通往财富自由之路学习心得（5篇）

第一篇：通往财富自由之路学习心得

通往财富自由之路学习心得

一、市场分析

如果这个市场中的交易商和分析员已经逾期这个报道会显示大豆15%的减产，那么价格对这个“看涨”报道的反应可能就是剧烈的下降。在你能够分析一个看涨或者看跌报到之前，你必须知道预期是怎样的，并将这个报道与预期介乎起来理解。

市场也会因为工银短缺而上涨，单你会发现有供应短缺桂东的价格回升往往都是短暂的，对这些供应短缺市场的长期价格预测一般都会高估。寻找由需求驱动的市场来交易。

永远不要在行情跌落时买进价值被低估的股票。它事很便宜，但是之所以便宜，是因为人们由于各种各样的原因在抛售它。这种争相抛售的局面将有可能持续一段时间，而且其价值今天被低估了，并不意味着在2-3个月后，它不会被低估得更厉害。

牛市往往开始于股息率较高的时候，而熊市往往开始于股息率较低的时候。在通货膨胀比较低和比较平稳时，股市会将标准普尔500指数的市盈率支撑到20甚至更高，但是在通货膨胀开始严重或开始出现通货紧缩时，市盈率就会骤然下降，而且在长期熊市结束之际，市盈率通常都是在一位数的范围内。最差的投资时间是在市盈率很高而通货膨胀相对较平稳时。

如果你投了钱而它只是因为政策的规定才值得这么做，那么这也许是一个非常危险的策略。

成功的交易商和投资者通常都会一直等到市场移动开始时才进入市场。

二、技巧 1.选股

研究似乎表明40-100多天的突破点使用起来仍然相当有效，包含较少天数的突破点就没有那么有效了，除非你是在做空头，因为熊市一般都会出现迅速的、剧烈的移动，它们可能需要一个迅速得多的入市信号。

如果价格信息预示一个明显的趋势，那么这一趋势将持续一段时间的可能性很大。在价格超过一年移动平均时买进股票和在价格低于该平均值时卖出股票的策略要远远胜过买进和持有股票的策略。

在市场显示它将再次以先前趋势的方向移动时，按照这一方向进入市场。

入市的关键部分是在持续7周至15个月的盘整之后出现了价格突破。入市的另外一个关键是突破必须伴有成交量的大幅上涨。

2.买入

3.止损

止损停价准则包括：①假如你的入市技巧并不比碰运气好多少，那么就降你的停价置于市场噪声之上②找出你所有盈利交易的最大的不利偏移量（MAE是在整个交易期间你有可能会碰到的不利于头寸的最坏的一日内的价格移动），并以这个值的一定比率作为停价标准③使用一个紧密的停价，可以给你带来具有较高的R乘数的交易④基于你的入市理念使用一个合理的停价。

初始停价是最坏情形下的风险，也就是R单位。你的大多数损失也许都小于1R，因为随着市场的移动和时间的推移，你退出市场的点也会上移。

盈利交易的MAE很少低于某一个值，换句话说，好的交易很少背离我们太远。如果

MAE在交易中出现较早，那么MAE可以大于你的最终损失。

紧密的停价范围可以用于某些条件下，比如当我们预测到市场要发生一次大的移动而市场也开始证实了这一预测时，在考察较短时间框架内得数据时也可以使用紧密的停价。

欧奈尔的7%-8%的价格折回理论认为永远不要让一只股票背离你7%甚至8&以上。既然欧奈尔建议你在市场突破底部时进入市场，那么在市场回到底部是，或者至少在它回到底部的谷底时，你也许就应该退出了。另外一种可能的退出的策略是如果移动背离了你每日价格平均波动的3倍（倍数自己确定），你就该中止头寸了。

4.止盈

大多数系统需要几个退出策略来适当地完成获利退出任务！！4.1会带来损失，但会降低初始风险的退出策略

（1）定时停价：如果你获得了一个右意义的额入市信号，那么一个潜在的有用的退出策略应该在无利可图的一段时间之后，让你退出市场。

（2）跟踪停价：根据某种数学运算法则在周期性的基础上进行调整的停价。关于跟踪停价最重要的一点是，退出法则会不断做出调整以使退出的移动对你有利。这种移动也许是无利可图的，但是它将降低你潜在的亏损。4.2使利润最大化的退出策略

（1）跟踪停价：波动跟踪停价应该是2.7-3.4之间的一耳光数乘以最近10天的平均真实波幅。如果你使用每周波动，那么用0.7-2之间的某个数乘以每周的波动量。

美元跟踪停价是设定盈利目标金额 管道突破跟踪停价：在价格以对你有利的方向变动时，这个数字也总是会做出对你有利的调整的

移动平均跟踪停价：每次市场穿越一个盘整模式时，原来的盘整模式就可以成为新的停价的基础。

（2）利润折回停价：使用利润折回停价的前提是必须达到了一定水平的利润。因为按照一个固定的百分比计算得出的实际美元金额是随着利润的增长而增长的，所以你就需要随着利润的变大而改变百分比。例如，你可以以30%的折回开始，在利润是3R时将其降为25%，在4R时降为20%。你可以继续将百分比降低，知道7R时只允许5%的折回，或者一旦达到4R，你也可以让该百分比保持在20%的水平。

4.3防止利润返还市场太多的退出策略（1）利润折回退出策略 4.4心理退出策略

有些时候你在市场中赔钱的概率会大大增加——不论市场表现如何。包括你由于健康状况或者精神方面出现问题而感觉不舒服的时候、在承受的压力很大时、在你经历离婚时、在你刚刚生了一个小孩时、当你正在搬家时等等。在这些状态期间，可能会因为做了什么而导致你在市场中赔钱的概率大大增加。另外一个使用心理退出策略的好时机是你因为生意或度假而不能在市场中交易的时候，这些时候也不宜留在市场中。

第二篇：读《通往财富自由之路》有感1000字

读《通往财富自由之路》有感1000字

龙猫先生

1关于作者

李笑来，是连续跨界创业者，做过销售、英语老师、留学机构合伙人。

目前是区块链专家，专注于区块链的投资。著有《把时间当作朋友》、《托福核心词汇21天突破》等书。

2关于专栏

本次与此前的书有所区别，这是一个专栏，并且是用一年的时间打磨出来的作品，订阅者同样跟随作者的脚步，进行了一年的学习、成长与进步。

关于专栏，与其说是实现财富自由，不如说是关于财富观念的升级，即“财商”.因为作者认为财富这个东西，最为核心的是对其观念的升级，若是没有升级观念，那么人无法做出准确的思考，也无法做出正确的行动。

作者列举了52个看似与财富毫无相关、实则息息相关的观念，值得注意的是，这些观念与社会上流行的观念往往是相反的，也会让人感觉到不适，因为它是反认知。

3书中的两点摘要

通读专栏，我发现作者主要围绕以下两点来开展：

第一，什么是财富自由？

第二，如何实现财富自由？

第三，为此，你需要做些什么？

1）什么是财富自由？

我们一看“财富自由”一词，自然会联想到有一天再也不用为钱发愁，有钱想干就干嘛。

这很正常，但实则对此的片面理解。

作者给出的定义是：有一天你再也不用为金钱出售自己的时间。

怎么来看？

我们去工作赚钱，就需要付出我们的时间，一天8个小时，那么企业就是购买我们的时间。

如果有一天，我们不需要为金钱出售自己的时间，那就意味着你有能力、有实力地安排自己的时间。

换言之，你已经有了足够钱，用来购买属于自己的时间，并且用钱来购买他人的时间。

2）如何实现财富自由？

作者给出的颠覆认知的52个观念，比如选择、成长率、鼓励、抱怨、学习能力、写作能力……

同时作者认为如果读者不主动升级自己的观念，不去思考与行动，那么永远只停留在知道52个观念而已。

其实，实现财富自由之路的最重要途径是思考与行动。

对作者提供的观点，作为读者的我们应该要学习、辨别、实践、反思，然后得出自己的结论，并结合自身实际情况，对观点进行批判、修订、增补、升级等。

更为重要的是要实践作者的观点，先不管正确与否，尝试去做着，在行动中的思考永远是最有效的。然后得出自己的结论，与作者的观点进行比较，最后不断修正自己的行动。

由于这本书所涉及的都是观念层面上，因此所提供的方法也是这个层面上。

3）你需要做什么？

作者认为有以下三个点：

第一，你需要只字不差地阅读这个专栏。

第二，你需要不断地进行思考与行动。

怎么来看呢？

来看第一点，作者认为这个专栏不是随随便便阅读是可以的，()而是要一个字不差地阅读，因为这是作者二十多年才捣鼓出来的东西。

从时间价值上来看，十分重要。更为关键的是，这些知识都是与现实流行的知识相反，甚至让人感到不适，若是没有仔细阅读，便容易断章取义。

第二点的话，作者认为所有的改变都来自思考与行动，只有你深入思考了，你才能去行动。

如果你连思考都不清楚，怎么可能去行动呢。而如果你只是思考，但不行动，也是毫无改变。

4小结

这个专栏我文字版阅读了两遍，音频版听了两遍，每次重复都有所收获。

一个很重要的体验：每当我重复时，总会发现之前遗漏或者没有重视的地方，然后这次阅读就发现了，就立马查漏补缺。

读这个专栏，需要耐心，这是最大的阅读感悟！

第三篇：《通往财富自由之路》的读后感文

1关于作者

李笑，是连续跨界创业者，做过销售、英语老师、留学机构合伙人。

目前是区块链专家，专注于区块链的投资。著有《把时间当作朋友》、《托福核心词汇21天突破》等书。

2关于专栏

本次与此前的书有所区别，这是一个专栏，并且是用一年的时间打磨出的作品，订阅者同样跟随作者的脚步，进行了一年的学习、成长与进步。

关于专栏，与其说是实现财富自由，不如说是关于财富观念的升级，即“财商”

因为作者认为财富这个东西，最为核心的是对其观念的升级，若是没有升级观念，那么人无法做出准确的思考，也无法做出正确的行动。

作者列举了2个看似与财富毫无相关、实则息息相关的观念，值得注意的是，这些观念与社会上流行的观念往往是相反的，也会让人感觉到不适，因为它是反认知。

书中的两点摘要

通读专栏，我发现作者主要围绕以下两点开展：

第一，什么是财富自由？

第二，如何实现财富自由？

第三，为此，你需要做些什么？

1）什么是财富自由？

我们一看“财富自由”一词，自然会联想到有一天再也不用为钱发愁，有钱想干就干嘛。

这很正常，但实则对此的片面理解。

作者给出的定义是：有一天你再也不用为金钱出售自己的时间。

怎么看？

我们去工作赚钱，就需要付出我们的时间，一天8个小时，那么企业就是购买我们的时间。

如果有一天，我们不需要为金钱出售自己的时间，那就意味着你有能力、有实力地安排自己的时间。

换言之，你已经有了足够钱，用购买属于自己的时间，并且用钱购买他人的时间。

2）如何实现财富自由？

作者给出的颠覆认知的2个观念，比如选择、成长率、鼓励、抱怨、学习能力、写作能力……

同时作者认为如果读者不主动升级自己的观念，不去思考与行动，那么永远只停留在知道2个观念而已。

其实，实现财富自由之路的最重要途径是思考与行动。

对作者提供的观点，作为读者的我们应该要学习、辨别、实践、反思，然后得出自己的结论，并结合自身实际情况，对观点进行批判、修订、增补、升级等。

更为重要的是要实践作者的观点，先不管正确与否，尝试去做着，在行动中的思考永远是最有效的。然后得出自己的结论，与作者的观点进行比较，最后不断修正自己的行动。

由于这本书所涉及的都是观念层面上，因此所提供的方法也是这个层面上。

3你需要做什么？

作者认为有以下三个点：

第一，你需要只字不差地阅读这个专栏。

第二，你需要不断地进行思考与行动。

怎么看呢？

看第一点，作者认为这个专栏不是随随便便阅读是可以的，(fsir)而是要一个字不差地阅读，因为这是作者二十多年才捣鼓出的东西。

从时间价值上看，十分重要。更为关键的是，这些知识都是与现实流行的知识相反，甚至让人感到不适，若是没有仔细阅读，便容易断取义。

第二点的话，作者认为所有的改变都自思考与行动，只有你深入思考了，你才能去行动。

如果你连思考都不清楚，怎么可能去行动呢。而如果你只是思考，但不行动，也是毫无改变。

4小结

这个专栏我字版阅读了两遍，音频版听了两遍，每次重复都有所收获。

一个很重要的体验：每当我重复时，总会发现之前遗漏或者没有重视的地方，然后这次阅读就发现了，就立马查漏补缺。

读这个专栏，需要耐心，这是最大的阅读感悟！

第四篇：《财富自由之路》读后感

《财富自由之路》读后感

原创： 河马 千层饼小妞

刚看见这本书的名字的时候，我是充满好奇却又鄙夷，我带着些读书人的清高，把它归为功利&无用这一类，无奈我身边有个看得正起劲的人，终于我也没忍住。

有件事很神奇，每当我准备去做些什么的时候，冥冥中便总会遇到与之相关的人、事、物。正巧我正觉着自己的天花板很低，想着怎么去提高自己。而这本书实则就是教我们如何提升自己元认知的。

我度过了一段很消沉的日子，一位故人说，人的性格是不可能变的。那时候我做了很多的努力，我以为我变了很多，可后来发现我真的错了，我什么都改变不了，这让我感到伤心甚至绝望。经过了一个漫长时日的内省，我小心翼翼地对待着自己每一份情绪，我发现，其实没有人是不变的。甚至，我们要笃信，笃信自己能变得更好。

信任，是信任自己和他人，都会改变，变得更好。

信任未来的自己，那就得让自己活在未来。我们都是凡身肉体，活在未来当然只能是思维活在未来，即你的元认知得活在未来。那么如何去做呢？

做一个预测-笃信预测的正确-按照这个预测的结果去思考、选择、行动。

而在实现预测的过程我们已经活在了未来。可是，人总是会犯错，预测当然可能是错误的。没有关系，知错就改，承认错误，并用行动去改正。

说到知错就改，这让我想到高中时候，一个老师给我们代课，我和同学吐槽并在背后说了老师的坏话。也不知道是最后我感觉老师知道了还是因为我认为自己的评价有失公允，我感到十分后悔和内疚。于是，我打电话告诉我爸我想道歉。我爸后来给我说了一句话，这么多年，我一直印象很深刻。他说，“知错就改就是好孩子”.最后我找到老师说了这件事并给他道歉，一下就豁然开朗。原来人犯错，良心真的会不安。

生活中有很多人，犯错后只用嘴道歉，表现更恶劣的是掩盖、撒谎或者想尽办法证明对方也不对。让我再来延伸一下：

请远离只说不做的人，做一个重视承诺的人。

注意，承诺并非契约，正巧我现在正处在一个人生转折点上，我们中的很多人误把契约精神当承诺而把自己放在了一个极被动的地步，实际找工作本就是一个双选的过程。那对于年轻人来说，金钱真的重要吗？让我们来看一个图：

其实从这个图来看的话，在起点在乎金钱似乎是更好的选择，但这里的在乎金钱的标准应当是“未来能赚多少钱”.常被好朋友说我太过于重视感情，甚至是有些天真，原本以为重情重义会被他人同样对待，可这一两年，桩桩件件的事都告诉我，我不仅错了，正因如此我还更敏感多疑更容易不开心。从头至尾，做这些改变，都只有一个目的：让我自己更快乐。幸福真的是一种能力，可是，到底怎样才能做一个更幸福的人？

人在成长的过程中，遇到打击非常非常正常。在今年暑假实习期间，当我第一次拿着一个ppt做的甚至不能被称为原型的图片给开发看的时候，我都能清楚记得他们“鄙视”又无奈的眼神，那种不可思议让我感到十分羞愧，当时很想哭又很想反驳，可是一瞬间就想明白了，下一次，我一定会比这次更好，要用行动来证明。遇到挫折，要学会鼓励自己。我很幸运，我的父母崇尚鼓励式教育。想起小时候，我每走一步，我的膝盖都会“嘎嘣”响一声，我走路总是摔跤，每摔一次，我爸妈就会告诉我“摔一跤，长得高”,以至于后来摔跤我都会很开心，觉得自己又能长高了。我想，乐观才是鼓励的本质。

经过一段时间的努力，我开始不再反复否定、责怪自己，学着接受多样的自我，这样竟然还更容易感受身边的善意和爱意。改变，头一次让我感受到友好而非恐惧。

用理智去掌控情绪去训练直觉。

我简直爱极了我的生活~

第五篇：自由在别处 通往奴役之路读书笔记

自由在别处

——读《通往奴役之路》有感

【摘要】

哈耶克在1944年出版的《通往奴役之路》作为一部阐述自由主义经济政治伦理的通俗著作，在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，在问世后的半个世纪中受到了广大学者和普通读者的普遍关注。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。同时值得注意的是，哈耶克对自由主义的论述中包括对许多有用的社会制度的赞赏，但他强调这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休谟、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。

从这本著作问世直至今天，在学术界中一直存在诸多争议。尽管自《通往奴役之路》出版已过去半个世纪有余，但是阅读此书，不仅能让我们更深刻的理解哈耶克所代表的新自由主义经济学说的主要观点，更对我们思考当前的社会背景下的现实问题有着重要的意义。

【关键词】

哈耶克 通往奴役之路 个人主义 社会主义 法治

【正文】

引言

这是最好的年代，也是最坏的时代。——狄更斯

2012年注定是一个不同寻常的年份，历史的帷幔尚未落下，而未来却叩门而至。08年涤荡全球的金融危机所带来担忧情绪仍甚嚣尘上，而欧洲债务危机的持续扩大似乎给尚不明朗的全球经济形势又蒙上了一层厚重的阴影。在世界的另一端，前两年振奋人心的中国经济已慢下它前进的脚步，邻国日本的经济发展也让人不用乐观。现实好像是在一种强有力的方式让我们来反思。当我们被迷茫所困，唯有理智的思考才能让我们看到前进的道路，才能引领我们面向光芒。于是，在这样一个时点上，阅读哈耶克的代表作《通往奴役之路》给我带来一个珍贵的机会，让我得以沉淀自己，从另外一个角度去看待这个世界，去更深的领悟文明的进步与思维的力量。

有关自由

自由是什么？

在新华字典中关于自由的定义有两种：1)(1)[free]∶由自己做主；不受限制和约束(2)[freedom;liberty]∶公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。在我眼中，自由是遥远的意象。而在哈耶克眼中自由是信仰，是现

代文明不灭的灵魂与希望。哈耶克认为：极权主义之所以能够肆虐人类文明，关键在于人们背叛了现代社会的根基自由主义道路，而盲目的选择了与现代文明相决裂的社会主义。在书中，哈耶克论述道：自由主义以“尊重个人，在个人的权利范围内承认其至高无上”的个人主义为出发点，是对文艺复兴以来西欧自发的商业活动而产生的经济秩序的系统论证，强调公民个人的权利和自由。由于自由主义奉行个人的解放和经济自由化，使得科学得到惊人的进步，推动生产力的大幅度提高，造就了前人从来不敢想象的新世界。“资产阶级在它的不到一百年的统治中所创造出的生产力，比过去一切世代所创造的生产力还要多，还要大。”[1] 同时，个人主义在哈耶克看来不是所谓的随时为自己着想，而是一种个人自己选择自己决定的人格权利。这一定义从最根本的层面上明确了个人主义的正确含义。这与我们一直以来接受的个人主义是自私自利，将动物自保性与人类本性混为一谈的教育是完全不同的。

然而,自由带来的也不仅仅是繁荣，当人的欲望无限制的膨胀，人们对生活的物质标准不断提高，有些阶级在社会普遍发展过程中没有获得显著的好处，社会环境中的污点不断暴露，这些负面消息使人们开始质疑带来这种社会进步的体质本身是否存在缺陷。另一方面，自由主义学说的推广者们固步自封，因循守旧，使得自由主义的基本原则变成了静止的信条。也许有有识之士想要通过自身的呼吁使自由主义向积极的方向进步，但是无奈这种进展实在太过缓慢。于是，人们想要破除这个制度而获得更完善、更平等的体制，而自由主义便越来越多的受到人们的冷遇。悲剧之处正是在于，正是因为自由主义所带来的繁荣而导致了它日后收到人们的质责。若以旁观者的身份看，这场悲剧中最应该收到指责而进行反省的也许是人类自己。是因为人类的无尽的欲望而导致了面对现实时的不满。即使破除了自由主义旧体制，在未来人们也许也会因其他的理由对新体制产生抱怨。这是否意味着，如果人们不改变本身固有的自私自利的痼疾，那么问题永远不会得到解决。这不禁让我想到，亚当斯密在写《国富论》之前，先写下了《道德情操论》。温总理曾在回答记者提问时说道：“亚当斯密实际上讲过两只看不见的手，一只是讲市场，一只是讲道德。”在《道德情操论》中，亚当斯密阐述了正义、仁慈、克己等一切道德情操缠身的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础是人们普遍道德的进步与提升。可见，道德和经济是社会稳定发展的两大基石，其中一个的缺陷都终将导致社会的不稳定。记得老师曾在上课时提问过，中国社会现在是否存在信仰，这种信仰是什么？这的确是一个发人深省的问题。也许是因为在中国经济迅速腾飞的同时，中国人民的精神层面却出现了真空，所以才导致了现如今我们可以听到各种为谋求个人利益而伤害别人的恶性事件的发生。正是缺乏道德约束，才会不断有人不顾别人的生命安全，生产出“毒牛奶、毒饮料”这种假冒伪劣的产品，继而使消费者蒙难。这是时代的悲哀，更是我们的悲哀。

有关计划

哈耶克认为，社会主义终究不过是乌托邦，社会主义一开始就没有与自由挂钩。他在书中援引德·托克维尔的话，民主与社会主义有着不可调和的冲突，(他在1848年说：)民主扩展个人自由的范围，而社会主义却对其加以限制。民主尽可能地赋予每一个人价值，而社会主义却仅仅使每一个人成为一个工具、一个数字。民主和社会主义除了“平等”一词毫无共同之处。但请注意这个区别：民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。对政治自由的伟大倡导者而言，自由意味着免除他人强制的自由，使人摆脱他人的专断与奴役。而社会主义允诺的自由是“不同的人在选择余地上现存的巨大悬殊将被消除”，不过是平均财富的旧要求的新术语。

如果说竞争是自由主义进步的方法，那么极权就是社会主义实现平等的手段。自由主义的论点，是赞成尽可能地运用竞争力量作为协调人类各种努力的工具，而不是主张让事态放任自流。它是以这种信念为基础的：只要能创造出有效的竞争，这就是再好不过的指导个人努力的方法。它并不否认，甚至还强调，为了竞争能有益地运行，需要一种精心想出的法律框架，而现存的和以往的法律无不具有严重的缺陷。它也不否认，在不可能创造出使竞争有效的必要条件的地方，我们就必须采用其它指导经济活动的方法。

社会主义认为社会进步的目标的实现得益于计划，因这样的计划建立在人民共同期望之上的，所以体现了对个体平等的关注。可是社会主义者们忽略了一点，那就是谁来决定这些目标的制定以及实施的先后顺序。如果一个社会有足够强大的生产力和财力可以在同一个时期实现多个目标，那这种论述显然是有可能实现的。然而，事实却是，现实并不具备实现这一美好愿景的土壤。事实上，一个社会只能在一个时期达成有限个目标。于是，如何能让社会中的所有人对实施目标的顺序得出统一的结论呢?只有阶级能做到这一点。这也就论述了为什么计划必定导致极权的产生的原因。哈耶克指出，社会主义往往强调 “社会目标”或“共同目的”，通常被含糊其词地表达成“公共利益“、“全体福利”或“全体利益”。然而这一说法是模糊的、空洞的、没有任何实际手段可以达到的。千百万人的福利和幸福不能单凭一个多寡的尺度来衡量。一个民族的福利，如同一个人的幸福，依赖于许许多多的事物，这些事物被以无数种组合形式提供出来。它不能充分地表达为一个单一目标，而只能表达为一个种种目标的等级、一个每个人的每种需要都在其中占据一席之地的全面的价值尺度。根据一个单一的计划指导我们的一切活动，就预先假定了我们的每一种需要都在一个价值序列中占有一个等级，这个价值序列必须十分完整，足以使计划者在必须加以选择的各种不同的方针中有可能做出决定。简而言之，它预先假定存在一个完整的伦理准则，其中人类的各种不同的价值都适得其位。

全文感想

在《通往奴役之路》里引述中，有这样的一句话，总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。我有点怀疑这句话，怎样的世界才算是地狱呢？是以色列战机空袭的加沙走廊，还是萨达姆统治的伊拉克？是塞尔维亚军警枪口下的斯雷布列尼察，还是苏联坦克炮口对准的布拉格？即使是九十年代血流成河的肯尼亚或是七十年代白骨遍野的柬埔

寨，还是有千千万万普普通通的人们活下来了。有地狱吗？被原子弹夷为平地的广岛？被日军野蛮屠戮的南京？有的。所有这些都是地狱。那么，也许我们现在所生活的社会是美好的，我们可以不再颠沛流离，不再饱受战争侵略之苦。我们可以家人团聚，过上温饱甚至富裕的生活。我们可以接受教育，收到知识的熏陶。这些也许都足以说明我们的日子正在好起来。然而，在这样的看似美好的一个世界里，人们被剥夺了说某一些话的自由，而且这些不让说的某些话，讲出来纯粹只是因为对自由和美好生活的追求。某个地方垮了座煤矿，而这个地方的政府欺上瞒下企图瞒天过海；有个国家企业的牛奶一而再再而三的出现了问题，它不仅没有倒闭，反而照样广告满天飞。一个社会不能鼓励各种各样的职业发展（当然在法律范围允许内的职业），而是天天都有名人出来宣扬成功学，鼓励拜金。这样的社会算不算坏？我不知道生活在这样的世界是好还是坏，如果好，有多好，如果坏，又有多坏？我只是一个小小的百姓，连自己的事都管不好，为学业担忧，为生活犯愁，无法修身齐家治国平天下，不是精英知识分子，我不敢妄自评价一个社会的好坏。但现在，我，一个小小年纪，未经世事的少年，不幸看到了一个国家，一个民族的沉默，这个沉默也许已经很久了，只是因为我的无知和浅薄，现在才发现。这也许是悲哀的，是被动的，因为自由对于我们来说也许只是一幅太过虚幻的画卷，但我却希望，也许在我有生之年可以看到这幅画卷变为现实的那一天。

现实也许是冷酷伤人的，而希望却是美好善良的。

而我们，正是将肩负着将希望接入现实这项使命的人。

参考书目：

《通往奴役之路》

原作名: The Road to Serfdom

作者:（英）弗里德利希・冯・哈耶克

译者: 王明毅 / 冯兴元

出版社: 中国社会科学出版社