第一篇：写清明的优美散文
今年清明节，在这个气清景明的节日，因为祭祖我又回了一次老家。
我家的祖坟山在小河边上，山中那静静的坟莹里，埋葬着已经逝世的先辈。这座山的山体不大，从山脚到山顶不及百米，因形状极似鱼形，所以称名为鱼形山。在我爷爷未逝世之前，曾经叫了一个看风水的先生对这座山丘进行过察看，此山鱼头朝东，口含晨阳，可“鸣”天下；鱼尾西指，形鱼逆江河而上，意脱出苦海，遇难呈强；北有河水沐腹，源远流长，示祖恩永佑后辈；南可朝阳晒暖，让后人家业兴旺。这小小的鱼形山，乃是一块风水宝地。在那个封建年代，方士之言，不可不信，也不可全信。总之，我爷爷已立意将这座小山辟为我那个家族的祖坟山了。
这天，当我带着无尽的哀思，对着已经躺在这里的祖宗先辈们完成了浓重的祭拜之后，登上了鱼形山山顶。从山顶朝着小河的方向眺望，扑入视野的是一派如同精雕细刻般的田园风光。只见山脚下的小河和河上几座小桥，被一带绿色的杨柳笼罩着。这条绿带宛若一条飞龙，龙头蜿蜒向西，低伏在田野中间，直向西河跃然而去。如果不是被罗田境内一座叫飞来山的大山堵住了龙的西去之路，这条青龙可能不会跃“龙”跃入西河之中了。传说商朝第三十一代君王之纣王，开始也是很重视农桑，后乘国力之强盛，便兴拓土开疆之事，将疆域势力扩展到江淮一带，是时，纣王在西河西侧的名叫“四口塘”一带，立蕲阳县，统辖现英罗蕲稀四县之域。后因商周争域，被周相姜子牙使法搬大山一坐，硬生生的将纣王封地蕲阳县压在飞来山下。此乃神活，当不足信。
再看河堤两边，浓郁的树从和田野里那金黄的油菜花，将小河上的几座小桥点缀得格外迷人。而田野边缘那些漂亮的农家村舍，更成了这幅自然画面的点睛之笔，使这幅画卷平添一份雅致超然的灵气。这时，不由得我想起元朝诗人徐再思笔下的“一望二三里，烟村四五家，门前六七树，八九十枝花”一诗，正好应了此景。
我家乡的名字源于这条小河，名谓难作堰，这名字确实叫的不怎么样，既不文雅，也不雄壮。连一条小河的堰口都捉不住，岂不埋汰了过去家乡老辈的勤劳智慧了吗？想想真是让人可笑，可就是这个带贬义意思的地名，却延用至至。此时，我感觉这怪涎的家乡名字确实玷污了如此美景。家乡名字不美，并不影响我对家乡风景之美的赞叹。这小河是美的，小河的水，汩汩潺潺，清明透亮；小河的树是美的，河边那些高大的杉树，杨树和柳树少说也有几十年的寿命，就象稀稀拉拉的队列，站得一点也不整齐，一点也不严肃，但却活泼，自由，极赋个性；小河的桥是美的，小河自上至下，没几公里的流域，却建有风格不一的小桥。有早先搭建的石拱桥，柔美而古朴。平直的铺桥，简单轻盈。既是几处将几根树木横卧在小河之上的独木桥，也能让人感觉到朴素且又踏实。这次回去，又发现新建的一座小桥，更加雅致。桥底以花岗岩方石砌成传统的卷拱，一拱跨过小河两岸，桥面以雕花大理石砌成护栏，整坐桥色白如脂，形如飞虹，如同一只漂亮的银手镯戴在村姑的手腕上，一下子显得那么典雅和光鲜，让这位村姑平添了许多美丽。这些形态各异的桥是小河的第一美景，人立桥上，凝视流水绿草，观翠柳房舍，垄上农田，令人犹记好多童年往事……。
清明雨歇，气清景明，是小草生长旺盛的季节。进入家门口的小路连着这座小桥，小路的路旁，长满天了青蒿，野枸杞，木槿，各色花草长的参差不齐，确也多姿多彩。草与路，路与桥，桥与河就是这样和谐完美的配合着。走在这样的小路上，有种说不出的安逸，路边枝叶上的甘露时而碰到脸上，手上，浸润得周身清爽。空气之清新，小草之鲜嫩，小桥，流水，蓝天，白云，更容易撩拨人的诗情。什么叫柔情似水，什么叫归心似箭，回到乡下老家就能体验了。
家门口这座桥，是我家乡人连接四通八达的水上之路，过往的行人和车辆非常多。有点商机意识的堂弟几年前就在桥头边开了个小商店，一应村里人生活之必需，生意做的还不错。热情贤慧的弟媳是个“热闹人”，无论是买东西的顾客，还是到这儿歇脚的行人，都奉上一杯热茶，热情的打着招呼。快乐般的打闹嘻笑，诉说着的家长里短，闲聊着的扯东道西，则是每见如此。久而久之，这儿成了乡亲们的聚集之地，我每次回家，也是打这儿路过，主人既是我堂弟媳，还是我亲姑表妹，自然也是亲不亲，一家人了，如此小小的商店，也是我生活旅途中的一处驿站。
小河的水那么清纯，小河的桥儿那么秀气，一切造化得纯洁美丽，新奇动人。生活中若没有家乡小河这般的宛绿，真不知怎么样预防心灵趋向荒芜的威胁？情感中若没有身临小桥产生的这般境界，我该怎么样保持思想中的清纯？一个人，行走于人世，如果没有能容人灵魂的风景，就会成了无根的浮萍，随波逐流。即时，听到几声婉转的鸟鸣如天籁之音从空中传来，一阵风儿将坟山上的树枝吹得来回摇曳，这一切，似乎是躺在这山上的祖辈们在提醒着我什么。
我该回家了，寻着那鸟的叫声……
第二篇：清明行程的优美散文
四月上旬的几天暖意刚过，春风节气里熟悉的细雨绵绵阵势就巧合的迎来，大概是因为赶上清明节气的缘由，四月最开始给人的感觉里就有了“汹涌”“安宁”和“奔袭”的氛围。
我是在一片人流涌动的车站里想到“汹涌”这个词语的，在节假日，特别还是传统节日里，可能没有其他什么地方，会有车站这边如此大的人流聚集了。小小的车站，开动或停守的车辆，伴随着呼呼来回的乘客，让乐于看风景和不乐于看景致的人混淆在一起，变成类似于双簧表演，将车站演绎成为简朴的娱乐和被娱乐场所。
汹涌的是人流和车流，还有此起彼伏的扩音器，加上简陋的车站大厅隔音玻璃，甚至于连外面街摊小贩们叫卖的声音都清楚可闻。行走的制服工作人员，反复高声喧嚷“所有车次乘客需提前十分钟上车”的句子，急匆匆的乘客还是拎着行李，艰难的小声问道“我等的那一趟车怎么还没到”之类的话。
车站的气势没有因为是清明节就减弱几分，来往购票进站的人以年长者居多，各地的方言都有，也有拿很多行李的人。是不是传统节日无所谓，只要是能放上几天假，就已经很让人宽松。购票的人一脸着急，天色即便很早，排队的人还是很长，偶尔有插队的青年，在人群的唏嘘里进出，也不妨碍整个队伍的持续。
汹涌的购票和进站人群是一样的，车站的工作人员堵在进站台下，聊着当地的方言，引来几阵笑谈。年长的工作人员在聊天，年轻点的就拿着手机，依靠在角落，望着手掌里的屏幕，偶尔露出情不自禁的谄笑。清明假期对于车站里的他们而言似乎也不特殊，还是几个人守在一处，重复检票动作，多少人进进出出，面带各色表情，递出车票，有当他们不存在的轻视感觉。
汹涌是说人流，安宁是说给那些工作在一线的人，汹涌和安宁的环境，让行走的两种人常带互不相闻的表情和心情。只有奔袭的人是在他们之外的，奔袭的人，说的简单一些，就是不去车站自由行走的人，无论多久远的行程，还是天南地北的散漫奔赴，总是任由一辆车完成。
因为车辆带来的改变，欢快和便捷，外人总是体验的轻薄；车里的人，带上厚重的装备，哪怕不是去旅游，也会当做一次心境的返程。清明时节的踏青旅行，返乡祭祖是不能间断的习俗，一年年的归程，盼得用一次别出心裁的方式铭记。于是城市和乡间，被机动车的影子点缀，快的速度和感情，总是炙热的。
机动车的速度大概很叫人过瘾，刚拿上驾照的少年，还是怀着激动心情抓着那个小本本，上车，扣上安全带，发动汽车，开动，一系列的动作有条不紊进行。车子在市区拥堵的街道上走的并不顺利，少年们在车里相互调侃，走走停停，气氛也不是特别闷。而真正到了高速上后，车子奔袭的速度就彻底表现出来，那一辆辆奔跑在风里的车子，只是被一阵阵急促的发动机声音带过，张弛着的是最迅猛的青春。
少年的车子直到再次下高速，再次穿进矮小的街道里才变得安静起来，与此相同的还有他们由热闹变安静的心境和表情。清明时节的幽静乡村，因为新到访客人的感染，也会变得短暂的欢快。爆竹阵阵，长香点点，孩童们各自撑着花圈，传统节日里的肃穆氛围浓厚异常。
与机动车相比，骑单车人的奔袭路程是独特的，没有机动车的长驱直入，一路一程，似乎更容易粘上辛苦。一个人的单车行程和一群人的单车旅行，在城市的中心作为起点，奔赴四面八方。没有时间限制，没有先来后到，所有人的想法和行程都很明确单一。
清明时节的气候正是单车奔赴旅途的最佳时机，天气和温度都太合时宜了，当奔走人的想法变成不约而同，说走就走的方式自然顺理成章。忘了是哪一位诗人常骑青牛过原野和江湖，他的漫无目的和随心所欲得人佩服，其实，那何尝不是一种畅快的奔赴呢！
清明时节的故事大多温情而又乖张，这大概是因为物候的影响，让四月的人像是才从春天的温柔里苏醒过来一般。那种满城人流挤在一两个车站的情景毕竟是少数，而且也多是转瞬即逝的场景，人流由热闹走向各自的安静，最终也是回归到了期待中的安宁。清明节气带给人的还算是一场大环境的，深深的情思。
相较之下，清明行程的长短深浅，轻松愉悦，忧乐苦伤显得如此不值一提，因为哪怕只是为了这个传统节日，真的四处走走，也会产生与闷在室里完全不一样的感觉。也难怪，四月的氛围天生就匹配这样的行走和行程，有青色的天空，鲜绿的植被，踏青旅游三三两两，汇聚成群。人的走动带来了鲜活的氛围和热闹，再安静的地方也松动了，变得极富韵律和生机。
走在行程里的人，慢慢也体会到了季节的温度，变得和四月一样温柔。
第三篇：清明雨优美散文
听说，只要清明这天有雨，你便会伤心，因为你误以为，那是泪，这个世界为你而流，而我，只要清明这天有雨，我就会忧郁就会流泪，我以为，那是另一个世界的你，向我传达不开心的信号。于是，两个世界的泪，便汇成了清明的雨，悼念着彼此，孤苦的魂。
——写在前面
记忆中，每年的清明总会有雨，恰逢杏花繁盛，最是喜欢晶莹的细雨附在花瓣上的感觉，让人疼的不行，如果它是你的新娘，或者是你的梦想。心悦之，情怜之。
清明雨，淅淅沥沥，缠缠绵绵，像极了恋人依稀而别的模样。因此清明雨常常为别人装点了离别泪相思情。可谁又知道，清明雨跨越了两个世界的门槛，清明雨融进了浓浓的情淡淡的愁。清明雨模糊了多少人的眼，牵绊了多少人的情。
清明雨，同样的让我迷恋上了这种感觉，无法释怀与那拉拉扯扯的牵绊，没有人能体会清明雨的遐想和它所带来的怀想，对于一个只身在外的人来说，清明雨是唯一为伴的倾听者和安慰者。只有它才能体会得到你对于那深埋在故乡黄土地里的祖祖辈辈的情感和你心里因此而泛起的涟漪。因此，我想清明雨有着非一般的意义，它不再是雨。它于每一个人都有特别的意义。
清明雨，牵着我的思绪飘飞到另一个世界，倾听另一个世界的私语，感受另一种不同的爱，体会别样的心情和雨的节奏一起，朦朦胧胧，若有若无，即隐即现。
清明雨，能让你想起很多人，很多事。逝去的与尚在的的，获得的与失去的，无论是什么，珍惜着便是最好的。突然间明白，清明雨还是一门哲学，忽然让人貌似明白了很多，思考了很多。而这种感受无论深浅，无论多寡，都是一种体验。一种不可多得的阅历，因为你可能会在这些天突然穿越了时空的限制看到了很多年以后，别人以同样的方式在悼念着你，或者是遗忘着你……
如果可以悼念，那现在正是清明，如果仅仅怀念，那又何必等到清明？
——尾声
第四篇：清明粑优美散文
细雨蒙蒙，转眼就到了清明时节。母亲说，回来吧，给你做清明粑吃。
带着浓浓的思乡情回去了。春雨渐，春意浓，这个时节是最美丽的。麦沟里，田埂上，各种野花野草都长得葱葱郁郁的，仔细分辨，还能找到清明菜。清明菜的学名应该是“鼠曲草”，远远一看，灰绿灰绿的。细细看来，那可喜的绿中会探出黄色的小脑袋，又娇俏又可爱。微风一拂，清明菜左右摇摆着，我便似乎闻到了清明粑那独特的香味了。
母亲果然要做清明粑。瞧，摘好洗净的清明菜都晾在簸箕里。糯米粉、大米粉都早已舂好，还有芝麻、苏麻、花生都已炒熟，核桃切碎了，一齐用木滚子辗压好，分别装在钵子里。我凑近去深吸一口气，做出夸张的馋样来，母亲一边和面一边直笑。
要想做出美味的清明粑来，每一道工序都必须一丝不苟。将适量的清明菜配入混合的米面，各种颜色一混合，看着都觉得香。菜多面少会苦而涩，反之却又会变得清淡粘嘴，所以那个“量”一定得把握好。母亲却能在谈笑间恰如其分地捏出汤圆般的小球来，将香甜的芝麻花生等馅放进去，包好。而后，又用手掌把它压扁，这样，一个个诱人的清明粑已经做好，只等着下锅了。
这时我已经将灶膛里的火烧得熊熊欢笑了，油在锅里滋滋地冒着热气。母亲将清明粑小心地放入，隔一小会儿便一一翻过来，只见那粑粑慢慢地便露出焦黄来，香味儿直往鼻孔窜。禁不住食欲大开，迫不及待地便用筷子夹上一块来，顾不上那热气直往嘴里送。因为烫，它在嘴里乱打着滚儿，好不容易咽下一口去，才回味出来清明菜和着糯米的芬芳气息。
自然是忘不了清明时节的细雨纷纷，忘不了家家户户去扫墓、祭祖时的青烟袅袅，更忘不了的是母亲做的清明粑。那是一种饮食文化，是属于民间的一种特有的滋味，它带着对已故人的怀念气息，也含有游子内心的深深思乡情。
第五篇：柳枝上的清明优美散文
清明时节，柳树抽出嫩绿的细枝，春风把柳叶裁剪得细细的，满目碧翠，千万条垂下来，丝丝缕缕，绿荫习习。这份随风飘拂在清明中的美丽，让人想起一种人生态度：明净，简洁。
清明节又称寒食节、柳节。唐代诗人来鹄在《清明日与友人游玉粒塘庄》中写道：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。”烟光，即指柳色。袅袅炊烟中柳枝若隐若现，阳光一照，更是如烟似雾，春光无限。一年好景清明日，正是踏青赏柳时，历代文人墨客留下许多咏柳的名作佳句：周邦彦的“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。”写的是离别之意；李清照的“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”写的是哀怨之情。
清明离别，折柳相送。早在《诗经·小雅·采薇》里就有“昔我往矣，杨柳依依”的诗句，惜别之情溢于言表。李白对清明的离别无限悲伤，写道：“春风知别苦，不遣柳条青。”南宋吴文英在《风入松》中吟道：“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。”寥寥数语，情人间折柳送别，依依不舍的情景跃然纸上。古人赠柳送友，意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而细嫩纤柔的柳丝则象征着绵绵情意。另外“柳”与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。
传世名画《清明上河图》中绘有一顶从汴梁郊外扫墓回来的轿子，上面插满了杨柳枝，可见宋代插柳、戴柳之风盛行。清明祭祖，事涉鬼魂，为了防止邪气侵袭，就插柳于户，戴柳于首以避之。这个风俗源于一段让人惊心动魄、荡气回肠的历史：春秋时，介子推追随晋国公子重耳流亡列国，曾割下股肉给重耳充饥。重耳复国当上晋文公以后，介子推便携母隐归山林。晋文公为了感恩，烧山逼他出来受封。介子推不肯，和老母一起被活活烧死在一棵大柳树下。翌年，晋文公率群臣祭拜介子推，见坟前死柳复活，千万条嫩丝随风轻拂，便用柳枝编了一个圈戴在头上，以示怀念。由此，插柳、戴柳便延续成每年清明祭奠的习俗。清明之时，人们摘采新柳，或簪柳叶于发际，或戴柳圈于头上，或缠柳丝于鬓畔，春色满头，清爽怡人。
清明从柳枝上开始，柳色浓了，清明也就明了。杨柳依依，呈现清新和朴实的气息，这也许就是它的可贵之处，一种清明之境界吧。
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