涨姿势：什么是真正的财富自由？

第一篇：涨姿势：什么是真正的财富自由？

涨姿势：什么是真正的财富自由？

我们常说的财务自由是引自西方投资理财中“financial freedom”的一个概念。财务自由是指你无需为生活开销而努力为钱工作的状态。简单地说，你的资产产生的被动收入要超过或等于你的日常开支，这是我们大多数人最渴望达到的状态，如果进入这种状态，我们就可以称之为退休或其他各种名称。

财务自由跟你是否年轻或有多少钱无关。

如果你能从本职工作以外的途径赚到足够你日常开销的钱，你就已经财务自由了。我们之所以提出“财务自由”是把它作为投资理财的一个终极目标。

一个人投资理财为的什么？在商业社会里，财务条件是对人身自由的最大约束条件，这种约束就像地球引力，任何人都无法摆脱这种引力。追求财务自由的目标就是将这种财务的“约束力”降到最低，寻求个人身心的最大自由。

一个人要做巴菲特几乎不可能，但达至财务自由还是可能的。我们对财务自由的标准其实并不高，概括有几条：

1.不必为钱而工作

大部分人的工作都是为了“讨生活——make living”，即为个人或家庭，为供房供车，为维持一个体面的“成功人士”的生活而工作。工作一旦停止，则“体面生活”会变得“不体面”。所以大多数人都在为“钱”而工作，尽管有时老板脸色难看也只能忍气吞声。

如果，你可以不必为钱而工作，而是为兴趣而工作，那你有幸在通往“财务自由”的路上迈出了重要的一步。我们认为“为兴趣而工作（work for fun)”是迈向财务自由的第一步。很多通过创业而成功的企业家，最初就是从“做感兴趣的事”开始的。比尔.盖茨，杨致远当初的创业都是从兴趣开始的。最初他们也不知道会获得这么大的一笔财富，金钱和财富只是他们为兴趣工作的一个意外收获。

即使专业作投资的巴菲特也不是直接冲着“钱”去的，他的兴趣在“价值发现”。正因为巴菲特的兴趣专注于“发现好的公司，并买下”，所以他可以几十年如一日地重复阅读枯燥的数字和报表，而很少关注股价。

我们很多人投资就是直接冲着“钱”去的，什么商业模式和价值分析并不是兴趣所在，他们兴趣的焦点在“股价=钱”，一个涨停板让他们High，一个跌停板又让他们down。他们完全被哪个代表“钱”的价格曲线所控制，即使作投资他们也是“为了钱而工作(work for money)”。但最终的结果你会发现他们离“钱”越来越远。

2.保持财产性收入的净现金流入

除了工资收入外，财产性收入是达至财务自由一个很重要的指标。即保证不工作的时候也有净现金流入。

财产性收入可以来自：房租；股票红利；债券利息。财产性收入中一个重要概念是：净现金流入。

有的人可能拥有不少物业，但每个月下来收入的租金还不够覆盖银行的按揭供款，现金流是负数。像这样的资产在财务负债表上是一个“债务（liability)“，而不是一个真正意义上的“资产（asset)”。作为一个企业的股东也是一样，如果每年从这个企业分不到红利，而只是不断地追加投资，那这份股权也很可能是一个“liability”。

很多民营企业家正是将“企业和家”，“资产和负债”混为一谈，把公司的财务和家庭的财务理到一块，误把“债务”当“资产”。如果公司财务一旦出问题，个人和家庭也都被一锅端了。保持财产性收入的净现金流入，其实是投资理财中一个十分重要的概念。当一项资

产不能给你带来“净现金流”的时候，它很可能就是一个“债务（liability)”。这是一个知易行难的理财命题。

3.保有一定量的净资产

如果要给“财务自由”一个定量的概念，即净资产（net wealth)。如大家经常提到的一个资产管理人常用的概念：高净资产投资者（High Net Wealth Investors/HNWIs)，即：总资产-总负债≥100万美金。这是现在的水平，如果你的目标是定在20年后，考虑到通胀的因素（年均2%），这一定量标准应该是：一线城市446万；二三线297万；小城镇149万。

4.保有一个平常和自由的心

一个人要有多少资产，才能达至心灵的自由？这实在是个因人而异的问题，并没有标准答案。一个真正的“财务自由人”应该是，一个既有钱，又有闲，和保持了一个平常自由心的人。钱不一定能使人自由；但没钱，一定不自由。若要达至财务自由，既要身往之；还要心往之。

财务自由的最高造化：

你不必为衣食的节俭而感到羞愧，因为你不需要用大腹便便来证明你的富有；你不必炫耀你的财富而得到尊重，因为你的人格已竟显光辉；你的财富只为：让你所爱的人和爱你的人过上舒适（不是奢华）和有尊严的生活。

这样，财富才能使你达至真正的心灵自由。这也许才是财务自由的真谛。

第二篇：真正的富有是财务自由

真正的富有是财务自由

你认为自己需要拥有多少财富才算富有？相信每个人给出的答案完全不同，有些人认为拥有100万就算富了，还有人认为至少要1000万才够。美国最近有个调查：家庭年收入达到多少你才会感到富有和满足？答案的中值是25万美元（所谓中值是指该数字上下人数相等），现实中美国家庭年收入中值才4.5万美元，看来要乘上五倍才会感到满意。

进一步的研究发现，几乎不管收入水平如何，人们所说的自己会感到富有的收入数值，都要超过实际收入的两倍。这也在一定程度上证明了：更多的钱可能还不够——不管你挣多少，“富有”的感觉是永远也达不到的。因为当你赚到了一百万元后感觉很高兴，可进入百万富翁俱乐部又发现，自己这点钱其实算不上什么，刚刚获得的一点点快感瞬间就消失了；于是你觉得如果赚到了一千万可能会满足了，等到你拼命努力，成功赚满了一千万，并进入了千万富翁俱乐部，你又一次发现自己一无是处；于是你又给自己设定了1个亿的目标。

此时你可能才发现，原来一切都是一个轮回。就好比放在驴子面前的萝卜，每次驴子加快脚步往前赶的时候，似乎萝卜距离自己又近了一步，可惜很快就发现萝卜又变远了。而我们每个人同这只驴子其实并没有多大分别。

在美国曾经有一本畅销书《邻家的百万富翁：美国富翁的惊人秘密》，书中的实地调查彻底打破了人们对于富翁的传统理解。由于普通人通常没有机会切身接触富豪，因此他们对于富豪的认知通常来源于电影、电视和时尚杂志，可惜这些渠道所反映出来的往往都是表面化的和肤浅的。调查人员发现，那些开着豪华车、住在高档别墅区的人，其实财富并不怎么多。更令人吃惊的是，很多事实上很富有的人，并不住在上等居住区。书中对于富人的定义是：具备超过100万美元资产净值的人，且不包括不动产。

研究人员发现，普通人对于收入和财富的概念完全弄混了，一个人可能收入颇丰，但如果全花掉了，那么他的财富并不多。财富是指你积累下来的东西，而不是你花掉的东西。另外，普通人对于如何变得更富有也弄错了，研究发现，运气、遗产继承、高贵出身，甚至高智力因素都不是最重要的，重要的是辛勤工作、坚持不懈、善于计划、特别是严于律己的生活方式。这些低调的富豪们有些什么共同特点呢？下面是最重要的四点：

他们过着显著的多入少出的生活；

他们有效的分配时间、精力和金钱，致力于财富的积累；

他们相信，财务上的充分自立是远比展示自身高层次社会地位更重要的事；

他们在抓住市场机会并获利方面，远超普通人，换言之，财商一流。

现在我们知道了收入和财富是两码事，那么我们具体应该怎么做呢？太史公在《史记·货殖列传》中说：无财作力，少有斗智，既饶争时。这句话的意思是：在你年轻的时候没有本金，那就只能靠体力去赚钱；随着年纪的增长，在你财力尚不宽裕的时候就要靠智力去赚钱；等到了中年，在你财力雄厚的时候就要靠对时机的把握来赚钱了。太史公这句话的精髓在于，他指出了你是可以通过钱去赚钱的，也就是钱生钱的道理，用现在的话说就是“投资”，通过投资赚到的钱就是“财产性收入”。

《穷爸爸富爸爸》中对于富有的定义是“财务自由”，这指的是，在你完全不需要工作的情况下，凭借你的“财产性收入”就足够支付你当前的所有生活开销，还有大量的结余，这就叫做“财务自由”。我们发现，要达到财务自由并不看你有多少收入，而看你有多少“财商”。只可惜这一最最关键的生活技能，你在学校里是永远也学不到的。

中国有句古话叫“三岁看大，七岁看老”，那些未来的富豪们在生涯的早期就显示出了极高的理财天赋。巴菲特在六岁时就做了人生的第一笔交易，他用两毛五分钱买六罐可口可乐，再以每罐五分钱，卖给度假的游客。当同年龄孩子还在哭哭啼啼跟父母伸手要钱时，十一岁的巴菲特已在股市初试啼声，买进三股“花旗”，这也为他日后投资生涯揭开序曲。同样的，大投资家罗杰斯小时候就不同凡响。他5岁开始经商，在棒球赛场上拣空瓶赚钱。6岁时从父亲那里借了100美元作为做生意的启动资金，购买了一台花生烘烤机，用小小的计谋获得了在少年棒球联合比赛中出售饮料和花生的特许权。5年后，还清欠款，留下烘烤机，在银行的户头存上了100美元。

我们今天的教育体制已不能跟上全球变革和技术创新的步伐。我们不仅要教育年轻人在学术上的技能，也要教育他们理财的技能，这不仅是他们在这个世界上生存下去，而且是生活得更美好所必须具备的技能。传统的教育方式只是在培养千篇一律的好员工，并不是在培养企业家和资本家，也从没有告诉我们赚到了钱之后应该如何保值增值，就这样，许许多多人都在为钱而工作，成为房奴、车奴、卡奴，而不是让钱为你去工作，成为一个财务自由的人。

第三篇：做一个真正自由的人

做一个真正自由的人

各位同学，今天的会议一再强调纪律问题，大家一定有些紧张，甚至会产生压抑和不自由的感觉。我理解大家，但我也想说服大家：我们强调和加强纪律，绝对不是要剥夺大家的自由。

请大家思考一个问题：青少年来到学校，到底应该放弃自由，还是努力争取自由？（学生发言）大家的意见是一致的，我们应该努力争取自由！

那么，什么是自由？怎样才能获得真正的自由？

我把人的一生称之为“生活”。古往今来，每个人都在这个世界上“生活”着，但生活的状态和价值却各不相同。借用分析的方法，我们把这千差万别的人类生活分为三个领域：自然生活、社会生活、精神生活。

人和自然界的所有生命一样，都有生老病死，这就是人的“自然生活”。

但人类是这个世界上最发达、也最强大的物种，我们的发达和强大不在于个体的自然生命，而在于我们有自己的社会文明。通过集体的智慧力量，我们可以认识自然、改在自然，可以克服来自自然界的各种困难。因此，每个人都必须融入社会，这就是人的“社会生活”。

人类中的优秀者，杰出人物，在某个方面有特殊贡献的人，他们与一般社会人的区别在哪里呢？仔细观察你就会发现，他们有强大的精神力量，他们有属于自己的“精神生活”。

从自然生活、社会生活到精神生活，人类的生活状态在一级级上升，这种上升就是人类对“自由”的不断追求。

在自然生活的层面，我们应该追求的自由是什么？是健康！只有身体健康，才有力量、快乐和尊严。为了保持健康，我们应该养成良好的生活习惯，比如讲卫生，勤锻炼，珍惜时间，敬畏生命，克服抽烟、酗酒等各种不良欲望。我用一个“正”字来概括，生活上一定要有一股正气，不要让邪气浸染。

在社会生后层面，我们应该追求的自由是什么？是和谐！只有遵章守纪，对他人尊重、理解，我们才能减少和他人的冲突，赢得别人的理解和尊重；只有与人和谐相处，你才能获得亲情、友情、爱情，这样的人生才谈得上幸福。我用一个“恕”字来概括，与人交往一定宽容，要将心比心，心中装着别人，而不是只想着自己。

在精神生活层面，我们应该追求的自由是什么？是自主独立，高尚纯洁！精神的自由并非天马行空，更不是满嘴空话、谎言。一个有自由精神的人，应该纯洁如玉，自觉自律，明辨笃行。

相传宋元之间有个大学者叫许衡。一次他和旅伴顶着烈日赶路。炎天暑热，大家焦渴万分。猛然有人发现前面不远处有一棵挂满果实的梨树，大家纷纷赶到树下，边摘边吃，只有许衡不为所动。同伴们劝他：“这梨反正没有主，不吃白不吃。”许衡则以手指胸，反问道：“梨没有主，难道我自己心中也没有主吗？”

人立于世，最重要的就是心中要有个主。这个“主”就是为人处世的准则，就是人的精神境界。孟子说大丈夫应该“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”周恩来身为大国总理还穿着打补丁的内衣，他没有亲生的子女，也没有海外存款。他身处高位而一心为民，因而赢得人民的尊重，堪称富贵不淫的楷模；岳飞面对死亡坚持抗金，虽屈死于**亭，而浩气长存，堪称威武不屈的楷模；颜回一箪食，一瓢饮，身居陋巷而不改其乐，可谓贫贱不移的楷模。

对于人的精神生活，我用一个“忠”字来概括，做人要有理想和追求，并忠于自己的理想和追求。

最后，让我们重温一下学校倡导的核心价值观：

保持好奇心，从成功和失败中学习，培养终身学习的习惯；有社会责任感，作为未来的领导人、思想家及环境保护者，对自己的行为负责；崇尚内在的学术追求，并坚持创新；建立全球知识视野和多元文化意识。

这是学校对全体师生的要求。我们可以从中找出四个关键词，那就是“学习”、“责任”、“创新”、“包容”。大家来到国际学校，不应该寻求安逸怠惰，因为安逸怠惰的生活绝对不是真正的自由。钢铁是冶炼和锻打的结果，人才是刻苦训练的结果。我们要成人成才，为中华民族的伟大复兴和人类世界的和平发展做出贡献，除了刻苦努力，别无他途！

侯著久2013年3月18日于巴川

第四篇：真正的自由故事

真正的自由字数：338来源：意林原创版·讲述2012年12期字体：大中小打印当页正文

一只鸟侥幸逃出了鸟笼，飞入了一片广阔自由的树林，但快乐并没有持续多久。这天，它躲进低矮的灌木丛里唉声叹气：树林里危机四伏——不但夏有狂风暴雨、冬有冰刀霜剑，而更可怕的是，常常遭到猛禽的袭击，还有猎人枪口的追击。

另一只鸟似乎看出了它的痛苦，站在枝头对它大声说道：“你知道吗？尽管你已身处自由天地，但心还在被一只鸟笼囚禁……对于一个怯懦的生命来说，哪怕给它整个世界，也只是给了它一座最大的牢笼！”

灌木丛里的鸟低声说：“如果广阔的世界充满了更多的威胁，我宁愿再次回到狭小但安宁的鸟笼……”

就是这样，如果你的内心不足够强大，那么，给你的世界越大，你受到的禁锢就越大，你得到的痛苦就越多。真正的自由不是解除了身体的羁绊，而是心灵的解放……

第五篇：格言警句：劳动是人类财富的真正源泉

男女之间不存在也不可能存在友谊，所谓的男女之间的友谊，不外是爱情的开端或残余，或者就是爱情本身。----《俄国》冈察洛夫

让父母们得不到热爱与尊敬，这的确是罪孽；然而如果孩子们逐渐长大的时候，作父母的不加爱护，只是交给漠不关心的雇佣来的外人来看管，老年时得不到安慰，那就应该归咎于自己了。----《俄国》克雷洛夫

一个人要是肯承认自己有某些缺点，这个人已经在改过的路途上了。-----《俄国》马明西利比亚克

我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。----《俄国》巴甫洛夫

人的一切都应当是美丽的：脸庞、衣着、灵魂和思想。----《俄国》契诃夫

对于人生，理想是不可缺少的，但理想只有当它“完整无缺”时，才是理想。它有的方向，只有当它指着在现实中并不存在的数学的直线时，才能表示出来。-----《俄国》列夫.托尔斯泰

一个贫穷的人，在职务上或者别的方面运气不佳，也许是过分的诚实妨碍他获得财产。-----《俄国》果戈理

教育是伟大的事业：人的命运决定于教育，青年一代是当代的贵宾，是未来的主人公，他们正值青春，是从年老一代继承遗产的时代。作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。-----《俄国》别林斯基

富人最不愿意听穷人对自己不幸命运的申诉。-----《俄国》陀思妥耶夫斯基

我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。-----《俄国》列夫.托尔斯泰

有些人在外貌乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛能够从他们不端正的五官上窥见一颗饱经沧桑的崇高心灵时，你就会喜欢他们了。-----《俄国》莱蒙托夫

爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。----《俄国》列宁

工作茧自缚人类生活中不可知少的条件，劳动是人类财富的真正源泉。-----《俄国》列夫.托尔斯泰

唯一可能的、唯一真实、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。----《俄国》列夫.托尔斯泰

天才的了现之所以伟大，正在于这些发现成了万人的财富。-----《俄国》屠格涅夫

那些头脑简单、没有理想的人确实很单调。这些人在生活上是市侩，工作上是官僚：一切都按部就班，精打细算，循规蹈矩，四平八稳，而更主要的是，都平安无事。一个人不可能总是感到幸福，但他可以总是保持平安无事。幸福并不在于享爱幸福，而是在于争取幸福、追求幸福。-----《俄国》安德列耶夫

毫无经验的初恋是迷人的，但经受得起考验的爱情是无价的。----《俄国》马尔林斯基

人们争论的那么热烈，往往只是国为不能领会对方所要证明的事情。----《俄国》列夫.托尔斯泰

现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。-----《俄国》克雷洛夫

不要陷入眼前的琐碎事务而不能拔，而要在自己心中培养对未来的理想，因为理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予生命的作用，地球会变成石头。-----《俄国》谢德林

女儿等于春天的水：你等着它，瞧着它高兴，可是它一来就走掉了。-----《俄国》马明.西比利亚克

端详美丽的姑娘不是罪过。-----《俄国》列夫.托尔斯泰

观察和经验和谐地应用到生活上就是智慧。----《俄国》冈察洛夫

浪子回头，就像失掉之后又找到的金币一样，比没有失落的金币更珍贵。-----《俄国》列夫.托尔斯泰

幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各不相同。----《俄国》列夫.托尔斯泰