恍惚间爱情诗歌

第一篇：恍惚间爱情诗歌

恍惚间

我游荡在你世界外面

走

碰触到你世界边缘

坠落属于你的无尽深渊

无际黑暗诉说着从前

那只是云烟

恍惚间

我悄悄出现在你旁边

指

看夕阳拉下黑夜

驻望

天空中的星星眨着眼

柔和星光轻抚你的脸

别样的容颜

恍惚间

我慢慢出现在你眼前

听

心跳声跳入心尖

互拥

星空也仿佛有了笑脸

小小的人儿相拥一边

幸福在蔓延

恍惚间

我游离在你眼际天边

喊

不要再去看从前

独坐

看到的从前皆化云烟

何去念想

何又去怀恋

致那个并不存在的人

第二篇：半梦半醒间爱情诗歌

你在留恋吗？

留恋曾经的故事吗？

你在努力吗？

努力以前的梦想吗？

你盼望过吗？

盼望过美好的生活吗？

你喜欢过吗？

喜欢过那个纯真的她吗？

你会知晓吗？

知晓你的时光里何时有过了她的呢？

你会逃开吗？

逃开那些让你烦心的事了吗？

你会许诺吗？

许下那些以往的美好了吗？

你会记得吗？

记得她何时离开了你了呢？

你在加油吗？

在为自己小小的世界而拼搏吗？

你疯狂过吗？

在那尽情的挥洒属于自己的青春吗？

你真的爱过吗？

在你的花样年华里 可曾真的对她眷恋了呢？

你会相信吗？

相信着 有一天 半梦半醒间

她来到了你的身边 迷迷糊糊的睁开了双眼

悄然的忘记了保留时间。

第三篇：《恍惚的人》读书笔记

《恍惚的人》读书笔记

《恍惚的人》读书笔记1

《恍惚的人》是日本当代著名作家有吉佐和子1972年出版的作品，在日本首次直面老龄化问题，引起了巨大的社会反响。小说字里行间写尽现实，展现了作家洞见社会问题的先见性和动人的写实感，是一部让人思考的“人为何而生存”优秀作品。

这本书很吸引人，因为很现实。显示了日本的老龄化问题，妇女的工作问题，男人的大男子主义。我看了其中的一些细节问题，确实很引人深思。比方说昭子为了照顾老年痴呆的公公所付出的辛苦和努力，同时因为究竟是否放弃工作而不停地纠结。换做是我是做不到的，都说久病无孝子，这是真的，连儿子和女儿都没有做到的事情，昭子却认为理所当然的是她应该做的，不由得让人佩服。儿子的大男子主义，真的让人很气愤，换做是我，自己的亲生儿女都不管，作为媳妇的凭什么要无限度的付出？

老年痴呆的老人真的很可悲，忘记了自己的亲人，忘记了自己的责任和义务，就像动物一样只知道吃喝拉撒睡，只有原始的行为，没有尊严，谁看了都会觉得可悲。我爷爷住敬老院的时候，我经常去看他，当时我就有一个念头，除非万不得已，否则我不会把自己的父母送到这里来，我也不会来。

我不害怕死亡，可是真的害怕衰老。牙齿没了，只有假牙，臭烘烘的，连大小便都要别人服侍，甚至和孩子一样夹着纸尿裤，不如死了吧！孙子敏对他父母说的一句话：爸妈你们千万别活这么大岁数！听了真的让人震惊和悲伤！因为他看到人老的无奈，没有尊严，服侍人的辛苦，换做是我，同样也会对自己说：千万别活这么大岁数，早点在失去尊严前死去吧！

这本书是1972年出版的，那年我刚出生，可是在那时日本已经进入老龄化社会，或者日本人在那时已经认识到将要面临的社会老龄化问题。书里提到的免费的老人活动中心，健康设施，福利机构，65岁以上的老年人免费体检，这些都是我们国家这几年才开展的活动，我们比人家整整落后了半个世纪啊！我估计现在的日本的养老问题应该很不错吧？没有看关于这方面的知识。我们总是说抵制日货等等，为什么不学习人家的先进经验，总是拿自己的长处和别人的短处比较呢？人家做的可是实实在在的事情，可是我们呢？我们的社区服务究竟为老百姓做了什么？老百姓得到了什么实惠？暂时没看到，也许慢慢开展会好，可是中国的浮夸现象永远存在，总是做些华而不实的事情，让人没有信任感。唉！总是自己人骗自己人！

1972年，那是我们可能刚解决温饱问题吧，可是我在书中看到的日本可以和我们的现在相比拟了，全自动洗衣机，烘干机，速冻食品，吸尘器，真的很发达啊！不知道我们那是有什么？

总之，这本书确实很吸引人，故事很简单朴实，就像身边发生的事情，但是提到的问题却是我们现代社会每个人现在或者将来必须要面对的问题，值得深思！

《恍惚的人》读书笔记2

对于有吉佐和子的《恍惚的人》，如果让我说到底有多想推荐这本书的话，我觉得所有人都应该把这部小说拿来读一读。

《恍惚的人》是日本女作家有吉佐和子1972年由新潮社出版的作品。有吉佐和子为了准备写这部小说花费了6年时间，而小说出版之后，仅在半年内发行量就超过150万册，成为当年的十大畅销书之首。翌年由东宝电影公司拍成电影，在社会上引起巨大反响。知网上《恍惚的人》这部作品的相关研究可以说是少之又少，可能是由于这部小说主题多样性的缘故，中国方面的研究仍有未论及之处。并且，由于有吉佐和子本人对中国的态度非常友好，也曾多次来到中国，有关她与中国相关的研究也有一些。

小说的主人公叫昭子，她扮演着公公茂造的儿媳、丈夫信利的妻子、儿子敏的妈妈、律师事务所的打字员等多重身份。昭子与信利原本是同一所公司的同事，但是由于公司不允许夫妻一起工作，所以昭子只好辞职。小说中也多次提到，上世纪七十年代的日本，在战后经济复苏等一系列社会变革的进程中，家庭构成以及夫妻在家中的角色也有了许多变化。昭子并不是家庭主妇，日常生活中她需要兼顾家庭与事业，而故事的开端就是公公茂造老年痴呆症状的突发，以至于婆婆在家中倒下都没有得到救治，去世四个小时都无人通知的情况。

昭子的丈夫信利作为一个公司职员，家务丝毫不管，就连自己的父亲患病他也不闻不问。儿子敏正面临考大学的关键时刻，昭子也是尽量不麻烦儿子。可是茂造的老年痴呆却在不断加重：从一开始的不认识人、不分白天黑夜地无缘无故大喊大叫，总是喊饿、不知饥饱地吃东西，一转头就奔出家门在大街上狂奔（徘徊症），发展到在只是及腰的浴盆中差点溺亡、半夜起来将脱落的尿布上的排泄物用手涂满三块榻榻米（人格缺陷）、上厕所时几乎将小便器拆卸下来……伴随着茂造人生最后阶段痴呆症状的加深，多次濒临死亡，有吉佐和子从昭子周围邻居、同事、朋友、外地亲属的嘴里，写出了大部分面对工作、家庭，特别是照顾病人这样的重压一齐压在昭子身上的态度：有的人不负责任地认为老人与其这般麻烦别人，不如早早离世得好；有的人想到自己已经步入中年，不久之后就要步入老年，祈祷自己千万不要变成这样；而昭子在行动上一直任劳任怨地悉心照顾公公，努力平衡家庭与事业，在面对茂造带来的各种突发状况的时候，虽然心中也曾有过怨气，但看着逐渐衰弱的老人，昭子依然付出了巨大的耐心与爱心，从心底希望通过自己的努力能让茂造能多活一天是一天。

昭子可能是有吉佐和子心中完美的日本女性形象：对家庭勤劳贤惠，对痴呆的老人富有爱心，工作爽快利落。而在有吉佐和子笔下的昭子，又是一位非常真实又有个性的女性：面对信利对患病的亲生父亲的不闻不问她敢于指责，面对茂造无人照料的情况下独单重任，在了解老年痴呆这一过程中的学习、反思、自省，这些都让读者能感受到，在大环境下看似普普通通的昭子其实是有很多过人之处的，让人感动又心酸。并且作者也通过昭子这一形象寄托了许多想要寄托的东西，比如女性的温柔、人性的善良。

除了老人看护问题，小说中，对于科学技术、医疗技术展开的思考算是另一个主要话题。科学技术的提升对现代人生活产生了深远的影响，而有吉佐和子对于这种影响的剖析可以说是十分深入且具有前瞻性的。当时还算是“奢侈品”的洗衣机、烘干机给“夫妻双方共同工作的核家族”带来了极大便利，与战前相比，日本人的物质生活更加丰富，但另一方面，医疗技术的发展虽然使人类寿命得以延长，但面对只能躺卧病榻，连呼吸和自主进食都无法做到的老人，他们心中作何感受？而连意识都没有了的老人对于一个家庭来说，又是怎样的存在呢？

文明是值得庆幸的，文明又带来了许多不幸。文明也会带来“文明病”。小说中写道，“让百姓生死不能自主，这是封建时代统治阶级的想法；但现代医学也很厉害，让老人生死不能自主。”这就好比人类发明了汽车，但是随之而来的是大量的交通事故夺去人的生命。社会是在不断向前发展的，我们无法评述当下的好坏，也没有要这样做，诚如狄更斯在《双城记》开篇所写：“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。”这话听起来很有道理，想起来很玄幻，可是事实正是如此。或许人类共同作出的巨大努力可以在一定程度上扭转时代的变化，但这必定需要长远目光所具有的.前瞻性，以及智慧的头脑来不断对时下进行判断并想出相应的对策。

我读的这一版译本的腰封上写着“爱恍惚的人，就是爱我们自己”。但其实小说主旨不仅仅停留于此。总的来说，全书真实地反映了上世纪70年代便已经初露尖锐矛盾的老人看护问题。有吉佐和子作为社会派作家，许多作品都涉及了包括医疗（《华冈青洲的妻子》）、环境污染等内容，敏锐而具有前瞻性地通过小说，将诸多非常具有现实意义的问题抛出。

而在《恍惚的人》中，除了真实深刻地反映了以家庭为单位的老人问题以及对社会制度和配套设施不完善的质疑与提醒之外，故事中无处不在对人性进行反思。作者对面对老年痴呆患者家人之间的关怀、无助、推卸等行为进行了深度剖析，在多侧面的心理描写中，作者的思想倾向可以说是非常明显的。作者在小说的最后，将主题引导至善待老人这一回归人性的主题。

但是，现实生活中的人们真正面对家中的痴呆老人会如何做呢？是亲自细心照料，还是由于工作的忙碌而将老人送去养老院呢？而面对没时间看护，有钱，但老人身体和精神条件不符合看护院要求时又要怎么办呢？社会的老龄化问题是全世界都在面临的难题，但当我们把视野缩小到一个家庭时，面对痴呆老人需要付出的时间和精力，以及亲人间感情受到的打击常常会让人陷入进退两难的境地。那么当遇到这样的情况时，我们又该如何去做呢？

在小说的最后，有吉佐和子通过敏的话语营造了她能想到的最好的、最温情的结局。面对爷爷茂造去世，昭子感受到家中没有一个人关心，茂造的亲儿子、自己的丈夫信利甚至还有些暗暗松口气的感觉，但是，昭子的儿子敏却说：“妈妈，如果能再让他（爷爷）多活些日子就好了。”小说的结尾，最终还是只有昭子一个人默默流泪。而在之前的内容中，看护院的工作人员也曾介绍说，对于痴呆老人来说，能在家接受家人的看护，有子孙陪在身边，已经是能够接受的最好的治疗状态了。如此看来，不同家庭的不同选择可能各有道理，但不同的结果带来的不同后果，恐怕却是不得不引人深思的事实。

第四篇：恍惚的成语

恍惚的成语

恍惚的成语1

五里雾：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

出处：《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”

惨然不乐：表情凄楚的样子。

出处：唐·陈鸿《东城老父传》：“自老人居在道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐。”

茶饭无心：没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“忙得凤姐茶饭无心，坐卧不宁。”

惝恍迷离：惝恍：也作：“惝况”，失意的样子。迷离：模糊不清。指茫然若失而模糊不清的样子。

愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好象凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。

出处：《敦煌变文集·王昭君变文》：“愁肠百结虚成着，口口口行没处论。”

愁山闷海：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

出处：元·无名氏《争报恩》第二折：“俺又不曾弄月嘲风，怎揽这场愁山闷海。”

愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

出处：宋·释道源《景德传灯录》卷二十二：“时有圆应长者，出众作礼问曰：‘云愁雾惨，大众呜呼，请师一言，未在告别。’”

倒三颠四：形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。

出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十六回：“你信我奶奶倒三颠四的，小大姐扶持你老人家一场，瞒上不瞒下，你老人家拿出箱子来，拣上色的与他两套。”

颠颠倒倒：①指神思迷糊错乱。②指事情不顺或言行无条理，不可置信。

出处：《朱子全书》卷六：“向时有一截学者贪多务得，要读《周礼》、诸史、本朝典故，一向尽要理会，得许多没紧要底工夫，少刻，自己都恁自地颠颠倒倒，没顿放处。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“彼此夙缘，颠颠倒倒，皆非偶然也。”

忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

出处：《史记·梁孝王世家》：“三十五年冬，复朝。上疏欲留，上弗许。归国，意勿勿不乐。”

恍然若失：恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。

昏昏沉沉：形容人神志不清的样子。

出处：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“准备着被儿枕儿，则索昏昏沉沉的睡。”

昏头搭脑：形容头脑昏沉，糊里糊涂。

出处：清·人获《隋唐演义》第十一回：“一个新年里，弄得昏头搭脑，没些清楚。”

昏头打脑：形容头脑昏沉，糊里糊涂。同“昏头搭脑”。

出处：老舍《骆驼祥子》九：“祥子几乎没有力量迈出大门坎去。昏头打脑的，脚还在门坎内，借着街上的灯光，已看见了刘姑娘。”

浑浑沌沌：混杂、不分明的样子，也指糊涂无知的样子，形容迷糊，不清醒。

出处：先秦·孙武《孙子·势》：“纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。”

浑浑噩噩：浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。

出处：汉·扬雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔。”

魂不守舍：舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。

出处：《三国志·管辂传》裴松之注引《辂别传》：“何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”

魂不守宅：指人之将死。也形容精神恍惚。“魂不守舍”。

魂颠梦倒：犹言神魂颠倒。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。

混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第53回：“仍然不知稼穑艰难，混混沌沌的过日子。”

精神恍惚：恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。

出处：战国·楚·宋玉《神女赋〉》：“精神U忽，若有所喜。”

旧恨新愁：新的愁苦和以前未排解的苦闷。

出处：宋·向椤度缑瘟睢さ廊耸榭ぢァ反剩骸熬珊扌鲁钗藜剩渡蕉际牵鞅庇懈呗ィ眯胁囟酪小！/td>

哭丧着脸：心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“那老头子哭丧着脸，不知说了一句甚么话，符老爷登时大发雷霆起来，把那独脚桌子一掀，暌簧郎系亩鞣烁雎亍！/td>

劳心焦思：劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。

出处：唐·杜甫《忆昔二首》一：“张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。”

劳心苦思：费尽心机，苦思焦虑。

出处：唐·杜甫《忆昔二首》一：“张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。”

茫然若失：茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。

出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“徐子以告夷子，夷子抚然为间曰：‘命之矣。’集注：‘抚然茫然自失之貌。’”

闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

出处：元·施惠《幽闺记·三十二缨闺拜月》：“听说罢姓名家乡，这情苦意切，闷海愁山将我心上撇，不由人不泪珠流血。”

蒙头转向：蒙：迷糊，昏迷；转向：迷失方向。形容头脑昏迷，不清晰。

出处：老舍《神拳》第一幕第二场：“刚一动手的时候，我有点蒙头转向的。”

懵懵懂懂：糊里糊涂，什么也不知道。

出处：明·吴承恩《西游记》第二十八回：“呆子懵懵懂懂的，托着钵盂，着钉钯，与沙僧径直回来。”

梦魂颠倒：比喻心神恍惚，失去常态。

出处：明·凌鞒酢抖膛陌妇妗返9卷：“只因财利迷心，身家念重，时时防贼发火起，自然梦魂颠倒。”

梦想颠倒：比喻心神恍惚，失去常态。

出处：《西游补》第一回：“卷做一团，塞在猪八戒耳朵里，口里乱嚷道：‘悟能，休得梦想颠倒。’”

迷离恍惚：迷离：模糊，不分明；惝恍：不真切，不清楚。形容模糊而难以分辨清楚。

出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“惟留二百余金，恰足两月余酒食费，一定迷离惝恍，如梦乍回。”

愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

出处：《荀子·修身》：“见不善，愀然必以自省也。”

柔肠百结：柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。

出处：《花月痕》二七回：“秋痕给跛脚提醒这一句，柔肠百转，方觉一股刺骨的悲酸，非常沉痛！整整和跛脚对哭到天亮。”

柔肠寸断：柔软的.心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。

出处：清·沙张白《再来诗谶记》：“先夫之亡，妾柔肠寸断。”

如痴如梦：形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

出处：明·李贽《焚书·答周二鲁》：“遇真正儒者，如痴如梦，翻令见疑。”

如堕烟海：堕：落。好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”

如堕烟雾：形容茫然不得要领或认不清方向。

出处：语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指殷浩，字渊源。

如梦如醉：形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

出处：叶圣陶《母》：“‘我如梦如醉的离开了他。”伊揩着眼泪，继续说。”

如有所失：好像丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝宋·刘孝标注：“怅然若有所失。”

如醉如梦：形容处于不清醒、迷糊状态中。

出处：宋·朱熹《答吕子约》：“恭兄文字状子已投之当路，如醉如梦，面前事尚不能管得，何可望以等。”

若有所失：好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》：“生邑邑若有所失，忘啜废枕，日渐委悴。”

神魂颠倒：神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。”

神魂摇荡：形容心神恍惚，难以把握。亦作“神摇魂荡”、“神魂荡扬”、“神魂飘荡”。

神经错乱：①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。

神迷意夺：指精神迷乱，情思恍惚。

神情恍惚：神志不清，心神不定。

神思恍惚：神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。

出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“一者是心中不足，二者是神思恍惚，恰合眼父子相逢，正数说当年间阻，忽然的好梦惊回。”

失魂荡魄：形容心意烦乱，精神恍惚。

出处：明·凌鞒酢抖膛陌妇妗肪硎骸埃垩先铮菽耸歉鼍呐印R挥η倨迨榛栉韫芟抑啵匏煌ā匀思说模灰桓霾皇Щ甑雌窃谒砩稀！/td>

失魂落魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”

失魂丧魄：①形容心烦意乱，精神恍惚。②形容极度惊恐不安。

出处：元·刘唐卿《降桑》第二折：“您孩儿为母不安，这些时衣不解带，寝食俱发，忧凄不止，行坐之间，犹如失魂丧魄。”

腾腾兀兀：犹言昏昏沉沉；恍恍惚惚。

亡魂失魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”

无精嗒彩：形容不高兴，提不起劲儿。同“无精打彩”。

无精打彩：形容不高兴，提不起劲儿。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回：“言毕，只是长吁短叹无精打彩的，不象往日高兴。”

无情无彩：犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。

无情无绪：没有心思，苦闷无聊。

出处：元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“姐姐往常不曾如此无情无绪。”

五里雾中：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

出处：南朝·宋·范晔《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”

雾里看花：原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。

出处：唐·杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”

心神恍惚：恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。

出处：唐·无名氏《东阳夜怪录》：“自虚心神恍惚，未敢遽前扪撄。”

心绪恍惚：恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。

出处：战国·楚·宋玉《神女赋》：“精神恍惚，若有所喜。”唐·王洙《东阳夜怪录》：“自虚心神恍惚，未敢遽前扪撄。”

新愁旧恨：愁：忧烦苦闷；恨：遗憾悔恨。新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨。形容思虑现状，回忆往事而无限忧伤、怨恨的情绪。

出处：唐·韩度隆肥骸靶鲁罹珊拚嫖弈危刖土诩椅偷酌摺！/td>

鞅鞅不乐：因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

出处：宋·洪迈《夷坚丁志·武真人》：“武真人，名元照，会稽萧山民女也……年稍长，议以妻邑之富人，既受币，照鞅鞅不乐。”

怏怏不乐：怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

出处：《史记·绛侯周勃世家》：“此怏怏者非少主臣也。”

悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

出处：汉·班固《汉武帝内传》：“庸主对坐，悒悒不乐。”

隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。”

影影绰绰：模模糊糊，不真切。

出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我不知怎的，但没人在房里，心里只害怕，恰似影影绰绰，有人在眼前一般。”

悠悠忽忽：形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。

出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“悠悠忽忽，怊怅自失。”

郁郁不乐：郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。

出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“伤情感物，郁郁不乐。”

郁郁寡欢：郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。

出处：战国楚·屈原《九章·抽思》：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。”

中心摇摇：中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。

出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓为心忧，不知我者谓我何求。”

郁郁不得志：郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。

出处：《快心编》第七回：“或因有才不售，郁郁不得志的。”

如堕五里雾中：好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。

出处：《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”

恍惚的成语2

【不皦不昧】：不明不暗。是指恍惚不可捉摸。

【倒三颠四】：是指言行无条理或神智不清，精神恍惚。

【忽忽不乐】：忽忽：心中空虚恍惚的情态。是指若有所失而不高兴的样子。

【恍然若失】：恍恍惚惚的好像失去了什么似的。是指心神不宁，不知如何是好。

【魂不守舍】：舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也是指精神恍惚。

【魂不守宅】：指人之将死。也是指精神恍惚。“魂不守舍”。

【魂颠梦倒】：犹言神魂颠倒。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。

【茫然若失】：茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。是指精神不集中，恍惚，若有所失的样子。

【梦魂颠倒】：比喻心神恍惚，失去常态。

【梦寐颠倒】：梦寐：睡梦；颠倒：错乱。指人由于思念情切，心神恍惚，失去常态。

【梦想颠倒】：比喻心神恍惚，失去常态。

【蓬心蒿目】：心似飞蓬随风乱舞，眼若蒿烟迷矇恍惚。是指内心没有主见，现眼迷惑不清。

【如堕五里雾中】：好像掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。

【神魂荡扬】：心神恍惚，难以把持。

【神魂颠倒】：神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。是指对人或事入迷着魔。

【神魂飞越】：精神飞出体外。是指人精神恍惚，神志不定的样子。

【神魂摇荡】：心神恍惚，难以把持。

【神迷意夺】：指精神迷乱，情思恍惚。

【神摇魂荡】：心神恍惚，难以把持。

【失魂荡魄】：是指心意烦乱，精神恍惚。

【失魂丧魄】：①是指心烦意乱，精神恍惚。②是指极度惊恐不安。

【腾腾兀兀】：犹言昏昏沉沉；恍恍惚惚。

【五里雾】：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

【五里雾中】：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

【五里云雾】：令人迷惑的'纠纷或混乱，迷离恍惚、不明真相的境界。

【悠悠忽忽】：是指悠闲懒散或神志恍惚的样子。

【中心如醉】：中心：心中；醉：醉酒。心中恍惚不清，像醉酒的感觉一样。

【中心摇摇】：中心：心中；摇摇：心神不安。是指心神恍惚，难以自持。

恍惚的成语3

顺接：心神恍惚 → 呼吸相通 → 通衢大道 → 道听途说 → 说千道万 → 万不失一 → 一林二虎 → 虎口逃生 → 生龙活虎 → 虎口残生 → 生老病死 → 死亡无日 → 日进斗金 → 金刚怒目 → 目食耳视 → 视远步高 → 高攀不上 → 上雨旁风 → 风卷残云 → 云开日出 → 出其不意 → 意合情投 → 投畀豺虎 → 虎口夺食 →

逆接：心神恍惚 → 白水鉴心 → 风清月白 → 道骨仙风 → 神谋魔道 → 断事如神 → 好谋善断 → 兵不逼好 → 首唱义兵 → 群龙无首 → 绝类离群 → 思断义绝 → 玉想琼思 → 金帛珠玉 → 群口铄金 → 虎入羊群 → 鱼鲁帝虎 → 穷池之鱼 → 日暮途穷 → 河清三日 → 气压山河 → 死声咷气 → 生不如死 → 谈笑风生 →

双飞：心神恍惚;切理餍心 → 神清骨秀;玄妙入神 → 清耳悦心;神志不清 → 耳食之论;伏首贴耳 → 食指众多;虎口夺食 → 指东划西;十手争指 → 东道主人;斗柄指东 → 道大莫容;生财有道 → 大才小用;见小闇大 → 才多识寡;文武全才 → 多口阿师;众少成多 → 口含天宪;十字街口 →

庖丁解牛A：心神恍惚;神清气全;恍如梦境;呼之欲出 → 出言吐语;言由衷发;吐刚茹柔;语无伦次 → 刺股读书;股肱心膂;读书得间;书通二酉 → 有头无尾;头稍自领;无可比伦;尾大难掉 → 掉头鼠窜;头角崭然;鼠肝虫臂;窜端匿迹 → 计过自讼;过犹不及;自找麻烦;宋才潘面 →

庖丁解牛B：心神恍惚;龙马精神;迷离惝恍;神情恍惚 → 呼天钥地;席地幕天;北门锁钥;衣不曳地 → 地主之仪;喧客夺主;交臂失之;繁礼多仪 → 仪态万方;矜情作态;雄罴百万;吐属大方 → 方以类聚;忘其所以;贪人败类;群分类聚 → 聚散浮生;酒阑宾散;随俗沈浮;得意门生 →

第五篇：爱情诗歌

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让我怎样感谢你

让我怎样感谢你？

当我的人生旅途即将寒冬的时候，你化作一缕春风，给了我温暖的春天。

让我怎样感谢你？

当我的生命之花即将凋零的时候，你犹如一场春雨，给了我生存的机会，让我怎样感

谢你？

当我的心被意冷即将击垮的时候，你如同神灵指引，给了我前进的方向，让我怎样感谢你？ 当我的缤纷世界已经重启的时候，你就是我的主宰，给了我无尽的真爱。