随感杂文随笔

第一篇：随感杂文随笔

害怕受伤，所以不愿深爱！

宁愿假装坚强，也不愿把悲伤的泪水留下

不知道，谁会是谁的过往

谁又会是谁的继续

我，不敢去奢求

又不敢去期盼

害怕

太多的美好会转瞬即逝

害怕

某一刻，你已不知道我的存在又或许

你未曾记起我流年的岁月

会有铁打的心吗？

我无法相信，也终究失了相信的勇气

人们总是用

～～爱请深爱，不爱请离开

来讲述爱的洒脱

却忘记了就在心底里的那份痛

一份爱过～伤过～无法痊愈的痛！

太累了！

不愿去投入

太痛了

不想去回忆

第二篇：聚会随感杂文随笔

二十多年如白驹过隙弹指一挥间，我们从当年的青涩少年走到了今天的人到中年，不管我们身处何地，从事何种职业，我们都有一个共同的根，那就是在黑龙口中学度过了我们人生中最青春最美好的几年时光。无论毕业后是直接参加了工作还是继续读书学习，无论我们身在何方选择了何种职业，也无论我们现在的地位成就如何，青春的时光最美好，同学的感情最真挚，二十多年前的美好时光犹如昨日历历在目，当年的老师诲人不倦意气风发，当年的同学青春年少英姿飒爽，那一张张青春笑脸，那一声声美好问候，那一幅幅灯下教室里或者校园里读书的剪影，至今还在眼前浮现。回忆那个岁月，有太多美好的记忆，有太多精彩的篇章，有无数感人的故事，有无限延伸的情感，点点滴滴，枝枝蔓蔓，值得我们去回味，去珍惜，去拥有。

岁月无情催人老，偷得浮生半日闲。我们的青春犹如歌词中唱的“我的青春小鸟一样不回来”，谁也无法阻挡时间前行的滚滚车轮，但我们曾经拥有共同的青春，拥有共同的回忆，在同一所校园朝夕相伴了数年，这些经历，这些记忆，是我们共同的财富和永远值得珍惜资源。我衷心地感谢发起这次二十多年之后同学聚会的张晓凤等热心同学，感谢为这次聚会默默付出和奉献的每一位同学，我多想回来看看你们，看看当年的男同学还是那么阳光帅气吗？当年的女同学还是那么大方美丽吗？快三十年了你们有什么变化？过得好吗？此次同学聚会，我身不由己，二十多年前来西安后，回老家的次数很少，这次也是真心想回来，无奈有很多重要的事情必须参加分身乏术，只能在这里向当年的老师们同学们说一声抱歉，并致以亲切的问候和衷心的感谢，感谢当年老师们的尊尊教导和同学们的互相帮助不离不弃，预祝我们的同学聚会圆满举行！希望你们能够畅所欲言，畅谈心声，尽情尽兴！等有合适的机会，我们再聚吧。好在我们现在有了手机、QQ、微信等等联络方式，绝大多数失去联系几十年的同学都联系上了，岁月如水，总是无言，你若安好，便是晴天，看到同学们身体健康、家庭幸福、事业有成，我感到由衷的高兴。

美不美家乡水，亲不亲故乡人，如今，我们已人到中年，很多同学多年未见，近乡情切，思乡情浓，老乡情弥足珍贵，同学情更应珍惜。在这里我套用化用我们耳熟能详的歌词《我的中国心》作为全文的结尾：

河山只在我梦萦

家乡已多年未亲近

可是不管怎样也改变不了

我的思乡心

洋装虽然穿在身

我心依然是商洛心

我的祖先早已把我的一切

烙上商洛印

丹江长城

商山黄河

在我心中重千斤

无论何时无论何地

心中一样亲

流在心里的血

澎湃着故乡的声音

就算身在他乡也改变不了

我的思乡心

丹江长城

商山黄河

在我心中重千斤

无论何时无论何地

心中一样亲

流在心里的血

澎湃着故乡的声音

就算身在他乡也改变不了

我的思乡心

同学们，朋友们，欢聚的时光虽然短暂，但以后的路还长，希望我们以此次同学聚会为契机，加强联系，携手共进，抱团取暖，互帮互助，在人生的旅程中，风雨同舟，肝胆相照，共同谱写我们人生新的更加辉煌的篇章！

第三篇：随感录的杂文随笔

闲论喝茶

大口大口的喝茶，是解渴。想到的画面是大夏天，大号的搪瓷缸，白开水即便有茶叶，也只是零落的几根粗茶。

小口小口的喝茶，是品味。常见的场景是大书房，精致的紫砂壶，漂亮的小瓷杯，瓷杯衬托着茶色，不到一两的茶水要喝上七八口。

解渴是为了生存，属于《红楼梦》里妙玉很不屑的“牛饮”；而品味是欣赏，是感受茶的成分与水溶解后那些细微的变化。

解渴是生存，是最基本的需要，人体缺水了就得补充，就像牛渴了就会喝水。品味是审美，是没有渴的困扰后全身心的体验。

牛不渴不会喝水，小时候常听老年人说：“牛不喝水强按头”，嘴在水里，却只是任河水流过而不去喝。因为牛不会品味，在它水不过是水，渴了才要喝，不渴当然不喝。

只有有闲情的人才在不渴时喝水，也只有极少的一些经过“培训”过的人才能品出雨水、河水、井水的不同。我们会说这些人是“高人”，好像他们天生就是这样的人，却不知道其实这些“高人”也是在喝过大量的雨水、河水、井水后，坐实了各种水之间的细微差异，这才表现得和我们不同罢了。

“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”说得很潇洒，人们也往往只注意到了“笑谈”，似乎唱起这曲子的时候，自己也就是那个“笑谈”的人。却很少有人注意到“白发”，而实际上也只有那些经历过各种生活磨难、甚至已经到了生命暮年的“白发”人中的极少一部分，才有可能在有那么一天，想到自己曾经的一切，笑过自己曾经的痴傻呆萌之后，来一个“笑谈古今多少事”。

世俗世界里，我们笑话那个模仿西施捧心而行的东施；却不知道，好多时候，在旁观者的眼里，我们其实都在捧心而行。

漫谈读书

年轻时看古典小说，一般都是跳过其中的诗词不看，当然也不会看文字表达的好坏，只是看那件事怎么发展，有了什么变化；至于作者，就更不会刻意去注意，所以好多书现在我也不知道是谁写的，像《说岳全传》、《三侠五义》等等。但说来奇怪，这么喜欢情节、结果《水浒》、《红楼梦》却没有通读过，总是读到一定的地方就觉得没意思，越读越没意思，最后就算了。这就是读闲书的好处，反正也不缴作业，高兴就读，不高兴就不读。

现在也会读这些古典小说，拿起来，情节却不再多看，看的要么是那些诗词，要么是作者表达一件事的方式。像《西游记》，读那些琅琅上口的诗词，终于明白了所谓的说唱文学，感觉到这些篇章在古代的说书人应该是唱的（说书人说一段唱一段）。而这种口口相传的东西，一般也不会是某一个人完成的，而是一代又一代人改编修订的结晶。所以觉得非要在这些作品前加上一个“吴承恩”、“施耐庵（水浒）”、“罗贯中（三国演义）”就有些可笑。但这又似乎是人的一种普遍心理，好像知道是谁写的就比“无名氏”读来更加安心。这么看来，我应该是一个另类。在我，读书如同和人聊天，聊得来就聊；聊不来就不聊；管他是张三李四王麻子，还是自己的亲朋好友。《世说新语》里记载王子猷大雪之夜，突然想念老朋友戴逵。一夜的船，到了戴逵家门口，却要求船夫掉头回去。船夫很奇怪，问他怎么回事。他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴（我有那个念头才来的，现在没有了那念头，我干吗还要去见他呢）？”王羲之的儿子当然可以这么率性，而我等凡夫俗子却只能在和“书”这个朋友相处时才能做到高兴就看，不高兴就扔到一边。在实际的生活中，相对容易做的是李白的“我醉欲眠君且去”，这个我也可以做到，倒不是标榜自己和大诗人一样，而实在是喝醉后我已经昏睡，客人的去与留也就无法顾及了，算是用自己的鼾声表达了“我醉已睡君且去”的意思。

戏说学问

有那么一段时间，我很气愤于国人的马虎。比如说好多古人，你知道他哪年去世的，却不知道他哪年出生的；更让我想不明白的是一些墓志铭居然也不交待清楚。你再来看看人家外国鬼子，哪年出生，哪年去世，记载得多清楚！唉，学问还是外国鬼子们严谨哪！对古人的生活习惯有了一些了解，尤其是知道了帝王生活的一些常识，明白了哪天哪个妃子和帝王睡觉、那个妃子在此后日子里有什么生理变化等等都有专人负责记载，当然，哪个皇子哪天出生肯定也有人记载。这就产生了疑问：这些明明有记载，在历史中怎么不写明呢？古人已经都不在了，没有办法问他们，只好借用现实来猜测一番。现在我们还有一些岁数比较大的老人，他们会忌讳别人讨论他们的岁数。那深层的想法是本来阎王爷暂时忘了他，可有人提出来不就是提醒了阎王爷？古人是不是也有这种想法？这个没办法考证，或许有吧？可写历史或者墓志铭时，那人已经去世了，还忌讳什么呢？对古人的思想有一定程度的了解后，我发现了古人的一个观念：不重生，重死。这个观念和许多其它的观念一样，在流传中被人们理解成了别的意思，结果就造就了即便是现在的好多人仍旧喜欢把坟墓修建的奢华漂亮，把亲人的葬礼举办得风光排场。但说实话，这些行为其实是对这个观念的误解。古人的“不重生重死”，它的真实意思在我看来应该是：你出生在哪个阶层、在什么地方、你的祖上多么有名或者是多么卑贱，这些都不重要，所以即便你是皇子、你在哪个时辰出生都有记载，但在史书里这些都不是值得记录的。你死的时候处于哪个阶层、在什么地方、做了哪些事情、达到了哪种高度，这个才是重要的，才决定能不能记载在史书里（只有“丹心”才能保存在“汗青”）。生活中人们常说：英雄不问出处，其实也说的是这个意思：你从哪里来，你的祖上是怎么的贫寒或者怎么的富贵，这个不重要；在你生命的终点，你走到了哪个高度，是不是达到了英雄的标准，这个才是重要的。

第四篇：晚安杂文随笔

武汉久违的连夜雨 让我回归于幼年时的习惯

随手翻起一本搁置很久的书 慢慢翻看

脱离电子产物的时光 原来也过的飞快

我愿意与自己对话 以各种方式

看过去的划线与注解 “嘲笑”当时自己的心境

当时的感受开始慢慢浸透此刻的灵魂

突然想起在很久以前的多个夜晚

下雨时钟爱起身拉开窗帘 看透彻夜空的闪电

听雨声敲击在屋檐的滴答声 以静默 陪伴

书籍就像一面镜子 它一直在那 投射出不同时期的自己 传达的价值观不@知不觉在变 当时觉得晦涩难懂的文字 在阅历不断加深时慢慢显化真意 又或者是当下的真意 热爱每一个时期的自己

当感觉快要迷失方向的时候就要开始快点与自己对话了习惯在晚睡的夜里提醒我 不要丢失童真 即使看的透彻也要继续往前走 每一个人都在往前 马不停蹄 像大家都渴望找到灵魂伴侣一样 即使不知道它是否存在 也仍然积极寻找 这可以看作一种勃勃的生命力量 有所追求的好事 脱下外表光鲜的皮 是否还能够认清二十多岁的自己的内心呢？被越来越多的事物所束缚 每天又有太多人来动摇自己的世界观 要怎么使它健全且不动摇 很难但需要坚持做到。

越来越少的软件可以单纯的书写，或许不久要回归带着墨香的笔记本了把，打下这段文字时窗外有撕裂的哭声与雨声相承，听不出来男女，不知道什么情况，持续了好久打断思路，准备去冲一杯速溶咖啡就睡了。

第五篇：一条路杂文随笔

公司“退城进园”搬迁到了离市区几十公里以外的新园区，虽然大家对搬迁工作早就有了准备，但正式确定了搬迁日期，又适逢年关，各项事务冗杂，不免显得紧张忙碌。

市区到新园区有班车往返，单程大约一个小时。

每天早上，闹铃要较之前提前一个钟点，才不致贻误班车，谁愿意将暖被里的酣梦截短一个钟头呢？除非他是个傻子!

哪家公司会录用傻子呢？

清早从家里出门到班车站点，有两条路线选择，一个在东一个在西，以脚力来计，大致相同。

更愿意走东面，迎着晨曦。

天还没有大亮，沿街的门面大多没有开张，早点铺已开始营业。虽是一条小街，吃食却颇为丰盛，当地特色的道和顺的大包子、老东门糁汤、谢家馅饼；外埠的兰州拉面、沙县小吃、南京灌汤包亦是顾客盈盈。我习惯自己在家里做早点，所以从未进去过哪一家买过什么，但那热气腾腾的香味与店家一大早热气腾腾的勤勉总是让我感到亲近与踏实。

大悲庵颇有些历史，那灰墙朱门锁着我无尽的好奇，却从未踏进去看过。逢初一、十五，庵门早开，一清瘦尼姑在阶下清扫，看上去年龄不大，薄唇抿着并无表情，一位年长的尼姑整理着安放在庵门外的香火摊，香烛火纸一应俱全供香客选购，回转身又将一侧的一副一米多高的金属支架往前挪了挪，近前看时，上面红纸黄字“外香莫入”赫赫醒目。安放妥当，那老尼便满意的坐在摊位后面，像守护她的信仰一样守护着她的生意。

会通桥下的河水早已冰消雪融，翠碧的绿波映出岸边萌动的春柳。每天和榆叶梅打着招呼，花苞却紧敛一如美人不说话，才仅仅隔了一个周末呢，再去看时，枝头繁花已烂漫到难管难收。

河边的小公园简静安适，虽有不少早起晨练的人，却并不喧闹，连那太极音乐都极轻缓柔和。不知何处来的一泓泉水，由假山处汩汩流着，激荡出碎玉般的声响。三足亭对着有两丛绿竹，在这轻寒料峭的春晨，那扑人眉宇的浓翠赶走了因早起而滞缠的一点儿困意，生命原是如此清朗，于无声处，那苍郁似暗含了动人心魄的力量，使懦者立弱者强的的力量

惊蛰过了，白昼渐长。倘若不加班而又没有塞车，回家总不致太晚。

小街比早上要热闹的多。日杂店里灯火通明，那些杯盘碗盏在灯光的映照下像重新刷了一层釉色，光洁照人；竹编的笸筐紧致细密，又轻巧又扎实；胖墩墩的钢筋锅，似乎在盘算，揽一怀暄软的大白馒头该是多么可喜……陶瓷的砂锅、香椿木的擀面杖、石雕的蒜臼子......都是过日子所需，价钱也都不贵，却自有俗世的清洁朴实。

花鸟鱼虫市场就要准备打烊了。店家招呼着最后一批顾客，马上就收摊了，价钱好商量，四条锦鲤个头可真是不小呢，收50块钱再送一包鱼食儿，着实够划算，买卖双方都喜笑和气约定下次再来；隔壁关在大铁笼子里的哈士奇可不知为了什么不满意，蹙着眉仰着脖子高声叫嚷；猫儿要柔顺的多，间或优雅地坐直了身子，不屑的四下望望，又蜷缩了身子，不声不响；花店的门虚掩着，营业已移到了室内，玻璃窗里的绿叶红花热情的招邀，我闻到了晚香玉的味道……

这世上有没有完全相仿的两条路呢?我不知道，但一生中走过的每一条路都给我好奇，并不是什么特别的新鲜激起我的探索，在这普通的街，我只是尚葆有热情来爱这当下的一切。

一切都是最好的安排！

人的一生何尝不是一条路呢，或长或短或曲或直，一马平川要过跌宕坎坷也要过，一路风霜磨砺了耿耿之心，不妥协、不怯惧，顺天应时是对岁月的步步礼让。

每天，都含着笑意，在因缘的变化中顺应、无憾、欢欣，相信在每条路上，都能遇到最好的自己。