天下为公成语

第一篇：天下为公成语

【成语】：天下为公

【拼音】：tiān xià wéi gōng

【简拼】：txwg

【解释】：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

【出处】：《礼记?礼运》：“大道之行也，天下为公。”

【示例】：万古千秋业，～器。陈毅《湖海诗社开征引》诗

【近义词】：天下一家

【反义词】：天下为家

【语法】：作谓语、定语；用于人

成语接龙

【顺接】：公不离婆公之于世公之于众公之同好公买公卖公事公办公仪之操公余之暇

【顺接】：城北徐公登明选公砥节奉公砥节守公点滴归公废私立公割臂盟公公门有公

【逆接】：昂首望天拔地倚天拔地参天白日升天白日青天白浪掀天抱恨终天碧海青天

【逆接】：天上人间天上无双天上石麟天上麒麟天下一宗天下一家天下为一天下为公

第二篇：《天下为公·孙中山传》读后感

天下为公

------读《孙中山传》有感谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

------题记

千万年后，那个拄着手杖，在风雨中疾行的医生，该是怎样的形象？有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影；另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清；还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸；或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。走近一些吧，重新想起这渐行渐远的名字，便会看见那不仅仅是一具屹立的骸骨，更是一个透明的灵魂。即使在漫天的阴霾下，从这个灵魂的一隙之明中，也能看到一排排颠沛流离的妇孺、一列列疲惫孤寂的男子，从黄河两岸矢志不移地走向远方的足迹。在那足迹之上，布满了梧桐枝的灰烬，却从中袅袅升起了火的凤凰——如果说这具屹立的骸骨，承担的是每一个悲剧生命的总和，这具骸骨掩盖不住的明亮的灵魂，就是昆仑顶上留下的、在每一次黑夜之中轮回的初曙。这具屹立的骸骨：民族民权民生之骨。这个清澈的灵魂：天下为公之魂。这是一个朴素的名字：孙文，他是一个医生。这具医生的骸骨，这个灵魂的名字，具体又是怎样的形象？

一百多年前，他是少数几个医学博士的一员，这些热门行业走出了一批批青云直上的幸运儿。他可以选择幸运，可他选择的是不幸。他的不幸，并非两袖清风白手起家之艰，亦非九死一生之险、十次惨败之难，而是明明可以用墨写的谎言一时掩盖血写的事实、求得一把手术刀带来的富贵与平安，他却偏偏要折断手术刀，从第一滴沸腾的血开始，抚慰这个民族的伤口，欲图让那些两百多年前已经亡国、两百多年后快要灭种的“国民”——他念念不忘的名字——起死回生，并重新站在昆仑之巅。按过去、现在、将来无论哪一个时代的眼光，这都是疯子般的念头。

可他开始了。“朴学”的故纸堆里追求“立功立言立德”三不朽的红顶子们，亦不乏水滴石穿的勇气，但只有他拿出了最彻底也最不可思议的勇气——以卵击石的勇气。如果说滴石之水，终究会得到历史天平的容纳，那击石之卵，则可能一瞬间形神俱灭，只余下一捧逐渐风干的黄土，才能埋葬那些威名赫赫者的轻蔑。即便在那个过程中，他也有后悔的余地，尚能在异国他乡购置一片养牛场，或者再不济，好歹在那昏浊的尘世中，学那孤芳自赏的天涯客，归隐红尘，终老于东篱渔波。但是，就如同十个、一百个、一千个鸡蛋不停击向那块奴役的顽石，如同百片、千片、万片飘散风中的绿叶不断敲向那口自由的古钟，他毅然决然地开始了：广州起义、惠州起义、潮州起义、钦州起义、南宁起义、河口起义……黄花岗起义，他也失去了：陆皓东烈士、邹容烈士、陈天华烈士、吴樾烈士、史坚

如烈士、秋瑾烈士、林觉民烈士、徐锡麟烈士……甚至宋教仁、黄兴在枪声和汽笛声中永远离他而去。

不知他的勇气从何而来，他的力量——灵魂的力量——又如何而来。他的陵墓上镌刻着“天下为公”，意味着他立志做黄帝魂的拯救者——这也许能解释：重扬黄帝旗的同盟会在武昌的一声枪响，十六年的鸡蛋终于一朝撞碎了石头，这个医生却没有摇身变作历史上成百上千画地为隅的枭雄，而是将自己作为最后一片蛋壳，向摇摇欲坠的巨石发出了最后一击——他竟以唾手可得的龙椅，换取鞑虏内部的最后一逼。那一刻，模糊不清的尧舜禅让，被永远定格的现实一刹，赋予了一个医生对一个民族毫无保留的付与。他又怎知，被后世戴上“国父”“革命先行者”两顶桂冠的自己，却面临着更多的暴风冷雨？他成了被袁氏清廷余孽四处驱赶的国父，成了被东西两洋栽赃构陷的国父，亦成了被后世肆意涂抹的先行者。而这，究竟是竟辛亥之功的挫折过程，还是用全部的挫折和无止境的奋起，写就的一个民族走向彻底胜利的开始？

他的形象清晰了起来：恢复中华，他胜利了；创建共和，他胜利了；重焕黄帝文化，他胜利了；揭开现代建设，他胜利了；黄埔肇基两岸国防，他胜利了；他的继承者们废除了不平等条约，赢来了港澳回归，他胜利了……这位医生在天上会怎样俯瞰着这个苦难的民族呢？是依旧忧郁地凝望着她的病痛？是仍然抚摸着被虚骄的讪笑所掩盖的病灶与伤痕？还是悲悯地注视着她膝盖之下被风化已久的盐碱地，恨不能再生人间、再尝一遍俗尘的辛酸，以将她脊梁里潜伏的“强掩弱、众暴寡”的辫子连根拔起，重生那个“大道之行也，天下为公”的华夏原型，再现她“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的华夏姣颜？

前所未有的使命向你我他发出了召唤，泪水早已打湿了我们灵魂的信笺——我们的灵魂，就是黄帝的灵魂，就是中山的灵魂；我们每一个灵魂，不论是过去的、现在的、将来的、呐喊的、彷徨的、遥远的，都早已在黄帝和中山为我们注入的血脉里，回荡着黄河的号角。在这号角中，我们每一个炎黄子孙都不再属于自己，同时每一个炎黄子孙都从此属于我们自己。革命远未成功，同志仍须努力，每一个炎黄子孙，正在那具前无古人后无来者的医生的骸骨下瞻仰着凡十三亿、历八千年的灵光，他告诉我们：从这里开始吧，迈开新的步伐，向一切苦难与耻辱挺进，为了我们所爱的华夏。

第三篇：天下为公,世界大同——聆听孙中山的博爱

天下为公，世界大同——聆听孙中山的博爱

古语有云：“字如其人”,这是有一定道理的，我们每每观赏那些传世墨宝，隐约可以从字里行间去感受那些历史名人的性格与思想。孙中山原名孙文。“博爱”、“天下为公”、“世界大同”这些都是孙中山的书法经常书写的内容，也是他的核心政治主张，他借以他的书法来表达他的革命理想。

（图片来源于澄怀轩艺术品交易中心）

“博爱”是孙中山最常书写的两个字，孙中山认为，“博爱”是“人类宝筏，政治极则”,因此十分钟爱。我们来看这幅孙中山的《博爱》，孙中山先生的性格是睿智、敦厚、儒雅，表现在他的作品中，儒雅的书卷气息多过于剑拔弩张的武士之风，“博爱”二字遒劲有力，力透纸背，每一笔都彰显着孙中山先生的睿智与坚定的决心。书写了孙中山以天下为己任，情动于中而形于言的伟大情怀。

孙中山先生的“博爱”以正楷居多，这也正是表现了他性格之中的正直、严谨，心胸的宽广与远大。欣赏孙中山的这幅《博爱》，我们既可以感受到一种震撼人心的号召力，又可以感受到一种赏心悦目的感染力。

第四篇：入党积极分子思想汇报：大道之行，天下为公专题

敬爱的党支部：

今天的党课学习中我认识了一个无私的只能用伟大来形容的优秀党员——杨善洲。看着屏幕上老人花白的头发，沧桑的面容，和那双烂掉的草鞋，心里忽然很心酸，也对他肃然起敬。他让我知道什么是大道之行，天下为公，什么是全心全意为群众服务。

他在退休之后，放弃进省城安享晚年的机会，在大亮山兴办林场，不辞劳累，到处勘察可以种树的山头。我无法想象，一个已经退休的六十多岁的老人，怎么能穿山越岭来回奔波?!更难能可贵的是他竟然将价值三亿的林场交给国家。他对别人都是极其大方，可以二话不说的为别人买化肥、买农具，对自己的家人在家中房子漏雨的时候，只能拿出三十多块钱去买接雨的瓦罐。当我看到他的妻子时，我的心中既是难受，又是感动。

人们常说一个成功的男人背后都有一个默默付出的女人。在杨善洲同志背后的这个女人，她的默默付出令人动容。黝黑的手，刻满岁月痕迹的脸颊都可以看出在杨善洲无私为群众奉献的时候，她一个人扛起了多么大的重担!这份坚韧，这份胸怀不得不让人叹服。

杨善洲在接受20万元的奖励后，拿出10万元捐赠给保定第一中学，又捐赠给大亮山一部分用于修建哨所，拿出3万元用于为老人修建浴池，拿出四万元给妻子养老，自己竟一分未用!他是一个纯粹的共产党员，毫不利己专门利人!这才是一个真正的共产党员的伟大情操。

看看现实中，总有一些人，他们侵犯国家的利益，侵犯人民的利益来达到自己的私欲。这样的人格与杨善洲相比较，简直一个是巨人，一个是矮子。在以后的日常生活中，我要尽全力向杨善洲同志学习，尽力帮助他人，以党员的目标要求自己，逐步提升自己的个人素质，希望有一天虽不能达到如斯境界，也能俯仰无愧。

汇报人：xiexiebang

第五篇：2013年4月入党积极分子思想汇报：大道之行,天下为公

2013年4月入党积极分子思想汇报范文：大道之行，天下为公