历史尘埃下的赵高中国历史故事

第一篇：历史尘埃下的赵高中国历史故事

冷风呼啸，云暗消，思绪难了。赵高，这个不算响亮的名字，在秦时的明月之下，被拂去层层尘埃。

提到赵高，很多人会生出厌恶的情绪，沙丘政变，指鹿为马，他不过是一个祸乱秦宫，为人不齿的宦官。然而，他真的只是这样吗？不，他不是。

历史尘埃下的赵高一袭黑衣，包裹了他超乎常人的才华。

秦地处边陲，人才极缺一直是棘手的问题。而赵高精通“刑名之术”，嬴政青眼有加，任命他为中车府令，结合韩非子的思想，李斯的辅助，蒙恬风林火山兵道的应用，才在38岁这样一个鼎盛的年龄一统天下，何其壮哉！

赵高善大篆，作《爱历篇》，是第一位书法家、文字学家。《史记》中记载：“高雅得幸于胡亥”。赵高教胡亥习书，也为他日后扶胡亥登基埋下了伏笔。而且，赵高高大威武，精于骑射，是文武兼备，不可多得的人才。也正因如此，秦始皇才会在赵高犯下死罪之后心生惋惜，摇摇头，赦免了他。韩非子如此强调的“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，在赵高身上破例。

秦朝崇尚黑色，赵高用黑色作了一匹幕布，开启他的舞台。最终他用一腔热血，染红了大秦帝国的江山。

赵高，嬴姓赵氏，也是皇室远亲。若按《史记》中所说，成为太监，他为了什么？为了赵的仇，为了自己的恨。所以，他对秦始皇极尽阿谀奉承。秦的残暴，—天天积聚。对李斯，他巧妙地抓住了弱点，“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首”，鼓动他一起发动了沙丘政变。从此，李斯就成为了他罗网中的猎物。李斯被腰斩于市，他跃升为丞相。赵高依仗胡亥的宠信，把秦的暴虐推向极致。他结党营私，征役繁重，行政苛暴，最后一手铸就秦的灭亡。我相信，子婴下令诛夷赵高三族时，赵高是坦然赴刑的。行刑的时刻，他会笑，会哭。笑，笑得恣肆，偌大秦国，毁于他一人之手。“可怜百万死秦孤，只有赵高能雪耻。”哭，哭得动人。从前赵国，血海深仇由他一人报清，“报赵尽倾秦县郡，报韩只得博浪沙”。他望着咸阳外起义的军队，满足地倒下，铮铮觱发的破阵之声就是献给他的悼歌。

流芳百世也罢，遗臭万年也罢。赵高用自己的生命抒写了—章传奇。

诚然，历史有一半是编造的。几千年的尘埃岂能真正拂去？为统治者所胁迫的史书，只是累积渐进的扭曲变形，使真相永远掩盖，无法复原。史也许不能信，但对真相的追求可以无止境。

追逐着千年的蓝色月光，云披雾散，真正的赵高向我走来。

留侯椎铁荆卿匕，不及秦宫一赵高。

第二篇：中国历史故事汉朝历史故事集锦

中国历史故事汉朝历史故事集锦

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第三篇：历史的尘埃读后感

忙里抽空，在考试加高烧的间隙，读完了这本《历史的尘埃》，历史的尘埃读后感。好吧，如果你会用百度，你就会发现这是一本过气了，在起点人气奇差的，网络玄幻小说。历史是什么，我记得高中语文课堂上，我很装逼的说过关于“集体无意识”什么的似乎很高端，却完全不明白的东西。其实当时我只是听说过这本书的书名（其实现在依然只听说过书名）。对一个世界来说，总有一些东西是是贯穿始终的。比如物竞天择。对于人类社会而言，马克思老人家说贯穿始终的是生产力和生产关系。这是有一定道理的，因为所有所谓科学的东西都必须要求他的结论或者过程是可以被验证的（不可能被证伪的科学，一般称之为“伪科学”，比如上帝是否存在这种命题），所以他必须有一些实质性的变量来说服别人。而就我而言，我不需要科学的可重复性，所以我可以凭着自己的感觉建立自己的信仰（所以上帝是否存在这种命题在科学中是伪科学，但是对信仰而言就是力量）。对于人类社会，认为贯穿始终的是欲望，首先是活着的欲望，然后是活的更好的欲望，没有最好，只有更好的欲望。所以，如果人类社会有一个既有的，注定的路线的话，那必然是在能够存在下去的前提下，越来越满足人的欲望。每个人都可以有自己的个性想法，但是，作为人，我们有更多共同的东西，比如都要衣食住用。我们可以很简单的把世界上的人分成被肉体欲望所支配，整日（或者大部分时间）为物质生活奔波的人，和不被肉体欲望支配的人，我们姑且把第一种人叫做普通人，第二种人叫做圣人，读后感《历史的尘埃读后感》。然后有一个很明显的结论，那就是普通人在社会上占大多数。对于少数圣人而言，他们可能可以说出很厉害的思想，哲理，但是接不接受完全是社会上由人体欲望主宰的人们所决定的，这也是为什么有的人说“我要是在晚（早）生500年就有发挥余地”，因为他们有没有发挥余地，他们是思想见地是否盛传于世并不是由他们自己或者他们的思想本身决定的，而是大部分肉体欲望的人决定的。即时是孔子这个看起来好像从古至今一直曰来曰去的人，从”罢黜百家，独尊儒术“到”批林批孔“，到现在世界各地建孔子学院，难道是一个孔子？不过是取他的名字，取他的话，填上普通人的思想罢了。所以人类社会是由大多数普通人的普遍决定所决定的，这句话说的好听点就叫做”历史是由劳动人民创造的“。而普通人的普遍决定都是由肉体欲望所决定的，所以才有了前面的结论——人类社会贯穿始终的是欲望。从这个角度来讲，历史是确定的，几乎有宿命的。无论是如何，最终的结果是一定的。——全宇宙的宿命也是确定的，就是熵不断增大的过程。说回开头的《历史的尘埃》，主角阿萨被一个寓言确认为世界之王，预言说会有一个聚集力量的人拔起黑暗之星，成为亡灵之王。就最后的结局而言，阿萨的确拿到了那把剑，也几乎摧毁是世界，但是最后他在所有有名字有形象的配角都死光的情况活了下来。书的最后，阿萨上了一条去远东的船，船长在与阿萨谈到所谓命运时，用了这样一句话”天行健，君子以自强不息“。我对这句听了十多年的话突然有了一些不一样的感触，天在上，君子在下，”天“生养了”君子“，无数”君子“组成了”天“。”天“之谓”历史“，”君子“之谓”我“。历史滚滚，有其宿命，但是我们不是历史，我们虽然是历史的尘埃，但我们可以自强不息，重点是”自“，为自己”强不息“。无论是沉溺与世俗，还是特立独行的偏偏与世俗抗争的人都是被世俗影响的人，能真正自以为是，自行其是，对外界的干扰毫不犹豫动摇的人，这样的人，才能自强不息。

第四篇：赵普的历史故事

赵普是北宋著名的政治家，宋朝初年宰相，在宋太祖为后周臣子之时辅佐在册，登基之后被宋太祖重用，一路走上了宰相的位置。宋太宗继承了自己哥哥宋太祖的皇位之后，赵普也受到了太宗的重用，两次为相。

赵普公元922年在一个官宦世家出生，字则平，祖籍有幽州蓟，后来因为父亲的原因，迁居洛阳，公元992年去世。

赵普作为从赵匡胤初期开始就跟随左右的重要文臣，可以说是宋朝的开国功臣，对于宋朝初年的发展作出了很大的贡献。当年宋太祖发动陈桥兵变，最终受恭宗禅位建立宋朝，就有赵普的一份功绩在。

等到江山一统，天下大定之后，也是他为宋太祖解决了各节度使掌握兵权的情况。历史上著名的“杯酒释兵权”，就是在他的建议下完成的。

不说其他，只说这两点就足以看到赵普在政治上的才能是多么的出众。

除了十分有才之外，赵普还是一个性格十分刚毅之人。历朝历代宰相，除了辅佐帝王处理政务之外，另一个重要工作就是为国家选举有用的人才。作为站在权利顶峰的一批人，他有义务也有责任考察各级官员，然后挑出能担当大用之人举荐给皇帝。

有一次赵普将一个他认为十分有才，足以担当大用的人才举荐给宋太祖。宋太祖却认为那个人不可重用，不应该放在重要的位置上。

赵普被宋太祖拒绝之后，却并不放弃，反而一而再再而三的上书宋太祖。宋太祖被他搞的都发怒了，甚至还将手中握着的奏章直接摔倒了他的面前。

所谓帝王一怒，流血千里万里。面对宋太祖的怒气，赵普却面色不变，沉稳对答。有这么一份面不改色的心性在，也难怪他能坐上宰相的高位了。

当然人无完人，赵普也是有缺点的，这个缺点也是他最后会被赵匡胤疏远的原因。坐在宰相的位置上，大权在握，底下自然会有许多想要巴结他的人。赵普也不能免俗，虽然不像其他那样收受大批的贿赂。但是有些不能拒绝的，还是会接受。这种以权谋私的行径，有一次直接被宋太祖撞破。加上有其他人上奏弹劾，于是宋太祖慢慢的疏远了他。

就算有这样的间隙存在，宋太祖和赵普之间的君臣之情还是挺不错的。两人经常一起议论政策，同时也闲聊谈话。

有一次赵匡胤问赵普：“世界上什么东西最大？”赵普一开始没有反应过来，想了半天也不知道世界上什么东西是最大的。

赵普没有回答，赵匡胤又接着问道：“世界上什么东西比其他物件都大？”

这个时候赵普心中灵机一动，回答到：“世界上道理最大。”赵匡胤听后大呼妙妙妙，实在是妙，说：“没错，世界上的确是道路最大，就算我是君王也应该遵循道理。”

赵普虽然存在以权谋私的缺点，但是在宋朝初年，他所做的事情和实行的政策还是挺有用的，所以历来的评价仍然以褒义居多。

《宋史》：“普为谋国元臣，乃能矜式往哲，蓍龟圣模，宋之为治，气象醇正，兹岂无助乎。晚年廷美、多逊之狱，大为太宗盛德之累，而普与有力焉。岂其学力之有限而犹有患失之心欤？君子惜之。”

赵光义评价他：“普事先帝，与朕故旧，能断大事，响与朕尝有不足，众所知也。朕君临以来，每优礼之，普亦倾竭自效，尽忠国家，真社稷臣也，朕甚惜之。”

吕中言：“赵中令相太祖之功，在于收藩镇之权，迟幽蓟之伐。其再相太宗之功，在于上彗星之疏，谏北伐之书。而《金匮》一书，尤宗庙社稷之大计也。”

第五篇：《赵后婉词责齐王》中国历史故事

齐王想讨好赵国，派了一个使者去看望赵威后。

赵威后接过使者递上的书信，放到案桌上，也不拆读，就问使者道：“这几年贵国的收成好吗?百姓还好吗?齐王也好吗?”

齐国使者见赵后把齐王的书信置之一边，心中不悦，又听威后先问齐国的收成和百姓，再问齐王，更是不满，提高声音说道：“尊敬的威后，我奉齐王之命来看望您，现在您不先问齐王如何，却先问起年成和百姓了，这不是尊卑贵贱颠倒了吗?”

威后笑笑说：“我可不敢苟同你的话。试想，如果齐国颗粒不收，百姓们就不会存在。没了百姓，哪里还有国君呢?我问的话恰恰是先根本后枝节的。”

使者撇撇嘴，站在那里没有答理。

“齐国有个叫钟离子的隐士，他很好吧?”赵威后也不计较使者的态度，继续说了下去，“这个人对于有粮没粮的人，他都给他们东西吃;对于有无衣服的人，他都给他们衣服穿。他是个帮助齐王抚养百姓的人，为什么现在还没让他功成名就呢?”

齐国使者静静地听着，原来傲慢轻侮的神色减少了许多。

“还有个叫叶阳子的人，常常同情那些丧妻丧夫的人，抚恤那些失去父亲、没有孩子的人，救济贫困穷苦的人，补助那些衣食不足的人。这样一个辅导国君养育齐国百姓的人，为什么到如今还没有发挥他的作用呢?”威后如数家珍，侃侃而谈。

使者坐立不安起来，不时地瞅着威后的脸色，见她仍像原来那样温温和和的，才安下心来继续听下去。

“北宫氏的女儿婴儿子也很好吧?她摘掉自己的首饰至老不嫁，奉养父母。

这是一个引导百姓一心向孝的人，怎么至今仍未受到齐王的接见呢?两个贤士没有成就功业，一个孝女没有受封，齐王如何能统治齐国、做百姓的父母呢?“尽管威后的语气仍是那样的平静温柔，可是，齐国使者的脸上已渗出一颗颗汗珠。

赵威后似乎没有看见使者的窘态，缓缓地站了起来，在房子里踱着步子。

突然，她像看见一个丑陋的怪物令她厌恶似的，带着十分不快的语气说道：“于陵仲子还在吗?这个人，上，不对齐王称臣，下，不治理自己的家，对自己不求结交诸侯。这样一个引导百姓无所作为的人，为什么至今还不杀掉他呢?”

使者满脸通红，大汗淋漓，唯唯而退。