第一篇:驴鞍下颔哲理故事
鄂县有个小贩带着铜钱和绢缎去市场。市场上有几个恶棍看他有些呆头呆脑,而且面孔生得嘴瘪下巴长,就上前揪住他的领子骂道:“好个贼骨头,你为何偷去我的驴鞍子,用来做下巴?”说罢,这伙恶棍前呼后拥,要把他拖到县衙门去追究。
小贩吓慌了,连忙把身上的铜钱和绢缎统统捧出来给他们,用来赔驴鞍子的价值。
妻子见他两手空空回家来,忙问他发生了什么事。他一五一十告诉了妻子。
妻子气得指着他鼻子骂:“傻瓜,什么驴鞍子可以做下巴?就是到了县衙门,也自能公断,为什么白白送他们这许多钱绢?”
小贩说,“你才傻,到了衙门,县老爷要将我的下巴拆下来检看检看,又咋办?难道我的一个下巴才值得这么些钱不成?”
人生哲理:识时务者为俊杰。在什么时候,针对什么事情,那得因人而异,因地制宜。要知道一个糊涂的智者必须懂得“此一时,彼一时”。
第二篇:人生好比驴拉磨哲理故事
看法国哲学家萨特的书,他把人生比作驴拉磨,觉得很有意思。他说,驴的前面有一把草料,驴为了吃草料,就会奔跑起来,它奔跑的同时,也带动了磨。这个比喻形象贴切。
如果你是工薪阶层,每月的工资便是你前面的那把草料,你每天都在为你的那一份工资而不停拉磨;如果你是农民,满仓的收获,卖个好价钱,便是你前面的那把草料,你一年四季,都在为你的收获而辛苦拉磨。
人生好比驴拉磨,人们在为希望的打拼中,总有一把草料在前面诱惑着,催使我们奋发进取,不断前进,不断成长,不断攻克一个又一个难关,把人生的这个磨一直不停地拉下去。
上学时,发愤读书就是我们拉的那个磨。在拉磨的过程中,那把草料让我们有了成长的决心,让我们变得充满希望,变得勇敢而坚强。
长大后,我们拉的磨,就是收获一份好爱情。为了找一个你爱的人和爱你的人,我们苦苦寻觅。爱情的滋味,让我们真正长大成人,让我们懂得了珍惜、理解,学会了宽容、关爱。
工作后,我们的事业,就是我们面前的石磨。再苦的岗位,为了事业,为了生存,我们默默忍受着,努力着,拼搏着,即使流再多的汗水和泪水,我们也绝不轻言离去。
有了孩子后,培育孩子就是我们的石磨。每天围绕孩子转,希望他长大成才,我们学会了等待,懂得了珍惜,有了韧性和耐力,变得乐观而自信。
人生好比驴拉磨,这个过程,其实就是不断为了吃前面的那把草料的过程。前面的那把草料,既是一种诱惑,也是一种动力。人生任何时候都不能缺了那把草料,有了它,在这个拉磨的艰苦过程中,我们才能实现一个又一个目标,并乐此不疲。
第三篇:三只驴子的不同驴生的哲理故事
第一只驴子
一只年轻的驴子,在一家看起来不错的农场找到了一份拉磨的工作。驴子很高兴也很开心。无论是酷暑还是寒冬它每天拼命的拉磨,拼命的工作。它的表现马上就得到了主人的好评。
过了一段时间驴子开始觉得自己的工作既辛苦又无聊,自己很辛苦的工作但生活依旧是没有什么改变。刚刚开始的那份拉磨的激情已经荡然无存,驴子的工作慢慢的松散了。主人及时的发现了驴子的变化,马上做出了一个决定,要改变驴子的生活,于是主人就用钓鱼竿在驴子的前面挂了一把嫩嫩的青草。
驴子看到了久违的青草干劲又来了,拼命的向前奔跑着拼命的想吃到前面的那把青草。却发现不管它怎么拼命跑也追不到,也无法享受到主人给它改善生活的那把青草。但驴子没有放弃,它想总有一天我会吃到那美味青草的,不管怎么样我总是有了希望。驴子奔跑得更加拼命了,磨盘在飞速的转动着,主人脸上又恢复了往日的笑容。
过了几天,农场里的工人突然跑来报告主人,说是驴死在了磨的旁边。主人忙问那我的青草还在吗?工人说还在,主人拍了拍胸口说:还好没有浪费,我们从新再换一只好了,反正现在想拉磨的驴子多得很。
农场里又有了新驴,磨盘依旧飞快的转动着。。
第二只驴子
一只能干的驴子,在一家看起来不错的农场找到了一份拉磨的工作,驴子很高兴也很开心。它不但磨拉得好,还通过自己的努力学会了一些管理农场的方法。
从进农场的那一天它就很羡慕人的工作,自己干的活比人多,自己比人有才能,却享受着非人的不公平待遇。它就想我终究有一天我要成为人,后来抓住了一个机会好好的在主人面前表现了一翻。主人很意外,主人也很高兴并夸奖驴子有才能,前途无可限量。问驴子有什么愿望,驴子说出了蓄谋已久做人的愿望。主人为了表现自己爱惜人才的决心,当众宣布驴子从今天起成为“人”,享受人的待遇,并发给了驴子一套发旧的西装以做奖励。
那天后驴子兴奋得几个月睡不着,仿佛看到了主人给自己塑造的美好未来,每天拼命的拉着磨,不同的只是现在拉磨的时候他总是穿着主人给它的那套发旧的西服。为了回报主人的知遇之恩,驴子也希望做出一些惊人之举。
一改往日的驴态,真的就人模人样起来。利用自己天生的大嗓门,迎合着主人的理念,和主人保持着高度的思想一致,在人的面前大谈农场的的管理、发展。在其他驴子的面前大谈希望,大谈未来,并用自己来作为鲜活的例子来激励其他驴子好好工作。主人听到了驴子的叫声,很是满意。给了驴子更多的鼓励和褒奖。驴子叫得更凶了。驴子很骄傲,很自豪,很得意。甚至忘记了自己是头驴子。开始有些目中无驴了。
过了不久,不知道是什么原因,农场的人们召开了一次会议。就在会议结束的当天驴子成了人们饭桌上的美餐。主人啃着美味的驴脚,痛快的下着美酒,有些醉意的说:这驴肉的味道真是不错,驴子就是驴子,怎么会是人呢!说完大家举杯一饮而尽,狂笑声回荡在农场的上空,空空的磨房里只有那件挂在墙头的破旧的西服和驴皮在随风轻轻地飘动。
第三只驴子
第三只驴子很清楚自己是头驴子,它有着自己驴子的奋斗目标。它同样努力的完成着主人交给自己的每项工作,并提出了许多自己独到的改进方案。就因为它是驴子,它的方案总是不被采纳或是被别人剽窃或是被人嘲笑。它没有因此而灰心、放弃。它的工作比以往更出色了,它对自己充满了希望,它不断的学习专业知识,不断的从实践中总结经验。它坚信自己总有一天会出驴投地。但农场人、驴分明的陈旧体制注定将永远没有给它发挥才能的机会,也不可能给它发挥才能的机会。
终于有一天它离开了农场,它不是不爱农场,只是不愿看到自己伤心的未来,它是在对农场失望后才离开的,因为在这里它找不到真正属于驴子的希望,它在离开的时候给主人提供了自己最后的方案。
过了不久一家叫驴子的强大的公司迅速垄断了世界的磨房业,同时也收购了主人的农场,当记者访问驴子为何如此成功的时候。驴子说:我只是走了一条属于驴子的路。
第四篇:哲理故事
哲理故事
一天早上,小和尚发现师父得到了6个馒头,大师兄也得到了6个馒头,只有他自己得到了4个馒头。
小和尚觉得太不公平了。师父得6个馒头,他没意见,可大师兄也得6个馒头,不是跟师父平起平坐了吗?不行,不行!
于是小和尚找到师父,也要6个馒头。师父说:“你能吃下6个馒头吗?”小和尚大声说:“能!我要6个馒头!” 师父看了看小和尚,把自己的馒头拿了两个给小和尚。不久,小和尚就将6个馒头吃完了,他吃得很饱很饱。小和尚拍着肚子高兴地对师父说:“师父,你看,6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头,以后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头!”师父微笑着看小和尚,说:“你是吃下去了6个馒头,但明天你要不要6个馒头,还是等会儿再说吧!”
小和尚觉得肚子胀,也口渴,然后就去喝了半碗水。接着,小和尚的肚子比刚才更胀了,而且有点儿发痛。小和尚开始难受起来,根本没法像平时那样挑水扫地念经。这时,师父对小和尚说:“平时你吃4个馒头,今天你却吃了6个馒头,你多得到了两个,可是你却并没有享受到这两个馒头的好处,相反,它们给你带来了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯着别人,不要与人比,不贪,不求,自然知足,自然常乐。”
小和尚点点头,捂着肚子,说:“师父,以后,我还是吃四个馒头”。
第五篇:哲理故事
可怕的成功模式
肺鱼不但可以像其他鱼类那样用鳃呼吸,还有一种特殊的本领,那就是靠肺在大气中直接进行呼吸,因此被称为肺鱼。肺鱼大多生活在沼泽地带,一旦栖息地的水质发生变化或沼泽不涸,它们的肺就派上用场了。
每当旱季到来,水源枯竭的时候,肺鱼就将自己藏匿于淤泥之中。它们巧妙地在淤泥中构筑泥屋,仅在相应的地方开一个呼吸孔。它们就这样使身体始终保持湿润,在泥屋中养精蓄锐。数月后,雨季来临,泥屋便会在雨水的浸润冲刷下土崩瓦解,肺鱼又重新回到有水的天地。
最近,科学家发现,当地的土著人居然拿肺鱼当美食。他们在旱季出发,来到肺鱼生活的沼泽地。这时,沼泽地里到处布满了泥屋,几乎每间泥屋都藏着一条肺鱼。土著人就这样轻而易举地将肺鱼捉住了。但他们并不立即将肺鱼煮着吃,而是先用一盆清水将肺鱼养几天,等体内的脏东西都吐出来了,再将肺鱼放在早就用清水以及各种调料和好的面糊里,肺鱼以为旱季到了,便将面糊做成泥屋将自己包裹起来。这时,土著人便可以将肺鱼连同它的“泥屋”一起烤熟后再吃。据说肺鱼自己构筑的面屋因为充分渗入了肺鱼的黏液,故而味道十分鲜美。
千百年来,肺鱼靠构筑泥屋成功地熬过了残酷的旱季,但它们想不明白,为什么没有逃脱被土著人吃掉的命运。其实,正是这种一成不变的成功模式让它们断送了自己的性命。
人生中,前人的成功经验总是吸引着后人去学习和借鉴,但是当前人的成功经验成了后人的模式之后,当事者便很容易走入误区,轻则令事业惨败,重则危及生命。
鱼与渔者
有一个吹萧高手在河边钓鱼,连续3天想以美妙的萧音引鱼上岸,但是一条鱼影也没有见到!第四天,高手撒网捕鱼,一下子捕了几十条大鱼,网中的鱼蹦跳不己!高手愤怒地吼道:之前我吹出那么美妙的音乐,你们不跳,现在才来跳?!鱼回答说:可是我们并不喜欢音乐啊!
这个寓言告诉了我们什么哲理???
其中“吹萧高手”就是-----我们的“营销精英”,而“鱼”则是----我们的“客户” 但这哲寓言的寓意告诫我们:做市场营销的时候首先要搞清楚客户的心态,如果客户不喜欢的东西就算你再怎么去推(就算吹出再精美的萧曲),也是白费力气,客户也会无动于衷,一点用处也没有....