月瞳诗歌

第一篇：月瞳诗歌

轻云出岫，昂首星舞沉渊，碧芙涤荡秋波。

却总有落单的片影，纵然是蔚然成伍的精灵。

于是，一个微微的声音

在轻轻地诉说：

或许，只有月到天心的夜，才算是真正的夜；

亦或许，那一层层泛开的晕，就是我们所知道的星辉独往的秋。

昔有月满盛唐，而今逝去的，不仅是繁华，还有当初月乍现的心怡，连同一颗鹄望的心。

所以，我一直以为，那万物之灵上的微华，是十七岁的瞳。

稚气的柔和，孤傲的凌霜，是为一个幻想云蒸霞蔚的人

悄然睁开的。

惊艳于浮光掠影的夜，守护在小小的世界旁。

然后，月共玉簪向尘，在恬静之夜，奢华相照，温润如君。

梦回幻城才焕然知晓，那心里的波澜，会随她的圆缺而泛。

碧穹望舒之约，因月瞳谙世，方月心畅爽！

第二篇：瞳感人故事

遥远上古时期，三界混沌，魔界日渐强大，眼看就要主宰世界。希望之光——“晃”王浴血奋战至最后一刻，艰难取胜，暂安三界。晃因过于透支消耗自己，已无法以完体长存于世，唯一的办法只有将自己化作一颗界天之眼——“瞳”长眠于自己的取胜之地，漫长的等待着有缘人的拾起，以待重见天日。

银河岁月，物换星移。古老而又高大雄伟的西晃山（传说山中有一颗日光之眼经常在黑暗中照向西方，故取名西晃山）凤立鹤群般的守护在湘黔麻阳境内。山上到处是奇花异果，木古树苍，仙禽神兽，更有溪流淙淙，仙雾飘绕。金鼎瑶池位于山顶之巅，隔天近在咫尺。池水清澈见底，饮之则甘甜清幽。相传为西王母的瑶池分泉，哺育人间桑田。西晃山也被誉为圣山，关于它的各种惊世传说也在它守护之下的子民口中代代流传……

西晃山脚住着一户李姓人家，相传是唐室后裔为躲避政治纷扰，而辗转隐居在西晃山区域的，已经有几十代人了，途间不乏一些其他李姓家族人氏又陆陆续续迁去别的地方，至于去哪里了，没有人知道。延续至今就只剩下李老伯一户李姓家氏仍旧坚守祖宗的田园阵地。李老伯夫妇都是勤恳老实憨厚的农人，膝下育有一女名叫李瞳，据说李瞳出生的那一刻，李老伯看到从远处的大山之顶有一束光飘进他们家，李老伯联想到传说中的界天之眼，于是把他的女儿取名为瞳。李家人凭着自己勤劳的双手，辛勤耕作，年年岁岁，虽然算不上大富大贵，但也是生活富足。李家人过着悠闲自乐而又平静的生活，李瞳也一天天快乐健康的成长着……

李瞳生来就是充满自然之灵的精灵女子，她活泼开朗的性格伴随着坚韧，善良的心地总是能感召身边的万事万物，尤其她那双眼睛，散发的总是向上的光。她是位快乐的天使，乡村田野，大山古林等等都是她经常看的地方，是她思索的地方，是她歌唱的地方。林中的树，蔓间的花，溪中的鱼，天际的山等等都是她的好朋友，她就是这万物的精灵，和谐的与他们相融在一起。似乎这些自然的草木水石，花鸟虫鱼也因拥有这位神奇的女孩而显得更加美幻。

物换星移几度秋，转眼间数十年过去，西晃山的雄壮，山间自然风光的神奇之美千百年来始终依旧。改变的是那位西晃山之女，长大的李瞳显得亭亭玉立，那双眼睛显得越发有神，水灵中又隐藏着几分坚强，笑容甜美而又充满善良。从小就喜欢和自然交朋友的她初心依旧，始终坚持着自己喜欢做的事。

在麻阳的郭公坪乡，有一座始建于汉代兴盛于明的“苗疆边墙”那就是古南长城。南长城历经千百年的风吹雨打，在人们的不经意间已开始慢慢的坍塌，到处是杂草丛生，蔓藤纤绕，只有些许古迹石板砌墙比较显眼。但在历史的长河的洗涤下，也没了当年的伟岸英姿。千百年过去了，还有谁记得南长城当年的国防文化的重要意义所在？还有谁记得南长城当年的雄伟？还有谁记得南长城蕴含了多少古代劳动人民的血汗、智慧和那一楚楚动人的歌谣？在方圆数十里的荒郊野岭，南长城的各个堡垒星罗棋布，城墙断断连连，任由时光之剑的慢慢削磨。如果南长城是一位被母亲抛弃在荒郊野岭的婴儿，那么又有谁会将他拾起，抚摸他那幼小的心灵？

公元二零壹六年四月的一天，晴阳普照，李瞳赶早就收拾好行装，带上饮水即干粮和她视如闺蜜的摄像机及笔记本电脑从麻阳县城高村出发，驱车几十公里，一路颠簸来到南长城的城墙脚下。来不及舟车劳顿后的片刻歇息，到达后马上用手掌紧贴着城墙石板上，眼睛仰望着这座古老而又伤痕累累的城墙半晌之后又紧紧闭上双眼，一颗晶莹的泪珠从眼角洒落，滴在城墙砌石风化细洞之上，微微的一声“嗒”震动了整个山岭，不，是震涛了这条历史的长河。她到底在思索什么了？为何如此让人看着心酸阵阵？

微风吹过城墙，墙上顺石缝生长而出的杂草在风中轻轻飘摇，就像是这座古老城墙的眉毛，表示着一种久违的喜悦。

来不及思量，来不及忧伤。李瞳来来回回穿梭于这片领域的各个山岭谷凹，即使是手上，脸上被荆刺划的到处是伤，也不喊一声疼。用摄像机精准的抓拍着这里的一切，古城石墙，长城碉楼及几条古道等等，着算是给这个荒郊之子拍摄的人生第一张照片吗？李瞳将拍好的照片放入笔记本电脑中，认真调理装扮，认真仔细的观看许久，再许久。她似乎看的不是画面，而是一场古装战争影片。金戈铁马狼烟起，战火纷飞亲人泪。李瞳此刻的神情中还有比这更复杂的内容，至于是什么，没有人知道。只有当她把这一切的一切写在她的创作中，世人才会明白，那一刻她究竟看到了什么。

残阳如血要西下，“瞳”心未泯不愿离。一千年，顷刻间，只愿与世再相见，鉴我历史容颜，俱往矣，还待瞳眼其现。

公元二零壹六年五月三日，普通的一天。现代人的生活节奏极快，生活压力极大。为了生存，为了发展很多人不得已背井离乡，亲人隔散。一天的忙碌，待有清闲片刻时打开手机进入新麻阳微信平台看见关于报道家乡的古南长城的发现之旅，引起很多人的怀恋情怀。游子对家乡的思念，文人对历史的感慨，政人对文化的缅怀等等让人们又从新认识了古南长城的真实存在，及它的历史意义所在。抒一曲千年情怀，洗去满日的疲惫。这只就是李瞳一个完整工作周期的小的代表。

当人们只是短短数分钟的浏览，她却要跋涉山水，翻越山岭。当人们只是轻易间学习到家乡的美好文化，她却要菁蔓刺肤，血流不止。可她从不说怕，从不说放弃，始终如一，勇敢的去挖掘家乡这片土地的各个层面有文化价值的东西，不为别的，只为对生活对自然热爱的那一份情怀。带给人们的却是宝贵的文化资料财富，让人们从新认识这一片热土。当你轻易间就像喝杯茶水一样愉悦的品饮着新麻阳微信平台带给你的热忱，又有谁知道背后默默付出的李瞳。留给人们的只是简单的一个木子。

偶尔，木子也有不被理解的时候，也有累的时候，可她从不对别人述说内心的苦，她是那样的坚强，总是把美丽，把爱留给人们，把恨把痛当酒饮尽。如果感觉醉了，西晃山之女也会选择回到“父山”之巅。蝴蝶看见仙子回来了，成群结伴的来到她身边翩翩起舞，山花得知仙子回来了，一夜开放为她装扮。“西晃山，西王山，我为你叫醒护门神”“南长城，护门神，我带你回西王城”精灵仙子唱一首美丽动人的歌谣，风会把这首歌谣传送到很远很远很远的地方。

时光荏苒，新麻阳微信平台，带给人们的文化熏陶，生活便捷已经成为了人们生活的一种习惯。渐渐的人们已离不开新麻阳，离不开木子，木子就是大家共同的一双眼眸，带领大家看麻阳，木子也是麻阳的眼睛，代表麻阳看世界。

西晃山脚一水田中，李老伯赶着耕牛在辛勤耕作，我情不自禁连鞋都没脱走入水田向李老伯打听那个关于界天之眼“瞳”的传说。

李老伯微笑着对我说：“那只是个传说，不怪也奇怪，在我那瞳瞳出生的时候，我确实看到一束很亮的光从山顶飘进我家，不然俺怎么会给俺闺女取名李瞳了。”

望着李老伯的背影，牛的背影，一切都是那么的自然。

第三篇：月爱情诗歌

又是中秋月圆时

我倚一地清冷月光

看万家灯火，灿若星辰

我是世界上最愚蠢的女人

放弃了最温暖的爱情

即使活过千年

依然形单影只，孑然一身

我活在你们的臆想中

眉宇间的一缕轻愁

撩动了你们多少燥动的心

我的如花容颜

在文人墨客的诗词里

闪烁着寂寞的吸引

你如此爱我用你的全心全意

刻骨铭心

月圆，你在我的清辉月光里

月缺，我在你的销魂思念中

即使明知伤痕累累

后会无期

爱到痛彻心扉时要放弃

一旦月光遍地

依然情难自禁地追随

我活在你的理想爱情里

因了距离所产生的美

在你的记忆中一笑倾城

我们之间的万水千山

在中秋圆月的泪眼中

变成不死传说

遗恨千年

我不老的绝世容光

你铁臂挽弓的峥峥身影

留下了千年的徘侧缠绵

从此天上人间

午夜梦寒

没有了你

我的灵魂陷入孤寂

任万千真真假假的倾慕

都被拒绝在千里之外

不想、不愿、不悔

碧海青天的深处

我隐藏在桂树后

与玉兔相看无语

追悔在该驻足时

却任性地选择了飞天

从此，月宫多了一个舞者

人间少了一份爱情

第四篇：月半弯诗歌

平时的夜，总挂着半月

一半儿是明，而另一半儿

却隐藏在梦里

羞涩中等待一场蝶舞

渴盼一段难忘的邂逅

那是埋在心底的乡愁

总在月弯时

期盼着月圆的轮回

在满月的夜晚

心里装满思乡的潮水

像夜莺一样

在月夜中与云朵赛跑

夜色中飘来谁家小儿

“月亮走，我也走，我和月亮下汉口”的声音

这不知吟诵了多少遍的童谣

硬生生地钻进了脑门

啊！多熟悉的童谣啊！

像血液一样流淌在生命里

成为记忆的符号

又像是百年的陈酿

泪，在眼里

笑，在脸上

而醉，在心里

将生活在岁月中打磨

变得更加宁静而厚重

在等待中掐着日子

经历泛黄的生命

在月亮被遮掩的路途中

唱着不朽的赞歌

今夜是月圆的中秋

正是思亲想家的时候

抽穗般的问候蹒跚漫步

远方的亲人你可听见？

来吧，共饮一杯相思的酒

我们在这头，而你

在思念的那头

月弯时，月圆时

我在思念你

第五篇：如何测量瞳距

如何测量瞳距

瞳距如何测量才准确?瞳瞳网高级验光师提醒您：我们都知道瞳距就是瞳孔的距离。在配眼镜的过程中，验光是首要的，验光的过程中就有测瞳距的这个检查。瞳距有远用瞳距，近用瞳距，常用瞳距。测定时，是按一定的距离测出这三种瞳距的。配眼镜时需要考虑这个参数。大家明白光学中心应当与患者的瞳距相配合，否则，即使度数正确，戴上眼镜后也会有不适的感觉，并且影响视力。那么瞳距如何测量才准确呢?又有多少人真正的了解呢?下面来一起看看吧。

一：远用瞳距测量

在两眼瞳孔处于正常生理状态下，通常采用下述两种方法进行测量。

1.从右眼瞳孔中心点到左眼瞳孔中点之间的距离。

2.从右眼瞳孔外缘(颞侧)到左眼瞳孔内缘(鼻侧)之间的距离;或从右眼瞳孔内缘(鼻侧)到左眼瞳孔的外缘(颞侧)之间距离。

远用瞳距常规测量步骤

1.检查者与患者相隔40cm的距离正面对座，使两人的视线保持在同一高度。

2.检查者用右手大拇指和食指拿着瞳距尺或直尺，其余手指靠在患者的脸颊上，然后将瞳距尺放在鼻梁最低点处，并顺着鼻梁角度略为倾斜。

3.检查者闭上右眼，令患者右眼注视检查者左眼，检查者在左眼注视患者右眼 时将瞳距尺的“零位”对准患者右眼的瞳孔中心。

4.检查者睁开右眼闭上左眼，令患者左眼注视检查者右眼，检查者在右眼注视患者左眼时准确读取瞳距尺在患者左眼瞳孔中心的数值。

5.检查者重复步3，以确认瞳距尺的“零位”是否对准患者的右眼瞳孔中心。如准确无误，则步骤4时读取的数值即为该患者的瞳距。

二：近用瞳距测量

1.检查者与患者相隔40cm的距离正面对座，使两人的视线保持在同一高度。

2.检查者用右手大拇指和食指拿着瞳距尺或直尺，其余手指靠在患者的脸颊上，然后将瞳距尺放在鼻梁最低点处，并顺着鼻梁角度略为倾斜。

3.检查者闭上右眼，令患者两眼注视左眼，用左眼注视将瞳距尺的“零位”对准患者右眼的瞳孔中心。

4.检查者睁开右眼，仍然令患者继续注视左眼，用右眼来读取患者左眼瞳孔中心上的数值。

5.反复进行步骤⑶~⑷三次，取其平均值为近用瞳距。

三：特殊情况下的瞳距测量

1、两瞳孔大小不等

可分别测量从右瞳内缘及外缘至左瞳外缘及内缘的距离，然后取两次读数的平均值。即PD=(AB+CD)/22、两瞳孔位置不对称

即一眼或两眼的瞳孔不在虹膜中心位置，多见于外伤或老年白内障手术后，其瞳距难测量，可用眼镜试戴以确定其值。

3、斜视眼的瞳距测量

⑴检查者与患者相隔40cm的距离正面对座，使两人的视线保持在同一高度。

⑵检查者用右手大拇指和食指拿着瞳距尺或直尺，其余手指靠在患者的脸颊上，然后将瞳距尺放在鼻梁最低点处，并顺着鼻梁角度略为倾斜。

⑶检查者闭上右眼，令患者右眼注视检查者左眼，检查者用左手将患者的左眼遮盖，并将瞳距尺的“零位”对准患者右眼的瞳孔中心。

⑷检查者睁开右眼闭上左眼，令患者左眼注视检查者右眼，检查者用左手将患者的右眼遮盖，并读取瞳距尺在患者左眼瞳孔中心的数值，即为该患者瞳距。

4、单眼瞳距的测量

患者鼻梁明显偏离中线时进行需单眼瞳距的测量。

⑴检查者与患者相隔40cm的距离正面对座，使两人的视线保持在同一高度。⑵检查者应分别从某眼的瞳孔中心测至偏鼻梁的中线以得到单眼瞳距。

⑶精确的单眼瞳距测量需使用瞳距仪。

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