现实生活与思考的故事

第一篇：现实生活与思考的故事

一群校友，在其职业生涯中取得巨大成功，相约一起去看望他们的大学老教授。谈话很快变成对工作和生活压力的抱怨。教授要为客人们准备咖啡，去厨房拿回一大壶咖啡和各式各样的杯子：陶瓷，塑料，玻璃，有些杯子很不起眼，而有些则非常昂贵和精致，教授请他们随意喝点热咖啡。

当所有学生都有一杯咖啡在手，教授说，“是否你们注意到，所有好看而昂贵的杯子都被拿走，只剩下普通的和便宜的。虽然你们只选择最适合自己的这很正常，但那就是你的问题和压力之所在”。

“你们大家真正想要的是咖啡，不是杯子，但你们有意识地去拿那些较好点的杯子并盯着别人的杯子看”。“现在，如果生活就是咖啡，那么工作，金钱和社会地位就是那些杯子。他们只是容纳和维持生活的工具，但生活质量不会因此而改变。有时，只注意杯子的好坏，我们就无法享受其中的咖啡”。

第二篇：现实生活：别样思考

B0世上什么山最高？

挡住了眼睛的山最高；

世上什么最美丽？

看不清的最美丽；

世上什么食物最美味？

饥饿时的食物最美味；

世上什么语言最深邃？

母亲无语的泪眼最深邃；

世上什么最珍贵？

得不到的最珍贵。

B0谬论有时似是而非；

真理有时似非而是。

B03

人最容易输掉一场他最想赢的比赛；

也最容易惨败一件他最想成的事情。

B04

痛苦是智慧的成本；

愚蠢是幸福的代价。

B05

人非在痛苦的冰川前，没有一片纯净的思索。

B06

绝对光明，与绝对黑暗同样可怕。——

它会使人变成，被五颜六色的阳光挡住了眼睛的瞎子；

繁杂信息，与信息闭塞同样可怖。——

它会使人变成，被五花八门的声音堵住了耳朵的聋子。

B07

历尽坎坷，便生智慧；

走尽弯路，便有捷径；

熬尽沉默，便是绝响。

智慧是跌倒时的顿悟；

捷径是弯曲了的直线；

绝响是有声音的沉默。

B08

阳光无香；

母爱无声；

至人是常；

真味是淡。

B09

爱的深度依赖于等待的长度；

幸福的深度依赖于获取的难度。

B10

大多爱情悲剧来自这样一个事实：

自己片面，要求对方全面；

自己有缺陷，要求对方完美。

我只是在说爱情吗？

B11

可怕比可怕本身更可怕；

痴迷比痴迷本身更痴迷。

B12

大智者必谦和；

大善者必宽容。

小智者咄咄逼人；

小善者斤斤计较。

B13

永远不犯错误，也就永远不知道正确。

不犯错误本身就是最大的错误；

永远犯错误是不可饶恕的错误。

B14

什么叫民主？

就是人们像害怕暴君那样害怕法律；

什么叫人权？

就是人们像伤害自己那样伤害别人。

B15

无所企求的人也有乐趣，那就是没有失望和绝望。

B16

赚不了钱的文人，不是好文人；

赚了大钱的文人，不是最好的文人。

B17

人人都认为危险的地方，往往不危险；

人人都以为安全的地方，常常不安全；

人人都认为堵车的地方，反而不堵车；

人人都规避的地方，不一定有害；

人人都趋骛的地方，不一定有利。

B18

不能与小人打交道的人，是很难成就大事业的人。

B19

只靠一种方式生活的人，若要保住生活，就难保住灵魂。

B20

有的人看得清未来的路，却迈不动现在的步；

有的人正迈着现在的步，但看不清前面的路。

前者可能在今天死去；

后者必定在明日逝去。

B21

当有人将你高高举起时，不要欣喜若狂得太早了。

因为他也会随时松开手。

B22

只听到朋友的赞美，如同只听到敌手的诋毁，同样令人痛苦和烦闷。

B23

丰富的简单，是绚烂已极后炼成的牵动人心的平和；

是大悲大喜后炼就的处世不惊的宁静；

是登临险峰绝壁饱览壮景后的恬然；

是严父粗暴而爱抚的呵斥和抽打顽儿的鞭笞；

是慈母暗倚墙角期盼游子荣归的泪眼……

B024

感谢生活恩赐于我们的幸运和灾难。

前者可能让人安于现状而碌碌无为；

后者也许使人跃上一个崭新的台阶。

B25

苦难是人生的财富。

这句话说对了一半。

另一半是：

苦难被你战胜，它就是财富；

苦难战胜了你，它就是灾难。

B26

没有威慑就没有缓和；

没有竞争就没有辉煌。

B27

专注目标时，目标挡住了眼睛；

无视目标时，目标闪现在身边。

B28

雪融化了是冰水；

雪融化了是春天。

想象的翅膀飞得多远，离恶俗的境界就多远。

B29

得与失，利与害，

好比翘板的两端。

一端加重了，另一端上升。

B30

施舍是带有侮辱的鼓励；

鼓励是不动声色的施舍。

B31

投机是无成本的投资；

投资是有风险的投机。

使投机成为有风险的取巧，投机才会变成真正的投资。

B32

身陷人生的囚室，窗外的蓝天比灰色的高墙更亮丽；

空中的小鸟比眼前的铁窗更生动。

B33

把“0”变成“1000000”，只需在后面再加五个“0”。

“一”转念是前面的“1”。

B34

人的容颜往往和磨难成反比；

人的魅力常常与磨难成正比。

B35

最可怕的是砍脑；

更可怕的是洗脑。

B36

不足中看到美，才能生存；

美中看到不足，才能发展。

对于生活、事业、家庭，这一法则同样适用。

B37

女人丧失了羞涩，就丧失了一切；

男人丧失了自信，就丧失了一切；

人类丧失了感恩，就丧失了世界。

B38

母爱，是世界上最温暖的炭火；

有时，孩子也被温暖炭火灼伤。

B39

超群的才智，有时是捆住手脚的桎梏。

勇敢地向前迈出第一步，

有时比才智本身更重要。

B40

白天因黑夜而美丽；

生命因缺憾而美丽。

B

我信任每一个怀疑自己的人；

我怀疑每一个过于自信的人。

B42

美自视清高，漂亮女子往往矜持；

美不甘寂寞，漂亮女子往往风流。

这两种因素相混合又相制约，即成魅力。

一味矜持的冷美人，或者十足风流的荡妇，便无此等魅力。

B43

人生是铺垫的过程。

寒冬是金秋的铺垫；

黑夜是白昼的铺垫；

耕作是收获的铺垫；

磨难是幸福的铺垫；

弯路是捷径的铺垫；

坎坷是智慧的铺垫；

失败是成功的铺垫。

每个人都是：

铺垫一辈子；

辉煌一瞬间。

但不少人总是：

不肯辛勤耕耘；

却要收获硕果。

不烧九十九度；

却要满壶开水。

B44

凡是你焦急等待的东西，都来得慢；

凡是你竭力挽留的东西，都走得快。

B45

对于一个好的读者，世上没有一本烂书；

对于一个能把持自己的人，世上没有不能经历的事情。

B46

对于美女，保持恰如其分的距离才能产生美感。

过远的距离，只能看到模糊的身影；

过近的距离，只会看到疤痕和毛孔；

世上万物何尚不是如此？

B47

有时，失败是成功之母；

有时，成功是失败之母。

B48

地上本有路，走的人多了，便没有了路。

B49

一个好男人＋一个好女人＝？

一个好男人＋一个好男人＝？

一个好女人＋一个好女人＝？

就好比1＋1＝？

它是生活上的“歌德巴赫猜想”。

B50

结了很多果实的幼树，易被自己的果实压断。

少年得志未必是好事；

大器晚成可以更长久。

B51

假如人生必须经历失败，那就让失败来得早一点。

以便我们有足够的时间，把失败变成成功的资本。

B52

我不赌钱，我赌的是人生；

我不喝酒，我喝的是生活。

生活之酒是醇厚人生本钱。

B53

鲜花在光线较暗的地方更漂亮；

明星在五光十色的舞台才光鲜。

我见过一些名主持人和歌手，在私下的场合，他（她）

们的美丽外表都逊色得多。

朦胧的东西总是最美的。

B54

讲民主、人权的美国时有非民主和人权的事发生；

非民主、人权的朝鲜也有合民主和人权的事出现。

前者是阳光普照下的一团乌云；

后者是乌云密布中的一缕阳光。

可怕的是，把一团乌云看作乌云密布；

把一缕阳光误为阳光普照。

这样的错误我们犯的还少？

B55

就思想而言，比极端更可怕的是平庸；

比片面更可怕的是全面。

B56

旅游度假时，最好是带一位情投意合的异性知己；

其次是独身一人；

最糟是情意不投的异性。

婚姻也是；

寻求合作人也是。

B57

终点又回到起点，不是简单的循环；

而是生活的历炼；

更是睿智的开始。

B58

信息化使人变成机器上的一颗螺丝钉，让我们成为一枚永不生锈的螺丝钉吧！

——胡说！！

B59

文化变成了科技是倒退；

科技变成了文化是繁荣。

B60

机遇，来时像深夜飘落的雪，无声无息；

走时如呼啸的午时风，使稻子颗粒无收。

B61

很多幽默是笑话；

很多笑话是幽默。

但，幽默不等于笑话；

笑话不等于幽默。

笑，是幽默的起点而不是终点；

笑，是笑话的起点但也是终点。

对一对夫妻来说，性若不是幽默而是笑话，爱也就到达了终点。

我还想说点什么？

B62

无功便是过；

无过便是错。

B63

把可能变成不可能；

把不可能变成可能。

这是魔术还是人生？

我不知道。——

只缘人生有时像魔术；

魔术有时像人生。

人生是什么东西？

——你也不知道？

那就好。——

这就是人生。

人生是一本浩繁的天书，无人能说清道明。

道可道，非常道也。

B64

人生就是在不断地做选择题。

不同的是，有的是深思熟虑的；

有的是随机而行的；

有的是被迫无奈的。

B65

有的像人样活着，像动物样思考；

有的像动物样活着，像人样思考。

B66

若要在两件坏事间作选择，

B67

所有错误之和，就叫人生经验。

B68

从不同的角度看，优点可以是缺点；

缺点可以是优点。

B69

只有遭遇不幸后，才有真正的幸福。

B70

最让人不能轻松的事情是，和一帮熟人一起轻松一下。

B71

最美好的回忆，常最令人伤心。

B72

最使人感到空虚的莫过于如愿以偿。

B73

真正的乐观主义者，出太阳时希望下雨。

B74

回首人生旅途常使人感到诧异的是，历尽艰辛获得的竟是根本不想要的。

B75

宁要有限的不幸；

不要无限的好运。

B76

看法可有不同；

真理只有一个。

B77

平均主义最不公平。

B78

最不懂礼貌的表现莫过于坦诚。

B79

停了的表与不准的表相比，一天中有两次得意的机会。

B80

人人都扫他人门前雪，这世界就干净美好了。

B81

有人很容易被感动；

而且是被自己感动。

B82

若知道对方反正总是无理，就能够避免不必要的争论。

B83

有人狡猾得不费吹灰之力就把自己骗了。

B84

勇敢打破旧的条条框框，让我们更快地原地踏步。

B85

勇气是被逼到顶点的害怕。

有些人之所以被看成很有思想，是因为他总喜欢和别人唱反调。

B87

有些东西只是因为较难消化，所以还没有被视为营养食品。

某些超前思想也有类似遭遇。

B88

很少有人懂得怎样让别人相信自己，所以才会有这么多自信和自傲的人。

B89

骗子须做得像个骗子，才不会被人当成骗子。

B90

小丑闻可以用来掩盖大丑闻。

B91

从来不冒险的人最幸福，幸福得不知什么叫幸福；

从来不冒险的人最痛苦，痛苦得不知什么叫痛苦。

B92

迷信自己是一种很可悲的迷信。

B93

无法反驳的不一定就是真理。

B94

人越来越聪明；

人类越来越愚蠢。

B95

一个不许外传的秘密还算什么秘密？

B96

令人气愤和迷惑的是，竟然还有人大智若愚。

B97

为拯救一向美好的名声，干再大的坏事也是好事。

B98

金钱买不来理智；

也让人丧失理智。

B99

宁要君子责骂；

不要小人夸奖。

B100

谎言和真话的区别是，谎言听起来更像真话。

B101

有人受了很多罪才过上舒服日子；

可过舒服日子又让他受了很多罪。

B102

宁愿远离自己想接近的人；

不要接近自己想远离的人。

B103

想象能激励人忠贞不渝；

但也能诱蚀人背信弃义。

不诚实最易使爱情毁灭；

而诚实也有同样的效果。

B105

凡是能用钱解决的，算不上是倒霉的事。

B106

机会和金钱总是在人需要它的时候不到位。

B107

能够享受一切的人是富有的；

放弃一切享受的人更富有。

B108

贫穷不是件不光彩的事；

不过富裕也不见得丢人。

得到一个好主意要付出大代价；

得到一个馊主意要付更大代价。

B110

与人倾诉的结果有两种：

要么排除烦恼；

要么增加烦恼。

B111

一部电影不应该仅因为观众喜欢它就一定是劣作。

B112

雄辩胜于事实。

B113

我永远不会对你失望，因为我从未相信过你。

B114

当满世界只剩下机巧时，人类才会再去寻求本真。

第三篇：音乐与现实生活

音乐与现实生活

【摘要】音乐作品的个人风格与作曲家的人生经历、思想性格和音乐语言等有着直接的联系。想要全面、准确和深刻地理解一部音乐作品的内涵，就要对作曲家的个人背景，以及作品产生的时代背景有所了解。

【关键词】音乐，柴可夫斯，《天鹅湖》,莫扎特，贝多芬，《欢乐颂》

音乐是人们对事物所感受到的内心世界活动的活跃情感，这一表达需要我们熟练的工具即表现形式，我们只有通过它来表达我们丰富多彩的内心世界活动和情感。和其他艺术比如绘画一样，音乐尤其是交响乐的创作特别能体现作者的思想和情感，同时他们的作品也不可避免的反映这作者生活的背景，因为创作做的灵感来源于生活，是对人类历史，人类社会，民族，世界，情感，自然等等众多事物的深刻思考和生活态度。而交响乐更以她独特的音响、声部等特点满足较大的题材，并且结构完整又可以满足各种戏剧性的冲突情节，对比展开，张弛自如。所以用她来表现人文思想是最合适不过得了。

1.彼得·伊里奇·柴可夫斯与《天鹅湖》

《天鹅湖》的音乐是伟大的俄罗斯作曲家彼得·伊里奇·柴可夫斯基创作的。他的创作经历与19 世纪下半叶俄国社会生活有密切的关系。他在思想感情上的种种矛盾，是对当时俄国黑暗的社会现实、人民的悲惨遭遇和知识分子的苦闷心理的反映。他深刻的体验了这一切，并用自己的音乐十分艺术化的表现出来。他音乐的感人力量正在于对生活悲剧的深刻感受和对美好前途的热切追求。柴可夫斯基的创作以其

丰富的内涵和高超的技艺，使俄国音乐跨入世界音乐文化领域的先进行列。

柴可夫斯基的音乐，尤其给舞剧音乐带来了丰富的内容，他的音乐中戏剧性的动力和交响性的发展，为芭蕾舞剧增添异彩。他虽然不会跳舞，但对舞蹈却有着敏锐的感觉，并把它体现在自己的音乐中，为舞蹈家们写出了不朽的名作《天鹅湖》《睡美人》《胡桃夹子》等。柴可夫斯基于187 6年开始创作《天鹅湖》音乐，那时他已经是一位经验丰富、久富盛名的作曲家。讲述的是一个缺乏爱的王子的故事。西格弗雷德王子：柔弱，他得不到王后的爱，又被女友抛弃，而极端不自由的宫廷生活，也使他无法与人正常交流。王后：独身，皇家气派十足，人到中年却依然美丽妖娆，有很多年轻的情人，王子是她的心病。天鹅：想象中的生灵，强壮、阳刚而美丽。对王子而言，天鹅象征着他向往的自由和宁静。

柴可夫斯基是一位抒情大师，只有领略他音乐作品中所表达的抒情性、戏剧性，才能全面、深刻地感悟他音乐创作的音乐美和深切含意。四幕芭蕾舞剧《天鹅湖》，保留了芭蕾舞典雅高贵优美的风格，对音乐作了创造性地发展，他以丰富的艺术想象力和充沛的情感，使《天鹅湖》的音乐具有鲜明的特性和极大的感染力量，被评论家誉为“第一次使舞蹈作品具有了音乐的灵魂”。从舞剧的序幕至终曲，那涌泉般抒情的旋律不断地流淌出来，一曲曲都是具有浪漫色彩的抒情诗篇，音乐生动、精致、迷人，完美地体现了柴可夫斯基的创作意图，表达了白天鹅与王子的真诚相恋以及克服种种阻挠，最后爱情终于战

胜了邪恶的故事，使该舞剧成为全世界舞剧的经典作品。

2.莫扎特与他作曲特点

莫扎特(1756—1791)，奥地利作曲家。他生活在欧洲历史上反封建斗争最尖锐、新兴资产阶级处于上升时期的十八世纪末。艰辛、贫困的生活以及上流社会的冷漠并没有使他的人生消沉、悲观。其音乐博采德、奥、意、法诸国之长，风格典雅，感情真挚。他以歌唱性的旋律、精致匀称的结构、明朗乐观的态度以及宽容博大的胸怀，使自己的艺术永葆安详、温柔的面貌，表达出了“爱”是艺术的终极目的这一真理。

作为第一个力图挣脱束缚、维护自己尊严的艺术家，他在享受“自由”乐趣的同时，也对“自由”的艰辛有了更实际的体验。莫扎特在音乐里开始体现他的悲伤、愤懑、甚至抗议，同时仍然对美好的未来抱着天真、诚挚的向往，一打开美丽的外壳，就迸射出如火的激情。从整体来看，莫扎特的创作成就遍及各个领域。它们反映了十八世纪末，处在被压迫地位的德奥知识分子摆脱封建专制主义的羁绊，对美好社会和光明、正义、人的尊严的追求。他的音乐风格具有诚挚、细腻、通俗、优雅、轻灵、流丽的特征，大都充满了乐观主义的情绪，反映了上升时期的德奥资产阶级向上的精神状态，在维也纳后期的创作中，也出现了悲剧性、戏剧性的风格，对社会矛盾的反映更趋深刻。

3.贝多芬与《欢乐颂》

贝多芬(1770—1827)，德国作曲家。他从小是一个沉默寡言而又怕羞、不善用语言表达自己思想情感的人，但是他的性格又是倔强、坚强、自傲、永不服输的。他生活在欧洲新兴资产阶级同没落封建阶级进行激烈搏斗的历史时期，他不甘心做命运的奴隶，坚信光明一定

能够战胜黑暗，并为之付出了巨大的努力。法国大革命对他的思想和创作有着深刻的影响，其创作牢牢扎根于古典传统，向人类想象力所能触及的最高领域翱翔。可见，贝多芬的音乐风格鲜明、独特，作品热烈激昂、振奋人心。他的创作反映了他那个时代的进步思想。他的作品，从简单的乐曲到最复杂的交响曲，都同他个人的思想性格有紧密的联系，都与他坚强的个性及反封建的资产阶级民主意识是紧密相连的。因此，他的作品既壮丽宏伟，又朴实鲜明，他的音乐既内容丰富，又富有哲理性。

在《欢乐颂》的基本思想的理解中，多芬则认为自由平等是欢乐的前提，人们必须努力争取，才能获得解放，欢乐不是上帝的赠品，而是靠人们去奋斗，欢乐属于解放了的人们自己。

贝多芬晚年耳疾严重恶化最后到了耳聋地步，耳聋影响了他的钢琴演奏、创作进程以及与外界的交往，几乎要被社会淘汰。他以顽强的毅力全身心地投入到乐曲的创作中，把对贵族阶层的逆反心理上升到对整个封建社会的仇恨。他身陷困境、精神饱受摧残，心中却有“扼住命运的喉咙”那坚忍不拔的气概，“团结” 的主题无不表现出他不屈不挠通过斗争，走向光明的崇高理想，即使身处悲哀的深渊，贝多芬仍然讴歌“欢乐”。他一辈子都想谱写《欢乐颂》，“并想以此作为他某部伟大作品的结尾。”

贝多芬在乐曲中流露的对立主题．正是他内心矛看的反映。斗争与妥

协绵延不断，此起彼伏。这两个主题．一个代表个人的意志，代表人力．另一个代表命运，代表神力。斗争的结果总是意志得胜．入得胜。但胜利并不持久 所以就得重新挣扎 或谓之妥协。妥协其实是放弃斗 争．放弃挣扎．以挨取精神上的和平宁静．曩所谓谓幸福欢乐。挣扎了一辈子以后再妥协．当然比一开始就屈服要高明得多。

结束语奠扎特早年的作品受到贵族宫廷情趣的影响，具有精致典雅的风格：后期的创作交织着抒情和戏剧性的因素．反映了他摆脱对贵族的依赖而自谋生路的种种生活体验。莫扎特的创作涉及器乐和声乐的广泛体裁，其中歌剧创作居首要的地位。贝多芬的音乐的突出特征是“通过斗争，达到胜利”的英雄般的毅力和热情，这和他的思想受到法国大革命风暴的洗礼有着直接的关系。他晚年生活在封建复辟时代，理想与现实的矛盾赋予他的创作以新的印记，在一定意义上预示了浪漫主义乐派的创作特征。贝多芬最擅长的领域是器乐．其中以交响曲和奏鸣曲最为出色。

音乐家的世界观和艺术观的形成是和他们所处的历史时代和社会环境分不开的。在《王洛宾音乐地图》的书评当中有这样一段话：“不同的地方，不同的爱情，不同的生命事件，不同的生命体验，所以有不同风貌的歌曲内涵和曲调曲式”。在这里，将音乐的风貌和构成其风貌的曲调曲式的来源归功于创作者所经历的地方、爱情、生命事件、生命体验，而这些因素的总和。当这段可能苦涩可能甜蜜的经历与体验化作一个个音符的时候，是创作者情感的宣泄，是主观意识的表达。毋庸置疑，音乐传达出作者想表达的情感，脱离特有情境，这份情感

根本无从产生，也更不可能传达。

【参考文献】?si=2 http://baike.baidu.com/view/1454872.htm

张玉琳，张烁，贝多芬《合唱交响曲》终曲乐章欣赏 [J]理论研究·音乐

孙兰鹃。论柴可夫斯基音乐创作的表现特征[J]楚雄师范学院学报。第二十五卷第五期

潘从明。谈音乐作品的个人风格[J] 甘肃教育。2010.7（A）

吴洁。维也纳古典乐派的作曲风格特征[J] 科技信息 2010年第23期

李娜。“有意味”的音乐情境浅谈[J]喜剧丛刊。20104

第四篇：对空巢老人现实生活现状的调查与思考

对空巢老人现实生活现状的调查与思考

秦建华 韩丹宁

“年轻人儿打工去，老年人儿家中留，何日盼得儿女归，全家团圆心里美„„ ”一首适时而生的《农村空巢老人歌》折射出老人们无奈无助的生存现状。

一、空巢老人的生存现状

秭归归州镇向家湾村。63岁的叶长年端来一把有些发黑的竹椅，孤独的坐在屋坝前的大树下。

老人不说话，空洞的眼神中有着不易捕捉的心思。老伴则在厨房里拾掇晚餐，缭缭的炊烟从瓦缝间渗了出来，薄薄地铺在低矮的屋顶上。

两个儿子几年前拖妻去了南方。对老叶夫妻来说，天伦之乐仅在春节那几天。很多的傍晚，老叶就这样独对夕阳，打发着落寞寂寥的时光。

夜色渐凉，在老伴的催促下，老叶进了屋。厚重的木门在他的身后吱呀一声闭合了。老叶的境遇不是孤例。该村文书向培梓说，全村千户人家，至少有40多位老人孤独地“留守”空巢。

秭归县计生局的数据称，该县60岁以上老人6万5千多人，占总人口的16％左右。多数青壮年外出打工，抽样估算象老叶这样的空巢老人占到3成以上。

据有关人士称，宜昌全市人口老龄化呈快速上升的趋势，到2009年，宜昌城区60周岁的老人已接近10万人，空巢老人也不下2万人，约占全部老人的19%左右。

这个庞大数据的背后蕴含着数万老人不得不面对的四大“心病”——生活照料、疾病困扰、精神孤独，甚至还有死去无人知晓的悲剧。

二、“空巢”引发的社会问题

老人留守空巢，守不好家园，也守不住自己。随手摘录几个镜头，留守老人悲凉的遭遇足以让人心寒。

镜头一：2006年1月，秭归县梅家河乡龙王山村。

83岁的梅氏老人悄无声息地告别了人世。老人的尸体是在一天以后被人发现的。当地人回忆说，当天梅氏的女儿前来探望老母，呈现在她眼前只是一具冰凉的尸体。

梅氏膝下有两女一子。当地村干部说，其儿子、儿媳均在外地打工，两个女儿外嫁他村，老伴去世后便独自居住。

镜头二：2007年大年初二，秭归上游巫山县庙宇镇文昌村。

有媒体曾报道，巫山县庙宇镇文昌村年过70的梁老太大年初二服毒自杀。令人触目惊心的是其自杀的现由。

当天梁的四个在外地儿子带着家小和老太太团聚。然而午饭一过，四个儿不顾老太太苦留，全部返城。孤独失望之余老太太服毒自杀。老太太死前曾忧愤地说：“我让你们走，我让你们走，你们半道上都得回来！”

镜头三：2005年6月，秭归县屈原镇九岭头村。

九岭头村800余人，青壮年几乎全部外出务工，村中只剩下200多位老人。2005年该村一老人去世后，前来帮忙的都是老弱病残者。无奈之余，送葬者只得将亡者棺材的棺体和棺盖分别抬上山，再将亡者遗体用床单包裹后抬上山，在墓穴旁拼凑合拢，才算入土为安。让人寒心的镜头何止这些。一件件空巢老人的悲剧引发出严重的社会问题。其一，生活难料、疾病困扰让空巢老人老无所养。

秭归县归州镇集镇。70多岁的袁氏独居在租来的一间紧挨集镇边上的农家房屋。10多年了，两个在外谋生的儿子无暇照顾老人。袁氏已经好几年没有和儿子见上面了。儿子们在外谋生十分艰难，无力回来照料她。老人就靠一月150元的低保金过日子。平时吃

菜靠附近的邻居送点，过年过节就等居委会干部上门。有时生了病，也只有扛着硬挺，实在熬不过去，才蹒跚地到附近卫生室买点药。据周围的邻居讲，吃肉成为老人唯一的奢望。归州居委会干部郑兰琼说，袁老太快80岁，身体又不好，再这样下去，日子就更过不下了。把她的儿子请回来，他们不打工，生活也成问题。郑兰琼说，居民中象袁氏这样的老人还有好几个。为照顾他们，居委会干部没有少操心。

其二，老而不闲、老来受苦让空巢老人雪上加霜。

秭归县水田坝乡稠木树村。60多岁的别远虎和他的老伴早已腰躬背坨，看上去，已经是70多岁的模样了。

7年前，别远虎四个儿子全部携妻到江浙一带打工。原来分属5家的6亩柑橘园只好由他们两老种。四个孙子也跟着他们留守后方。6亩地加四个孩子，早将他们折磨得不成人形。虽然现在孙子们外出上学离开了家，但5家的地还得继续由他们种。老别说，我们过去扯了几十年的娃娃滩，现在老了再吃苦，身体实在是受不了。想到孩子们的难处，我们也就只有硬抗着。

在稠木树村，象老别一样种儿子的田养儿子的儿的老人不下30人。据有关部门初步统计，秭归县象老别一样，还在种着责任田、照看着孙子的空巢老人至少不下3000人。其三，精神孤独、寂寞难耐让空巢老人备受煎熬。

“年轻人儿打工去，老年人儿家中留，何日盼得儿女归，全家团圆心里美„„ ”71岁胡立珍老人吟唱这首不知从何而来的新民谣时，复杂的情感体验和孤寂况味让老人泪流满面。胡老太家住秭归县归州镇官庄坪村一组。一个闷热的午后，笔者与村书记王刚来到胡立珍老人的责任田，看见她正在一片2亩多地的桔园里喷撒农药。汗水从她额头上一股股淌下来，刺鼻的农药呛得她几乎睁不开眼睛。和向家湾村的叶长年一样，3年前，胡立珍的儿子胡兴拖儿带女到广东打工，胡老太就开始独自照看这片林地。

胡老太说，每到晚上，她担心自己一人不安全，喂了牲口，就早早地把门关上睡了。夜深人静，一个人在空旷的屋子里哪能睡得着，在床上翻来覆去的想啊，想啊，不到深夜两、三点是合不上眼的。与她相邻的乔老太也是常年一个人在家。虽然儿子们给她装了电视，还接通了电话，但她说，一个人看电视没啥劲，打电话又舍不得话费。她调侃的说，孤独的心不是电视能抚慰的，好多次是深夜坐在电视机前打瞌睡，往往醒了又看，看了又睡，备受孤独的煎熬。

其四，独居一处、死无人知让空巢老人灵魂不安。

有媒体报道称，2006年6月9日上午，家住宜昌城区某单位宿舍71岁的黄老汉被发现死在自己住处内。由于长期独居，被人发现时，黄的遗体已经高度腐烂。黄的不存在被人粗心地忽略了。

经法医鉴定，黄老汉死亡已有数十日。警方分析说，黄老汉可能在夜晚起夜时不慎在厕所前摔倒死亡。由于死亡时间过长，黄的遗体已高度腐烂。这一事件的披露让很多市民哑然失语。

宜昌市老龄办的数据称，据不完全统计，近5年间城区发生了近30起空巢老人因独自在家突发疾病或意外导致死亡的事件。

空巢老人的出现是时代的产物，目前没有办法遏制新的“空巢”出现。如秭归县归州镇，该镇地处鄂西边远贫困山区，又是三峡库区，人多地少，打工是这里年轻人主要出路，全镇

2.8万农村人口，外出务工近5000人，几乎占到总人口的五分之一，农村“空巢”老人由此产生，且数量不断增大。

总的来说，我国已经进入人口老年化阶段，呈现出“人口加速老龄化、老年人口高龄化趋势”。生活节奏的加快，就业压力的加大，让年轻人常年奔波在外，很少能“常回家看看”。加上代沟的隔阂，小两口与父母各居一方，城市老年家庭空巢化也越来越明显。

这是一个普遍的社会现象，秭归县归州镇如此，全国其他乡镇也如此；农村如此，城市也一样。因此形成严重的社会问题，无不让人心存忧虑。

三、解决空巢老人问题的出路

空巢老人也不是没有人去关注。在归州，在秭归，在宜昌，乃至在全国，各级政府包括社区，都为解决空巢老人的问题使过力，流过汗，付出过心血，然而效果不是很好。

宜昌市万寿桥街办张家店社区位于老城区，人口密集。社区八千多人中，老人就有二千多人，其中二百多名是“空巢”老人。

针对“空巢”老人多的现实，居委会聘请了50名信息员分布到社区50栋住宅楼内。他们每天负责敲一下空巢老人的家门，探望一下老人身体和生活现状。同时负责观察老人们心理状况。

除了给老人们干一些“摆个柜子，换个灯泡”这样的粗活，对于身体不适的老人，信息员甚至给他们做饭，照顾他们的饮食起居，直到他们子女赶回来之前。一些无儿无女的“空巢”老人，突发疾病时，则由居委会筹钱救治。

居委会对空巢老人关爱还体现在一些日常的细枝末节上。居委会免费给老人理发，与医院合作，定期给他量血压，量体温，甚至还提供上门服务。

“由于我们的技术不过关，有些事我们想到了但却做不到”。居委会负责人说，怎样照顾和护理老人，信息员们都是“门外汉”，没有专业知识，有时连背老人上楼这样的活都不得要领。其实上除了生活中困难外，老人们精神疲惫感也让居委会一筹莫展。“出门一把锁、进门一盏灯”这是“空巢”不得不面对的尴尬现实。

事实上，与农村空巢老人比，城市空巢老人还算是比较幸福。从调查情况看，农村空巢老人的遭遇更为突出。秭归县一民政干部伤感的说，和城市“空巢老人”相比，农村的“空巢老人”不仅是“心空”，物质更“空”，他们没有城里的那些老年娱乐场所来消遣，也没有广泛的社交圈子，信息也很闭塞，他们根本接触不到外面丰富的生活。同时，大多数农村空巢老人在孤独中还要付出各种艰辛的劳动，其生活艰难程度超出人们的想象。

直到今天，各地几乎还没有专门的机构，专门的政策来解决空巢老人问题。

笔者以为，在以人为本，全面学习实践落实科学发展观的今天，解决好空巢老人问题应该成为全社会责任。从现实情况看，至少可以从以下三方面来考虑。

一是营造一个全社会爱老敬老帮老的氛围。中国是一个文明古国，“孝”是中国传统文化的核心之一。加强传统教育，让每一个人明白，敬老、爱老、助老是我们的传统美德，同时懂得，每个人都有老的时候，关爱老人就是关注我们自己。只有在全社会形成浓厚的尊老爱老氛围，老人问题才会得到根本解决。

二是强化老年人口社会服务机制的建设。如，城市社区加大文化投入，让空巢老人更多地融入社会，丰富他们的精神生活。农村结合体制改革，尽快落实社会养老保险制度；扩办敬老院等，推进农村社会福利事业进程；把农村老人养老全面纳入国家劳动保障体系，让老人老有所养，能与儿女早日团聚。加强老年人权益保护法的修订完善，对恶意伤害老人案件，司法部门惩一儆百。

三是“三位一体”共同解决空巢老人问题。在老人问题中，尤以空巢老人特别是农村空巢老人问题最为严重。因此，家庭、组织和社会要“三位一体”，共同解决空巢老人问题。子女外出谋生无可厚非，但要妥善安排老人；乡（街道）、村组织要把解决空巢老人问题当作民生大事，放在重要议事日程，成立专门机构，安排专人负责。社会要发动好心人服务空巢老人。城市壮大志愿者队伍，带给空巢老人精神关爱；农村发动党员干部组织“帮耕队”、“帮宰（猪）队”、“红白理事会”等，为空巢老人排忧解难，带给他们心灵的慰藉。总之，关爱老人，特别是关爱空巢老人，是我们全社会共同的责任。

湖北省秭归县归州镇政府秦建华 韩丹宁

第五篇：现实生活诚信小故事

诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。现实生活诚信小故事，我们来看看。

【现实生活诚信小故事一】

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根**杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。

待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。

他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：

“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙

【现实生活诚信小故事二】

一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。

转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的;另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。

他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。

【现实生活诚信小故事三】

有一个人，他开了爿店，虽然他对客人非常的热情，但不知什么原因，生意总是兴隆不起来。于是，他感到不公平，只想找上帝评理。

上帝听了他的述说，就送给他一个红布袋，并告诉他：做生意，贵在诚实守信，当你不诚实守信时，这布袋就会缩小。他接受了上帝的建议，每当布袋变小时，他就及时检点自己的诚信，有了错误及时改正。后来，由于他的声誉越来越好，果然店里的生意越来越兴隆，他还开了四家分店呢!

【现实生活诚信小故事四】

从前，在一个小城里有一位老锁匠，他修了一辈子锁，技术精湛，人们都十分敬重他。最主要的是老锁匠为人正直，每修一把锁他都告诉别人他的姓名和地址，然后说：“如果你家发生了盗窃，只要是用钥匙打开的家门，你就来找我!”

老锁匠岁数大了，为了不让他的技艺失传，老锁匠收了两个徒弟。这两个人都很聪明好学，老人准备将一身技艺传给他们。

一段时间以后，两个年轻人都学到了不少东西。但两个人中只有一个能得到真传，而这个人一定要具有良好的品德，老锁匠决定对他们进行一次考试。

老锁匠准备了两个保险柜，分别放在两个房间，让两个徒弟去打开，以决定谁能继承自己的技艺。结果大徒弟很快就打开了保险柜，大概只用了10分钟，而二徒弟却用了半个小时才打开，看来结果已经没有悬念了。老锁匠问大徒弟：“保险柜里有什么?”大徒弟眼中放出了光亮：“师傅，里面全是钱，百元大钞。”老锁匠接着又问二徒弟保险柜里有什么，二徒弟支吾了半天说：“师傅，您只是让我打开锁，并没有让我看里面有什么，我就没看，所以，我……我不知道里面有什么。”话说到最后，他的声音越来越小。

老锁匠笑着点了点头，郑重宣布二徒弟为他的正式接班人。大徒弟不服，众人不解，为什么二徒弟用的时间长却被选中了呢?老锁匠微微一笑，说：“不管干什么行业都要讲一个‘信’字，尤其是我们这一行，要有更高的职业道德。我收徒弟是要把他培养成一个高超的锁匠，他必须做到只看得到锁而看不到钱财。否则，稍有贪心，登门入室或打开保险柜易如反掌，最终只能害人害己。不只是我们修锁的人，每个人心上都要有一把不能打开的锁啊。”

人们听了，无不赞服地点了点头。