虎女蒲公英读后感

第一篇：虎女蒲公英读后感

【第1篇】

我看了《虎女蒲公英》有很大的感受。

故事说的是主人在偶然的时候从大蟒蛇的口中救下一只小幼虎，并把她养大，取名为“蒲公英”，虎女蒲公英既勇敢又聪明，主人十分的喜爱她。她十分会帮主人打猎，有一次还救了主人。

救主人故事是那天下午的时候，主人到果园里割香蕉，他刚进香蕉林，便听见稀里哗啦的声响，他以为是有小偷行窃，可过去仔细一看，原来是一头大象在生宝宝，大象在生宝宝时，是不允许有什么东西惊动母象的，万一有其他动物闯入，在边上守卫的公象会把它杀死的。主人想不惊动公象们，悄悄走掉，可是他却摔倒了，更可怕的是他身上带的刀掉到岩石上发出金属撞击的声音惊动了在边上守卫的4头公象。

4头公象于是追着主人，主人根本跑不过公象，他急着生智爬到了一颗高大的椰子树上，公象们不会爬树，但是，它们却想出了一个方法，用水去冲松被刨开土的椰子树根，然后，再用身体去撞椰子树，想这样把椰子树撞倒。主人眼看树就要被撞倒，他只得吹口哨向虎女蒲公英求救，蒲公英跑过来后，4只公象却不怕一只幼虎，合起来攻击虎女蒲公英，蒲公英看打不过4只公象，他就急着生智跑去攻击在生象宝宝的母象，4只公象为了保护母象跟刚生下来的小象，只得放弃了主人，而主人也趁机下了椰子树，跑回了家。蒲公英就是这么机智的声东击西的曲线救主的方法救了主人。

后来蒲公英成年后，主人不得不放虎归山，让蒲公英回归了大自然。

这个故事让我感到人跟动物之间，只要相互爱护，都会有深厚的感情。我们热爱动物，动物也会热爱我们。就象主人跟蒲公英一样。

【第2篇】

我的虎女蒲公英，是沈石溪的动物小说，这里面有很多跟动物有关的故事。这些故事让我们用人类的眼光来看动物的世界，这让我们有全新的体验。

我的虎女蒲公英，讲的主要是沈石溪跟一只老虎亲密接触的时光。作者沈石溪在山上打猎的时候，无意中发现了一直被遗弃的小虎崽。作者推断这只小虎崽肯定是出于某种原因而被遗弃在这里，于是他出于人类本身的情感，决定收养这只小虎崽，并取名给她叫做蒲公英，就这样，沈石溪一天一天的给蒲公英喂食，蒲公英也一天一天的成长，沈石溪也开始训练她成长为一只真正的老虎，比如说，让她和拳击手套做搏斗，在打猎时让她自己去制服大型猎物等等训练。。终于，蒲公英已经是一只威震山林的猛虎了。但是有一天，沈石溪却接到了村子里头的投诉信，说要沈石溪把蒲公英给赶走。。有一位村长甚至扬言道要是沈石溪再不把蒲公英赶走的话，自己就要亲自把蒲公英的皮给剥了，在这样子的环境中，沈石溪选择困难，要是不把蒲公英给赶走的话，自己的日子就不会好过一天。可是，毕竟是自己亲手养大的虎仔，自己已经跟她有了一种亲密的父女关系，要是就这样翻脸不认虎，是不是未免太狠心了。就这样，沈石溪在两面困难的选择中纠结着，最终，在一场象虎大战中，蒲公英终于离开了沈石溪。。

这本书对我受益无穷，这让我体会到，即使是根本没有血缘关系的动物与人类，也能结成共识，甚至是一种亲密的，不可分开的关系，更何况是有着同一祖先的人类呢？没错，人类都来源于一种灵长类动物。经过漫长的演变和进化，才变成人类这一物种。照这么来说，人类应该互相体谅，互相包容，互相分享才对的。但是，现实生活中，人与人之间却是一种互相仇恨，互相对立，互相抢夺的关系。这从人类挑起的第一，二次世界大战就能看得出来。没错，人与人之间不应该有仇恨，应该有的，是那些美好的，互相体谅，互相分享的关系。

【第3篇】

假期中大家一定读了不少好书吧？我也在假期里看了好多书，其中我最喜欢的是沈石溪写的《虎女蒲公英》。

这本书讲述的是作者出去打猎时遇见了一只小老虎，因为喜欢便把它带回了家并给它起了一个好听的名字叫“蒲公英”。在作者的精心抚养照料下，“蒲公英”慢慢长大了，但是村子里的人都害怕它，没办法作者只好将它放归回山林。这本书中围绕“蒲公英”描写了很多有趣的故事，其中我最喜欢的是“蒲公英”赶走大象保护主人的故事。

有一天，一头大象来到香蕉园分娩，作者看到后想赶快离开以免惊动象群，可是由于他走的心急火燎不小心被藤蔓绊倒了，身上的长刀掉在地上发出“哐啷”一声响。公象听到声音，向作者冲了过去。作者无路可逃只好爬上了椰子树，公象用力吸足水向椰子树喷去，想把树冲垮。这时“蒲公英”闻讯赶来，对着公象发出了一声惊天动地的虎啸并发起了攻击，可惜并没有赶走公象。聪明勇敢的“蒲公英”见打不败公象立即调整方向母象和小象跑去，公象只好赶快去保护母象和小象。最后经过了一番激烈的搏斗，“蒲公英”终于赶走的公象，救了自己的主人。

读了这本书，我深深感受到了作者的善良和不怕困难；虎女“蒲公英”的聪明和勇敢；贝腊的坚持不懈；家魂犬的沉稳和勇敢。他们的这些精神都是非常可贵的，我们在学习和生活中也应当向他们学习，不怕困难、坚持不懈，做善良、勇敢、团结的孩子。

【第4篇】

在我的印象中，老虎是凶猛的——猛虎下山，智商也不太高——狐假虎威。读了沈石溪的《虎女蒲公英》，我对老虎又有了新的认识。

《虎女蒲公英》讲述了一个感人的故事：作者从巨蟒口中救下了一只和猫差不多大的虎崽，取名蒲公英。他像喂婴孩一样喂养它，等它渐渐长大的时候，又引导它演练捕食的技艺。他们像亲人般地生活着。直到两年后，他才依依不舍地把蒲公英放归山林，回归属于它自己的生活。

作者笔下的蒲公英，会“悲伤地蹲在房柱后面的角落，用一种焦渴祈盼的眼光长时间地凝视着我，好像一个孩子在渴望得到父母的一份爱意”；会在发现猎物的时候“因紧张而虎尾高翘，眼角上吊，发出低吼”；会在主人遇险的时候“避实就虚，寻找薄弱环节”，挽救了主人的生命。

我完全被蒲公英吸引住了，我为它的调皮而微笑，为它的勇敢而欢呼，为它的聪明而喝彩，为它的知恩图报而感动。动物是人类的朋友，只要对它们付出爱心，就一定会得到爱的回报。

第二篇：水虎读后感

水浒传读后感

《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇小说。《水浒传》既然是四大名著之一，就必定有他发光出彩之处。之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”。《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁，路见不平拔刀相助的真汉子。

《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”。

孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑；杀了西门庆；获罪被流放孟州，也在所不惜。忠：他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿

意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。这也是“忠”。

义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。何其伟大的“义”呀！说起来容易，做起来却难于登天。而梁山好汉个个义胆包天。

《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。是一本值得一看的文学名著。篇二：水浒传读后感

水浒传读后感

《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者把他们写得如此光辉动人，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义，它在某种程度上注入 在《水浒传》的描写中,宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻经史”，养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司，“刀笔精通，吏道纯熟”。他虽为官府中

江等人受招安，和这一背景不无关系。而征辽部分的出现，则是这一思想的继续和发展。宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害，最后宋江等被□臣害死。这样的悲剧结局，对于揭露统治者的罪恶是有其积极意义的。篇三：水浒传读后感 [沈阳航空工业学院] | [沈阳航空工业学院] | [沈阳航空工业学院] | [沈阳航空工业学院] | 篇四：水浒传读后感

《水浒传》读后感

——1021班张静云

记得第一次读《水浒传》是初中的时候，那时候是因为老师说考试的时候是一定会考到这个的，所以叫我们回家要看，那时候我看见这么厚的一本书的时候，我感觉我都快疯了，但是有什么办法呢，老师还说上课的时候要检查的，我也就是马马虎虎的看看，还好那时候老师上课都没有叫过我，但是中考的时候，那道题目就没写出来??现在我又看了一遍，体会又是不一样的。

读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。它作为四大名著之一，是很厚的，但是里面的东西也是有用的，下面就是我的见解。

《水浒传》这本书讲了梁山的一百零八好汉的故事，这本书看了两遍，但是读后的感觉却只有两个字——“忠”“义”虽然现在的我还没有体会到这两字的含义，但是在读《水浒传》的时候，书中的人却是无时无刻不在展现这两个字。

“忠”，顾名思义，就是尽心竭力。在书中有许多人例如：宋江他在威逼利诱之下，仍然忠心耿耿；林冲的妻子在林冲被逼上梁山后，面对高俅的儿子的侮辱宁死不屈，最终上吊自杀??这些就是“忠”。现在这个社会上，虽然也许多人会做到这个字，但这两个字都做到的人实在太少了。一个简简单单的“义”虽然只有三画，但是它包含的东西有许多，更多的时候还需要付出一个人的生命，现在的我们救人于危难中却不是人人都能做到的，因为这需要勇气，甚至是一命换一命的决心。“义”是正义的意思，梁山好汉们为了正义，为了真理可以奋不顾身，也许是强烈的正义感告诉他们应该用自己去斗争，是值得用生命去奋斗！

《水浒传》中的那个黑大汉，他给人的印象是生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至弄出人命，但是在我看过两遍的基础上，我觉得他是一个路见不平，会拔刀相助，可以令那些丧尽天良的人们吓破胆子。在我生活的现代，也许不会发生这样的事，但是我觉得“义”这个字在我们的生活中是无处不在的。也许会对朋友讲义气但那只是小义，对陌生人或事用正义的眼光去看待它那就是大义。不止《水浒传》中有大义，我们的民族，在日本侵华的时候，就有许多的人有他们的血肉之躯去保卫我们的国家，才会有现在的我们；董存瑞用自己去炸碉堡；黄继光用自己的胸膛去堵住了敌人的枪口??还有许多许多，体现了“义”的存在。

但是毕竟好景不长，梁山好汉为了人民，最终的结局却落了个死的死，伤的伤，走的走，我觉得实在太不公平了。在那个时代里，许多人不认为是王朝腐败，而是认为是梁山的领头人物——宋江。现在想想：梁山的悲剧，是宋江的过错吗？回答是肯定的：不！他作为他们的头头，他就拒绝了：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉接受朝廷的招安，在梁山义泊军和方腊义军的大屠杀中，失败了！他们就认为是宋江为了自己的官位，而拿自己兄弟的性命当作赌注，是个小人。而我在这本书中，读到了不一样的东西，我认为他是个仁义的人，是不会为了自己而拿兄弟做赌注的让人，他被人称为“及时雨”，所以我更有理由相信他不会怎么做！在经过两次的读后，我更发现了，宋江是受了当时的风气所影响。当宋江还是朝廷的官员时，他父亲就叫他好好为官，他那时同意了。如果不是发生了阎婆惜的事，他也不会被逼上梁山。但是他毕竟曾经是朝廷的人，他也因此气死了林冲，最终把梁山交给了朝廷，起义也就因此会宣告失败。但是，在那个时代里，受影响的不仅仅是宋江一人，还有许多，例如；卢俊义、关胜、史进、柴进等人。所以招安是在那个时代里必然会发生的！所以梁山好汉们只怪罪宋江一人，那是不正确的。在这本书的结尾，宋江的结局注定是悲惨的，他的一生是曲折的。

读完这本《水浒传》后，我的感想很深。如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。善恶到头总有报，只争来早与来迟”。但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反，方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福！不知大家可有同感？ 《水浒传》这本书在我看来还可以多看几遍，因为我每一次的读后，都会有不同的感觉。所以我想这也是它能成为四大名著之一的原因吧。它让我学到了水浒英雄的精神，也从另一方面看到当时政治的腐败。真的受益匪浅！篇五：水浒传读后感

《水浒传》读后感 2195字 四大名著之一的《水浒传》与其他三本名著赫然醒目的摆在家中书架上，轻抹书页，一个“浒”字，道出水泊恢宏气势；一缕书香，引我遍览梁山胜景；洪太尉一掀石碑，揭开梁山好汉传奇人生。阵阵书香，悄然幻化成了天罡地刹的忠义堂，向我们阐述着那段恢宏壮阔的历史，那大无畏的英雄篇章。通览整部《水浒传》可以发现朝廷良将尽数归水泊，水浒好汉俱与官府决斗的规律，这种现象的出现，我想也与施耐庵个人有关吧。施耐庵为元末明初人，乃孔子七十二弟子之一施之常后裔，自然地，施耐庵自幼才气过人，三教九流无有不会，品竹弹琴无有不通，36岁中进士，自此步入仕途，但因朝廷腐败，奸臣当道，无奈，为官三年的施耐庵只好弃官归家。了解了施耐庵怀才不遇的愤懑，要知其原因也就不难了。施耐庵不仅敏慧且事亲至孝，为人忠义——这也是梁山好汉所具有的品格。因此，《水浒传》最为突出的就是“忠”“孝”“义”。首先是“忠”：水浒英雄的赤胆忠心是天地可鉴的，何以见得？看过《水浒传》的都知道，梁山好汉领兵打官府的情节那是不少，而“小人曾认得这个守将，待我去说服他头降哥哥。”的话也不罕见，但说这话的人大多数也为朝廷效过力，即便如此，也未见谁人变心，背叛梁山伯。再者，当两军对阵，敌军来势汹汹时，竟无人唯喏不前，而是主帅一声吼“谁人去捉拿那厮?”背后则立即有人挺枪出马，不论是棋逢对手甚至实力悬殊，都会奋不顾身的冲过去，大打出手。这份忠心难道不是让人佩服的吗？

再是“孝”：这就更为明显了，每当有好汉上山，水浒之中就会大造房屋，敢问，上山好汉就一人，为什么要多造房舍？那还用说，当然是安放老母家眷的啦。众所周知，梁山好汉最为大方，都说到“论称分金银，换套穿衣服”的份上了，也以此可见山上的好日子那是随手拈来，但好汉们从不只为自个儿享受，也接家人上山快活。最好的例子就是卢俊义了，在梁山伯大吃大喝、日日宴席几个月，却不曾有一时忘却家中之人，还是决定回京接家小，因此，好汉们的孝道也做得非常好，可为天下人的表率。

最后是“义”：不管看哪一部古装剧，只要有好汉，一定以“义”为重，因此梁山伯好汉也同样是讲义气的一类人。就如宋江攻打东平府时，因缺乏远见，史进孤身一人去当细作，不料被情妇出卖，身陷大牢，但好汉们并未有退却甚至撇下史进而逃命的想法，他们积极采取行动，经一番奋力厮杀，终于打破城池，救出史进，这份不离不弃的兄弟情义，这样的义气，不得不让人钦佩和惊叹！“有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。”梁山辉煌时人皆争相投奔，在急难中却也不离不弃。他们能打破诲汝谆谆的圣人言，为何？只因为一个刻骨铭心的“义”字！

自古忠孝不能两全，可梁山好汉们却将忠孝融为一体，将它做得那么恰到好处，那么完美！“君子动口不动手”，看过一遍《水浒传》，无君子是给我的最深映像，不信？你没见鲁提辖撒拳打死镇关西，林冲怒气填胸棒打洪教头······如此种种，只动手，不动口，那些放火烧屋、大闹法场等是不计其数，满口脏话更是平常，但他们的仗义疏财却也不乏好汉作风。就如宋江，在当郓城官吏时，时常扶危济困。当时正逢乱世，许多百姓因贫困，连丧事都无力去办，甚至连棺材都买不起，宋江便自己掏腰包救助百姓，即使与自己非亲非故也在所不辞，为感其大恩，江湖上称之为及时雨宋公明。再有就是柴进，他洞悉世事，虽为一方庄园主，但并未因财大气粗而欺压百姓，而是清楚朝廷官吏腐败，欺压忠良的事屡见不鲜，时常把有才之人刺配远恶军州，柴进因家有金书铁券护身，但遇刺配犯人必然相救，要么留在府中，要么发给盘缠自去，像遇到林冲这样的人才更是以礼相待，可见，柴进的仁义善行也值得称颂。

路见不平拔刀相助，这也是梁山好汉的一大特点。举个例子，武松怒杀亲嫂而被刺配孟州的路上巧遇施恩，因见蒋门神强夺施恩店铺而气愤不已，不顾自己是戴罪之身，毅然斗争，不怕得罪权贵，即便因此触怒虎威，再次被陷害而获罪，也不曾有后悔害怕之意。

《水浒传》中有太多令人佩服得五体投地的优秀品质，但《水浒传》毕竟是古人所作，封建思想无意识的融于其中，自然也有不当之处，例如书中大含有“唯小人和女子难养也”的错误结论，为自保而出卖情夫使之失陷的李瑞兰，与仆通奸的贾氏，出轨的阎婆惜，谋杀亲夫的武松大嫂，以及潘巧云等，在书中竟都能用“贱”来形容，也就只有如汉子一般、以使枪弄棒的扈三娘、孙二娘、顾大嫂这类四肢发达的女子才勉强入得施耐庵的眼，可见在古代女性地位之低，连在书中也没个好形象，以此也能反衬出现代生活的自由和美好，也值得我们好好珍惜。

施耐庵就如同他笔下的好汉一样，有着大无畏的革命斗争精神，是一个不怕困难的仁人义士，同时，也是一个不畏豪强、敢于斗争的英雄男儿！但乱世给了这样一个才子太多的无奈与悲凉。

年荒世乱走天涯，寻得阳山好住家。愿辟草莱多种树，莫教李子结如瓜。

这是施耐庵写给顾逖的诗，诗中道尽了身逢乱世无处安身，希望朋友收留的悲哀心情。施耐庵曾参加元末起义，后因主将贪图享受而失败，施耐庵不得已而隐居山野之中，以授徒写书消遣，用他的笔，抒写了108条好汉的传奇，在他们的影子里刻画出万里江山。《水浒传》虽然有侠肝义胆的英雄气概，但散伙的结局也令人嗟叹，即使之前不可一世，结果却如灰飞烟灭，这也正是施耐庵的人生吧，也许，《水浒传》正是施耐庵对社会混乱、朝政腐朽和有志者不能大展宏图的哀嚎。

第三篇：《说虎》读后感

到底是虎吃的人多，还是人猎的虎众?很简单，只要看看世上那屈指可数的几只兽中之王就知道答案了。牙尖爪利的猛虎为何斗不过人呢?刘基先生说得很明白：“用力而不用智!"

古往今来，除了武松和李速等少数武夫，恐怕没有几人会纯靠蛮力去斗老虎的。人有一个会思考的大脑，正因如此，虎空有爪牙而无法发威，最终只能丧命于箭矢之下、陷井之中。当年战国群雄逐鹿天下时，齐楚两国幅员千里，带甲百万，天下兵精将良莫过于赵，然而最终却惟有西秦一统天下，这便是用智与用力的差别了。反间讨一下，40万赵兵埋骨长平，李牧、赵奢、廉颇等绝世将才无用武之地;远交近攻的策略下，六国相互攻评，终被个个蚕食。一智一力，天壤之别。秦末楚汉争霸，项羽无敌于天下，百战百胜，却因匹夫之勇、妇人之仁一败涂地。有力者终于败在有智者之手。古今中外，大小战争数以万计，得胜者均为用智上更胜一筹者。从武王伐封到三大战役，从特洛伊之役到中途岛海战，用智者总是笑到最后。

在人生的其他战场上又何尝不是如此。有的同学夜夜挑灯而战，舍娱乐，弃休眠，成绩却不见起色，而有的同学球照打，电视照看，成绩却稳居前列，关键就在于是用蛮力还是开动脑筋，以智提效;商场中，身家百万者破产赔本，白手起有者财源滚滚、也只因用智还是不用智的差别;农田里，挥汗如雨不一定浇灌出茁枝壮苗，科技种田却能使麦浪滚滚，稻香阵阵，这也是力与智的差别

用智并不意味着只耍小聪明，那是另一种愚蠢的表现，可以用“大愚若智”来形容用智与用力并非舍此即扬彼、扬此即舍彼的关系，善于用力也正是一种“智”，用智者胜是千香不变的规律，但陷人只耍阴谋诡计一的误区就必败无疑了。

当今社会，智慧无疑是最大的财富。只要善于运用智慧，以智取胜，就可在时代大潮中击桨扬帆，立于不败之地。反之，则终难逃“泰坦尼克”的厄运。溶化冰山的不是破冰锤的巨力，而是太阳神的智慧之光。

第四篇：《蒲公英的夏天》读后感

读《蒲公英的夏天》有感

书上说，蒲公英是一种很悲伤的植物，因为它的花语是无法停留的爱。明明眷恋一个地方却无法长久地停留。而且，生活在阳光下的它，还必须表现出充满朝气的样子。

可是，主人公“我”却不觉得蒲公英是悲伤的。“我”很喜欢这种小小的，有许多蛛丝绒毛的花，虽然看似纤细柔弱，实则却比谁都勇敢，随时准备起飞。“我”喜欢这种小小的花朵在风中飞舞的样子。它们为了梦想，乘着风彼此追逐，离开了自己熟悉的环境，去向很远的地方，然后在另一片土地上扎根发芽，开出一朵朵的花来，为了梦想，远走他乡的勇气让“我”所敬佩。

读完这篇文章，我很欣赏女主人公的性格文静但却乐观，倔强但却冷静，不轻言放弃自己的梦想的性格。同时我也开始情不自禁地爱上了蒲公英这种美好的植物。在风中，蒲公英也许会有许多奇妙的遇见，但是就算被羁绊住，最后，它也会离开。它不辞辛劳地飞向远方，它们是那么不起眼，却不忘记带着最美好的愿望在空中自由飞翔。我深深的被这种永不屈服，不屈不挠的勇气所折服，不能自已....小时候幼儿园老师就问我们说：“长大了想做什么？”从小，我们也都有着各种各样的梦。老师，医生，教授，律师……一些幻想。实际呢？随着时间的推移，有很多梦想被不断地搁浅，达不到原本梦想的一切一切。等我们长大以后，就丝毫不记得自己曾立下的雄心壮志。现在我想说的是，如果我们还都有或未实现的，想去实现的梦想，不要怀疑，做梦想的追随者而不是怀疑者。丁尼生说过，梦想只要能持久，就能成为现实，我们不就是生活在梦想中的吗？别在乎，付出多少艰辛，多少心血和努力，只要为了梦想付出过，努力过，拼搏过，就不会有任何遗憾。

当然，不要仅仅只活在自己的梦想中。因为，只会随着自己梦想起舞而不去努力，绝对无法活出自己的精彩人生。唯有了解自己想做什么，如何去实现，并一刻不停地努力，即使缺乏别人的掌声赞美，即使梦想最终并未实现。继续走自己想走的路，做自己想做的那一种人。就会有机会开创自己的人生舞台，活出自己的人生色彩。生命自张扬！

我喜欢用“在路上”三个字来描述我的追梦之旅。在路上，我怀揣着梦想前进；在路上，我一步一个脚印，每一步都走得充实而有意义...现在，我不去想是否能成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想是否赢得爱情。既然钟情于玫瑰，就勇敢吐露真诚。我不去想身后是否会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切都在意料之中...后记：凡有等待，便有启程。穿好鞋子，去勇敢追逐自己的梦想，做自己想做的那一种人，完成心中的梦想！

第五篇：《女国医》读后感

《女国医》读后感

《女国医》这本书记录了汉武帝时期，一位名叫义妁的女子的成长历程。汉武帝时期，义妁父母遭到太医院最高长官太医令丞崔府志的陷害，双双身亡，刚刚出世不久的孤女义妁被父亲生前好友民间大夫许善友抱走领养。义妁天资聪敏，对医术情有独钟，立志成为一名大夫。无奈生为女子，又加之养父的坚决阻挠，只得偷学医术。养父在瘟疫中献身，临终前告诉了她的身世。悲痛中更加坚定了她做一名德行高尚的大夫的决心。此后拜长安第一名医郑无空为师，苦学医术，悬壶济世，一时间被誉为女中扁鹊。为学习更高的医术，进入宫廷，几经倾轧与迫害，几经牢狱之苦，不卑不亢，先后做过乳医、女医、女侍医，最终被汉武帝册封为西汉历史上第一位女国医。

在看完整部书之前，我对于义妁能成为名垂青史的第一女国医，是羡慕。当我读过她的整个人生，方知这并非偶然。她能有如此成就，我想主要有三点。

首先，便是一颗仁爱之心。在她身上，“医乃仁术”体会的淋漓尽致。不管是谁，不管这个人是什么身份，她对病人的救治从来都是一心一意，不会有丝毫懈怠。她从小便喜欢医学，对病人怀着慈爱之心。即使是对自己刻薄的房东，她都会，不畏人言，尽心医治。拜师学艺后，医馆内人对她的陷害，她并没有记恨于心。我想这才是一个医者应有的品行。我想，正因为有如此仁爱，宽恕之心，她在被迫进宫选美时，可以化险为夷进入皇宫成为医女，为完成自己行医的梦想迈出第一步。

其次，我想就是谦虚的态度。无论是接生婆的经验之谈，还是偶遇的一个老者对他的告诫，她都会虚心接受。她从小就受养父许善友的熏陶，她对医学应该说在少年已有建树，但是她随时随地都保持着虚心向学的态度，积极主动的吸收看到的听到的一切对医术有益的东西，不骄不躁。这便为她以后在医学上大放光彩奠定了基础。医学正应如此，只有不断学习，不断探索，才能造福于人。因为医学不同于其他，医者面对的是人，是病人，那就是说我们不能有一丝的懈怠，因为一点点小的失误，可能就会失去一条珍贵的生命。犹记得，我们在入学那天的誓言“健康所系，性命相托”，那是一种沉甸甸的责任。我们只有不断的在医学之路上探索，完善自己，才能保证不辜负病人对我们的信任。

我想最后一点就是坚强的信念。义妁一生坎坷，经历了常人无法想象的困难，为学习更高的医术，进入宫廷，几经倾轧与迫害，几经牢狱之苦，不卑不亢，先后做过乳医、女医、女侍医，最终被汉武帝册封为西汉历史上第一位女国医。困境之中他从未想过放弃。因为，他时刻保持着坚定地信念，成为一个医者，一个合格的医者。

真因为如此，她成功了。义灼的一生无论如何辉煌，但已是过去。我们这些后辈又该如何？