刚柔之美优秀日记

第一篇：刚柔之美优秀日记

刚，柔。

这两个汉字驰风而行，穿越在各个被人们所遗忘的角落里，它有着烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤

漫步在各个角落，仿佛看到了阳刚之美的屈原——那如战士般高吟：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”不畏子兰的奸笑和上官司大夫的狞言。那如烟往事，如漫漫江雾，缓缓向他袭来。想当年，朝天阙，对天子，大堂之上，义正言辞，对答如流，千万抱负，岂一纸奏折可报？屈原高唱一句：“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清！”超凡脱尘，逸然凌于俗流之上。那骨子里的刚让汨罗江畔化为一池晶莹的泪。

傲骨的项羽大喊出：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！一代英雄，用自己的阳刚之气站在历史的岸边仰天长啸，一眼望穿战火的烟云，却难以展望胜利的旌旗。英雄倒下的乌江，从此让乌江多了一份英豪与阳刚之气！即使岁月穿梭千年，霸王依然英雄挺立在瑟瑟秋风中。

刚，向我们展现出英雄的豪气。而在另一角落的拐角处，展现在我们眼前的又是别样的风景——柔。

神情沧然，清照伫立乌江边。想起千年前的英雄，脱口而出“至今思项羽，不肯过江东。”听到那一行清泪，滴滴洒入江中。心，不停地滴血。用柔弱之气抒发着对赵明诚苟且偷生弃城而逃的行为的憎恨与无奈。心忧围运的清照发出“千古风流八咏楼，江山留与后人愁”的沉痛呐喊穿越了八百年的时光，至今还撞响在民族的魂魄里。阴柔的她像一缕清幽的风，穿插在历史的隧道里。

阳刚之美，阴柔之美响彻在我们的民族的每个角落里，饱含着赤子情怀。这种美让我久久不能忘怀，让我咀嚼着他们的文字，倾听着他们内心的声音，回味无穷，余音绕梁，三日不绝。

第二篇：孤独之美优秀日记

追求需要思索，思索需要孤独。

孤独，绝不是指自命清高者的芬芳自赏和独处时的顾影自怜；也不是指百无聊懒者的无病呻吟、自我封闭、作茧自缚。

孤独是一种敢为天下先的个性张扬，独树一帜；是漫天风雪中怒放的一剪寒梅。

孤独者不媚俗，如空谷幽兰一般。真正的孤独者是禁得起岁月检验的，如哥白尼便是如此。

孤独是美的，美在它的优美意境，美在它的深沉思考，美在它的崇高境界，美在它的独领风骚，美在它的不随波逐流……

孤独是优美的空灵。“落花人独立，微风燕双飞”，谁能说这空灵的境界不美呢？

思想者常与孤独相伴而行。孤独是深沉的思考，问人，问己，问天，问地。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

任何人的成长都需要经历孤独的磨练，一个人只有经历孤独之旅，才能真正成熟起来。

灵感从孤独者深沉的思考中迸发；智慧从孤独者深沉的思考中起源；创新从孤独者深沉的思考中成形；诗情从孤独者深沉的思考中溢出。

孤独是一把锋利的双刃剑，坚强者能用它劈出永恒的思想之光，斟酌出千古的佳句；而懦弱者则将会被它寒冷的剑光所淹没。

品味孤独，享受孤独，战胜孤独；从孤独中升华，放飞金色的蝴蝶。

第三篇：本性之美小学日记

人，在小时候，都怀着人世间最真挚的美德。

孝，就是其中之一，有孝心的人都被人们所称赞。古往今来中国出过多少大孝子，比如黄香，他小时候家里非常贫穷，九岁时母亲便去世，又没有兄弟姐妹，只有他和父亲相依为命。黄香除平时帮助父亲操持农活、料理家务外，冬天还要为父亲暖和被子，夏天为父亲扇凉席子，对父亲十分尽心尽孝，后来被世人所赞赏。

信，也是人的本性之一，俗话说：人而无信，不知其可也。翻阅中华历史古书，你会发现，没有诚信的人是无法鹤立鸡群，出人头地的。

怀有一颗感恩的心是必不可少的。赠人玫瑰，手有余香。韩信这个人，才真正的算会感恩，小时候韩信家里穷，只好到淮水钓鱼，有位洗衣服的老太太见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃，这样一连几十天，韩信很受感动，便对老太太说：“总有一天我会好好报答你的。”老太太听了很生气，说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我。”后来，韩信替汉王立了汗马功劳，被封为楚王，他命从人把老太太从淮阴请来，当面向她致谢，并赠给她黄金一千两以答谢她。几顿饭就让他如此感恩，为何不让人们称赞呢？

这些才是本性之美，学会了这些，才足以称得上未来的希望。

第四篇：donna的日记昆曲之美

牡丹风情何人解

----昆曲之美

细细一想，将昆曲比作牡丹并不妥当。只是一来《牡丹亭》是昆曲中数一数二的经典剧目，二来自己十分偏爱，便取其中二字用以取代了。

昆曲没有牡丹的雍容华贵，惊世骇俗，她雅致，恬淡，即便是像《长生殿》这样的宫廷大戏，也会不知不觉早早流露出苍凉末世之感。她没有木棉的赤瓣玲珑，比水仙少几分萧然清冷，较丁香多几分端庄素雅，又不及玉兰冰肌柔弱。在我看来，它更像一株空谷幽兰，在了无人迹的峡谷中，茕然一身散发幽香，不孤寂，不沮丧，不高傲，不张扬。只静静的等待着相隔数百年的知音，踏着晨露而来，欣喜地因她的美流下热泪。

很多同龄人不理解我对昆曲的喜爱。他们常带着同样诧异的表情，说出同样的理由：“那是老年人才看的东西。”更有人说：“那是早该淘汰掉的。”听到这句话我的心凉透了。无法想象若昆曲在将来的一天彻底为我们抛弃，中国还有哪些文化值得我们如此义无反顾的坚守，传承下去；中国人向外国人介绍戏曲之母时头脑会否一片空白。毫无疑问的是，后者这种情况在大部分青少年甚至中年人身上早已出现了。

袁宏道《虎丘》一文中描绘昆曲发源地---苏州的中秋曲会盛况：“布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。......未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而朗月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者才三四倍。......比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则萧板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。”

昆曲，这门曾经风靡全国如同今日流行乐且整个社会为其显现出集体痴迷的古老艺术，在今日的中国，竟一度出现“台上演员比台下观众多”的现象，其原因显而易见，又令人匪夷所思。

改革开放后，中国大量吸收西方文化。在音乐领域，从七八十年代的迪斯科，霹雳舞到今天的摇滚，重金属如Linkin Park,Avril Lavigne,无一例外的冲击着青少年的耳膜，再把他们迷得晕头转向的同时，中国的这门传统艺术也在逐渐失去自己的定位。所幸，老艺术家们力挽狂澜终于使得昆曲得以保留，在各地亦成立了昆剧院，培养新一代人才。然而，昆曲仍一直处于一种少人问津的尴尬境地，似空守闺房的思妇，形销骨立，恹恹然清冷。

可喜的是，近几年来在青少年人群中涌现出一股昆曲热。白先勇于2004年打造的青春版《牡丹亭》在全国各知名大学巡回演出，在国外上演百回，场场爆满，反响热烈。北京奥运期间亦在梅兰芳大剧院亮相。

遗憾的是我未能赶上深圳的巡演，只能在电视上一睹其神采。

只见杜丽娘舒了舒水袖，轻启朱唇，曼声而唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”这段唱词，是杜丽娘感春伤怀，认识自我，思想苏醒的开端。“寻梦”一出中，丫环春香说：“夫人吩咐早饭要早。”丽娘问道：“你说人生在世，怎生叫做吃饭？”这一问，便是对古代“存天理，灭人欲”的封建纲常伦理的觉悟与反抗，是真性情的回归。

《桃花扇》中《却奁》一出，歌妓李香君严拒阉党余孽阮大铖的妆奁，拔簪脱衣：“阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽......这几件钗钏衣裙原不到我香君眼里。”区区歌妓，竟不畏权奸，昂然刚烈，坚贞守节，展露其柔情贞顺的另一面。

因此，欣赏昆曲，除了沉醉于台上一片钗光鬓影，水袖翩然，书生的温文尔雅，佳人的弱柳身姿外，你能领悟到更多从听摇滚看美国大片里领悟不到的东西。

欣赏昆曲，你看到----

一个娇弱的歌妓心中回响着一派铮铮正义之音；

一个落魄的穷酸书生背后是一个万马齐喑的年代；

一群士绅子弟行酒饮觞的周围是一个王朝的靡靡之音；

一个歌舞升平的朝代的潜台词是：“分久必合，合久必分。”

……

不必说什么要背负传承中国传统艺术的责任之类的大道理。

十六七岁的我们，是否可以从堆砌如山的书本中抬起头来，从鼓噪的摇滚乐中回过神来，将目光转向那份看似遥远的，尘封已久的，瑰宝般的美丽。

你会发现，哦，世界原有一个这么美丽的角落。

第五篇：《桥之美》优秀教案

一、把握大纲说教材

（一）教材的地位作用

初中语文八年级上册第三单元的课文均与建筑园林、名胜古迹有关，旨在使学生通过学习这些展示人民大众创造性智慧，包涵着丰富文化内涵的课文，掌握说明文和小品文的相关知识，开阔眼界，提高审美情趣、思维品质和文化品位，激发他们对祖国文化的自豪感。

《桥之美》为自读课文，位于讲读课文《中国石拱桥》之后。两篇课文同是写桥，但《中国石拱桥》的作者茅以升是桥梁专家，而《桥之美》的作者吴冠中是画家。他们分别从科学的角度和艺术的角度来写桥。《中国石拱桥》已使学生初步了解了桥的历史、形式、结构等知识，本文则重在引导他们以新的审美视角来品味欣赏文中的桥之美。

（二）教材内容的理解

《桥之美》是一篇美学小品，语言具有强烈的画面感与抒情般的感染力。吴冠中先生将桥置于一个个构图框中，发掘出桥在不同环境中所产生的不同美学效果，给人一种新的审美视角。

课文由桥的诗境美引出桥在绘画上的形式美，再将桥自身的结构美与它的构图美作对比，肯定强调了桥之美美在构图，美在它在不同环境中的多种多样的美学作用。接着以诗意的语言具体描绘了不同的桥与自然环境、社会环境和谐优美地融合的几幅画面。得出结论：“凡是起到构成及联系作用的形象，其实也就具备了桥之美！”

（三）学生情况的分析

当今的初中生视野开阔，思维活跃，个性鲜明，但是，大量的信息使他们在接收时大块朵颐多过细品慢赏，常常忽视周围事物的美，对传统文化的体会也不深。

教学时要结合教材，引导学生用新的审美视角去发掘美、品味美，开阔眼界，提高文化品位。

（四）教学目标的设定

美国教育学家布卢姆将教学目标分为认知目标，技能目标和情感目标三大类，根据大纲要求和本单元要求，结合教材依据本年级学生的特点，制定以下教学目标：

1、知识目标

（1）把握课文内容——桥之“美”美在哪

（2）形象优美的语言

2、能力目标

学习一种新的审美视角：

3、情感目标

关注生活，关注自然，做生活的有心人。

（五）教学重难点的确定

根据上述的分析，我确定本文的教学重点是：

一、学习一种新的审美视角，二、品味形象优美的语言。其中第一点同时也是教学的难点。

（六）教学课时的安排：一课时

说明：本文是第三单元的第二篇课文，为自读篇目。

二、促进发展说教法

要把课改真正地落到实处，在教学过程中必须坚持三个原则：

一、教，就是和学生一起学，重视学情的调查和学法的研究，教学相长；

二、强调学生的主动性，真正地把课堂交给学生，学生主动学习，主动品味感悟，主动获取知识，教师的任务是创造与课文相适应的课堂氛围，并相机给与指导和启发。

三、教师不要将自己对作品的理解强加于学生。

因此我确定教学方法如下：

1、比较阅读法

《桥之美》位于《中国石拱桥》之后，两篇文章作者的身份不同，写作的角度也不同，通过比较既可以复习上一篇课文又可以自然导入本文，大致把握本文的主要内容，使学生在初读课文时即能有意识地去感知科普说明文与美学小品语言的区别，并启发学生从不同的角度看问题，所以我采用比较阅读法来导入课文，具体做法如下：

（1）比较两文作者的不同身份及由此产生的不同的写作角度。

（2）抓住本文中心句比较两文内容上的不同。

（3）比较两文的语言。

2、语境解读法

《桥之美》的语言画面感很强，修辞灵活，具有抒情般的感染力，是本文学习的重难点。因此在具体赏析课文时我选择采用语境解读法，使学生结合语境，由粗到精，由此及彼，反复诵读，整体把握，最终使学生既欣赏了桥之美又学习了语言之美。具体操作如下：

（1）在比较阅读基础上抓住文眼来析读

文章的开篇部分往往有最简练的文字作文眼来统摄全篇或交代线索以贯穿全文。本文题目中的“美”即为文眼，析读时引导学生顺着“美”字将文中画面一幅幅铺展开来。

（2）诵读、赏析、品味、想象。

（3）、通过替换、删除描写的词语、或更改修辞方法，细加推敲品读，进一步把握文中语言的魅力

3、分组讨论法

三、提高能力说学法

“最好的知识是方法的知识。”（笛卡尔）

为了提高学生欣赏品味语言的能力，在教读过程中，注重指导学生赏析的几种方法：

1、联系：将词放在句中品，将句放在文中悟。

2、替换：（1）比较替换字词的不同效果

（2）抓住文中修辞，比较更换修辞或不用修辞的不同效果；

3、转化：将文字与画面或音乐结合，多角度品味。

5、讨论：互相启发。

四、优化组合说程序

在实际教学过程中，应追求师生良性互动,充分体现学生的主体地位。充分备好课但不事先设定所谓的严格的教学步骤，而是把课堂教给学生，教师要因势利导，艺术地驾驭课堂，良好地把握以下教学节奏：

比较阅读

语境解读

讨论品评

迁移拓展

具体做法如下：

一、导课：

1、多媒体展示多幅桥的优美画面，创设情境，渲染气氛。

2、复习《中国石拱桥》，出示结构示意图，引起学生对比讨论。

3、出示《桥之美》中心句。

二、解读

1、抓住本文文眼及中心句“桥在不同的环境中的多种多样的形式作用”，讨论：不同的桥是怎样与不同的环境在相互联系对比协调中体现美感的。

2、展示板书。

桥之美

小桥

流水、人家

乌镇石桥

密密的苇丛

江南石桥

细柳拂丝

长桥卧龙

湖水苍茫

风雨桥

飞泉瀑布

画中桥

街头市集

桥

环境

3、读、赏第四、五两段，品味语言的魅力，同时展示画面。

4、展示音画课件，诵读课文第四、五两段。

三、迁移拓展

（1）谈谈阅读本文的启示。

（2）教师总结：生活中不缺少美，而是缺少发现。本文为我们提供了一个新的视角，即：从事物之间的联系中寻求美或新的发现，不仅寻求美如此，做其它事也是如此。

作业的精心设计

选题完成作业，要求A与B型的作业各选一题完成：

A:、1、收集一些有意思的桥名的由来，如西湖的断桥名因何起。

2、收集有关桥的诗歌、对联、谜语、俗语、谚语成语等。

3、收集有关桥的故事与传说，如三国故事中的当阳桥。

B、1、仔细观察一座桥，从桥与不同环境的联系中发观美，完成一篇作文

2、许多事物都可以从它与周围事物的关系中得到新的发现，请就此完成一篇作文