第一篇：道听途说的哲理故事
战国时期，艾子带领着弟子们在楚国游历了半年之后，又回到齐国的都城临淄。
他们刚刚踏入城门，就遇到一个熟人迎头走来。
这个人名叫毛空。他平时消息灵通，什么街谈巷议，市井新闻他都知道，但是他却有个爱说空话的毛病，常常无中生有或无限夸大，因此人们给他起个外号叫老空。
艾子问道：“老空，最近有什么新闻吗?”
毛空觉得遇到知音，便眉飞色舞地说：“有有，你走了这么长时间，可发生了不少新鲜事，听了会吓你一跳。”
艾子说：“到底有什么新鲜事?”
毛空说：“有一家的一只鸭子，一次生了一百个鸡蛋!”
艾子不相信，就说：“哪会有这种事呢?”
毛空说：“那有可能是两只鸭子生的。”
艾子还是不相信，说：“也不可能，鸭子就是鸭子，怎么可能会生出鸡蛋呢？”
毛空见艾子不相信，又说：“是我记错了，是鸭蛋。”
艾子说：“那也不对呀！就算是两只鸭子，它怎么可能生出那么多的蛋呢？”
毛空见艾子不相信，就一次一次增加鸭子的数目，一直增加到十只鸭子。
艾子笑道：“为了让人相信，你把鸭蛋的数目减少一些不就行了吗?”
毛空说：“我宁可增加鸭子，也不能减我已经说出口的鸭蛋数目啊!”
艾子无可奈何地笑了一笑。
毛空见艾子不信这件事，又说：“还有一件新鲜事呢。”
艾子问：“还有什么事?”
毛空说：“就在上个月，天上掉下来一块肉，足有三十丈长，十丈宽。”
艾子摇摇头说：“哪会有这样的事呢?”
毛空说：“那么就是二十丈长。”
艾子还是不相信，说：“也不可能。”
毛空又改口说：“大概是十丈长吧。”
艾子问道：“世界上哪有十丈长、十丈宽的一大块肉啊?你见过吗?那块肉掉在了什么地方?那只鸭子是谁家的?”
毛空红着脸回答不出来，只好支支吾吾地说：“我是在路上听人说的。”
艾子对弟子们说：“你们可不要像他这样道听途说啊!”
人生哲理：无根据的传闻是不可靠的，既不要听也不要信，更不要传。
第二篇：《道听途说》优秀读后感
这篇文章讲了艾子在楚国玩了半年，回到自己国家后，刚进城门就见到毛空。毛空是个什么大新闻都知道，但是常常无中生有或者无限夸大的人。艾子问毛空有什么新闻。毛空就说：“有一只鸭子一天生了一百个蛋。”艾子不信，毛空就把鸭子的数量一次又一次地加大，最后到了十只。毛空见到艾子仍然不信，就说：“还有一件新鲜事。”“天上掉了一块肉，有30丈长，10丈宽。”艾子就说到：“这是不可能的！”然后毛空就把肉的长度从30丈改成了10丈。艾子就问他：“那块肉你见过吗?那只鸭子是谁家的?”毛孔回答道：“我是在路上听人说的。”
无根据的传闻是不可靠的，既不要听，也不要信，更不要传。其实学习和谈话也一样，如果像毛空一样，不管任何情况地乱说一通，一点也不去思考，只会闹出大笑话。当听到消息时，首先要去判断它的真伪，也不能轻信，要经过思考，然后判断真假，最后才可以告诉其他人。如果判断不出，要亲自去看，看了才知道。我们不要像毛空那样，既不经过思考，又不去看，是不会令人信服的。
第三篇：道听途说的造句
1、被告辩护律师驳斥该证据为道听途说。
2、东张西望，道听途说，绝然得不到什么完全的知识。
3、当投诉是建立在道听途说和愤怒的基础上时，合理的回复往往会点燃火花并使更多的人发表不公平的批评。
4、当我浏览科学作品的时候，我发现这个理论全都是基于民间传说和道听途说的。
5、这是事实，不是道听途说。
6、当地有这间地下室充满了蛇的传说，但是Bhushan先生认为那些故事只是道听途说而已。他为此还专门写了一份这座寺庙的历史并提供给最高法院。
7、你的意见应该以事实为依据，而不应该建立在道听途说上。
8、书中提供了很多这样的例子，有一些在我看来有点道听途说，但推测起来它们整体上是受有统计意义的数据支撑的。
9、现在应该开始依靠证据行事，而不是依赖道听途说或听取在意识形态而不是证据基础上发表的褒贬意见。
10、但这些反对教育的言论大多基于道听途说的个例和有限的事实。
11、很多关于支出回升的证据都是道听途说的，很大程度上是因为这都是近期的事情。
12、虽然以上这些看上去很像道听途说，但还是有相当的科学研究可以证实这些。
13、问题是其实五阶段只是一件虚构品，它基于道听途说的观察，而不是体验得来的经验性证据。
14、当西班牙探险者在16世纪初抵达南美洲时，道听途说了些有关一个土著部落的故事，这个部落就位于现在的哥伦比亚境内的安第斯山脉中。
15、那人恍然大悟，从此以后再也不到处传播道听途说的消息了。
16、我支持此说的观点都是道听途说，但是我有一种感觉，许多读过这本书的女人都会同意
17、在我试图了解自己的孤独症的过程中，我不得不将那些道听途说的误识一一抛弃。
18、道听途说在法庭上是不能作为证据的。
19、判断应该是基于事实而不是道听途说。
20、但遗憾的是，我们身边的很多人的确就是这个状态，有的略知一二，但多半来源于道听途说。
21、她不轻信道听途说。
22、他们只是去的道听途说和重复表里如一亲的使用。
23、虽眼见亦不能全信，道听途说更不足信。
24、那家周刊总有最新的道听途说的新闻。
第四篇：哲理故事
哲理故事
一天早上，小和尚发现师父得到了6个馒头，大师兄也得到了6个馒头，只有他自己得到了4个馒头。
小和尚觉得太不公平了。师父得6个馒头，他没意见，可大师兄也得6个馒头，不是跟师父平起平坐了吗？不行，不行！
于是小和尚找到师父，也要6个馒头。师父说：“你能吃下6个馒头吗？”小和尚大声说：“能！我要6个馒头！” 师父看了看小和尚，把自己的馒头拿了两个给小和尚。不久，小和尚就将6个馒头吃完了，他吃得很饱很饱。小和尚拍着肚子高兴地对师父说：“师父，你看，6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头！”师父微笑着看小和尚，说：“你是吃下去了6个馒头，但明天你要不要6个馒头，还是等会儿再说吧！”
小和尚觉得肚子胀，也口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小和尚的肚子比刚才更胀了，而且有点儿发痛。小和尚开始难受起来，根本没法像平时那样挑水扫地念经。这时，师父对小和尚说：“平时你吃4个馒头，今天你却吃了6个馒头，你多得到了两个，可是你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯着别人，不要与人比，不贪，不求，自然知足，自然常乐。”
小和尚点点头，捂着肚子，说：“师父，以后，我还是吃四个馒头”。
第五篇：哲理故事
可怕的成功模式
肺鱼不但可以像其他鱼类那样用鳃呼吸，还有一种特殊的本领，那就是靠肺在大气中直接进行呼吸，因此被称为肺鱼。肺鱼大多生活在沼泽地带，一旦栖息地的水质发生变化或沼泽不涸，它们的肺就派上用场了。
每当旱季到来，水源枯竭的时候，肺鱼就将自己藏匿于淤泥之中。它们巧妙地在淤泥中构筑泥屋，仅在相应的地方开一个呼吸孔。它们就这样使身体始终保持湿润，在泥屋中养精蓄锐。数月后，雨季来临，泥屋便会在雨水的浸润冲刷下土崩瓦解，肺鱼又重新回到有水的天地。
最近，科学家发现，当地的土著人居然拿肺鱼当美食。他们在旱季出发，来到肺鱼生活的沼泽地。这时，沼泽地里到处布满了泥屋，几乎每间泥屋都藏着一条肺鱼。土著人就这样轻而易举地将肺鱼捉住了。但他们并不立即将肺鱼煮着吃，而是先用一盆清水将肺鱼养几天，等体内的脏东西都吐出来了，再将肺鱼放在早就用清水以及各种调料和好的面糊里，肺鱼以为旱季到了，便将面糊做成泥屋将自己包裹起来。这时，土著人便可以将肺鱼连同它的“泥屋”一起烤熟后再吃。据说肺鱼自己构筑的面屋因为充分渗入了肺鱼的黏液，故而味道十分鲜美。
千百年来，肺鱼靠构筑泥屋成功地熬过了残酷的旱季，但它们想不明白，为什么没有逃脱被土著人吃掉的命运。其实，正是这种一成不变的成功模式让它们断送了自己的性命。
人生中，前人的成功经验总是吸引着后人去学习和借鉴，但是当前人的成功经验成了后人的模式之后，当事者便很容易走入误区，轻则令事业惨败，重则危及生命。
鱼与渔者
有一个吹萧高手在河边钓鱼,连续3天想以美妙的萧音引鱼上岸,但是一条鱼影也没有见到!第四天,高手撒网捕鱼,一下子捕了几十条大鱼,网中的鱼蹦跳不己!高手愤怒地吼道:之前我吹出那么美妙的音乐,你们不跳,现在才来跳?!鱼回答说:可是我们并不喜欢音乐啊!
这个寓言告诉了我们什么哲理???
其中“吹萧高手”就是-----我们的“营销精英”,而“鱼”则是----我们的“客户” 但这哲寓言的寓意告诫我们:做市场营销的时候首先要搞清楚客户的心态,如果客户不喜欢的东西就算你再怎么去推(就算吹出再精美的萧曲),也是白费力气,客户也会无动于衷,一点用处也没有....
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