浅谈高中语文教学中的素质教育论文（精选合集）

第一篇：浅谈高中语文教学中的素质教育论文

《全日制普通高级中学语文教学大纲（供试验用）》在指出“语文是最重要的交际工具”这一语文的本质属性外，同时特意指出语文“也是最重要的文化载体”这一特殊属性，赋予语文教学进行人文素质教育的任务。为此，在面向培养新世纪人才需要的今天，我们必须在语文教学中实施素质教育，在教学过程中培养学生各种能力，注重学生人文素质的培养，全面提高学生综合素质。笔者谨就自己在高中语文教学过程中如何贯彻素质教育，培养学生综合能力做法略作总结。

语文课堂对话化

语文教学作为提升学生精神与生命本质的方式，促进学生个性健康全面发展的途径，要让学生透过语言文字去感悟生命的灵动，完善学生的人格，最好的教学方法就是对话。对话是彼此之间的倾听，是师生共同在场、互相吸引、互相包容、共同参与乃至共同分享的过程。教师在对话中应帮助每一个学生找到自己与作者进行心灵沟通的渠道，找到进行对话的具体方式。

教师在对话中设计问题要与目标与学情联系起来，精心设计问题，创设对话环境。如苏教版必修五第三专题中有一板块“生存选择”，板块由《报任安书》和《渔父》两篇文言文构成。文言文教学一直有重“言”而轻“文”的倾向，用问题探讨的方式来学习，也许对文言文对话创设良好的环境。事实上，教材编排的意图也非常明显，通过司马迁和屈原的生存选择比照互映，我们以“选择”作为切入点和关键词来设计系列问题。

问题一：司马迁对于自己身受宫刑是怎么看的？

问题二：“士可杀，不可辱”，面对遭受宫刑这一奇耻大辱，司马迁为什么没有选择自杀？

问题三：司马迁的选择和屈原的选择是不一样的，你怎么理解他们的选择？

问题四：他们为什么会作出不同的选择呢？

这些问题设计对课文阅读教学过程起主导支撑作用，能从整体上引发学生思考、讨论、理解、品析，创造性地解问。“生存选择”板块探讨的核心问题是怎样理解司马迁和屈原不同的人生选择，设计问题利用两者不同选择的对立统一来引起学生探讨问题的兴趣。当然在探讨过程中多鼓励，多引导。

语文教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。通过对话，学生在教师的引导下不断感受到来自作品深处的本质力量，而这一过程同时也是学生主体性充分发挥的过程。

语文课堂生活化

语文与生活有紧密的联系，语文的外延就是生活的外延。所谓语文课堂生活化，指以作者生活、作品生活、课文所依据的生活情理、教师生活阅历积淀和学生生活阅历等为基础，深入理解现实与文本的差距。教师充分调动师生间的生活体验和生活阅历，依情据理引导学生结合他们自己的生活阅历走进作者生活和作品内的生活，进而从作品、作者、读者、现实等维度更深刻地体验、感悟作者的思想感情和用意。如人教版第一册第一单元第二课徐志摩《再别康桥》，高一的学生刚离开初中母校，踏入高中，对初中母校应该也有一份依依不舍的情感。因此我执教此课这样设计导语：当我们路过初中校门时，当我们看到曾经点燃我们青春的地方，看到我们学习的教室，我们的内心有一种什么的感受？古往今来，离别总给人一种沉重悲伤的感觉。徐志摩的母校离别歌——《再别康桥》。

文学来源于生活，又高于生活。只有把教科书与现实生活这本大书融合为一体，在生活中学语文，在语文中提升生活，引导学生多观察、多感悟生活，这才能真正体现“以人为本”的语文教学观。文言文教学文言虚词在语文教学中是比较枯燥的知识点，但也可以运用生活中的素材理解。同是复习18个文言虚词，传统复习课往往以单项解释例句进行，而编写新材料可集中复习，异曲同工，但新材料的复习是在同样的训练点上达到不同的思维训练，并使学生举一反三。例如对文言虚词“焉”的复习课曾结合校园环境自拟材料：

（二高）校之西南有林，林间坟冢相属焉。（息）州人生于斯边，卒而葬焉。其间多碑，语焉不详。丛林郁郁，望之，森森焉，人迹罕至。雨打松柏，似众鬼邀客，人固辞焉，人至又加少焉。吾行其间，独不惧，思之，肉之不存，魂将焉附？何畏哉？碑前常香烟袅袅，有孝子祷曰：“谨食之。”逢时而献焉。于是余有叹焉，若生前不孝，供品于前又何加焉？坟堆累累，若此，百年将焉置生人？

百十余字，集中了十个焉，涵盖了几乎所有用法。

高中语文教学必须要以指向生活为归依，在生活中学语文，在语文中悟生活，学生才能深刻体会语文的内涵。

语文课堂学习自主化

自主学习在新一轮课程改革的浪潮中，已经成为现代教学方法中的一个最基本的原则，自主学习不等于“自学”，不是教师对其放任自流、不闻不问，而是在教师的指导下完成的。教师的作用不是“授鱼”，而是“授渔”，不再仅仅是知识的传授，而是学生的引路人、合作者，创设有利条件、环境，启发学生如何去学？应该学什么？

自主学习包括两个层次，一是基础性自主学习，这一环节是学生在已掌握一定的知识面上，通过自主学习，从教材中再获新知的一个过程，也就是我们常说的基础知识。它是在教师传授一定学习方法上进行的，比如“六学自主学习法”。即通过“读、圈、查、分、画、批”六种方式指导学生自主学习，具体内容是：

1、读。学生用最喜欢的方式读课文、感知课文内容；

2、圈。用笔圈出课文中的生字词以及疑难的地方。

3、查。利用字典、词典查出生字词；

4、分。分析课文的内容、结构，整体把握行文思路；

5、画。画出课文中精彩的句子，用得妙的词语。

6、批。在用得精彩、准确的词语、句子旁边注明含义、特点以及自己的见解。

自主学习还包括探究性自主学习。探究性自主学习是在学生基础性的自主学习上的发展，它是学生在掌握课文一定量的基础知识的条件下自己进一步独立思索知识之间的内在联系的一种高层次下的自主学习活动。在课堂教学中，教师可设计一些趣味、又有理论深度的问题，从而引发学生的兴趣，激发他们的探究动机。如人教版第四册戏剧单元《窦娥冤》这篇文章重点理解窦娥的社会悲剧，教师可设计现代电视剧《又见花儿开》剧情节选进行比较农村少女杜鹃外出打工被人贩子骗进深山，被侯村一个农家老太太领走，给儿子当老婆。在人贩子的威逼下，她被强迫在结婚证书上按了手印。婚礼那天夜里，杜鹃准备反抗自卫，没想到她的“丈夫”侯强却是个好心人，他告诉杜鹃不必担心，他不会伤害她，会帮她离开这里的。警察接到侯强报警后立刻去解救她们。后来杜鹃成为一个充满自信的现代女性，人们在她身上已经看不到痛苦的痕迹。走在大街上的她已经成为一个都市白领——一道靓丽的风景。对比阅读后学生很容易理解《窦娥冤》的社会悲剧。最后设计比较人物形象：汉乐府民歌《孔雀东南飞》中的刘兰芝、话本小说《杜十娘怒沉白宝箱》的杜十娘、《祝福》中的祥林嫂及本文的窦娥面对冤屈时的反抗，写一篇小作文。学生小论文精彩纷呈。

在语文素质教育的浪潮中，教师应大胆地让我们课堂进行对话，让课堂充满生命的灵动；创设引导我们语文课堂与生活的紧密联系，让学生在生活中悟语文，感受语文的人文内涵；语文课堂更应提倡自主学习化，提高课堂的有效性，让学生更有效地获取知识、技能，培养适应社会发展需要的人才。一分耕耘一分收获，一分探索一分收获。让我们共同努力，创造出高中语文教学灿烂的明天。

第二篇：高中语文教学论文 浅谈高中语文素质教育

高中语文教学论文：浅谈高中语文素质教育

唯命是从于高考指挥棒的高中语文教学，存在以下六个偏向：只重语言文章，不重思想文化；只重智育开发，不重美育陶冶；只重传授知识，不重培养能力；只重课堂教学，不重课外活动；只重管卡学生，不重激发兴趣。一句话，只重应付考试，不重培养索质。整个高中语文教学，一言以蔽之：教本，学本，考本，唯本至上；编题，作题，讲题，题海战术。而作为最重要的文化载体的语文教学，其德育被架空了，其美育 被抹杀了，其人文被淡化了，而强化了的智育也被扭曲了，从而导致学生理想模糊，知识狭窄，文化肤浅，心理脆弱，最终，连语文学习的兴趣也荡然无存。探索语文素质教育，就必须勇于打破“一切服从应试”的一统天下，突破旧的教育教学体制，开拓几块挑战应试、超越应试的“实验田”。

我的探索，最初是从九三年启动的《扩展式语文教学实验》开始的，九五年十一月成功地通过吉林省教育学院的验收；九六年七月又经受了高考的严峻考验，升学率达90％以上。去年，在省教育学院的直接指导下，我校在高一学年开办了两个实验班，由我担任两个班的班主任和教改任务。这次实验借鉴了上一轮实验的经验和教训，它作为更为深入的一轮探索，纳入“面向21世纪基础 教育课程教材改革研究”这一“九五”教育科学规划国家重点课题的运作轨道，业已整整一年。现将其初步成果汇报如下。

一、以《东方时空》突破封闭的教学机制

我们的第一项改革就是开设《东方时空》课。每周二到周五早晨7点钟，我便与学生一起端坐在教室里，津津有味地阅读中央电视台精制的这本电视新闻杂志。在这别开生面的课堂上，各位主持人、记者、播音 员就成了名副其实的导师，而我则成了地地道道的助教；每天组织学生收视，每周批阅91篇观后感。尽管开课仅仅一个半学期，但我已真切地感觉到他们的思想、情操、文化等诸多素质在发生着可喜的变化。

收看《早间新闻》，一举打破了“两耳不闻窗外事，一心只读应试书”的封闭式学习机制，真正营造了一个“家事国事天下事事事关心”的开放式学习氛围。日本首相参拜靖国神社，曾使弟子们义愤填膺；联合国秘书长加利的去留，曾使弟子们牵肠挂肚；阿以争端，非洲难民，震撼着弟子们善感的心弦；我国领导人频频出访获得成功、党和国家的重大会议连连告捷，更振奋了弟子们的民族自尊心和自豪感„„至于《时空报道》更是震聋发聩；无论写真与打假，都是社会瞩目的焦点；无论扬善与惩恶，都是大众关注的热线；无论颂美与批丑，都是时代交响的强音。日熏月陶，耳濡目染，国家的兴衰正在逐步取代个人的鸡毛蒜皮；改革的大潮正在日益压倒追星的时髦；人民的冷暖正在重新调整爱的天平。总之，这一切正在潜移默化地纠正着过去死背时事却不懂政治的误区，使学生心系华夏冷暖，胸怀五洲风云。《生活空间》领着我的弟子们，从繁华的都市走进“生命的禁区”，从老外欣赏川剧的茶馆走进沙漠地质队员的帐篷，从“最后的七月”里悲欢离合的字庭走进中国音乐神童在德国的花园式寄宿学校„„人生百态，酸甜苦辣皆有味；感悟千端、悲欢哀乐总关情。弟子们在感悟他人百味生活的同时，也在编织着自己多彩的梦。

《东方时空》课的最大作用，在于开拓了学生的心胸和视野，有利于陶冶高尚情操、树立远大理想，其作用是任何其它课程都无法取代的。

用心爱心专心 1

二、以文化讲座突破狭窄的应试课程

为了扩大学生的知识视野，丰富学生的文学与文化内涵，实验班开设了周六专家讲座。在讲座课上，学 生只管听、只管记；课后，既不复习也不考试；全凭专家感化和学生的兴趣，在熏陶渐染中使学生的文学与 文化修养得以提高。

一年来，我们请《吉林教育》副编审奚少庚主讲《旧体诗词鉴赏与创作》；请吉林省教育学院副教授杨 佐义、东北师大博土生李立主讲《中国古代文学史》；请吉林大学教授陈方竞、吉林省教育学院教授许消友 主讲《中国现代文学史》；请吉林省教育学院副教授刘菊香主讲《台湾文学》；请吉林省教育学院教授扬春 兴主讲《古代汉语》；请吉林省教育学院副教授王鹏伟主讲《余秋雨。文化苦旅》；请吉林师范学院讲师陆 峰主讲《严肃音乐欣赏》；请吉林大学教援薛纯华主讲《美学》。一共举办了8个种类27次讲座。

其中《文化苦旅》讲座之后，曾辅之以写读后感来巩固听讲效果。《旧体诗词鉴赏与创作》讲座之后，则在部分文学爱好者中间开展了不定期的旧体诗词创作活动。最近吉林市“雪柳诗社”出版的一本以“庆回 归，颂金瓯”为主题的诗集，就收录实验班学生的几首旧体诗习作。还有一些同学已开始养成在日常学习和 生活中以诗来表情达意的习惯。虽然实验刚刚迈出一步但细察学生的文学与文化品味，业已呈现“草色遥看近却无”的早春景象，其前景是十分乐观的，三、以扩展阅读突破僵化的语文教材

扩展阅读分两条线进行 ：一是假期课外阅读，一是日常课外阅读。

96年入学前的暑假和去年寒假，我们都留了课外阅读作业，共有中外名著2部，《古文观止》12篇，唐诗宋词鉴赏文章13篇。其中文学名著只要求泛读，不做检测；古文和诗词鉴赏则要求精读，并做考查.日常课外阅读，我们选择了《中学生阅读》为教材。每期《中学生阅读》都是在老师指导下阅读的，大 体分自读篇和教读篇。自读篇凭兴趣读，靠悟性品，课外独立完成。教读篇，按要求读，靠毅力啃，在老师 帮助下完成。教读篇大概有三类：《中华名句》，要求语文课前常常背诵；文言文阅读能力训练，学生独立 完成，教师给予点拨；语体文阅读能力训练，则选作补充教材，先练后讲。例如，我们曾删掉了《崇高的理 想》一文，补充了周国平的《救世与自救》；配合学习《琐忆》，补充了纪念鲁迅逝世60周年的《大哲与 大洁》。

选读名句的好处，从思想上说，在于提高学生的认识水平；从写作上说，在于丰富学生的理论论据。选 读文言文训练的好处，在于促进课本知识迁移，增强文言语感；选读语体文训练的好处，在于加大习题难度，刺激学生现代文学习的积极性；同时，那些针贬时弊或领导标新的时文佳作，又为学生的头脑源源不断地 引入思想和艺术的“源头活水”。

四、以调动发言突破被动的学习观念

高中学生在课堂上懒于思考、畏于发言历来是各科老师最头疼的难题。为什么学生年级越高，在课堂上的学习态度反而越消极，越被动呢？说到底，要归罪于狭隘、死板的应试教

育。在应试指挥棒的驱使下，教师只顾搞满堂灌，只顾用“题海战术”狂轰滥炸，根本不屑考虑如何在45分钟内有计划、有成效地培养学生独立思考的习惯、口头表达的能力和自我表现的勇气。小学六年，初中三年，久而久之，学生心中便形成了课堂就是老师独霸的一统天下“的观念；于是课堂教学便形成了”师讲我听，师写我抄，师问我答“的可悲局而。要想实行素质教育，就必须根除课堂教学中的这个顽症痼疾；而要根除这个顽症痼疾，仅仅靠具体的教学没计，如提问什么、如何提问等等是远远不够的，还必须对学生的学习观念动大手术。为此，我采取了两项措施：首先，以高度的热情和极大的耐心，唤醒被应试教育桎梏得近乎麻木的心灵，激发学生战胜自我的勇气。我在《课堂发言敢死队宣言》的演讲中，充分论述了课堂发言的好处，深刻剖析了不敢发言的病根。同学们听罢，心悦诚服，热血沸腾，无一例外地报名参加了“敢死队”，课党上很快出现了争先恐后举手发言的热潮。但是，为了克服旧习惯的强大惰性力，使热潮不致降温，还必须建立课堂发言的竞争机制：每周六由队长调查队员在各科课堂举手次数（自己随堂记录），排出名次榜；下周一由老师当众发表成绩并做讲评；期末将课堂发言成绩记入档案。自从开展“每周一评”的活动以来，语文和其它各科的课堂发言就出现了可持续发展的局面。第1周评比，人均举手不足10次，最后一周评比，已高达80次之多。

“课堂发言敢死队”的建立和发展，最重要的意义在于：教师和学生突破了“一切为了高考，高考就是一切”的应试观念的束缚，从“举手发言”这一看起来小做起来难的环节出发，树立了一种崭新的学习观念：

1.既求应试分数高，又求品学素质好。

2.志如高山百丈松，行似以平原一寸草。

3.不做填鸭等人喂，要学饿虎自求饱。

4.羞做课堂缩头龟，敢当发言出头鸟。

这种学习观念，目标是求全的，原则是务实的，态度是主动的，心理是强健的。只有树立这种新观念，养成这种新学风，才能使学生生动活泼主动地学习，才能使课堂教学这一主阵地变成全面提高素质的训练场。

第三篇：高中语文教学论文：浅谈高中语文素质教育（本站推荐）

高中语文教学论文：浅谈高中语文素质教育

唯命是从于高考指挥棒的高中语文教学，存在以下六个偏向：只重语言文章，不重思想文化；只重智育开发，不重美育陶冶；只重传授知识，不重培养能力；只重课堂教学，不重课外活动；只重管卡学生，不重激发兴趣。一句话，只重应付考试，不重培养索质。整个高中语文教学，一言以蔽之：教本，学本，考本，唯本至上；编题，作题，讲题，题海战术。而作为最重要的文化载体的语文教学，其德育被架空了，其美育 被抹杀了，其人文被淡化了，而强化了的智育也被扭曲了，从而导致学生理想模糊，知识狭窄，文化肤浅，心理脆弱，最终，连语文学习的兴趣也荡然无存。探索语文素质教育，就必须勇于打破“一切服从应试”的一统天下，突破旧的教育教学体制，开拓几块挑战应试、超越应试的“实验田”。

我的探索，最初是从九三年启动的《扩展式语文教学实验》开始的，九五年十一月成功地通过吉林省教育学院的验收；九六年七月又经受了高考的严峻考验，升学率达90％以上。

去年，在省教育学院的直接指导下，我校在高一学年开办了两个实验班，由我担任两个班的班主任和教改任务。这次实验借鉴了上一轮实验的经验和教训，它作为更为深入的一轮探索，纳入“面向21世纪基础 教育课程教材改革研究”这一“九五”教育科学规划国家重点课题的运作轨道，业已整整一年。现将其初步成果汇报如下。

一、以《东方时空》突破封闭的教学机制 我们的第一项改革就是开设《东方时空》课。每周二到周五早晨7点钟，我便与学生一起端坐在教室里，津津有味地阅读中央电视台精制的这本电视新闻杂志。在这别开生面的课堂上，各位主持人、记者、播音 员就成了名副其实的导师，而我则成了地地道道的助教；每天组织学生收视，每周批阅91篇观后感。尽管开课仅仅一个半学期，但我已真切地感觉到他们的思想、情操、文化等诸多素质在发生着可喜的变化。

收看《早间新闻》，一举打破了“两耳不闻窗外事，一心只读应试书”的封闭式学习机制，真正营造了一个“家事国事天下事事事关心”的开放式学习氛围。日本首相参拜靖国神社，曾使弟子们义愤填膺；联合国秘书长加利的去留，曾使弟子们牵肠挂肚；阿以争端，非洲难民，震撼着弟子们善感的心弦；我国领导人频频出访获得成功、党和国家的重大会议连连告捷，更振奋了弟子们的民族自尊心和自豪感„„至于《时空报道》更是震聋发聩；无论写真与打假，都是社会瞩目的焦点；无论扬善与惩恶，都是大众关注的热线；无论颂美与批丑，都是时代交响的强音。日熏月陶，耳濡目染，国家的兴衰正在逐步取代个人的鸡毛蒜皮；改革的大潮正在日益压倒追星的时髦；人民的冷暖正在重新调整爱的天平。总之，这一切正在潜移默化地纠正着过去死背时事却不懂政治的误区，使学生心系华夏冷暖，胸怀五洲风云。

《生活空间》领着我的弟子们，从繁华的都市走进“生命的禁区”，从老外欣赏川剧的茶馆走进沙漠地质队员的帐篷，从“最后的七月”里悲欢离合的字庭走进中国音乐神童在德国的花园式寄宿学校„„人生百态，酸甜苦辣皆有味；感悟千端、悲欢哀乐总关情。弟子们在感悟他人百味生活的同时，也在编织着自己多彩的梦。

《东方时空》课的最大作用，在于开拓了学生的心胸和视野，有利于陶冶高尚情操、树立远大理想，其作用是任何其它课程都无法取代的。

二、以文化讲座突破狭窄的应试课程

为了扩大学生的知识视野，丰富学生的文学与文化内涵，实验班开设了周六专家讲座。在讲座课上，学 生只管听、只管记；课后，既不复习也不考试；全凭专家感化和学生的兴趣，在熏陶渐染中使学生的文学与 文化修养得以提高。

一年来，我们请《吉林教育》副编审奚少庚主讲《旧体诗词鉴赏与创作》；请吉林省教育学院副教授杨 佐义、东北师大博土生李立主讲《中国古代文学史》；请吉林大学教授陈方竞、吉林省教育学院教授许消友 主讲《中国现代文学史》；请吉林省教育学院副教授刘菊香主讲《台湾文学》；请吉林省教育学院教授扬春 兴主讲《古代汉语》；请吉林省教育学院副教授王鹏伟主讲《余秋雨。文化苦旅》；请吉林师范学院讲师陆 峰主讲《严肃音乐欣赏》；请吉林大学教援薛纯华主讲《美学》。一共举办了8个种类27次讲座。

其中《文化苦旅》讲座之后，曾辅之以写读后感来巩固听讲效果。《旧体诗词鉴赏与创作》讲座之后，则在部分文学爱好者中间开展了不定期的旧体诗词创作活动。最近吉林市“雪柳诗社”出版的一本以“庆回 归，颂金瓯”为主题的诗集，就收录实验班学生的几首旧体诗习作。还有一些同学已开始养成在日常学习和 生活中以诗来表情达意的习惯。虽然实验刚刚迈出一步但细察学生的文学与文化品味，业已呈现“草色遥看近却无”的早春景象，其前景是十分乐观的，三、以扩展阅读突破僵化的语文教材

扩展阅读分两条线进行 ：一是假期课外阅读，一是日常课外阅读。96年入学前的暑假和去年寒假，我们都留了课外阅读作业，共有中外名著2部，《古文观止》12篇，唐诗宋词鉴赏文章13篇。其中文学名著只要求泛读，不做检测；古文和诗词鉴赏则要求精读，并做考查.日常课外阅读，我们选择了《中学生阅读》为教材。每期《中学生阅读》都是在老师指导下阅读的，大 体分自读篇和教读篇。自读篇凭兴趣读，靠悟性品，课外独立完成。教读篇，按要求读，靠毅力啃，在老师 帮助下完成。教读篇大概有三类：《中华名句》，要求语文课前常常背诵；文言文阅读能力训练，学生独立 完成，教师给予点拨；语体文阅读能力训练，则选作补充教材，先练后讲。例如，我们曾删掉了《崇高的理 想》一文，补充了周国平的《救世与自救》；配合学习《琐忆》，补充了纪念鲁迅逝世60周年的《大哲与 大洁》。

选读名句的好处，从思想上说，在于提高学生的认识水平；从写作上说，在于丰富学生的理论论据。选 读文言文训练的好处，在于促进课本知识迁移，增强文言语感；选读语体文训练的好处，在于加大习题难度，刺激学生现代文学习的积极性；同时，那些针贬时弊或领导标新的时文佳作，又为学生的头脑源源不断地 引入思想和艺术的“源头活水”。

四、以调动发言突破被动的学习观念

高中学生在课堂上懒于思考、畏于发言历来是各科老师最头疼的难题。为什么学生年级越高，在课堂上的学习态度反而越消极，越被动呢？说到底，要归罪于狭隘、死板的应试教育。在应试指挥棒的驱使下，教师只顾搞满堂灌，只顾用“题海战术”狂轰滥炸，根本不屑考虑如何在45分钟内有计划、有成效地培养学生独立思考的习惯、口头表达的能力和自我表现的勇气。小学六年，初中三年，久而久之，学生心中便形成了课堂就是老师独霸的一统天下“的观念；于是课堂教学便形成了”师讲我听，师写我抄，师问我答“的可悲局而。

要想实行素质教育，就必须根除课堂教学中的这个顽症痼疾；而要根除这个顽症痼疾，仅仅靠具体的教学没计，如提问什么、如何提问等等是远远不够的，还必须对学生的学习观念动大手术。为此，我采取了两项措施：首先，以高度的热情和极大的耐心，唤醒被应试教育桎梏得近乎麻木的心灵，激发学生战胜自我的勇气。我在《课堂发言敢死队宣言》的演讲中，充分论述了课堂发言的好处，深刻剖析了不敢发言的病根。同学们听罢，心悦诚服，热血沸腾，无一例外地报名参加了“敢死队”，课党上很快出现了争先恐后举手发言的热潮。

但是，为了克服旧习惯的强大惰性力，使热潮不致降温，还必须建立课堂发言的竞争机制：每周六由队长调查队员在各科课堂举手次数（自己随堂记录），排出名次榜；下周一由老师当众发表成绩并做讲评；期末将课堂发言成绩记入档案。自从开展“每周一评”的活动以来，语文和其它各科的课堂发言就出现了可持续发展的局面。第1周评比，人均举手不足10次，最后一周评比，已高达80次之多。

“课堂发言敢死队”的建立和发展，最重要的意义在于：教师和学生突破了“一切为了高考，高考就是一切”的应试观念的束缚，从“举手发言”这一看起来小做起来难的环节出发，树立了一种崭新的学习观念：

1.既求应试分数高，又求品学素质好。

2.志如高山百丈松，行似以平原一寸草。

3.不做填鸭等人喂，要学饿虎自求饱。4.羞做课堂缩头龟，敢当发言出头鸟。

这种学习观念，目标是求全的，原则是务实的，态度是主动的，心理是强健的。只有树立这种新观念，养成这种新学风，才能使学生生动活泼主动地学习，才能使课堂教学这一主阵地变成全面提高素质的训练场。

五、以“无人监考”突破消极的管理方法

考试作弊，如今似乎成了一个司空见惯、见怪不怪的现象。而实验班从组建之日起就向考试作弊发出挑战，其主要作法就是实行期中、期末考试不安排监考老师，让学生实行自我约束、自我管理。

我班“无人监考”在吉林市教育界激起反响，《江城晚报》曾经组织过一次专题讨论。有的同志说，无人监考“有赖于学生水平”，就是说，“倘若学生缺少良好的道德品质，‘无人监考’就将是一句空话。” 这种意见只看到了学生的思想道德水平对“无人监考”的制约作用，却没有看到“无人监考”对学生思想道 德水平的教育作用。

我们实行“无人监考”，并不是简单地把学生扔在考场不管，而是首先做好深入细致的思想教育工作，向学生反复宣传两个基本思想：第一，要把实行无人监考当作学校教育中的“打假”来看待。要让学生认识 到，在所有的伪劣假冒的商品中，“假人才”是最祸国殃民的。我们作为一个合格的中学生，就应该上不骗 祖国人民，中不骗父母师长，下不骗自己良心，使自己成为一个“货真价实”的人才。第二，要把无人监考 当作自我教育的重要途径。实验班的一个重要指导思想是“自胜则强”。“无人监考”只是没有老师监考，事实上每个同学自己的良心和全班同学的几十双眼睛，是比两个老师的四只眼晴还严密得多的监考。

在充分进行思想教育的基础上，我们还搞了民意测验，在绝大多数同学都乐于实行的条件下，才开始实施。每次考试之后，还以不记名的方式征求全班同学的意见和建议，以此保证无人监考的健康发展。

同学们在谈到参加无人监考的感受时，无不充满喜悦和自豪地说，无人监考使我真正觉得考场是一个十分庄重的地方。监考时想躲开老师的眼睛也许是办得到的，而无人监考时想躲开自己的良心是绝对做不到的。

有的同学说：“老师监考是别人战胜自己，无人监考是自己战胜自己。

还有的同学说：“自信＋自律＝自强。”

据调查表明，在实验班的91名同学中，初中阶段考试常作弊的有4人，偶作弊的有55人，不作弊的仅有32人。而期末无人监考反馈信息表明：真实率为100％。看来，在无人监考中起码有59人，占实 验班学生总数63.7％的同学，经过自律改正了作弊的恶习。

事实说明，只要把无人监考当作一种教育手段认真抓起来，其效果远远大于有人监考。归纳同学们的切身体验，无人监考的主要好处是：成绩特别真实；考生答卷轻松；学会了自律和自尊。

第四篇：高中语文教学论文 浅谈古诗文诵读在素质教育中的作用

浅谈古诗文诵读在素质教育中的作用

目前，全国上下大谈素质教育，中小学轰轰烈烈开展素质教育，素质教育也取得了巨大成果。但是，在个别地方，素质教育也出现了误区，似乎一提素质教育，就是叫老师采用微机教学；就是让学生丢开课本去参加音乐、体育、美术、舞蹈等活动。这些，固然增强了学生素质。可是，我认为：素质教育中，也不应该忽视具有五千年积淀的中华古代优秀文化；对于青少年来说，接受中国古代文化的最好方式莫过于在学习中诵读古诗古文。下面，我谈一谈自己的浅显认识。

第一，在素质教育中大力提倡古诗文诵读是历史的必然要求，是适应新形势的需要。当今世界，政治多极化，经济一体化，文化怎么化，呢?科学技术一体化，自然科学的公式与工程技术的标准不会由于国家不同而改变。但文化中的人文部分，则绝对是民族化的，本土化的。人文文化的民族化、本土化，就是真正的国际化。，如果匿际化没有民族化的人文内容，就单调、就枯燥，这世界就没有生气也没有活力。社会科学有的内容需要国际化，有的则必须保持本民族特色。

我们都说真正能代表中国的还是中国文化，中华民族悠久而丰富的文化举世瞩目，那么，中国文化在哪里呢?如果只在博物馆的藏品之中，只在出土文物的展品当中，这样的文化就和活着的人分离了，就不会有力量。新一代的中国人对中国文化了解很少，我们应当有一种危机感。

诗是文学皇冠上的宝百，艺术宝库中的珍品。民族文化的保存，诗歌首当其冲。．难怪《诗经》、《楚辞》、《唐诗》分别代表了中华民族文化的顶峰。中华民族五千年的文明，就是靠浩如烟海的古诗古文传承下来的。从《诗经》。《楚辞》、《史记》、《汉书》到唐诗、宋词、《资治通鉴》，元曲、明清小说等，影响造就了一代又一代先贤圣明，仁人志士。我们可以这样说，在提倡素质教育的今天，是否开展古诗文诵读，可直接关系到中华民族的存亡，中华文明的延续，国家的兴衰，个人的智愚，事业的成败。遍观古今中外，凡伟大的政治家、科学家，无不对古代文化有浓厚兴趣，妇毛泽东、陈毅、叶剑英等老一辈无产阶级革命家擅写古诗词；数学家苏步青非常喜欢古诗词；当今外交家、前驻美国大使李肇星写了大量古诗词等等。

第二，在学校素质教育中大力开展古诗文诵读，能够培养学生的想象能力、创新意识。想象能力是人脑在感性形象的基础上创造出新形象的能力。爱因斯坦说过： “想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切”。这充分说明想象力的重要。社会的发展，人类的进步，离不开科学技术，江泽民主席已多次强调：创新是现代科技的灵魂。台4新，必须借助想象。可以说，想象是创新的桥梁，想象是由此岸到彼岸的翅膀，离开想象，创新是不可能的。今天的学校教育，就担负着是否能为祖国培养出具有想象能力的创新意识的：合格建设人才的重任。古诗文中就有许多能使人展开想象力的佳作，读后使人浮想联牌，一产生境外之境，收到创新的效果。如王维的《使至塞止》、中名句。大漠孤烟直，长河落日圆，读之令人想见在茫茫大漠之中，远善一桂烽坦冲天直上，随着视线向上推移，苍天、黄云、归雁尽收眼底；时值日暮黄昏，遥望蜿埏奔流的黄河尽头，一轮落日滚滚欲下，水天相接，泼光粼粼，一望无垠。给读者展示出一种商远的意境，使人更加领略塞上苍凉而又壮美的风光。又如李白的“白发三千丈，缘愁是个长”一句，作者用“三千丈”来比喻“愁”，形象具体逼真，把无形的“愁”摆到了读者面前，使读者能想象到，给读者对其他抽象事物的理解以启迪，撞开了读者想象的大门。

优美的诗歌、散文，能象音乐一样直接展示宇宙间万物的灵魂，从而激发人们的感情，使其内心直接进入想象世界，产生共鸣，实践证明，长期诵读古诗文的人，想象丰富，而丰富的用心 爱心 专心 1

想象力又必然推动他的创新欲望。

第三，在学校素质教育中开展古诗文诵读，有利于学生吸取古代文化的精华，接受中国古代传统文明的熏陶，这关系到人的素质和全面发展，是素质教育的重要内容。

古诗文是中国古代文化的结晶，多读古诗文，对德育、智育，美育三个方面都有好处，对性格塑造也有帮助。例如诗，就与一个人的素养关系十分密切，孔子曾说过“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”。

第五篇：中学数学教学中的素质教育论文

一、应试教育的弊端

随着教育事业的发展，越来越多的教师和教育家认识到应试教育的弊端，认识到实行素质教育的重要性。那么，应试教育又有哪些弊端呢？从学校方面来说，重视重点院校，轻视一般或是薄弱学校。教学方面，重视智育，轻视德育；将学生当成学习的机器，刻板地向学生传授课本上的知识，让学生通过死记硬背的方式提高考试能力；忽略学生主观能动的发挥，忽略了学生实践能力、创新思维的培养，学生的人文知识水平难以得到提高。

在对待学生方面，教师看重考试得分高的学生，轻视考试得分低的学生，认为得分低的学生就是在拖班级的后腿，根本就不是读书的料。为了提高学校的升学率，学校就组织教师中考或是高考题，组织教师开展各科的猜题，并编印大量的模拟试题，利用题海战术来提高学生的考试能力。而许多专家和学者也趋之若鹜，积极猜题并编印大量的试卷和书籍，这样就导致了教学的畸形发展。

中学生的个性和主观能动性被压制住了，学生每天都承受着巨大的学习压力。从早上天没亮醒来的第一秒开始学习，一直到深夜才熄灯睡觉，学生整天忙着背书、做题，根本就没有时间去深刻理解知识、探究知识，学生的天性被压制住了，学生的创造性也逐渐被遏制了。这种应试的教育的直接结果就是学生成了课本的奴隶，成了读书的工具。学生学习知识不是因为自己想学，而是迫于教师和家长的压力而不得不学，每天都逼着自己去学习，逼着自己去做题。于是，出现了越来越多的高分低能学生，这些学生每天就在课本和试卷中徘徊，不关心社会，不关心政治，没有远大的发展目标，心理素质低下，意志力低。

现在许多城市里的小学就开始了应试教育，小学一年级的学生每天都有家庭作业，而且还不少，这些小学生根本就没有时间去玩耍，小孩子的活泼天真被扼杀在摇篮里了。到了二年级，开始由教育局组织拟题，开展语数外的期末会考。原本天真可爱的小学生每天不得不埋头于课本和作业之中，天性被遏制了。随着教育事业的发展，素质教育逐渐为教师所接收和认可，但是，仍然有很多中小学将升学率作为教育之根本，教育上残留有大量应试教育的影子，学生的全面发展受到很大影响，即使将来进入了好大学，学生的发展也存在很多问题。

二、加强素质教育的内容

现在的中学生，求知欲非常旺盛，做任何事都喜爱多问几个为什么。我们培养人才的目标是培养德智体美劳全面发展的合格人才。因此，在普通中学，数学教学中，不仅要全面传授书本知识，培养学生的思维能力，还要加强素质教育，使每一个学生在德智体美劳各个方面都得到充分、和谐发展，下面谈谈几点内容：

1.加强身心教育

初中生正从少年儿童向青少年转变，大脑不断得到营养，逐渐发育成熟，男女同学之间渐渐变得有点“陌生”。因此，保持良好的生理卫生是有效学习的基础。在数学教育过程中，教师应因材施教，由浅入深，由易到难，循循善诱，对个别同学情绪反常应多加关心、呵护、给予真切关怀。对女生更要耐心细致，同时加强坚强意志教育，有的同学意志薄弱，耐挫力差，缺乏明确的行动目标，做事虎头蛇尾，见异思迁，遇难而退等。数学教师应当尽量创设一定教育情境，培养学生耐挫能力，训练学生与困难做斗争的勇敢精神和坚毅品质。

2.加强科学文化素质教育

普通中学的数学教育对中学生的个性塑造，智力发展，创造力、分析能力、思维能力的培养起奠基性作用。数学本身属于三大自然科学，是各门功课的基础，因此数学教师应加强工具性知识（如数学语言、符号、算术等）、理论性知识（如公式、定理、原理、公理、法则等）、创造性知识（如写小数学论文、小发现等）的培养，学生若有进步，应及时总结给予表扬。中学生时代是学习的黄金时代，也是青少年打基础的时候，要掌握系统的科学文化基础知识，是时代的需要，也是祖国建设的需要。因此，中学数学教师更应说得上肩上重担千钧。

3.加强思想道德教育

第一，加强爱国主义教育。我国古代在初等数学上有过辉煌成就，在世界数学发展史上也有一席之地，如祖冲之推算圆周率，就比欧洲早1000多年。数学教师可以在教学过程中，利用这样的典型事例进行爱国主义教育，激发学生民族自尊和自豪感。对近代数学家华罗庚、陈景润等事迹进行宣扬，可使爱国主义教育得到有机渗透。在教学过程这些史实很容易与教学内容有机融合在一起，能使学生极易接受，回味无穷！

第二，还应加强辩证唯物主义教育。数学是一门研究现实中数量与空间形式的学科，以初中生口吻来说就是代数、几何。现实世界是客观存在且变化和发展的，这就使数学教学内容必定包含辩证法的思想。因此数学教师在课堂教学中，应有意识地利用辩证思想，运动观点来观察、分析、解决问题。如七年级的正数与负数，几何中的数与形，作圆时的静与动，以及函数中的常量与变量，证明几何题的分析法和综合法、归纳法和演绎法等，让学生接受简单辩证法的训练，可使学生素质得到提高。

4.加强劳动素质教育

劳动素质教育是人类教育的基本职能。在某种意义上讲，人类教育的历史就是劳动素质教育的历史，我们教育的目的，就是培养未来建设社会主义事业的接班人。在普通中学，数学教师在传授知识的同时，应加强劳动教育，城区和乡级中学可因地制宜地进行素质教育。如在乡级中学，在讲授面积公式时，可带学生到田间帮助农民拔杂草，同时用皮尺等工具测量农田面积等。城区有条件的学校，可进校办工厂干力所能及的活，然后测量窗户、产品的尺寸等。总之，寓劳动于教学中，其乐融融。5.加强数学审美教育有些人认为数学比较枯燥，乏味，我认为，数学充满了美，关键在于教师如何引导学生发现和注意它。因此，中学数学教师不仅要传授学生数学知识，还要培养学生的审美情趣。如在讲授乘法公式“完全平方公式”中，教材中出现了一个“杨辉三角”公式，也就是我们所说的二项式定理（a+b），取此公式展开后取系数顺次从上到下排列，就形成了一个三角形，愈往下，愈像等边三角形，或者像一座金字塔，1与1像塔人字梯一样两边分，它们内部的数学家就像跳动的音符，引你进入美丽的殿堂，你说它美不美？几何中，点动成线，线动成面，面动成体，以及黄金分割的美等，还有“两点确定一条直线”的数学语言和简洁美，只有先让学生学会鉴赏美，才能促使学生在生活中发现美和创造美。

三、结语

总之，在教学中，特别是作为基础学科的数学，其教学应顺应时代潮流，努力加强素质教育。因此，中学数学教师应从应试教育误区中走出来，大力加强素质教育，努力培养全面发展的合格人才，这是历史赋予我们的使命，也是教改发展的必然趋势！