第一篇：镜泉诗歌
从水的波纹数每一滴坠没的星辰
花叶的露水轻轻跌落
她能从夜的反光看见浅紫的自己
当夜色不再是夜色
是漫漫月影
萤火虫的幽绿掠过绿色的月痕
她映着镜泉梳黛青的长发
夜纱中她的眼睛变成比黑色更深的蓝色
但那不是月辉
也不是雪的晶莹
而是泉底深处的反光
就算在白天
我们也什么都看不见
看不见水妖如泉水的躯体
看不见她披着透明的珠光
泉水有时，不，而是大多时候
如水晶之镜明澈
她在阳光下梳妆
把朝露一串串戴在丝柔的绒颈
等一阵林风吹落山中花树烂漫
花雨飞飘在她头顶
郁风中，花镜朦胧，水月难呈
她渐渐看不清自己
等风静静吹过
她才又能看清水中的倩影
第二篇：月之泉爱情诗歌
墨绿的精灵推开了云幕的迷蒙
如水般的月色携着一袭魅惑的温润
浇湿了满是晶莹的蜿蜒身姿
毒蛇般匍匐在幽寒的水面
氤氲着千年的寒气
冰封着绝世的妖娆
带着神的恩赐
成为了这世上最致命的毒药
夜的主宰冲破了所有的禁忌
放下了世上最狂热的欲望
俯身于冷月之中
试图凝固无妄的劫数
想要逃离千年的困惑
却不知掌控着一切宿命的命运之泉中
早已将所有的图景映射
没有人可以摆脱
更没有人可以试图挑衅
不管是谁想要改写篆刻的图谱
最后只有将自己捆绑在祭奠的神台上
永世困顿在苦痛的泉水之中
侵蚀着孤寂的灵魂
最高高在上的月也最孤独的月
站在天际的同一个定点
流过了千年
也悲伤了千年
第三篇：废名诗歌中镜意向之联想
废名诗歌中“镜”意向之联想
废名的镜子总是明净的。又常常和夜、海、女子相连，生出幽暗、危机四伏、脆弱之感。镜，常让人联想到虚幻缥缈，不真实，脆弱，残破，但是废名的镜子常常是不可破的，它包含另一个世界，可以让人偷生，殊不知也是困人一生。
1.封存的美
“我看见姑娘的胭脂 /我打开了一个箱子 /世上没有钥匙 /镜子藏一个女子” 积满灰尘的胭脂盒，若干年前，纤纤素手曾拂过雕龙刻凤的实木盖，甚至梨花泪洒妆盒。有一个女子，略施粉黛盈盈而立的姿态像风般纤弱又缠绵。没人看见她怎么离开的，就像是忽然间被风吹走了。她留下了她的胭脂盒，那镜子一夜苍老，就像是凉薄的灵魂被封进了镜子里。
世上没有钥匙，也就没有出路，更不能逃脱。
镜中女子许是境外人的像，更通灵一点地想，也许是前一个人的样貌存在了镜中。镜是封存美的枷锁。
2.困于时间毫末
“时间如明镜，微笑死生。”
从远古祖先开始观察日月星辰的变化规律开始，他们意识到时间的概念。一炷香，一盏茶，一刻钟，时间被分割成毫末。人们以为自己掌握了时间，实则是完完全全被淹没在时间的毫末中。没有任何人可以逃离时间，所有人以及所有以人的眼光来看待的东西都被困在时间的枷锁里，破除不得，更残忍的是，他们甚至意识不到这种丧失。譬如明镜，貌似是一个视人视己的工具，却不料已将眼和心都束缚住了。没有人能逃离时间的镜框。
4.如果黑暗有尽头 “海是夜的镜子。”
夜，暗流汹涌的海，一波波浪呼啸袭来，卷起沙尘抛向海中，洗净又吞噬，夜是吞噬的，海亦吞噬。黑色的海面倒映着夜色的寂寥与深邃。没有边际的海，没有边际的夜，光明到来前，得有无数生灵消失在黑暗中，就像有无数生命消失在暗潮涌动的海中。海将夜的罪恶反射出来，也收容进去。如果黑暗有尽头，寻镜中桃源。
3.本来无一物
“自从梦中我拾得一面好明镜 /我微笑我不能将此镜赠彼女 /常常一个人在这里头见伊的明净 ”
在虚无缥缈的梦境中，拾得一面镜子，它是好的，是明的，是令“我”欣喜的。“我”在镜子的这一面微笑，仿佛看见梦中人言笑款款，百媚嫣然。“我”不能在现实里遇见她赠予她爱意的信物，只好日日对镜望，求得幻影，看得她明镜里的明净，聊慰“我”幻然中的焕然。梦中本无实，明镜亦非在，本来无一物，何以赠女来。
6.天机不能道
“病中我起来点灯，仿佛起来挂镜子，像挂画似的。”
病中“我”拖着孱弱的身躯点灯，明明灭灭的烛火，幽暗的角落，“我”用一双眼睛扫过每一个细节，灯给了“我”一面镜子，“我”就像对着镜像、对着画作在研啄一样，充满光明和希望，还是充满了讽刺和冷笑呢？无从得知。
“如今我是在一个镜里偷生，我不能道其所以然，自惜其情，自喜其明净。”
在镜里偷生，生出一种困兽被驱逐之意。倘若现世安稳，又何须在镜中偷生？但是偏偏后又言，“自惜其情，自喜其明净”，想来是颇有几分乐意和欣喜的，镜中大千世界，妙不可言，“我”不能“道其所以然”，我的魂灵在镜像中升升落落也不愿出去。他人言，镜中幻境使人失心智，可是，现实未尝不是一个困网，镜中世界反倒成为了“我”灵魂的避难所。
第四篇：古镜妆前，一笑倾人城诗歌
一世长安绝代堂皇，一代佳人一笑倾城。
古镜妆前，紫燕呢喃，你的笑容明丽如花。
淡淡胭脂下，你轻轻勾起两弯丹红蹙眉，朱唇轻抿，宛然一朵与世隔绝的梅花。
莲步轻移，恰似踏灭尘世缠绵的芜杂。
眼眸里有被匿迹的淡淡哀戚，在这深深几许的后宫，是你勇毅地站出，立起西汉王朝弱不禁风的擎天巨柱，立起两国之间阴谋阳谋长达百年的和平。
飞鸿无声南迁，千亩良田灌溉。
朦胧的泪眼牵记着故乡南郡秭归，欲裂的双瞳深思着故国大汉王朝。
当你的凤冠霞帔在肩，注定了你的芳名将永远镌刻在这滔滔不绝的历史惊涛中。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
从此，转身奔赴落日大漠；
从此，身处异地天涯永隔。
命运撰写成匈奴呼韩邪单于的阏氏，红颜皲裂为系念故国西安城的惆怅。
当两千年的风雨幻化，你的嫁衣是否还如初熠熠生辉？
大风起兮，古道匿迹，你在香溪河畔轻起长袍，清脆的浣纱声在历史的星空萦绕不休。
长发在风中翩跹，透过深秋纷飞的枫叶，你深情的回眸勾勒成吐蕾群花中自由蛱蝶。
千盏宫灯繁华，一世雄风长安。
古镜妆前，紫燕呢喃，透过婆娑月影，你的笑容明丽如花。
文·黄河川
第五篇：黑镜观后感
黑镜观后感
英国人牛逼的地方不是《黑镜》系列所展现的深刻内容，因为这些内容可以在众多传播学经典着作里找到影子，比如波茨曼的《娱乐至死》，比如麦克卢汉的《理解媒介——论人的延伸》以及《机器新娘——工业人的民俗》等等。《黑镜》在我看来简直就是一篇传播学论文的文献综述。这个系列的电视剧展现了大量传播学的经典理论，比如卢因的“守门人”，比如李普曼的“探照灯”或者”议程设置“，比如拉扎斯菲尔德的“意见领袖”，比如诺依曼的“沉默的螺旋”，比如麦克卢汉的“媒介是人体的延伸“，比如新媒体（自媒体）与传统媒体的”冲突“等等。英国人牛逼的地方就在于能够为这些冷冰冰内容创造一个荒诞而热闹的世界让其夸张的凸显而又顺理成章——因为我们已经被改变，却又用同样荒诞而又顺理成章的结局让你目瞪口呆，然后手心冒汗。
英国人发起了工业革命，创造了工业时代。《黑镜》从某种意义上来讲，也许就是这个时代的造物主对自我的深刻批判，和对未来的惶恐不安。鲁迅说人钓虫，虫也在钓人。而自以为掌握着科技的人，又何尝不是被科技玩儿得团团转？前几天看新闻，腾讯马总告诉强哥，大概意思是移动科技已经成为人的一个器官。就如麦克卢汉几十年前的论述，电视是眼睛的延伸，广播是耳朵的延伸。而虚拟技术如果作为器官，它便是我们大脑的延伸。人的器官本来是客观而自由的，而媒介从来不是。换句话说，控制了电视，便控制了我们的眼睛；控制了广播，便控制了我们的耳朵。
如果说波茨曼和麦克卢汉对人类还有一点信心，认为在电视等大众媒介人们还能有一点自主思考的能力。《黑镜》的编剧却告诉我们，控制了虚拟技术，也就彻底的控制了我们的大脑。
所以《黑镜》第二集中的人们愿意每天重复机械的踩脚踏车，来换取虚拟货币，用以购买生活必需品和虚拟世界的各种”产品“。在这个世界里，人的生活将变得非常简单，他们对食物，对穿着的欲望早已被虚拟技术”洗“掉。所以他们每天穿着简单的衣服，吃着只能满足卡路里需求的食物，追求屏幕上虚拟世界带给感官的刺激。导演别出心裁的是，这个世界男女是共用一个厕所的。因为”性“作为人类的繁殖行为已经可以通过科学技术取代，人只需要追求”性“带来的感官刺激即可。于是一切原始的关于”性“的禁忌在高度发达的科学技术下已经荡然无存，人类几千年来形成的认知和行为模式彻底被颠覆。
《黑镜》第二集中对于物质生活欲望的”阉割“，不仅仅是对工业时代的讽刺与反思，也是对生产关系转变与社会控制力的探讨。工业时代，统治者用物质来刺激和满足人的欲望，进而促使人劳作，维持社会运转。在科技高度发达的未来世界，科技同样成为奴役大众的工具，虽然社会生产关系发生了巨大的变革，但”道高一尺，魔高一丈“，统治者仍然会通过改变刺激欲望的”产品“来继续让人们心甘情愿的踩脚踏车。
未来世界的人更像一只只的蜜蜂，住在蜂巢一样的窄小而封闭大厦里。和古时候的牛和驴拉磨盘一样，每天重复的等着不知道为什么提供动力的脚踏车来换取自己的食物。唯一不同的是他们还需要情感刺激。所以大量的电视节目日复一日的刺激着他们麻木的神经，无用的虚拟服装让他们乐此不疲的换试。他们同时还能够以虚拟的画面出现在选秀节目的观众席上，变成一个个卡通的微笑，哭泣，赞扬，嫉妒与愤怒的表情，跟着三个”统治阶级“共同戏看自己的同类出丑或者获得成功。
《黑镜》第二集罕见的描述了一段温情的爱情故事，而这段爱情却也终究挡不住”上帝“的最后拷问，不，是诱惑。男主角站在聚光灯下，面对可以改变他命运的评审和无数站在虚拟形象背后的观众，最终在评审的诱导和大众的起哄下，顺理成章的放下爱情和武器（用来自杀的武器，而不是反抗），进入”上流社会“。最后的结尾同样精彩，他站在比以往宽大很多的房间，通过窗户凝视外面的世界——一大片森林，还有一只偶然飞过的小鸟。屏幕构成的墙壁不见了，他不用再看电视，而是欣赏真实的世界。
我们本可以不用付出任何东西来欣赏窗外的风景，而如今却要付出一切来换取这个地位。
从起点到终点，从终点到地点，这又是一个完美的闭环。
写完时，已是深夜，先看一集《非诚勿扰》再睡吧。
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