第一篇：纸上谈兵哲理故事
战国时，赵国有两位非常有名的将军，一个就是老将廉颇，另一个就是大将赵奢。赵奢有一个儿子名叫赵括。
赵括从小熟读兵法，谈起用兵之策滔滔不绝，有时候和他父亲讨论兵法、阵法，就连赵奢也对答不上，因此赵括十分自大，认为天下没有人可以与他匹敌。
但是赵奢十分了解自己的儿子，从来没有认为儿子是一个大将之材，也从来没有赞扬过儿子一句，并且常常担心地说：“将来国家不叫赵括带兵就罢了。如果叫他带兵打仗，那么赵国的万里江山将不复存在，葬送赵国的一定是他。”
公元前262年，秦军大举进攻赵国，两军在长平对垒，战云密布。当时赵奢已死，蔺相如重病，赵国只好派老将廉颇坐阵。
初战几次，赵军稍有失利。但是廉颇毕竟是在沙场上拼搏多年，经验老到，他看到首战失利，于是就改变了战略，坚壁不出。
于是赵军与秦军的战争拖了三年，秦军的粮草供应日渐困难，却仍然拿不下赵国一寸土地，秦国军士们心里都非常焦急，并且由于长时间地背井离乡，都归心似箭。将领们害怕再这样下去，军心将散，锐气将尽，那时侯，恐怕要攻下赵国只能是做梦了，这三年的时间和心血算是白白浪费了，于是主将就召集众将和谋士商议。
一谋士对秦军主将说道：“我听说，大将赵奢有个儿子叫赵括，此人自幼熟读兵法，只可惜从未历经战场，只懂得纸上谈兵，没什么才能。如果，我们派人到赵国境内散播谣言，使赵国撤掉大将廉颇，换成赵括，那我们就胜券在握了。”
于是，秦军主将便派遣间谍潜入赵国散布流言说：“秦军谁都不怕，就怕赵奢之子赵括担任大将。”
谣言传入宫廷，赵孝成王正为战事毫无进展而愁眉不展，便准备起用赵括。蔺相如在病中听说，连忙劝谏赵王切勿委赵括以重任，甚至赵括母亲也上书赵王，告诉他赵括只会空谈，难胜重任。但赵王固执不听，果然撤回廉颇，任命赵括做了大将。
赵括一到前线，立刻摆出一副整军经武的架式，改变了战略，撤换了不少将官，一时间弄得军心惶惶，人心涣散。秦将白起探明这些情况，深夜派出一支奇兵偷袭赵营，随后佯装败走，趁机切断了赵军的粮道。赵括不知秦兵败退有诈，挥师追赶，只听一声锣鼓，斜刺里杀出一标秦军，把赵军拦腰切成两半。就这样，赵军被围困40多天，树皮草根都吃光了，军心大乱。
赵括眼看熬下去也是活活饿死，便率军突围。但见旌旗蔽野，秦军四面掩杀过来，赵括被乱箭射死，40万兵将全军覆没。接着，秦军包围了赵国首都邯郸。后因魏国信陵君率军相救，赵国才没有亡国。
人生哲理：单纯地追求熟悉理论知识却不加以实践，是不能成功的，甚至会带来严重的后果。
第二篇：纸上谈兵故事
纸上谈兵故事：
战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，即使父亲赵奢也难不住他。很多人认为他很有才能，但是他父亲却认为他夸夸其谈，不能承担重任。
有一次，秦国进攻赵国。赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的方法。后来，赵王听信了秦国散布的流言，以为廉颇年老懦弱，不能低档敌军，就改派赵括代替廉颇。赵括到了前线，死搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的计划。秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射死，四十多万赵军一下子尽被歼灭。出自《史记》
应该记住我们事业需要手而嘴-童第周
凡事都要脚踏实地地去工作驰于空想鹜于虚声惟求真态度作踏实工夫此态度求学则真理明此态度作事则功业--李大钊
切都靠张嘴来做而丝毫实干人虚伪和假仁假义--德谟克利特
纸上得来终觉浅绝知此事要躬行--陆游
玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保 丈夫贵不挠，成败何足论。——陆游 精感石没羽，岂云惮险艰。——李白
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——佚名 功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游
1849次拒绝美国，一位穷困潦倒的年轻人，即使身上全部的钱都加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地坚持着心中的梦想。他想做演员，拍电影，当明星。当时，好莱乌有500家电影公司，他根据自己的路线与排列好的名单顺序，带着自己写好的，量身订做好剧本前去——拜访。但第一遍下来，所有的500家电影公司没有一家愿意聘用他。面对百分之百的拒绝，这位年轻人没有灰心，重最后一家被拒绝的电影公司出事之后，他又回去一次从第一家开始，继续他的第二轮拜访。在第二轮的拜访中，他仍遭到了500次的拒绝。第三轮的拜访结束仍与第二次相同。这位年轻人咬牙开始他的第四次行动。当他拜访完第349家后，第350家电影公司的老板破天荒地答应他留下剧本先看一看。几天后，年轻人获得通知，请他前去详细商谈。在这次商谈中，这家公司决定投资开拍这部电影，并请这位年轻人担任男主角。这部电影名叫《洛奇》。这位年轻人叫席维斯史泰龙。翻开任何一部电影史，这部叫《洛奇》的电影与这个日后红遍全世界的巨星都榜上有名。你有勇气迎接1849次拒绝吗？你经历过1849次拒绝吗？如果没有，就不要说：好运为何不在我身上降落！2.迪斯尼的老鼠
一个年仅21岁的小画家，怀揣仅有的40美元，从家乡提着装有衬衫、内衣以及绘画材料的皮箱来到堪萨斯城。
他经历了多次的失败，几乎一无所有。因无钱交房租，只好借用一家废弃的车库作为画室，每天夜里都会听到老鼠“吱吱”的叫声。一天，他昏沉沉地抬起头，看见幽暗的灯光下有一双亮晶晶的小眼睛在闪动。他没有捕杀这只小精灵，磨难已使他具有艺术家悲世悯人的情怀。往后的日子里，他与这只小老鼠朝夕相处，经常会在黑暗中你看着我，我看着你。艰难的岁月中，他们仿佛建立了一种默契和友谊。不久，他离开了堪萨斯城，云好莱坞制作一部卡通片。然而，他设计的卡通形象一一被否决了，他再次品尝了失败的滋味。他穷得身无分文，多少个不眠之夜，他在黑暗中苦苦思索，甚至怀疑起自己的天赋。突然，他想起了那双亮晶晶的小眼睛！灵感像一道电光在黑夜里闪现了：小老鼠！就画那只可爱的小老鼠！全世界儿童所喜爱的卡通形象——米老鼠就这样诞生了。他就是大名鼎鼎的沃尔特 迪斯尼。从此以后，他凭借着自己的才干和灵感，一步步筑起了迪斯尼大厦。上苍给他的并不多，只给了他一只小老鼠，然而他“抓”住了。对沃尔特 迪斯尼来说，这只小老鼠价值千万。
3.仅有的两次成功
1832年的美国，有一个人和大家一块儿失业了。他很伤心，但他下决心改行从政。他参加州议员竞选，结果竞选失败了。他着手开办自已的企业，可是，不到一年，这家企业倒闭了。此后几年里，他不得不为偿还债务而到处奔波。他再次参加竞选州议员，这一次他当选了，他内心升起一丝希望，认定生活有了转机。1851年，他与一位美丽的姑娘订婚。没料到，离结婚日期还有几个月的时候，未婚妻不幸去世，他心灰意冷，数月卧床不起。第二年，他决定竞选美国国会议员，结果仍然名落孙山。但他没有放弃，而是问自己：“失败了，接下去该怎么做才能获得成功?”1856年，他再度竞选国会议员，他认为自己争取作为国会议员的表现是出色的，相信选民会选举他，但还是落选了。为了挣回竞选中花销的一大笔钱，他向州政府申请担任本州的土地官员。州政府退回了他的申请报告，上面的批文是：“本州的土地官员要求具有卓越的才能，超常的智慧。”接二连三的失败并未使他气馁。过了两年，他再次竞选美国参议员，仍然遭到失败。在他一生经历的十一次重大事件中，只成功了两次，其他都是以失败告终，可他始终没有停止追求。1860年，他终于当选为美国总统。他就是至今仍让美国人深深怀念的亚伯拉罕·林肯。
165.君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。——陆游 166.穷当志益坚。——欧阳修
167.不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙
172.古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼 173.千仓万箱非一耕所得，干天之木非旬日所长。——葛洪 174.精神经百炼，锋锐坚不挫。——刘过 ●行动知识特有实(托·富勒)●伟大思想只有付诸行动才能成壮举(威·赫兹里特)●我曾经听过句给青年忠告:永远做敢做事情(爱献生)●每人都本能地感觉所有美丽情感加起也比上值得敬佩举动(詹·拉·洛威尔)
当韩寒去办公室办理退学手续的时候，老师们问他，你不念书了，将来靠什么生活，年少的韩寒天真的说：靠我的稿费啊。老师们全笑了。马云去肯德基应聘，他落选了。马云跟大老板们讲了什么叫电子商务，大老板们得出个结论，这是个骗子。
谢霆锋15岁的时候，父母离了婚，他独自一人去日本学习音乐，只有一把吉他，有时候上晚课回住的地方晚了，就抱着吉他在街上睡。当时只有1米83的艾弗森第一次走进职业篮球场的时候，那些人告诉他，你最终的目标就是每场得10分和5次助攻，因为你太矮了，永远不可能主宰 这里。
北京，张国立带着邓婕在地下室睡门板的时候，两个人都觉得，北漂时能有个伴，真是莫大的幸福。
有一天，朴树的妈妈非常难为的问他，你要不要去饭店端个盘子？朴树这才意识到，自己已经在家里白吃白喝很久了。
俞敏洪连续考了3年大学，不干农活不打工不赚钱，村里人谁见了都笑话，并且最关键的，他在第3次努力的时候，仍然不知道自己能否考的上。那一年，郭德纲饿的实在没招了，用BB机换了两个馒头。
余华把小说投遍了全国各个大小刊物，紧接着，接到了来自全国各地的退稿信。但他没有放弃，他继 续写，继续投，紧接着他又接二连三的遭到退稿。
艾米纳姆在学校里常常受人欺负，最艰难的是，他是生活在黑人区的一个白人，一天放学回家，他看到一具无名尸体躺在自家门前。
有人对年轻的李宗盛说，你那么丑，也没什么天赋，怎么能唱歌呢？ 林书豪在NBA四处流浪，连续被几家俱乐部横扫出门。艾薇儿在15岁抱着吉他独自离家出走，随着音乐流浪。
崔永元第一次主持节目的时候，才主持了一会，身后传来一个声音，这孙子是谁? 自从吴宗宪给了一个工作机会后，周杰伦终于不用去餐厅里刷盘子了，于是他写了一些歌，但是没有一个歌手肯唱他写的那些玩意。
Lady Gaga在面试的时候，音乐评委说：你的歌声太戏剧性又有流行的风格，没法分类，你另谋高就吧。
柳传志拿着二十万开公司，一上来被人骗了14万，气的整宿睡不着。新加坡人阿杜在建筑工地的日子，也好不到哪去。
42岁的宗庆发现，做儿童营养液有巨大市场，但亲戚都不支持他，都说那是痴人说梦。他老泪纵横，你能理解一个40多岁的人最后邂逅机遇的心情么。不久后，他给自己的营养液取名娃哈哈。
有一天，洗车行来了一辆劳斯莱斯，有个擦车小弟非常欣喜的摸了下方向盘，客人发现后扇了他一巴掌，告诉他，你这辈子都不可能买得起这种车。后来，这个擦车小弟买了6辆劳斯莱斯。擦车小弟名叫周润发。李安毕业后6年没有活干，靠老婆赚钱养着。他曾经想放弃电影，报了电脑班想学点技术打打工补贴家用，他老婆知道后直接告诉他，世界上懂电脑的人那么多，不差你李安一个，你该去只有你能做的事。后来，他拍出了一些世界上只有他能拍出的电影。如果霍华德·舒尔茨被银行拒绝了242次之后放弃了，现在就不会有星巴克。
如果沃尔特迪士尼在他的主题公园设计理念被打回302次了之后就放弃了，现在就不会有迪士尼的品牌。
如果JK罗琳在稿子被无数次退回连续N年就放弃了，现在就不会有《哈利·波特》系列小说和电影。
如果你有个梦想，你就要去捍卫它。——文/网络 正能墙整理
第三篇：纸上谈兵读后感
理论必须与实践相结合——读《让孩子受益一生的成语故事》有感
暑假里，我读了邵童欣编著的《让孩子受益一生的成语故事》，文章精彩的内容深深地吸引了我，其中我最喜欢《纸上谈兵》这个成语故事，它让我感触很深。
这个故事说的是：春秋战国时有一个叫赵括的，自幼苦学兵书，谈起带兵打仗的事，真是头头是道，谁都说不过他。他自认为能带为打仗，可他爸爸说赵括只是纸上谈兵，说什么也不同意他带兵打仗。当他爸爸死后，有一次秦兵攻打赵国，赵王任命他当大将军带兵迎敌。赵括不根据实际情况，生搬硬套兵书上的条文，制定作战方案，不久，赵国被秦军团团围住，赵括在交战中战死，赵军全军覆没。
《纸上谈兵》这个成语故事：它让我明白了，不论做什么，都不能只空谈理论。只有联系实际，活学活用，将所学的知识运用到实际当中去，才能将事情做好。比如，今年暑假里，妈妈教我学骑自行车，学之前妈妈先把骑车的要领跟我讲了，我一听，原来骑车这么简单啊！我就对妈妈说：“学骑车这么简单，妈妈我会了，看我的。”说完，我就按照妈妈说得要领去做，谁知，车子到了我的手中却不听指挥，我刚上车，车子就倒了，我也重重得被摔在了地上，这时我才知道骑车并不是一件简单的事，光知道要领不去练习是不行的。我扶正车，红着脸走到妈妈跟前，妈妈看着我的样子没有批评我，而是跟我说了一个字“练”。后来，在妈妈的精心指导下，经过反复练习，我终于学会了骑车。
我掩卷沉思，理论知识固然重要，但必须要与实践相结合。《纸上谈兵》的赵括，他虽然兵书读得很多，可是却不会灵活运用，生搬硬套兵书上的条文，焉有不败之理。在今后的工作中，我们只有理论和实践想结合，才能够灵活运用书本上学到的知识，才能够把事情做好。
理论必须与实践相结合——读《让孩子受益一生的成语故事》有感
台头小学四年级一班 陈宏欣辅导教师：于家禄
第四篇：纸上谈兵议论文
《纸上谈兵》读后感
思茅二小振兴校区 五（3）班 李祯杰
指导老师 张 瑜
最近我看了《史记故事》里面有飞将军李文驻守边疆的故事，有廉颇蔺相如将相和的故事；但使我最受教育的是赵括的纸上谈兵。
赵括是赵国大将军，赵奢的儿子，他从小熟读兵书，谈论兵事，大家都驳不过他，但是他父亲不相信赵括能真正运用兵法，因为他没有亲身上战场的经历。
赵括骄傲自大、刚愎自用。赵括的父亲每次都将大王赏赐的宝贝分发给下属，而赵括都将宝贝藏起来，占为己有；赵括父亲有很多的朋友，并且和下属的关系也很像朋友，而赵括的下属都很惧怕他。不久，秦国来攻打赵国，赵括奉命迎敌，到了战场上面，却将那死死的兵书搬上战场。这赵括不懂如何活用兵法，没想到被秦国包围，活活葬送了40多万士兵的生命和赵国的大好江山。
以上就是纸上谈兵的故事，在生活中这样的问题也是经常有的，谈不上上前线打战，可是类似的事情不也在生活中出现吗？每一个问号都是活的，并不是只有唯一的解决方法，或许按常理出能解决，可是为什么不动动自己的脑子，把事情变得简单些呢？兵书上是死的，只能用来做参考，当真的面临困难，不要把别人的脑子想得太简单。书是死的人是活的，想让别人猜不透你的意思而去攻击的话，一定会大获全胜，但是你必须要会运用、补充、思考，这样你赢的机会就会非常简单，解决困难也是一样的。生活中的例子很多，像数学题，总是一个个问号等着你，破解的办法很多，而你为什么就要死板的写一大串数字让你自己头晕眼花呢？有时候一点点小的变化就可完成一个大问号，这就是人类运用活的价值，每一个问号不都是靠着另一个问号解决，只有活着运用，才可以将一场战打得漂漂亮亮。篇二：申论文章与一般议论文的区别
申论文章与一般议论文的区别
无论题干之中有无明确要求，国考申论作文一定是议论文。而议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文必备的三要素为：论点、论据和论证。
论点，是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，通常为判断句。围绕着这个中心论点，可以提出几个分论点。因此申论作文中一般有“主旨明确”、“立意鲜明”字样。
论据，证明论点的理由和依据。最多使用的就是讲事情、摆道理，也即申论写作要做到“内容充实”。
论证，论据来证明论点的过程。论点和论据需要按照一定的逻辑关系排布。因此，也一般都有“结构完整”的要求。申论议论文与一般议论文的区别在哪?虽然申论作文要求体裁是议论文，但同一般的议论文写作又有所区别，是一种特殊的议论文。
总体而言，议论文更侧重理论知识，就是“纸上谈兵”，而申论则不仅限于对应试者阅读理解能力和文字表达能力进行考查，更侧重于考查应试者发现问题和解决问题的实际能力，具有较强的综合性和现实针对性，能让考生充分发挥自己各方面的潜能。具体而言有以下几个方面的区别：
形式上的区别：申论有给定材料，给定材料既限定了写作的论证范围，也提供了论证素材。文章的立意、论点，除符合题干要求外，还要符合材料倾向，符合命题人的命题意图，不能完全脱离材料。即文章的总论点，很大程度上已由材料固定，考生不能随便发挥。论题上的区别：申论材料主题通常是某一类社会问题、社会现象，尤其是在社会形成普遍反响的，或引起社会普遍关注的社会问题、社会事件，以及政府近年来的工作重心、重点。观点上的区别：考生在进行申论写作时不能“一家之言”，而是要“代政府立言”。类似于文宣部的工作人员，对于某一社会现象或社会问题，所写成的文章。
更多内容查看 黄山人事考试网篇三：读《纸上谈兵》有感 读《纸上谈兵》有感
今天，我读了《纸上谈兵》一课，主要写了古时后有个人叫赵奢，赵括从小就读兵书，因此，他谈起用兵作战，总是滔滔不绝。可他的父亲却说他只会说空话，没有真本领，不会用兵，更不能当大将。后来，赵奢死了，有一次，秦国攻打赵国，赵王让赵括当大将，代军打仗，有人劝赵王说：“赵括兵书虽然读的熟，但不会灵活运用，会坏事的。”赵王不听，结果，赵括接受兵权后，生搬硬套书上的条文，不久，在两军交战中，令全军覆没，赵括也在交战中阵亡。
这篇课文让我感受到了赵括虽然兵书读得很多，可是却不会灵活运用，所以才会全军覆没。而赵王做事太鲁莽，用人不当，也是导致失败的主要原因。读完了这篇课文，不禁让我想起了我学车的故事。
去年暑假，爸爸教我学骑车。爸爸首先说了骑车的要领。我一听，原来骑车这样简单，于是，我自信地对爸爸说：“这么简单，我学会了，你就瞧好吧。”说完，我就按照爸爸说得要领去做，谁知，车子到了我的手中却不听指挥，我刚上车，车子就到了，我也重重得被摔在了地上，这时我才知道骑车并不是一件简单的事，光知道要领不去练习是不行的。扶起车，我红着脸走到爸爸跟前，承认了自己的错误。在爸爸的指导下，经过反复练习，我终于学会了骑车。
我掩卷沉思：不论做什么，都不能只空谈理论。只有联系实际，活学活用，将所学的知识运用到实际当中去，才能将事情做好。篇四：有志者事竟成议论文6篇
有志者事竟成议论文6篇
篇一：有志者事竟成从古至今，没有人能不下工夫就作成一件事。在中国有一句千古不变的话，那就是“有志者事竟成”，“志”乃“志气”，所谓“志气”，也就是“毅力”。一个人，如果连微不足道的“毅力”和“志气”也没有的话，那他将会一事无成。而这句话的意思是：“一个人只要有志气，什么事情都能办成。”翻开历史的典籍，便有很多这样的例子。比如爱迪生，他为了发明电灯，都失败了1000次了，但是，他还是不肯放弃。最后，他还是成功发明了电灯，他是靠了什么？还不是靠了志气和那坚强的毅力吗？还有身残志坚的大师史蒂芬霍金，他先后毕业与牛津大学和剑桥大学三一学院，但是，在他美好的大学后期，他竟患了“肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症”。半身不遂，不过他还是以坚强的意志力和惊人的毅力，进入了剑桥大学“冈维尔”和“凯厄斯”学院任研究员。他是靠了什么？他不也是靠了坚强的志气和毅力么？
再说我自己，在我上幼儿园的时候，由于我动作敏捷，长的也不错，就被舞蹈老师选中了，刚开始我跳的最不好，常被老师训的哭着回家，爸爸见了，就对我说：“乐乐，你不要一遇到一点挫折，就灰心丧气，要坚强，明白吗？”从此，我就发奋学舞，成为了“舞林”中的佼佼者。我又是靠了什么？还不是靠了那坚韧不拔得志气吗？
有志者事竟成。
篇二：有志者事竟成志，乃要有所作为的决心；成，是为有所成就。凡学业、事业，小至应试中第、谋取官职，大到江山社稷、民族兴旺，能有所成就者，无不有志之人。
“外国人能做到的，中国人也一定可以做到！”这不是一句一时冲动的豪言壮语，这是被歧视的中国人民的“志”，它让童第周、詹天佑在世界人面前表达了中国人民的骄傲。
骨头最硬的中国现代作家鲁迅，在风云变幻，灾难深重，民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐、复杂的年代，义无反顾地揭反封建之旗帜而起，用无比犀利的笔去唤醒沉睡的民众而成为现代最伟大的作家、思想家。当初，热衷于自然科学的青年鲁迅，觉醒到即使体格如何健壮的中国民众若也只能做枪毙示众的材料，或当麻木的观众，这对于中国的社会改革是毫无意义的，于是他拿起了笔，愿“我以我血荐轩辕”了。如此刻骨的选择，如此坚定的志向，让鲁迅成为中国现代文化的一座昆仑。
俯首皆拾的桩桩事例无不说明了“志”对于“成”的重要。无志之人犹如置身于茫茫荒漠看不到绿洲而唯有汗竭而亡。五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”。更有无“志”而“江郎才尽”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我们的祖先也许就有太多的“爱迪生”了。
然而立志易，成就难。西蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者数年来欲买舟而下，犹未能也，而贫者一瓶一钵至矣。为何？只为富者只“欲”未动，而贫者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫无付诸行动，这般纸上谈兵，与无志者有何两样？
因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。【有志者事竟成议论文6篇】有志者事竟成议论文6篇。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
篇三：有志者事竟成“有志者事竟成”。这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚。但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人??古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。这些条件中的关键条件当属如下两条：
一是有志者的“志”要符合客观实际。这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。这是为什么？道理很简单：其志不符合客观规律。物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。
二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学着作。为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”，由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。
年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗？这就要看你自己的了。【有志者事竟成议论文6篇】文章有志者事竟成议论文6篇出自，此链接！。
篇四：有志者事竟成问世间“志”为何物？直教人事事都成。
“有志者事竟成”这句话阐述了“有志”与“事成”之间的关系：“有志”才能“事成”，若无“志”则“事”不成。
话说蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。终于他凭着自己的雄心壮志，不懈努力，以一部《聊斋志异》名垂青史，成就一番大事。
诸如此类的事例还很多：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚。但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；着名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人??古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。
然而五岁即可“指物作诗立就”的仲永却只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”。若“仲永”因其才而立志，那么结局就相差十万八千里了。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。很多人都有志向却不见成功，是因为志向不符合客观实际只是空想或幻想，那么又怎么能成功呢？ 一定要有一个恒定的志向并付诸于执着不懈的勤奋努力才会有所成就。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，那么是不可能成功的。
一个人无论做多么艰难的事，只要有雄心壮志，不懈努力，就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意。
篇五：有志者事竟成俗话说得好：“万事开头难。”每个人都有许许多多的“第一次”，正是有了许多的第一次，才构成了丰富多彩的生活。但是，人们第一次尝试做某件事时，往往缺少经验，所以，第一次又是充满了苦涩与泪水的，正是因为这样，才有了“失败乃成功之母”这句名言，一个人只有在失败中历练，吸取经验，才会孕育成功。
但是，我想说，尽管事情的开端充满了坎坷与艰辛，不过我们不能只在失败中寻找成功，而是应该下定决心，认准目标——“第一次就把事情做好。”
在我们的学习与生活中，也不乏许多这样的例子。就好像我们在考试的时候，遇到了一道相当难的题目，你是不是就想起了那句考试金言——“先易后难”？这虽然
能节省时间完成试卷，但是却把最难的题目留到了最后，但我做题的速度又比较慢，所以通常到“最后”只能“奋笔疾书”式地乱写一通了，可是这样又有什么用呢？考试是为了检测大家学习水平的，并不是“分分分，学生的命根”??总之，我们不能一遇见困难就退缩不前，我们更要“明知山有虎，偏向虎山行”，树立“有志者，事竟成”的积极心态，第一次，就要把事情做好！尽管充满了困难。
有一个故事，想必大家都听过：一天，老师让大家把圣经的第五章至第七章给背下来，并说谁要能一字不落地背下来，就带他去参加那人人都梦寐以求的餐会，要知道，那可是几万字的篇幅啊！第二天，老师来检验了，只有一个小男孩骄傲地上了台先是背诵得抑扬顿挫，再后来就是声情并茂的“朗诵”了！他就是那之后叱咤风云的世界首富——比尔。盖茨，老师问他是怎样做到的，他只回答：“我，竭尽全力！”
是啊，一个充满了信心及毅力的人，有什么困难能阻挡他呢？就如文中的比尔。盖茨一样，他第一次接触到如此巨大的篇幅，他难道不感到惊奇吗？但是他那坚定的决心不允许他这么做。因为他心中只有一个信念——竭尽全力！有志者，事竟成，当一个人充满了志气，胸怀远大的理想时，他就会奋发向前，爆发出他的潜力。
有志者，事竟成。只要心中有大志，何惧小小第一次？因此，我们在生活中要不抛弃，不放弃，里下决心，第一次就把事情做好！只有这样，那一点一滴的“第一次”才能由“拦路虎”变成成功的“铺路石”。
让我们再一次唱起那熟悉的旋律吧：“我和你一样，一样的坚强，一样的全力以赴追逐我的梦想??”
让我们一起“第一次就把事情做好！”
篇六：有志者事竟成每个人对未来都有所希望和计划，立志是成功的起点，有了壮志和不懈的努力，就能向成功迈进。
有一句很好的谚语：鸟最要紧的是翅膀，人最要紧的是志向。鸟从小就有一个志向，那就是在天空中自由的翱翔。同样，每个人也拥有着自己的目标，确定远大的目标就是成功的一半，无志之人不可能享受事业的种种辉煌。
美国前任总统罗斯福的夫人在本宁顿学校念书时，要在电讯业找一份工作。她父亲为她约好了去见一个朋友。【有志者事竟成议论文6篇】论文lunwen.htm。当时担任美国无线电公司的董事长的萨尔洛夫将军。罗斯夫人回忆说：“将军问我想做什么。我说随便吧。”他对我说没有“随便”这个工作。并用逼人的目光对我说：成功之路是由目标铺成的。为了这句话。罗斯福夫人努力追求自己的目标，最终成为知名的社会活动家。陈涉少时，曾替人耕种，心中不满于这种处境，在垄上休息时，常常感慨长恨，有一回对同耕者说：“假如哪一天富贵了，彼此不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他：“你现在替人耕田地位卑微，还说什么富贵呢。”陈涉长叹一声：“唉，燕雀怎能知鸿鹄的志向呢？”陈涉后来在大泽乡和吴广发动起义灭秦，作出惊天动地的壮举。陈涉曾说：“壮士不死则已，死即举大名耳。王候将相，宁有种乎？！”这样的雄心壮志，有岂是那些连好梦都不做一个的磕睡不醒的人所能比及的吗？
这些事例高度赞颂了他们表现出立志是人生的动力。
实践证明立志是成功的起点，是事业的脊梁，是一个民族傲立于世的精神支柱。最穷的是无才，最贱的是无志。所以，每个想为国作出贡献的人，必须有一个坚定的志向。有志者事竟成。篇五：议论文材料
有宽容才有进步
赵振宇
明天，是“国际宽容日”。1945年诞生的《联合国宪章》序言中说过：“力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处。”1995年，联合国成立50周年时，教科文组织总干事以《宽容——全球安全不可或缺的要求》为题撰文，指出宽容是一种道德情操、政治义务，是维护人权和民主的责任所在。就在那年形成了每年11月16日为“国际宽容日”提案。
宽容意味着各种相异的事物之间多样化的共存。宽容承载着平等与公正的理念。它既存在于道德层面，也存在于哲学和政治层面。从微观上看，宽容是一个人行走于世的态度，一种度量，一种胸怀，它告诉我们以平等、互敬之心看待世间的人与事；从宏观上看，宽容是一个社会的价值理念，历史告诉我们宽容是和谐、发展的必要条件，是人类世界前行之翼。宽容要求容人；宽容不否认竞争；宽容不等于绝对地容忍。很多人的不宽容源于恐惧或绝对的自信或固执己见，心胸狭隘，不能明了善待异见的好处，更难以虚心学习他者的长处。
宽容意味着创新和进步。宽容伴随着人们的社会实践和认识的发展进程。人类历史已经有力地证明了唯有宽容才有进步，唯有秉持谦逊的态度，逐渐了解错综复杂的自然世界与人类社会，我们的认识才能无限趋近于完备。科学知识发展的过程，就是不断“试错”、“排错”的过程，即不断为解决遭遇的问题而提出各种大胆的尝试性猜想、试探性理论，通过演绎推理和实验检验，排除错误理论，选择出其中逼真度高的理论的过程。允许出错，容忍失败才能真正激发人们的创新意识。
宽容促进实践和研究向着纵深发展。通过不同学派或不同理论、不同观点的自由争论，可以极大地调动人们的积极性，促使人们进行深入的研究。同时，宽容能促使竞争和争论顺利进行。这一切都是推行“百家争鸣、推陈出新”，促使新理论、新技术、新观点、新方法等源源不断的首要前提。“议论纷纷、畅所欲言”已经无数次地写进党和政府的工作文件和领导人的讲话中。为达此目的，除了政府和媒体提供快捷方便的表达渠道外，公民努力做到胸怀的宽容，已经不是个人修养问题，而是时代进步的象征和要求。宽容意味着沟通与交流。思想的交流必需依托各种表达方式来完成，而言语是最便利的工具。多元的诉求、多样的表达使世界缤纷多彩。当社会群体表现出宽容的心态时，才有真正意义上的畅所欲言，才能实现知识的融合、人类的发展。
今天，更需要用宽容来调节各种矛盾和关系，促进社会和谐有序持续稳定地发展。（《新民晚报》2013年11月15日）
常怀友善之心
颜新武
一位是雪地扶起摔倒老人的好小伙，一位是热心献血救助他人的好的哥，危难之际伸援手，帮助他人不图名。本报今日报道的这两起好人好事，虽是凡人小事，却体现了人与人之间的真诚友善，这也正是社会主义核心价值观所倡导的。
孔子提出“仁者爱人”，孟子则强调与人为善，友善既是高尚的个人美德，也是重要的公民道德规范，它所包涵的理解、宽容、团结、互助，不仅让人与人之间充满温馨，也是社会和谐的基石。
一个友善的人，总是以真诚的微笑示人，以阳光的心态看人，以发自内心的行为助人。友善的人，心地光明，行为坦荡，与人相处融洽，不嫉妒，不仇视，不攀比，修养不需鞭策，给予不求回报，就像这两位扶起老人的小伙和热心救人的的哥。这样的人，也许在行善的过程中会遭人误解，但他们从友善出发，因善待他人而善待了自己，因成就别人，也必然会成就自身。
反之，不友善的人，常常心地狭隘、对人常怀敌意，这种人往往睚眦必报，嫉恨强于自己的人，歧视弱于自己的人，甚至恶意侵害他人。假使人与人之间不能友善相待，只会使人际关系走入“死胡同”，处处碰壁，害人害己。践行社会主义核心价值观，就是要弘扬友善的风尚，摈弃不和谐的因子，营造良好的人际关系，维持良好的社会秩序。如果每个人都常怀友善之心，时时做友善之举，那么这个社会将充满正能量，人人心情愉悦，事业顺畅，生活一片光明和美好。
（《长沙晚报》2014年2月14日）家风是文化传承的基因
储朝晖
人是一种文化存在，人类历史是一种文化的历史。人类之所以超出其他动物，一是由于有个发达的大脑；二是由于有文化，以及文化对基因发生的诱变作用。家风是文化在家庭中的体现，是在家庭生活中形成的一种满足家庭成员可持续成长与发展的精神需求，并实际引领这种需求的意识存在。它使家庭成员能从中寻找到精神归属感，使家庭文化得以延续。与众多文化相同，家风的核心是价值取向，并以价值为焦点向各个方向弥散开来，是常态家庭重要的文化资源。
家庭成员在日常生活中进行代际之间传播家风就成为家教，对家教进行文字的提炼就成为家训。所以，家教和家训都是家庭文化的一种传播方式，也是在家庭内部发生的文化过程。
中国古人十分注重“正本”“慎始”，强调“正其本，万物理。失之毫厘，差之千里”，并试图从男女婚姻对象的选择上实现这一目标，因为父母本人及其家族的血缘族姓关系、品格操行、胎孕情况这些都是子孙成长发展之本。
在中国数千年家风内容的组成中，“慈幼”是最基础的部分，简而言之就是“不独亲其亲，不独子其子”的爱护幼儿意识。慈幼在中国古代即实现了由家庭观念转变为社会习俗和国家制度的过程，中国历代政府常将慈幼观念见诸政策和法令，春秋战国时期甚至将“慈幼”与“王霸”基业密切联系起来，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。” 家风的其他基本组成包括俭朴，强调勤俭为本；自立，“积财千万，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“与善人居”“慎交游”；立志，“志不立则智不达”；还有忠厚等。从另一个方面说，家风又是整个社会文化的亚文化，以家庭为纽带促进个体文化化，并使个体的精神世界与外在的既有文化融为一体，培养完美的人格。家风与社会主流文化有所不同，又有积极与消极之分，是整个社会文化谱系的组成成分。
在一个良性社会里，政风、学风、民风、家风是相互影响的，端正家风需要全社会共同努力。
（《光明日报》2014年2月24日）
只有“面对面” 才能“心连心” 席晓刚
尽管现在进入交流手段多样化的信息社会，但面对面的交流沟通仍然是最为真诚、最具魅力的人际交往方式，特别是在构建和谐干群关系中，这是不可或缺的群众工作方法。于当下正在开展的群众路线教育实践活动而言，只有“面对面”的交流，才会让联系群众、服务群众变得更加生动而具体。
用“面对面”的平等交流赢取民心。人与人之间的交往必须具有现实质感。走进群众当中，与群众面对面，这种平等的沟通交流，才能拉近人与人的情感，消除内心的隔阂与对立的情绪，增加干部的亲和力和吸引力。随着时代的发展变化，人们的权利意识不断觉醒，更加期盼党员干部放下身段、俯下身子，与基层群众进行平等交流，在双向互动中打破竖立在干部与群众之间的“隔墙”，让群众产生尊重感和认同感，从而增加信任，赢取民心。用“面对面”的直接交流汇聚民情。党员干部特别是领导干部，因为工作繁重，事务繁杂，无形中将自己圈定在固定的人群当中，决策的部署、工作的落实、个人的魅力等均通过层层传导；由于信息不对称，难免存在变形走样，以致正面影响树立不够、负面评价不胫而走。只有真正走近群众，尽可能直接与基层群众交流沟通，做到“接地气”下情上达，“架天线”以上率下，才能增强广大群众对党和政府决策部署的理解与认识，进而为推进各项事业发展赢得心齐气顺、众志成城的氛围。
用“面对面”的真诚方式吸纳民智。总书记提出“三严三实”，强调做人要实、创业要实、谋事要实，这是全党践行群众路线必须遵循的行动指南，其中的要旨就是实心实意、实实在在，只有对人民群众满腔热情，人民群众才会产生源于内心的拥护和支持。“面对面”最基本的态度就是真诚，耐心倾听，悉心解答，在良性的互动中汲取智慧，形成合力。
（《湖南日报》2014年3月28日）大时代需要大担当 刘国贤
《后汉书·虞诩传》记载，东汉名将虞诩将赴任的朝歌一地，当时正发生叛乱，朋友闻讯后都为他的安危担心，纷纷劝他别去。虞诩却坦然笑答：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？”“明知山有虎，偏向虎山行”，危难时刻显身手，虞诩这种“志不求易，事不避难”的担当精神着实令人敬佩。
担当需要勇气。上世纪60年代石油大会战，铁人王进喜率领的钻井队，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”“宁可少活20年，也要拿下大油田”，终于打出了大庆第一口喷油井。这种时代担当，首先靠的就是克服重重困难的勇气。
担当需要正气。当年，林则徐被任命为钦差大臣，前往广州禁烟。身边跟差提醒说，鸦片由来已久，且官商勾结，不可深查，与其得罪权贵和洋人，不如明哲保身，给自己留条退路。林则徐说：“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”。现实生活中，有人遇到棘手问题绕道走，碰到困难往后躲，遇事不敢担风险，守摊度日不作为。怕承担责任，怕影响个人名节，怕丢乌纱帽。表面上一个“怕”字，实际上是“私”字作怪，缺少勇于担当的正气。担当需要能力。《水浒传》里的洪教头，连喊几个“来！来！来！”结果被人家轻松打倒；《三国演义》中的马谡，敢立军令状守街亭，却因纸上谈兵、刚愎自用失了街亭，丢了性命。没有能力的担当，样子做得再足，终究只是花架子。
大时代需要大担当，大担当方有大作为。今天，民族复兴的历史使命，给我们赋予了更多的责任和担当。但是，敢于担当绝不是停留在嘴边，而是落到踏踏实实的行动上。
第五篇：哲理故事
哲理故事
一天早上，小和尚发现师父得到了6个馒头，大师兄也得到了6个馒头，只有他自己得到了4个馒头。
小和尚觉得太不公平了。师父得6个馒头，他没意见，可大师兄也得6个馒头，不是跟师父平起平坐了吗？不行，不行！
于是小和尚找到师父，也要6个馒头。师父说：“你能吃下6个馒头吗？”小和尚大声说：“能！我要6个馒头！” 师父看了看小和尚，把自己的馒头拿了两个给小和尚。不久，小和尚就将6个馒头吃完了，他吃得很饱很饱。小和尚拍着肚子高兴地对师父说：“师父，你看，6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头！”师父微笑着看小和尚，说：“你是吃下去了6个馒头，但明天你要不要6个馒头，还是等会儿再说吧！”
小和尚觉得肚子胀，也口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小和尚的肚子比刚才更胀了，而且有点儿发痛。小和尚开始难受起来，根本没法像平时那样挑水扫地念经。这时，师父对小和尚说：“平时你吃4个馒头，今天你却吃了6个馒头，你多得到了两个，可是你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯着别人，不要与人比，不贪，不求，自然知足，自然常乐。”
小和尚点点头，捂着肚子，说：“师父，以后，我还是吃四个馒头”。
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