秋风不自由杂文随笔

第一篇：秋风不自由杂文随笔

每个人的一生，都会因为一念起而活成某个样子终老！

可叹风月无痕，斑驳难掩妩媚；

可怜岁暮有涯，峥嵘何凭百年。

敢于付出偏执的人从不畏惧失去，总喜花花世界的人才是真的孤独。灵魂无依的夜晚，犹如不知归处的骤雨——洋洋洒洒、飘飘荡荡，俱都付之与东，焉能强留……

梦魇回还，非是思念成疾，只是昨日尚未走远，而你又不禁回眸，贪婪须臾空营之欢，状如假寐。

如若风有情，当为你歌舞一回，唱“海棠梨花”，舞“春风依旧”；

假如雨有性，岂不流连尘寰间，看往来匆匆之客，笑频频行痴之人。

渐渐……

你下雨不需要伞，也不需要别人撑伞，因为你头顶的天空完整的专属你一人。

那片渗人的宁静，也曾期盼再能跌落流星，释放那份淡淡的哀愁，点亮青春破土再出的芬芳……

雨落悠悠复悠悠，行入雨中步未休。离人空把秋风怨，秋风冷冷不自由。

第二篇：不自由

不自由，毋宁死

备课人 董志霞

学习目标

1．理清课文的思路，理解文章的内容；

2．掌握演讲稿的特点，学习演讲的技巧。

学习时间：1课时

学习内容与步骤

一、导入新课

春秋小故事：

我国春秋战国时代，辩士蜂起，许多人靠口舌言谈平步青云，立取富贵。君主崇尚口才，天下学者俊士更是趋之若鹜，翕然成风。以在秦国推行连橫策略而著称的游说家张仪，颇懂得舌头的珍贵。他初到楚国当说客时，一天，碰巧相国家丟失了玉璧，主人咬定他是窃贼，将其严刑拷打后逐出家门。回家后，妻子叹着气说：“你若不读书游说的话，怎么会遭到这样的奇耻大辱呢？”谁知张仪并无愠怒之色，也不垂头丧气，却答非所问道：“你看看我的舌头还在吗？”妻子回话：“舌头还在。”张仪舒了一口气说：“够了。”因为他懂得，舌头在，就有成功立业、飞黄腾达之望。后来，他真的扶摇直上，当上了相国。这真是：伶牙俐齿力无穷，秀口一张走天下！

关于语言的作用，俄罗斯有一句谚语：“语言不是蜜，却可以粘住一切的东西。”

烛之武智退秦师，唐雎不辱使命,触龙游说赵太后，邹忌讽齐王纳谏，诸葛亮舌战群儒，运用的工具都是语言。拿破伦说过：一支笔，一条舌，能抵三千毛瑟枪。刘勰《文心雕龙》中有“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”（投影），而演讲就是这样的一门语言艺术。

一场成功的演讲，便是一枝神奇的枪，一把锋利的剑。而一场成功的演讲，又首先取决于一篇成功的演讲稿。下面。我们一起来欣赏一篇著名的演讲稿《不自由，毋宁死》，从中掌握演讲稿的特点，学习演讲的技巧。

二、简介作者与背景

帕特里克•亨利是弗吉尼亚殖民地上最成功的律师之一。

北美洲的原始居民是印第安人。从1607到1733年，英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地，采取剥削、压制的政策。18世纪中叶，北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加深，人民要求独立的呼声越来越高。英殖民者采用各种手段，软硬兼施，企图维护其宗主国的地位。1774年，英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力，极力主张妥协和解。帕特里克•亨利属于激进派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。1775年3月23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。

亨利的演讲极大地鼓舞了人们为争取独立而进行战斗的激情，他的演讲结束后，会场群情激愤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊声响彻议会大厅。这篇演说词被后人作为不朽的名篇，特别是结尾的警句“不自由，毋宁死”一直为人们所传诵。

三、学生朗读课文，理清演讲思路（评论性阅读）

投影字词：

钦佩 截然不同 各抒己见 缄默 沉湎 陷阱 桎梏 祈求 虚无缥缈

拯救 镣铐 铿锵

讨论： 1．快速浏览课文，简要归纳每一小节大意。（投影）

§

1、阐述“我”为什么要发表演讲：并非对各位不敬，在论及事关国家存亡的重大问题时，不能缄口沉默。

§

2、论述沉湎于幻想，不愿正视痛苦现实，不是我们应持的态度。

§

3、论述依据历史事实和现实状况，我们不能沉迷于虚无缥缈的和平的希望，我们的唯一出路只有诉诸武力。

§

4、阐明我们没有退路，但只要努力，我们就有胜利的希望。

§

5、表达“不自由，毋宁死”的主张。

2．这次演讲的场合是弗吉尼亚州议会，演讲的对象是州议员，演讲的目的是让人们丢掉幻想，准备战斗。为了使议员们接受自己的主张，争取到各方面的理解和支持，亨利在演讲时采取了什么策略？（投影）

明确：依据上面的段意分析，亨利采用了后发制人、逐层推进的方法。（投影）

钦敬——不能沉湎于幻觉——正视历史与现实——战争不可避免，应战才有希望——不自由，毋宁死（投影）

3．这篇演讲稿语言上有什么特色？

教师指导

亨利的演讲表现了高超、机敏的技巧。他谙熟口语表达的特点，使用大量的表现手法，强化了听觉效果。

排比：（投影）

可我们的请愿受到轻侮；我们的抗议招来了新的暴力；我们的哀求被人家置之不理；我们被人家轻蔑地一脚从御座前踢开。——强调形势的紧迫。

假如我们想得到自由„„假如我们„„假如我们„„那么我们必须战斗！我再重复一遍，必须战斗！我们的唯一出路只有诉诸武力，求助于战争之神！——一系列的排比句和重复句，作者“诉诸武力”的思想和理由表达得异常鲜明，异常坚定，异常有力。

设问和反问：（投影）

实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回响送到我们的耳鼓。我们的同胞已身在疆场！我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们希望的是什么？想要达到什么目的？生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不惜以以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？„„不自由，毋宁死！——连用了六个反问句和设问句，层层推进，气势磅礴，大大增强了演讲的鼓动性和说服力。

由于排比、重复、反问等等修辞手法的运用，所以，这篇演说词咄咄逼人，气势酣畅。

四、学生选择语段演讲（两人）

§

4、§5

五、演讲稿的结构（由学生根据所学过的演讲稿归纳）

演讲稿的基本结构，可分为题目、开头、主体、结尾四部分。

六、总结演讲稿的写作要求：投影（由学生根据所学过的演讲稿归纳）

首先，演讲稿的内容、风格要根据对象、场合，甚至演讲者本人的一些特定情况而定，“到什么山上唱什么歌，对什么人说什么话”。（了解对象，有的放矢）

其次，演讲稿要有鼓动性，要有明确的中心，要有充沛的感情、较强的说服力。（观点鲜明，感情真挚）

演讲稿犹如一篇议论文，必须要表明自己的观点，向观众亮明自己的态度和看法，即提倡什么，反对什么，这就是演讲的“意”（也称为主题或主旨）。并且要紧紧围绕自己的观点进行论证，一定要做到逻辑正确、严密，自圆其说。

演讲是直接诉诸人们感官的表达艺术，特别需要强烈的感情色彩，不仅要说服人，而且要感染人。这种感情的投注，除了语言的抒情、表达时的激情，更重要的是内容的入情。

最后，演说词的写作还要注意文学性、技巧性。

为了使演说词写得生动、形象，人们常常采用比喻的手法，甚至有时采用通篇用比的手法。

为了加强演说词的感人效果和说服力量，还可以在文中适当地采用排比、反问和重复等修辞手法。

语言要有可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。演讲稿的要求是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。

语言力求幽默、风趣，增强演讲稿的表现力。

七、怎样学习演讲——台上一分钟，台下数月功（投影）

古雅典卓越的政治家、演讲家德摩斯梯尼，年轻时口吃，说话气短，而且爱耸肩。这大概是最不适合学演讲的了，所以他初学演讲时曾被听从哄下台。但他毫不气馁，为了练发音，他嘴含石子练朗诵；为了克服气短，他一面攀登陡坡，一面吟诗；甚至悬起两把剑来改正自己爱耸肩的毛病。经过坚持不懈的长期努力，他终于成为著名的演讲家、雄辩家。

美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。他年青时为了成为一名律师，常常徒步30英里，到一个法院听律师们的辩护词，看他样如何辩论，如何做手势。他一边听，一边模仿。后来他还对着树林和玉米地反复练习演讲。

1、热爱——“热爱是最好的老师”

2、实践——“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”

3、刻苦——“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”

4、恒心——“操千曲而后晓音，观千剑而后识器”。

八、学生演讲交流，评点。（推荐四人演讲，同桌点评，教师评点）

九、结束语

马雅可夫斯基所说：语言是人的力量的统帅。我们说眼睛是心灵的窗戶，而舌头则是心灵的大门。好的演讲、言谈，如同布谷报春，又似战鼓催征。张海迪、曲嘯的演说点燃了亿万青年的心灵之火，使迷惘者得以清醒，沉沦者为之振作，徘徊者更加坚定，观望者毅然奋起，先进者策马飞奔。好口才是令人羡慕的。演说和谈话是以语言点燃人的心灵火花的高超艺术。同学们，努力练就一副好口舌吧，伶牙俐齿力无穷，秀口一张走天下！

第三篇：不自由

不自由，毋宁死

教学 计划 1 教学 课时 1

教学 目标

1．理清课文的思路，理解文章的内容；

2．掌握演讲稿的特点，学习演讲的技巧。教学重点 难点

掌握演讲稿的特点，学习演讲的技巧。教学过程

一、导入新课

演讲是一门艺术。有人凭着三寸不烂之舌，不用一兵一卒，便能连下数城；也有人单枪匹马，面对众多敌人，慷慨陈辞，结果竟化敌为友；而陈胜当年揭竿而起，振臂一呼，天下便能风云呼应，这其中的原因，虽然主要是因为客观因素，但也不能说与他的那篇“演说词”毫无关系。

一场成功的演讲，仍是一枝神奇的枪，一柄锋利的剑。而一场成功的演讲，又首先取决于一篇成功的演讲稿。

二、简介作者与背景

帕特里克·亨利是弗吉尼亚殖民地上最成功的律师之一。

北美洲的原始居民为印第安人。从1607到1733年，英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地，采取剥削、压制的政策。18世纪中叶，北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加深，人民要求独立的呼声越来越高。英殖民者采用各种手段，软硬兼施，企图维护其宗主国的地位。1774年，英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力，极力主张妥协和解。帕特里克·亨利与之相反，属于激进派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。1775年3月23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲[自由是需要用生命去争取的。]。

亨利的演讲极大地鼓舞了人们为争取独立而进行战斗的激情，他的演讲结束后，会场群情激愤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊声响彻议会大厅。这篇演说词被后人作为不朽的名篇，特别是结尾的警句一直为人们所传诵。

三、学生朗读课文，理清演讲思路

1．演讲稿的写作要求

首先，演讲稿的内容、风格要根据对象、场合，甚至演讲者本人的一些特定情况而定。用美国演讲专家多利斯?莎劳夫的话讲，即演讲稿既要适合你，又要适合他，同时，还要适合当时的场合以及规定的时间。

所谓适合你，是说演讲稿正好适合演讲人的年龄、身份、气质以及特长等。否则，不仅会影响演讲效果，有时甚至还会弄得人啼笑皆非。比如你是一个中学生，却偏偏要你去演讲一篇老成持重，带有严重教训口吻的演说词，你试试看？再比如你是一个饱经沧爽的成熟老练的长者，那么，你去对一群天真活泼的青年作一次情绪激昂、甚至不合自己身份的演说试试看？这效果是可想而知的。所以说，演讲稿一般来讲要适合演讲人。像1987年曲啸的题为《我的路》的演讲，就非常适合演讲者本人的身份、年龄、职业以及气质。这次演讲的听众是大学生和大学里的老师们。而演讲者本人就是一个大知识分子、大学教授。他把自己的遭遇以及当时知识分子的真实心态呈现在听众面前，深深地打动了听众。正因为这篇演讲稿准确地把握住了演讲者本人的身份以及其它一些特定的情况，所以，它隽永动人，易于接受。

所谓适合他，适合场合，这也是写演讲稿时必须考虑的。比如你对一批山区的老农演讲，却不断地使用着“是可忍，孰不可忍”之类的文言句子，那么，尽管你的拳头握得再紧，你的声音提得再高，但听众的表情反映恐怕也只能是一片茫然。而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥尔摩接受诺贝尔文学奖时所作的题为《我在美国的日子》的演讲，尽管它文气十足，讲究优美，但由于它适合到会的听众，适合当时的环境，所以，被认为是一篇著名的演说词。

总之，演讲稿的写作，一定要注意它的适合性。只有适合“你”的，才能易于表达，表达得更好；只有适合“他”的，才容易被人接受，取得应有的、更好的效果。

其次，演讲稿一定要有充沛的感情，有较强的说服力。当然，二者在一篇演讲稿中有时允许有所偏重。如果是一篇呼吁性的演讲，由于要考虑到它的煽动性，可以偏重于充沛的激情；如果是一篇辩论性的或是一篇劝导性的演讲，由于要以理服人，所以，它可以偏重逻辑性、论证性。不过，如果能将二者统一在一篇演讲稿中，则更好。

像闻一多先生的《最后一次的讲演》，便可以说是一篇富于激情，具有很强说服力的演讲稿。正因为如此，所以它不仅在演讲的当时便获得了数次的热烈掌声，而且，它至今仍回响在我们的耳畔，使我们缅怀先烈，痛恨敌人，时时想起闻先生的音容笑貌。

最后，演说词的写作还要注意文学性、技巧性。为了使演说词写得生动、形象，人们常常采用比喻的手法，甚至有时采用通篇用比的手法[领会演讲稿的要求。]。

为了加强演说词的感人效果和说服力量，还可以在文中适当地采用排比、反问和重复等修辞手法。

2．根据演讲稿的写作要求，看看本文有哪些地方值得我们学习

（1）这次演讲的目的就是让人们丢掉幻想，准备战斗。为了使议员们接受自己的主张，争取到各方面的理解和支持，亨利在演讲时十分注意策略，采用了后发制人、逐层推进的方法。

（2）演讲一开始，他先对其他发言人的爱国精神与见识才能表示了钦敬。接着话锋一转，说明自己毫无顾忌、毫无保留地讲出截然不同的观点，并非不敬和冒犯，而是在论及事关国家存亡的重大问题时，不能缄口沉默，很自然地转到坚持斗争、反对妥协的观点上来[核心观点，坚持斗争、反对妥协]。

亨利对议会中主张和解的保守派的心理了解得十分清楚，直截了当地指出他们“沉湎于希望的幻觉”、“不愿正视痛苦现实”的心理倾向，批评他们对“关系到是否蒙受奴役的大问题视而不见充耳不闻”。然后，以“我只有一盏指路明灯，那就是经验之灯”领起，详尽陈述求和的历史事实与大兵压境的严峻现实，逐层批驳和解妥协的思想，用连续的问句启发人们从对经验的回顾中判断未来，呼吁人们“再也不能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中了”，用斩钉截铁的语气反复强调“必须战斗”，“我们的惟一出路只有诉诸武力，求助于战争之神”。

接下来针对“力量太单薄”、不能与强敌“抗衡”的畏惧心理，分三层展开说理。先说力量并非指日可待，等待的结果是束手就擒；次说利用自然条件，发动民众为正义而战，任何敌人都无法战胜我们；最后说战争不可避免，我们别无选择!

随着演讲的逐步展开，亨利的语调越来越坚决，言辞越来越激烈，感情越来越高昂，直到最后，以“不自由，毋宁死”的警句表达了誓为自由而战的坚定决心，将整篇演讲推向高潮，给听众留下深刻的印象。

四、学生选择语段演讲

1．教师指导

亨利的演讲表现了高超、机敏的技巧。他谙熟口语表达的特点，使用大量的排比、呼告、设问、反问，以及感叹、长短句交错等表现手法，强化了听觉效果。例如，最后一段就连用了六个反问句和设问句，层层推进，气势磅礴，大大增强了演讲的鼓动性和说服力。

他为了强调形势的紧迫，用了一连串的排比句式：“可我们的请愿受到轻侮；我们的抗议招来了新的暴力；我们的哀求被人家置之不理；我们被人家轻蔑地一脚从御座前踢开。”通过这一连串的排比句的运用后，作者接着又采用一系列的排比句和重复句：“假如我们想得到自由„„假如我们„„假如我们„„那么我们必须战斗！我再重复一遍，必须战斗！我们的唯一出路只有诉诸武力，求助于战争之神！”通过这些修辞手法的适当运用，作者“诉诸武力”的思想和理由表达得异常鲜明，异常坚定，异常有力。最后，文章又来一连串的责问和反问：“实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回响送到我们的耳鼓。我们的同胞已身在疆场！我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们希望的是什么？想要达到什么目的？生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不惜以以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？„„不自由，毋宁死！”由于排比、重复、反问等等修辞手法的运用，所以，这篇演说词咄咄逼人，气势酣畅。

2．学生分小组选择自己有体会的语段进行演讲，小组交流，并进行评点

3．全班交流

[相关资料]

北美独立战争

课外作业 完成学科王上相关练习

教学反思

亨利的演讲表现了高超、机敏的技巧。他谙熟口语表达的特点，使用大量的排比、呼告、设问、反问，以及感叹、长短句交错等表现手法，强化了听觉效果。例如，最后一段就连用了六个反问句和设问句，层层推进，气势磅礴，大大增强了演讲的鼓动性和说服力

第四篇：秋风起我在等你的杂文随笔

小喆从外公家回来后，就一直闹着要去草原玩。

我大约知道是为什么，我爸，也就是他的外公，在这两年里，一直想弥补他在几年前犯下的错。

他希望我们去草原上找桑吉。

可是一个存心躲着你的人，你要怎么找？我也知道，这两年来，老爷子也托了很多朋友帮忙打听，也还是一无所获。

哄睡了儿子，我躺进阳台的躺椅里，一口一口地喝着冰冻的啤酒。外面的夜色清丽，月芽儿已经渐渐西沉。一缕清风吹来，吹开了几丝暑气，天上的星星像是撒在蓝丝绒上的珍珠，亮闪闪的，格外好看。

想起多年前，我和桑吉敞开心扉的那次月下长谈，也是从那一次，我们才知道彼此的重要。

两年前知道桑吉离开的真相时，我真的很绝望。那时候儿子小喆已经5岁了，我还一直在盼着他回来，我一直相信他会回来的。

直到父亲说，他是我的哥，同父异母的亲哥哥时，我所有的希望在瞬间崩塌。我知道，桑吉不会再回来了。

从爸爸决定把桑吉带回我们家的时候，或许更早，从他第一次见到桑吉的时候，他就认为桑吉是他的儿子。

他一开始对妈妈说，桑吉的父母在草原上救过他，是恩人的孩子。后来桑吉的父母相继离世，他就把桑吉带回来养了。

妈妈到死都不知道真相。

可是在妈妈去世以后，我和桑吉相依为命。十几年里，父亲从来没有告诉过我们真相。他依然长年在外，做着他的生意，留我们两个相依相伴。他或许没有想过我们会互生情素，直到准备成婚，桑吉去找他商量婚礼的时候他才说我们是兄妹。

真是讽刺，那时候我已经怀了小喆，只是我们还不知道。

桑吉无法面对真相，无法面对我，所以他走了，走的彻彻底底干干净净，像是从来没有来过一样，从此杳无音讯。

而我，还一直被蒙在鼓里，我还抱着希望在等着桑吉，等着他回来。所以，我生下了我和他的儿子，我做了单亲妈妈。

两年前我才知道桑吉离开真相，我不敢也不愿相信我们是兄妹，可是他已经走了，我不知道怎么证明我们的到底有没有血缘关系。

我很无助，有一次忍不住和以前大学的室友咪咪谈起这些事情，她是学医学的，也在Z市工作，还是我儿子的干妈。她问起我们家族血型，我说父亲是AB型血，前几年他住院，查过。但是我是B型，我儿子随桑吉都是O型血。

咪咪听完以后斩钉截铁地说：桑吉绝对不是你父亲的儿子，AB型血的人生不出O型血的孩子。

“你确定？”我小心的求证着，心砰砰直跳。

“如果你能确定桑吉是O型血的话，那么我很肯定，这是最基本的遗传学。”

我当然可以肯定桑吉是O型血，初中的时候每年体检都会查血，那时候我们生活里只有彼此，所以对方的所有事情都很清楚。可是这个真相，来得有点晚了。

想到这里，我拿起啤酒，发现已经空了。我知道夜已深，我该去睡觉了，可是我睡不着。我又去冰箱里拿了一罐，继续喝着。这些日子，我越来越喜欢这种微熏的感觉，也只有在这个时候，我才敢放任自己想念桑吉。

无数个夜色里，我对着天空喃喃自语，诉说着我的期盼。

我想桑吉也一定不好过，他爱的人，竟然是自己的妹妹，虽然是个错误，但是他不知道啊！

他现在过的好吗？他会想念我吗？会想起我们那十几年的相偎相依吗？会想到我们那些缠绵到天亮的时刻吗?他还不知道我们有个儿子吧？他大约每次想到我都会心痛吧？爱上了不该爱的人，犯下了不可原谅的错，他肯定会这样想的，会认为自己是这世界上最坏的坏人。

可是我多想告诉他，这不怪你，不是你的错，也不是真的，而我，一直在等你，一直都在。可是，我找不到他了。

有时候我希望他不要记起我们，我希望他能放下这些过往。这也是我一直不愿意去找他的原因。都8年了，我们的儿子都上小学了，他会如我这般，一直报着希望吗？或者他已经成家了，有别人在爱着他呢。

夜色越来越浓，我终敌不过困倦，又在阳台上睡着了。半夜的时候我梦见小喆来给我盖上了薄毯，早上醒来果然身上盖着薄毯，原来不是做梦。小喆同他父亲一样，都是很细心很体贴的男子汉。

吃早饭的时候，小家伙问我，昨晚是不是又在想他爸爸。我萃了他一口，小孩子家家的，懂什么！

他不服气，我也懒得理他，催着他去上学，如今已经上小学了，学业重，玩的时间就少了，一直嚷嚷着去草原的计划也随着开学而泡汤了，他竟然还没有死心。

下午的时候接到他舅舅的电话，是我继母的儿子，我和父亲继母都不亲近，唯独这个半路哥哥，还常有联系，他对小喆很好，小喆也很喜欢他。他说他们公司在国庆小长假要组织去呼伦贝尔深度游，让我带小喆一起去。

他们公司就那么三五个人的，去哪里玩还不是他这个当老板的一句话。我那儿子，真得挺能折腾的，估计是他去找他舅舅的，采取曲线救国呀。

“你别老纵容小喆，他那小小九九你不会看不穿吧？那草原那么大，谁知道他在哪儿，怎么可能找得到？而且，他也不见得会在草原上的。”

“玥玥，你这样等下去也不是办法呀？你要等到什么时候？趁现在还有希望，就不要再逃避了，努力过不后悔的，就算找不到也没关系，我们至少有努力过，大不了下次再去找。就怕是连那一点希望也没有了。”大哥在那边语重心肠的劝着我。

而我忽然觉得自己过于矫情了，比起大哥，我起码还有希望的。

“你先好好想想吧，不要像我一样，一直活在悔恨和自责中！”大哥说完挂了电话。

是啊，总比没有希望强。

我那大哥，现在是一副温文尔雅的上进好青年一枚，可是在他青少年时期，因为父母离婚的原因，一度非常叛逆。打架，逃课，打游戏；吸烟早恋什么坏事都做尽了。他说那时候他就是游戏人生的态度，什么都不当真的。

那年他在校门口被一群混混拦住殴打，他的女朋友小柔心疼他，跑过去护住他，结果被对方失手插了一刀，很不幸被刺中了肺，死了。

这些年，大哥一直生活在自责和悔恨中，他有一次喝多了对我说：玥玥，我又不是真的爱她，她怎么那么傻啊！

那是我唯一一次看到一个大男人在我面前，掩面痛哭。那些过往那些悔恨，大约时时刻刻都在凌迟着他的心，我想安慰他，却不知道如何开口。

我想到桑吉会不会在想起我的时候，也会心痛不已。

劝君休诉十分杯。我只有默默地陪着他喝酒。

我再也没有见过大哥爱过别人。如今老大不小了，也事业有成，依然是单身。

生活就是这样，总会给你这样那样的难堪。

我最后还是同意了和他们一起去呼伦贝尔大草原。出发前，我也真诚的祈祷。但是生活不是影视剧，哪里有那么多偶遇？

早秋草原上已经有些凉了。草原很辽阔，视野很开阔。那蔚蓝辽阔的天空，那一望无际的绿色草原，那些散落在草地上的牛羊，那些驻扎的蒙古包，还有那丝带一样湾湾流淌的河，都是样的美丽那样的和谐莫名的让人心生愉悦。

小喆被舅舅带着在草原上疯跑，他完全沉浸在放飞的喜悦里，对于那不曾见过面的父亲，这一刻大约也不曾想起。

我没有参加他们的活动，随意的在草地上走走，累了就躺下来休息。天空很蓝，几朵白云浮在上面，偶尔变幻着形状。大地绿则是草茵茵，成群的羊儿像是天上的云朵，点缀在草原上。恍惚间，我感觉自己是躺在天上，而天空是遥远的大地。

一阵风吹来，吹跑了我包头的纱巾。起身去追的时候，大哥刚好来找我，他替我捡起头巾说：“起风了，我们准备回蒙古包烤肉，小喆我先带回去，你要去那边看看夕阳吗？”

原来不知不觉都快天黑了，远处的夕阳里，成群的牛羊开始汇聚在一起，随着放牧人的指引成群结队的回到圈里。

这一刻，我突然特别的想要找回桑吉！

第五篇：不自由,毋宁死

不自由，毋宁死（吴合众）

教师对学术自由的抛弃，在今天几乎见惯不惯。人民大学教授张鸣曾说：“对学术自由的干预来自三个维度：意识形态、权力和金钱。”教师，一个升斗小民，在这么三个维度的干预下，自然也可以找到自我宽慰的借口：“铁定死，要自由否？”各种表态发言，充斥于报端，也就习以为常了。

在这么个背景下，“不自由，毋宁死”这个高尚的口号，就不免被一直在犬儒主义气息熏陶下的人们嗤之以鼻了。价值观的变化本不可强求，以一种价值观做导向，动辄叫人付出生命的代价，自然也是值得警惕。但追崇自由作为个体的权利，落到需要以命相逼的境地，则让人对铁幕时代充满愤慨和无奈。

这么说，是因为近来颇读了几本关于民国学人的传记。掩卷之下，兴起隔代的感慨，也真实感受到，我们真的有过一些信奉“不自由，毋宁死”的学人，因为他们，整个学界让后人追忆起来，依旧显得星辉熠熠，百代流芳。

先说王国维。1927年的旧历五月初三，王国维修好遗书，自言：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”乘人力车到颐和园鱼藻轩，自沉于昆明湖。两年后，清华国学院师生募款修建纪念碑纪念王国维，陈寅恪撰写碑文，中有：“思想而不自由，毋宁死耳。”一句点睛，将王国维为道而殉身的气节显露无遗。在王国维的遗书中，其将书籍“托陈吴二先生处理”。这陈是陈寅恪，吴是吴宓。冥冥中天意还是人以群分？这两位亦是“不自由毋宁死”的倔骨头。

世间诸事，往往知易行难。标榜容易，一辈子坚守，难度却是难以想象的大。也唯此，才让坚守者更见人格之光芒。

1953年12月1日，陈寅恪弟子汪篯带着中国科学院院长郭沫若、副院长李四光的亲笔信，来到中山大学劝老师北上到科学院任职。彼时，学界在震动中慢慢适应新政权，一股声势浩大的学马列热潮席卷全国，言必称马列，著作论说以引用马列及毛泽东著作原文原话为荣事。辩证唯物论与历史唯物论，开始树立了在学术研究中的权威地位。然而，在名为《对科学院的答复》一信中，陈寅恪开宗明义，“我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中”。进而提出了两点要求：“

一、允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。

二、请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。”江山一片赤色，陈依旧喋喋不休于“不要先有马列主义的见解，再研究学术，也不要学政治。不止我一人要如此，我要全部的人都如此”。

以学术研究为挡箭牌，在一片马列主义的狂潮中，守护研究所的一亩三分地，而全然不顾周遭投来的诡异眼神，陈不合时宜如此，在反右等一系列政治斗争中，自然讨不得半点好处。文革一起，尊重学术的最后遮羞布被扯下，如陈寅恪者自然更是要被恶狠狠踏上一只脚的。中山大学1969年的一份报告中写道：“像陈寅恪，一贯利用学术，坚持反动立场，恶毒地向党和社会主义进攻的应划为反动学术权威，要把他们批得比狗屎还要臭。”是年，陈寅恪病故，“名山金匮非吾事，留得诗篇自纪年”。独立之精神，自由之思想，依旧与日争光。

陈寅恪的老友吴宓亦是一个不合时宜者。这位主掌清华大学研究院的大学者，曾经力聘梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、李济为研究院导师，使清华国学院得有“五星聚奎”的盛事，也创造了国学院门生、私淑遍充几代中国国学界的教育奇迹。文革一起，这位名动天下几经风霜的大教授自然在劫难逃。各种武斗鞭笞蜂拥而至，甚至于左腿被扭折，双目因白内障一度全盲，“膑足盲目”之下，却于1971年径直写信给广州中山大学革命委员会，探寻陈寅恪的消息。彼时陈寅恪去世已两年，信中有“国立中山大学”，“宓一八九四年生，在美国哈佛大学与陈寅恪先生同学”云云。赤色神州，先生风骨，一轮冷月照千山。

1929年，陈寅恪在王国维纪念碑铭文中，写下：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”几代学人，果然用自己一生，完美阐释了独立精神、自由思想的全部涵义。

（原载 《温州教育》2015第07-08期）