真正的自由故事

第一篇：真正的自由故事

真正的自由字数：338来源：意林原创版·讲述2012年12期字体：大中小打印当页正文

一只鸟侥幸逃出了鸟笼，飞入了一片广阔自由的树林，但快乐并没有持续多久。这天，它躲进低矮的灌木丛里唉声叹气：树林里危机四伏——不但夏有狂风暴雨、冬有冰刀霜剑，而更可怕的是，常常遭到猛禽的袭击，还有猎人枪口的追击。

另一只鸟似乎看出了它的痛苦，站在枝头对它大声说道：“你知道吗？尽管你已身处自由天地，但心还在被一只鸟笼囚禁……对于一个怯懦的生命来说，哪怕给它整个世界，也只是给了它一座最大的牢笼！”

灌木丛里的鸟低声说：“如果广阔的世界充满了更多的威胁，我宁愿再次回到狭小但安宁的鸟笼……”

就是这样，如果你的内心不足够强大，那么，给你的世界越大，你受到的禁锢就越大，你得到的痛苦就越多。真正的自由不是解除了身体的羁绊，而是心灵的解放……

第二篇：做一个真正自由的人

做一个真正自由的人

各位同学，今天的会议一再强调纪律问题，大家一定有些紧张，甚至会产生压抑和不自由的感觉。我理解大家，但我也想说服大家：我们强调和加强纪律，绝对不是要剥夺大家的自由。

请大家思考一个问题：青少年来到学校，到底应该放弃自由，还是努力争取自由？（学生发言）大家的意见是一致的，我们应该努力争取自由！

那么，什么是自由？怎样才能获得真正的自由？

我把人的一生称之为“生活”。古往今来，每个人都在这个世界上“生活”着，但生活的状态和价值却各不相同。借用分析的方法，我们把这千差万别的人类生活分为三个领域：自然生活、社会生活、精神生活。

人和自然界的所有生命一样，都有生老病死，这就是人的“自然生活”。

但人类是这个世界上最发达、也最强大的物种，我们的发达和强大不在于个体的自然生命，而在于我们有自己的社会文明。通过集体的智慧力量，我们可以认识自然、改在自然，可以克服来自自然界的各种困难。因此，每个人都必须融入社会，这就是人的“社会生活”。

人类中的优秀者，杰出人物，在某个方面有特殊贡献的人，他们与一般社会人的区别在哪里呢？仔细观察你就会发现，他们有强大的精神力量，他们有属于自己的“精神生活”。

从自然生活、社会生活到精神生活，人类的生活状态在一级级上升，这种上升就是人类对“自由”的不断追求。

在自然生活的层面，我们应该追求的自由是什么？是健康！只有身体健康，才有力量、快乐和尊严。为了保持健康，我们应该养成良好的生活习惯，比如讲卫生，勤锻炼，珍惜时间，敬畏生命，克服抽烟、酗酒等各种不良欲望。我用一个“正”字来概括，生活上一定要有一股正气，不要让邪气浸染。

在社会生后层面，我们应该追求的自由是什么？是和谐！只有遵章守纪，对他人尊重、理解，我们才能减少和他人的冲突，赢得别人的理解和尊重；只有与人和谐相处，你才能获得亲情、友情、爱情，这样的人生才谈得上幸福。我用一个“恕”字来概括，与人交往一定宽容，要将心比心，心中装着别人，而不是只想着自己。

在精神生活层面，我们应该追求的自由是什么？是自主独立，高尚纯洁！精神的自由并非天马行空，更不是满嘴空话、谎言。一个有自由精神的人，应该纯洁如玉，自觉自律，明辨笃行。

相传宋元之间有个大学者叫许衡。一次他和旅伴顶着烈日赶路。炎天暑热，大家焦渴万分。猛然有人发现前面不远处有一棵挂满果实的梨树，大家纷纷赶到树下，边摘边吃，只有许衡不为所动。同伴们劝他：“这梨反正没有主，不吃白不吃。”许衡则以手指胸，反问道：“梨没有主，难道我自己心中也没有主吗？”

人立于世，最重要的就是心中要有个主。这个“主”就是为人处世的准则，就是人的精神境界。孟子说大丈夫应该“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”周恩来身为大国总理还穿着打补丁的内衣，他没有亲生的子女，也没有海外存款。他身处高位而一心为民，因而赢得人民的尊重，堪称富贵不淫的楷模；岳飞面对死亡坚持抗金，虽屈死于**亭，而浩气长存，堪称威武不屈的楷模；颜回一箪食，一瓢饮，身居陋巷而不改其乐，可谓贫贱不移的楷模。

对于人的精神生活，我用一个“忠”字来概括，做人要有理想和追求，并忠于自己的理想和追求。

最后，让我们重温一下学校倡导的核心价值观：

保持好奇心，从成功和失败中学习，培养终身学习的习惯；有社会责任感，作为未来的领导人、思想家及环境保护者，对自己的行为负责；崇尚内在的学术追求，并坚持创新；建立全球知识视野和多元文化意识。

这是学校对全体师生的要求。我们可以从中找出四个关键词，那就是“学习”、“责任”、“创新”、“包容”。大家来到国际学校，不应该寻求安逸怠惰，因为安逸怠惰的生活绝对不是真正的自由。钢铁是冶炼和锻打的结果，人才是刻苦训练的结果。我们要成人成才，为中华民族的伟大复兴和人类世界的和平发展做出贡献，除了刻苦努力，别无他途！

侯著久2013年3月18日于巴川

第三篇：真正的富有是财务自由

真正的富有是财务自由

你认为自己需要拥有多少财富才算富有？相信每个人给出的答案完全不同，有些人认为拥有100万就算富了，还有人认为至少要1000万才够。美国最近有个调查：家庭年收入达到多少你才会感到富有和满足？答案的中值是25万美元（所谓中值是指该数字上下人数相等），现实中美国家庭年收入中值才4.5万美元，看来要乘上五倍才会感到满意。

进一步的研究发现，几乎不管收入水平如何，人们所说的自己会感到富有的收入数值，都要超过实际收入的两倍。这也在一定程度上证明了：更多的钱可能还不够——不管你挣多少，“富有”的感觉是永远也达不到的。因为当你赚到了一百万元后感觉很高兴，可进入百万富翁俱乐部又发现，自己这点钱其实算不上什么，刚刚获得的一点点快感瞬间就消失了；于是你觉得如果赚到了一千万可能会满足了，等到你拼命努力，成功赚满了一千万，并进入了千万富翁俱乐部，你又一次发现自己一无是处；于是你又给自己设定了1个亿的目标。

此时你可能才发现，原来一切都是一个轮回。就好比放在驴子面前的萝卜，每次驴子加快脚步往前赶的时候，似乎萝卜距离自己又近了一步，可惜很快就发现萝卜又变远了。而我们每个人同这只驴子其实并没有多大分别。

在美国曾经有一本畅销书《邻家的百万富翁：美国富翁的惊人秘密》，书中的实地调查彻底打破了人们对于富翁的传统理解。由于普通人通常没有机会切身接触富豪，因此他们对于富豪的认知通常来源于电影、电视和时尚杂志，可惜这些渠道所反映出来的往往都是表面化的和肤浅的。调查人员发现，那些开着豪华车、住在高档别墅区的人，其实财富并不怎么多。更令人吃惊的是，很多事实上很富有的人，并不住在上等居住区。书中对于富人的定义是：具备超过100万美元资产净值的人，且不包括不动产。

研究人员发现，普通人对于收入和财富的概念完全弄混了，一个人可能收入颇丰，但如果全花掉了，那么他的财富并不多。财富是指你积累下来的东西，而不是你花掉的东西。另外，普通人对于如何变得更富有也弄错了，研究发现，运气、遗产继承、高贵出身，甚至高智力因素都不是最重要的，重要的是辛勤工作、坚持不懈、善于计划、特别是严于律己的生活方式。这些低调的富豪们有些什么共同特点呢？下面是最重要的四点：

他们过着显著的多入少出的生活；

他们有效的分配时间、精力和金钱，致力于财富的积累；

他们相信，财务上的充分自立是远比展示自身高层次社会地位更重要的事；

他们在抓住市场机会并获利方面，远超普通人，换言之，财商一流。

现在我们知道了收入和财富是两码事，那么我们具体应该怎么做呢？太史公在《史记·货殖列传》中说：无财作力，少有斗智，既饶争时。这句话的意思是：在你年轻的时候没有本金，那就只能靠体力去赚钱；随着年纪的增长，在你财力尚不宽裕的时候就要靠智力去赚钱；等到了中年，在你财力雄厚的时候就要靠对时机的把握来赚钱了。太史公这句话的精髓在于，他指出了你是可以通过钱去赚钱的，也就是钱生钱的道理，用现在的话说就是“投资”，通过投资赚到的钱就是“财产性收入”。

《穷爸爸富爸爸》中对于富有的定义是“财务自由”，这指的是，在你完全不需要工作的情况下，凭借你的“财产性收入”就足够支付你当前的所有生活开销，还有大量的结余，这就叫做“财务自由”。我们发现，要达到财务自由并不看你有多少收入，而看你有多少“财商”。只可惜这一最最关键的生活技能，你在学校里是永远也学不到的。

中国有句古话叫“三岁看大，七岁看老”，那些未来的富豪们在生涯的早期就显示出了极高的理财天赋。巴菲特在六岁时就做了人生的第一笔交易，他用两毛五分钱买六罐可口可乐，再以每罐五分钱，卖给度假的游客。当同年龄孩子还在哭哭啼啼跟父母伸手要钱时，十一岁的巴菲特已在股市初试啼声，买进三股“花旗”，这也为他日后投资生涯揭开序曲。同样的，大投资家罗杰斯小时候就不同凡响。他5岁开始经商，在棒球赛场上拣空瓶赚钱。6岁时从父亲那里借了100美元作为做生意的启动资金，购买了一台花生烘烤机，用小小的计谋获得了在少年棒球联合比赛中出售饮料和花生的特许权。5年后，还清欠款，留下烘烤机，在银行的户头存上了100美元。

我们今天的教育体制已不能跟上全球变革和技术创新的步伐。我们不仅要教育年轻人在学术上的技能，也要教育他们理财的技能，这不仅是他们在这个世界上生存下去，而且是生活得更美好所必须具备的技能。传统的教育方式只是在培养千篇一律的好员工，并不是在培养企业家和资本家，也从没有告诉我们赚到了钱之后应该如何保值增值，就这样，许许多多人都在为钱而工作，成为房奴、车奴、卡奴，而不是让钱为你去工作，成为一个财务自由的人。

第四篇：从“人生而自由”论真正的自由

从“人生而自由”论真正的自由

从“人生而自由”论真正的自由

法国思想家卢梭在《社会契约论》中的开场白是“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。

对于“自由”，古往今来有几多争论未休，似乎这就是个无法盖棺定论的论题。就如卢梭所讲每个人生来都会被禁锢在一个无形的枷锁之中，然而每个人似乎又都是个体自由，有人说这是因为每个人都可以有无限的选择，选择如何实现自己的人生价值从而证明自己曾经存在于茫茫星河之中的事实。所以，我们姑且理解：每个人在“自由”当中实现自我都是为了实现自我价值。

现实如何呢？被“人生而平等”这个观点影响的整个西方，自文艺复兴以来，一直认为这是现代文明的标志之一，基本价值观也都大多以此为基础。他们实现人生价值体现的方法毫无疑问就是教育，给以人的巨大影响的一种方式。“我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。”我们每个人都是在教育的过程中被教育为想要被教育的模样，人生真的生而自由吗？教育过后，我们沿着平凡单一的轨道去工作、生活实现着被教育时所灌输入脑的人生价值，自由真的可以在人生价值之中实现吗？ 在苍茫尘世中，有很多人已经沦为教育的自由牺牲品，纯粹地礼教或者科教，很多人丧失了去理想的功能，趋于社会的压迫，社会的需求，在实现“所谓人生价值”的道路上迷失掉自我，抛弃了最初的梦想。我始终坚信我曾经涉猎到的一位学者的观点“人生有梦，为梦想而生，那

才是一个自由的人”。

所以，我们之前得出的结论其实是对的，每个人在“自由”当中实现的自我都是为了体现我们的自我价值。只不过更确切地来讲，我认为这个自我价值不是社会压迫下需要去实现的，而是完全忠于本心的，在你的梦想驱动下你去实现的。先哲卢梭讲得很好，什么是“生而自由”？那就是说，从你降落人间的一刻开始，你就有了可以任意行动的本体，有了独立的思想，有了属于你自己的权利，也同时拥有了梦想的能力。为什么我们又“无往不在枷锁之中”呢？因为你成长过程中有太多羁绊，好似你被禁锢着，你迷茫，你被迫着要适应社会，通晓人情世故，甚至伪装本真的自己，你必须去学习你被规定的应该学习的东西，你一点点与原本理想中满怀热情的你剥离，总的来说，就是现实拴牢了你理想的自由。

人生的自由，应该是让自己的理想以及自己的价值观表现出来从而实现自己的人生价值。我最爱的歌手曾经唱：一路上有人坐在地铁张望擦身而过的广告，有人怕错过每段躲不过的新闻报导，一路上有人能白头到老有人失去青春少年，有人在回忆中微笑也有人为了明天而烦恼，一路上有人付出虔诚为不认识的陌生人祈祷，有人过了一辈子只为一家几口每天都吃饱，一路上与一些人拥抱一边厢与一些人绝交，有人背影不断澎涨而有些情境不断缩小，春眠不觉晓庸人偏自扰，走破单行道花落知多少，跑不掉，每个人都是单行道上的跳蚤，每个人皈依自己的宗教，每个人都在单行道上寻找，没有人相

信其实不用找„„其实生命伊始每个人都怀抱自己的理想坠地，而生命过半时就如朱光潜先生曾经说过的了“从其大体者为大人，从其小体者为小人”，形形色色、庸庸碌碌。前些日子，中央电视台曾随机采访路人：“你幸福吗？”足见，其实我们的生存就是为了要幸福。什么才是真正的幸福？对于这个问题都是各执一词。我曾经看过一段话：“从人的观点来说，人之所以高贵于禽兽者在于他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。” 而实现人生本源的自我价值是人生自由的一种追求，一种满足，也就是幸福。

自由，是归人所有的一种特质，包含意识和行为两方面，人是否真的生而自由？也就是说意识和行为的完全自由这才是真的自由，自由的意识、自由的行为。也就是说，一个真正自由的人，他是拥有自我思想支配自我行动的能力的人。有人会说：自由与否的问题，并不是凭自己的感受来判断而是以某种客观标准来衡量的。我很想问，这有什么意义呢？个人的自由并不是给个人去感受的，竟然是交予他人去衡量的，这样的自由，是他人眼中的自由，并非个人幸福的自由。能力以及原动力都是没有限制的，个体能力不足而无法实现个人远大理想时或许会觉得遗憾、会黯黯伤神，但是那是不被外部环境限制的你的自由行为，也是绝对自由的体现。不经历风雨，怎么见彩虹，没有人会随随便便成功。任何你所经历的痛苦和折磨，应该是更加坚定你前进的脚步，追逐真正的自由，实现真正的人生价值。强硬自己的追求，巩固自己的信念，在实现自己的理想的人生价值过程中实现自己真正的自由。怀着对生命自由执着的理解，加倍地为人生价值实现而付出，乐此不彼地积蓄力量，就好像每一颗种子都曾经梦想着要破土而出，只有那些倔强承受着压在头顶千斤重的土地的种才能发出鲜嫩的芽，那些畏惧艰苦、畏缩着的最终只会腐烂在土地里一样，现在的我们或许就如一颗颗种子，我们有梦想，但破土的过程是那么缓慢而艰苦，但这并不应该让你觉得是一种束缚，你应该为梦想不懈努力，而不是迫于外界的压力而放弃，慢慢地，勇敢地等待着破土的一刻，那个时候才是真正的在人生当中获得了自己心灵的自由与人生价值，这才是真正的自由。

第五篇：小故事：真正的朋友

小故事：真正的朋友

2014-04-06 17:38:23西班牙著名画家毕加索是一位真正的天才画家，他和他的画在世界艺术史上占据了不朽的地位。

据统计，他一生共画了37000多幅画。毕加索说：“我的每一幅画中都装有我的血，这就是我画的含义。” 全世界拍卖价前10名的画作里面，毕加索的作品就占了4幅。毕加索在世时，他的画就卖出了很高的价格。他的身边总是有许多人渴望从他那里得到一两张画，哪怕是得到他顺手涂鸦的一张画，也够自己一辈子吃喝不愁了。一次，他在一张邮票上顺手画了几笔，然后就丢进废纸篓里。后来被一个拾荒的老妇捡到，她将这张邮票卖掉后，买了一幢别墅，从此衣食无忧。可见毕加索的画，每一笔、每一涂，泼洒的都是金子啊。晚年的毕加索非常孤独，尽管他的身边不乏亲朋好友，但是他很清楚，那些人都是冲着他的画来的。为了那些画，亲人们争吵不断，甚至大打出手。

毕加索感到很苦恼，他身边一个能说说话、唠唠嗑的人也没有。尽管他很有钱，但是买不来亲情和友情。考虑到自己已年逾90岁，随时可能离开人世，为了保护自己画作的完整性，毕加索请来了一个安装工，给自己的门窗安装防盗网。就这样，安装工盖内克出现在毕加索的生活中。盖内克每天休息的时候，会陪毕加索唠唠嗑。

盖内克憨厚、坦率，没有多少文化，看不懂毕加索画的画，在盖内克眼里那些画简直一文不值。毕加索常常将眼睛瞪得大大的看着盖内克，盖内克给了他一种豁然开朗的美好。他看懂的只是手中的起子、扳手。但是，他很愿意陪毕加索唠嗑，他觉得老人很慈祥，就像是自己的祖父。阳光从窗外泼洒进来，照在盖内克身上，像给他披上了一层金色的羽毛。毕加索看着眼前的盖内克，就像是一尊雕塑，有一种令他眩晕的美。他情不自禁地拿起画笔，顺手为盖内克画了一幅肖像。

他把画递给盖内克说：“朋友，我为你画了一幅画，把它收藏好，或许将来你会用得着。”

盖内克接过画，看了看。他没看懂，又把它递给了毕加索，说道：“这画我不想要，要不就将你家厨房里的那把大扳手送给我吧，我觉得那扳手对我来说更重要。” 毕加索不可思议地说道：“朋友，这幅画不知能换回多少把你需要的那种扳手。” 盖内克将信将疑地收起那幅画，可心里还想着毕加索家厨房里的那把扳手。盖内克的到来，一扫毕加索往日淤积在内心的苦闷，他终于找到了倾诉的物件。在盖内克面前，毕加索彻底放下了包袱，丢掉了那层包裹着自己的面纱。他像个孩子一样与盖内克天南海北地交谈，高兴之时，还手舞足蹈起来。

为了能与盖内克唠嗑，毕加索将工期一再推迟，只要能与盖内克在一起说说笑笑，就是他最大的快乐。其间，毕加索又陆陆续续地送给盖内克许多画，包括他自己视为珍宝的画。他对盖内克说：“虽然你不懂画，但是你是最应该得到这些画的人。拿去吧，我的朋友，希望有一天它们能改变你的生活。” 安防盗网这样一个小小的工程，盖内克前前后后竟干了近两年。盖内克更多的时间是陪毕加索唠嗑。不曾想到唠嗑使90高龄的毕加索变得精神矍铄。那些日子，毕加索又创作出许多作品，成为毕加索创作的又一个高峰期。分别的日子终于到了，盖内克离开了毕加索，又四处寻活去了。1973年4月8日，93岁的毕加索无疾而终。此后，他的画作价格更是扶摇直上，成为当今世界上最昂贵的画作之一。还在四处打工、日子过得非常艰难的盖内克，得知毕加索逝世的消息，悲痛万分。他想起毕加索曾经赠送给他的那些画，于是匆匆地赶回了家。他爬上小阁楼，翻出一个旧皮箱。打开小皮箱，把里面的画拿出来，一张一张地清点下去，发现这些画共有271张。盖内克惊呆了。他知道，他只要拿出这里面的任意一张画，就可以彻底改变他目前的生活。看着这一张张画，毕加索的音容笑貌仿佛又在眼前浮现。“你才是我真正的朋友！” 毕加索的这句话，在他耳旁一遍遍地响起。他的眼睛不知不觉湿润了。他将这些画又仔细地放回皮箱，重又收藏在阁楼里。他没有对任何人说起过这些画，包括对自己的家人，像往常一样外出干活。绝对不会有人想到，这个毫不起眼的安装工，竟是一个超级大富翁。2010年12月，一个石破天惊的新闻震惊法国： 年逾古稀的安装工盖内克将毕加索赠送给他的271幅画，全部捐给了法国文物部门。价值1亿多欧元。有人感到困惑和不解，老人拥有这么多毕加索的画，为什么坐拥金山不享受，要全部捐出来呢？ 盖内克在回答记者提问时说：“毕加索曾对我说，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管。我把这些画捐出来，就是为了让它们得到更好的保管。”

老人盖内克的目光中闪烁着一种令人动容的淡定与平和，这种淡定与平和，给人一种无畏和力量，它能抵御尘世间的一切风浪和险阻，活出一个真实的人生。在天堂的毕加索一定为他能有这样的朋友感到无比骄傲！