人生三态的各自表述美文

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第一篇:人生三态的各自表述美文

到了“知天命”之年,时常会想一些“终极”问题,比如人生的意义之类。可是转念又一想,觉得“人生意义”本身也蛮可疑的,更多的只是自说自话的概括。概括得有点意思,就比较被人认同,显出点意义;概括得牵强,就不为人接受,权且当做空气。在各种各样的概括中,我认为如下的一些说法比较有趣,它们都用“人生三态”的角度解说之,对我这个酷爱“三字经思维”的人来说,就很受用。

比如有人用“固态·液态·气态”说事。说水有这三种状态,人生也有这三种状态。水的状态是由温度决定的,而人生的状态是由心灵的温度决定的。假若一个人对生活和人生的温度在0℃以下,那么这个人的生活状态就会是冰,他的整个人生也只有他双脚站的地方那么大;假若一个人对生活和人生抱平常的心态,那么他就是一汪常态下的水,他能奔流进大河、大海,但他永远离不开大地;假若一个人对生活和人生是100℃的炽热,那么他就会变为水蒸气,成为云朵,他将飞起来,他的世界和宇宙一样大。

还比如有人用“悲观·乐观·达观”阐释之,阐释得如诗一般:悲观的人在山脚看世界,看到幽冥小径;乐观的人在山腰看世界,看到柳暗花明;达观的人在山顶看世界,看到天广地清。还释道:悲观的人说人生像一杯苦酒,清浊均苦涩;乐观的人说人生像一杯美酒,点滴皆芬芳;达观的人说人生像一杯清泉,冷暖都清凉。又打比喻:悲观的人看到花谢的悲伤;乐观的人看到花开的灿烂;达观的人看到花果的希望。还结合现实人生:悲观的人埋怨风向;乐观的人等待风向;达观的人调整风帆。悲观的人用加法生活,平添劳苦;乐观的人用减法生活,减少忧伤;达观的人用除法生活,分享喜乐……

另有人用“童年如猪·中年如牛·晚年如狗”概括人生三态。童年如猪,是形容人之初,靠父母喂养长大的情形。中年如牛,是说“吃的是草挤出的是奶”的艰辛和奉献。晚年如狗,是说老年的无用,如同柴门下晒太阳的脱毛老狗,也不知主人家给它喂饭了没有,也不知道它还能不能看门。

还有懂英文的白领把人生三态缩写成“Lazy·Busy·Easy”。Lazy

指的是懒懒洋洋;Busy指的是忙忙叨叨;Easy指的是轻轻松松。概括者剖析了南亚人的懒、日本人的忙和北欧人的闲,由此阐述三个“y”的差别,概括得很是形象到位。想一想身边的人,有没有超然于此三种生活方式之外的呢?由此得出结论:Lazy令人可怕,因为那是低级生物的生存状态;Busy令人钦敬,人类需要牺牲自己造福子孙的精神;Easy令人向往,也许有一天,地球上到处是玫瑰色的爱情、绿色的和平、橙黄色的繁荣、蔚蓝色的安闲从容。当然,这是理想主义的梦境,不过有梦想比没有好。

还有人用“生存·生活·生命”之三态概括人生,得出如下结论:一个人如果不是只为了“生存”而赚钱,还能为了“生活”而成长,为了“生命”而乐于分享,日子就会好过得多,显示出人生意义。

以上表述,都是智慧的结晶,我甚为佩服。要我弄个“人生三态”,还真说不出个道道来。

第二篇:人生上下半场,各自精彩美文摘抄

他的初恋从6岁开始,只是,他所恋的不是人,而是足球。为了追寻心中的最爱,15岁,他便背起行囊离开家乡天津去外面打拼。作为职业球员,他先后在北京八喜、武汉雅琪效力。2005年,22岁的他加盟浙江杭州绿城足球俱乐部。

因为球技过硬,作风顽强,在绿城,他一直占据着主力左后卫的位置。他就像一瓶“万金油”,伤病少、发挥稳定,成为球队出勤率最高的“铁人”。他低调认真的态度更是赢得了球迷们的喜爱,人气一路飙升,“焦22”——这是绿城球迷对他的爱称。在荣誉和万人欢呼面前,他并没有迷失自我,反而意识到在绿茵场上驰骋的自己,所面临文化素养不足的危机。“我文化课底子薄弱,自学很困难,得有老师教。”

2008年3月,25岁的他白天训练比赛,晚上去学英语。他把一些标记着英语单词的纸条一一贴在房间墙壁上,有时候赶回基地,已经是夜里10点多了,睡觉前,他照例要对着墙壁背诵几个单词。第二天清晨醒来,继续背诵另外几个单词,不耽误白天的正规训练。这的确是一件很难完成的事情,为了激励自己,他在床头墙壁上贴了一张条幅,上面用彩笔写着“只需持之以恒”。为了让自己看到更多成功的希望,他穿印有“HOPE”的套头衫,以便时刻锤炼自己的意志。有些人对他的行为很不理解:“人活着就是要好好享受,你现在人红钱多,何必苦着自己,遭这种罪呢?”正在埋头啃英语课本的他,抬起头来淡淡一笑,“我想趁自己年轻时,多学点知识、锻炼自己。无论结果如何,学习的整个过程,对于我来说都是一笔财富。”从此,他从未间断过对文化知识的积累。

2011年,28岁的他选择了退役。回望过去,2/3的岁月里都是满满的足球的影子——“这就像一场初恋,一场再也回不到往昔的回忆。”幸好,绿城集团董事长宋卫平没有忘记他,向他发出邀请。大部分职业球员会在退役后选择当教练、解说员等,与此前工作相关的岗位,他却选择进军绿城房地产领域,从零开始,成为行业内第一人。

为此,妻子还为他特意准备了一套正装,可是这套衣服3年之后才穿上。对房地产一窍不通的他,转行体验竟是住工棚。人生场景,突然从千万人喝彩欢呼的球场,切换到象山海边湿热的工棚。作为工程管理员,脱下球衣的他和工人同吃同住:扎钢筋、拌水泥、推平板车,木工、瓦匠、水泥工,一天12个小时,什么都干。早上6点起来做工,晚上8点才能结束劳动。由于腰伤没有好彻底,他做工时经常蹲下后就疼得站不起来。打饭时就更甭提了,累坏饿极的工友们蜂拥而上,他连一个5块钱的鸡腿都抢不到嘴里。巨大的心理落差,让他连续多天梦到足球,打开电视一看足球直播,心里就难受得厉害。

“既然自己做出这样的决定,就一定要坚持下去,否则会让关心我的人失望,很多退役球员还希望我能给他们的转型提供一些经验和信心呢?”他暗暗对自己说。人生上半场做球员是“身累”,人生下半场在工地是“心苦”。苦过累过,再也没有什么可以让他畏惧。两年中,他利用业余时间,早起、晚睡,自学拿到二级建造师证书。三年后,从象山回到杭州,他又先后来到溪上玫瑰园和明月江南。初来乍到,他跟着老销售员,商超派单,电CALL拓客,沙盘销讲,有时一天能带客户看七、八趟样板房,他把做球员的精神移植过来,“踢遍”房地产的各个领域。

就这样,他逐渐在房地产行业找到感觉。今年4月,开始担当置房顾问。来看房的客户们渐渐喜欢上了这个又高又帅的小伙。他待人接物彬彬有礼,普通话字正腔圆,还总是自告奋勇带领客户去工地看样板房。而且,他知识面特别宽泛,从足球、股票到楼板的钢筋含量,都谈得头头是道。而且,客户提出的任何疑问,他都能从工程角度进行解答。在短短20天内他成功卖出了4套房子,被大家冠以“售楼男神”的称号,很多客户拉着他一定要跟他合影留念。

他叫焦凤波,大家不会忘记,他此前的另一个身份,绿城足球俱乐部主力球员,许多“绿魂”都还清晰地记得他的位置——左后卫。从长100米,宽45米的绿城黄龙体育场,奔跑如风的“焦22”闯进房地产领域这个更为阔大的舞台,破茧重生,成长为一名白领精英。焦凤波在绿城卖房子得到的掌声,要比在绿城踢左后卫时还要多,他的励志信息在网络上被疯狂转载。虽然焦凤波无法重返“初恋”,却收获了更加丰满、厚重的人生传奇。

凡是看过电影《谍影重重》的人,一定不会忘记男主角伯恩,他将人生断篇成上下半场,而且各自精彩。只是,极少人能够达到这种境界。但是,32岁的焦凤波却成功演绎了伯恩的精彩版本,他感慨地说:“真要感谢那个肯吃苦、甘愿受累的自己。”

第三篇:好教师的人生三态

好教师的人生三态

老师们:大家好!暑假即将过半,现将《中国教师》报道的一篇文章介绍给老师们,希望老师们在休闲之余阅读,通过暑假的休整和心灵鸡汤的滋养,祝大家新学期的工作充满激情与快乐。顺祝暑假快乐!

激情、范本、灵动——好教师的人生三态

——“校长眼中的好教师”访谈

(《中国教师》)凌宗伟

一、职业生涯,要以激情对待

——教育的激情比教育的能力还要重要

朱蒙:从个人的职业发展历程来看,您一路跋涉,在成为学生、家长认可的好教师的同时,成为南通市首批骨干教师、学科带头人、特级教师。您能聊一聊教师应该如何成就自己的职业梦想吗?

凌宗伟:我个人认为,要想成为一个好教师,前提应该是充满对教师这一职业的热爱、对教育这一项神圣事业的激情。有了这份热爱和激情,才能将所有的业余时间都用在研读教材、设计教案、苦练教学基本功上;才有可能做到无论在哪所学校、教什么科目,都充满热情,充满希望;才能够全身心地投入到教育教学工作,一路风尘,一路行走,一路收获,成为一名好教师。

朱蒙:这个激情表现在哪里呢?

凌宗伟:激情其实是一位好教师不断追求的无穷动力。这个激情主要表现为教师对教育事业的热爱,对教育、教学工作的热衷,还有就是对学生的那种爱心。好的教师始终是一种生命燃烧的状态,充满激情!有时候,这种教育的激情比教育的能力还要重要,因为激情本身就是一种价值启迪,而能力更是一种知识的理解力。

当有了饱满的激情时,教师才能够从在充分把握教材和教学目标的基础上,根据学生的需要采取有效的教育教学方法,从而使自己的教育教学达到最佳化或者说最优化。所谓的最佳化和最优化,其实就是最贴近学生心灵需要的、最贴近文本和教育价值趋向的一种境界。如果一个教师没有对教育事业的那种激情,他就不可能心无旁骛地去研究他的教育对象——学生的心理、需求、生活的背景,也不可能去全身心地研究教育教学的基本规律,探讨有效的教育教学方法;也就不可能全身心地去研究教材,研究要达成的教学目标,研究实现教学目标的突破点和抓手,去研究教学的方法和技巧;也就不可能研究学生对具体的教材学习所存在的具体困难。

——做教师要有一定修养,要有事业心

朱蒙:现实中有个别教师把教育教学工作当做一种谋生的工具,您如何看待这一现象?

凌宗伟:不可否认,现实中确实有这样的现象存在:有一些老师只看两本书——教科书和参考书,也就是以一种教教科书式的、教参式的解构文本的方式去面对课堂的,甚至没有教参就不能教书。所以我有个担忧:一些教师教着教着,把自己教成了学生水平。现实中还真有人把自己教成了学生学水平,有个别“好教师”在某一科目上其实就是优秀的中学生水平。

有的教师,已经教书教了十几年、二十几年的书了,可他总是说“对这些学生,我已经无能为力了”。你一辈子就干这个事,你想不想把它干好?你干了十几二十年,你对学生还觉得无能为力,严格说来就是不合格。做教师要有一定修养,要有事业心。

朱蒙:如何来改善这种状况呢?

凌宗伟:要成为好教师,首先就要多读书。我跟教师交流、讲课,最喜欢引用四句话:“工作再忙也要读书,收入再少也要买书,住处再挤也要藏书,交情再浅也要送书。”大家都非常信服这四句话。我们学校给领导层发管理学方面的书,给教师的奖励也是书。为使读书成为教师生活的一部分,我们还成立了“张文质之友读书会”,不定期地开展读书心得交流活动。

其次要学会学习。我经常跟我们学校的教师讲,不要认为在一个单位发钱就是福利,发书也是福利,而且是非常大的一个福利。因为阅读会使一个人心胸开阔,眼界高远,情趣优雅。

我来到二甲中学后,成立了“青年教师成长沙龙”,请了许多专家来进行专业引领,把我们的教师带出去参观、培训。著名语文教育家孙绍振教授,教育学者张文质,教育专家、国家督学成尚荣,广州教育学院许锡良教授,以及近20人次的特级教师,都一一邀请来校讲学。周边的名校,比如洋思中学、杜郎口中学、东庐中学等都是我们“取经寻宝”的目标。“全国初中语文新课程名师精品课观摩”、华东师大“两岸四地中小学校长高级研修班”和语数外等科目的骨干教师培训,我们一一派送教师参加。通过学习,很多教师都有了“惊异于天地之广阔”的感慨,对自己的学校、对自己的事业,有了新的认识和认同。这其实就是走向好教师的关键一步。

朱蒙:是的。一名教师如果多读书、多学习,用心去倾听专家讲座,用心参与培训活动,用心去思考、去反思、去总结、去记录……何愁成不了一名好教师呢?

——好教师要有执著的教育追求

凌宗伟:我还以为,好教师要有执著的教育追求。视教育为事业,视教育为希望,视教育为理想,视教育为信念,视教育为生命,而不是把教师的职业当做谋生的手段、谋名的台阶、谋利的渠道、谋权的踏板。要像张思明那样用心去营造局部的晴天,要像李镇西那样全身心地践行着自己“民主、科学、个性”的教育理想,要像窦桂梅那样执著地为学生的生命奠基,要像霍懋征那样用满腔的爱心去唤醒、呵护、雕塑学生的爱心。

朱蒙:视教育为事业,您有哪些好的建议呢?

凌宗伟:视教育为事业的前提是必须把课上好。我认为,无论所谓特级教师也好,所谓人民教育家也好,首先要把课上好。一个课都上不好的教师,他哪怕是有特级教师的头衔,哪怕是有人民教育家的光环,说到底还是空的。要成为优秀教师,或者成为一个所谓的好教师,如果自己所任教的学科都教不好,不管头上的光环多么炫目,说到底还是一句空话。

现实生活中往往有这样的情况,当一位教师评到了特级教师,或者得到了其他的光环,他就离开了教学一线,或者尽管还在教育教学一线,却不再阅读,不再写作,甚至不再用心教学了。这其实就不是一个名好教师了,也就是说他这个所谓的特级教师、所谓的名师,跟他的实际是不相符的。反过来讲,一个普通教师哪怕没有这些光环,但是能把课上好,他就具备了好教师的基本特点。

朱蒙:除了上好课,您还有哪些建议呢?

凌宗伟:视教育为事业,还必须树立一个清晰的或者说明确的追求。也就是说,要使自己成为家长放心、社会满意、同行认可、学生敬仰的这样一个实实在在的、能够给学生提供帮助的重要他人,换句话说,就是要努力成为学生生命成长当中的一个领路人。这就要对自己的职业生涯有所规划。要成为好教师,必须有一个自己长远的目标,必须朝着一个教育家或者一个社会公认的名师的目标去努力。这里的所谓名师,不仅仅是教学业务过硬的好教师,他还应该是有一定思想境界、不为名利所诱惑、不畏困难的有理想、有追求和充满社会责任感的人。

在这个基础上,还要有一个个的近期目标,因为长远的目标是靠一个个具体的近期目标连接起来的一条线,沿着一根根的线织成一张网。有了一个个近期的目标,长远的目标才有希望达到。如果没有眼前的具体目标,成为好教师、成为名师就是一种空想,或者说是一种幻想。

二、从教路途,以“范本”意识践行

——要树立一种范本意识

朱蒙:您经常讲,做教师要有“范本意识”。能不能具体阐述一下?

凌宗伟: 社会公众普遍对教师这一职业有高于其他职业的要求,同时由于教师所面对的学生自主选择性能力不强,教师也必须要有示范性。好教师是亦师亦母,既有教育的工作,也有养育的工作,所以教师要做孩子的范本。另外,从孩子的成长而言,他们既要求知,又要做人,这就需要教师的范本意识。

中小学是孩子成长中的一个关键期,遇见好教师是其一生的幸运,否则就可能是其人生的不幸。因为孩子经常是通过对教师的价值的确认,来形成自己的价值的理解力的。

朱蒙:对,如果课堂上碰见都是撒谎的老师、非常粗鲁的老师,那就很痛苦。

凌宗伟:所以对好教师而言,要树立一种范本意识。所谓的范本,就是最好的可以借鉴的心灵的标杆、知识的尺度、精神的境界。我曾经说过,好教师就是让学生产生知识的折服、道德的肯定、情感的依恋、精神的敬仰。所有这些,不是可以通过检查备课笔记、听课记录、考试成绩来考核的;这种考核不易操作,但不能因为难考核就放松对自己的要求——好教师不是为考核而工作的。

——好教师首先是一位好家长

朱蒙:听说你还有一个观点:“好教师首先应该是一位好家长。”为什么这么说呢?

凌宗伟:好教师作为一个范本,首先应该是一位好家长。一个教师,如果连家长都当不好,还如何去教育他的学生?好教师不仅应该是学生的楷模,还应该是家长的榜样。一个好教师如果对自己的孩子没有爱心,没有耐心,不知道如何去引导,那么,从严格的意义上来讲,他就不知道如何去爱学生,去指导他的学生,帮助他的学生。

再说,一个教师,如果自己的孩子带不好,在学生、家长心目中地位就有可能下降。从家长内心来讲,他们就会想,你连自己的孩子教不好,你还能教好我的孩子吗?学生也会想,你这样那样要求我们,你的孩子做得到吗?所以,一位好好教师一定是一位称职的好家长。

我希望我的同仁们记住:孩子是自己的,自己应当带好,不应该将责任交给别人。一位教师只有尽心尽职地带好你自己的孩子,才会有足够的耐心和期待去对待他的学生,才有希望成为学生爱戴的教师。

—— 好教师必须有一个良好的心态

朱蒙:不可否认,在向钱看的社会氛围中,学校不是蓬莱仙境,尤其是面对绩效工资、区域规划调整等涉及自身利益的问题,好教师应如何思考、如何对待呢?

凌宗伟:从现实来看,好教师要成为一种“范本”,他必须有一个良好的心态,要做到宠辱不惊,富贵不淫。比如这个绩效工资里有30%是作为奖励型工资的,既然是奖励型工资,它就有多有少,它就必须涉及考核、评估,等等。教育方面的考核和评估有相当大的难度,很难让每一个人满意。这种情况下就必须有良好的心态,凭着一个教育事业者的事业心、责任心,或通俗地讲,凭着教育工作者的良心,去把政府对好教师的关爱当做自己搞好教育教学工作的动力,做我们本应做的教育教学工作;而不是成天想“我这么辛苦,我的付出与我的收入是不均等的”。

朱蒙:你认为应当怎么看待付出和收入呢?

凌宗伟:一位好教师,他的付出和收获是不可能只用金钱来衡量的。好教师最好的收获应是他的教育理念、追求,他的日常教育工作中得到的认可,他的得以实现的理想;或者具体来说,他的学生在他的引领下能够成才,能够报效父母,能够报效社会,这才是他最大的收获。

如果仅仅的是为了金钱,我个人认为那是不可能成为一个好教师的。因为金钱来的多,去的也多;今天可以来,明天也可以消失。好教师必须开开心心、认认真真地活在这个世上;动不动就要钱的心态是不好的,是会影响个人的生命质量的,是不利于个体的专业成长的。

朱蒙:你如何看待有些教师经常抱怨的现象呢?

凌宗伟:有些教师尽管教学水平、教学技能不错,但是喜欢抱怨。抱怨同事,抱怨领导,抱怨社会等,这是不可取的。我一直认为,所谓的好教师有三个层面的标准:一个是一级一级评出来的,一个是同行认可的,一个是学生和家长心目中的。前两个层面固然重要,但是要达到第三个层面,难啊!

所以我想,要成为学生和家长心目中的好教师,就要做到无论身处何方,无论面对什么事情,都要心系教育,不以物喜,不以己悲。也就是说,你不管在大校、小校,名校、非名校,城区、乡村,顺境、逆境,都要守住本分,那样才可能成为好教师。你如果真是一位好教师,还担心到哪里不会受欢迎呢!

不管学校如何发展,外界有何种舆论,人品和心态总是第一位的。一位好教师,走进课堂你要充满阳光,在学生面前千万不能发泄对社会、对学校、对领导的不满。要记住,你的言行,是会影响你在学生心目中的地位的。遇到个人利益得不到满足的时候,更不能采取过激的行动,切不可忘了教师的身份。

三、课堂教学,要追求灵动与沉稳的境界

——好教师要能够及时捕捉课堂上灵光一闪的瞬间

朱蒙:你们学校的“行为文化建设”越来越受到专家、媒体的关注,其中一个重要的方面就是以“学教案”为抓手,构建生命化的课堂。课堂教学,对于一位教师来说,你最为关注哪些?

凌宗伟:课堂是教师价值追求和职业理想得以实现的主要场所。对于一位好教师来说,课堂教学成败如何,关键在于能否处理好“预设”和“生成”的关系。

好教师心里一定明白,任何课堂都不可能百分百按照预设来运作,常会生成一些意料之外的、有意义或无意义的、重要或不重要的新信息、新情境、新思维和新方法。好教师要能够及时捕捉课堂上灵光一闪的瞬间,给学生以引领和帮助。

朱蒙:我看许多教师的课堂存在这样一个共同的问题:教师总是很有耐心地循循善诱,甚至是千方百计的要把学生导到课前设计的空间上去,导到设计好的答案上去。这是一种应有的互动吗?

凌宗伟:严格说来,这并不是互动,仍然是单向的传输。课堂教学本来就是千变万化的,是一个充满活力的生命整体,处处蕴含着矛盾与碰撞:师生之间的,同学之间的,师生与文本之间的,文本与现实生活之间的……而这些矛盾与碰撞,往往就是生成的火花和引子!

遗憾的是,有些教师往往对这些火花和引子视而不见,甚至毫无感觉,原因就在缺乏独特的感受力和敏锐的洞察力。也就是说,好教师应该是“灵动”的。

——好教师是一个能“灵动而沉稳”的驾驭课堂的人

朱蒙:也就是说,一位教师如果缺乏“灵动”,就不可能捕捉到课堂上矛盾与碰撞之中的灵光一现的美好瞬间,也很难在矛盾与碰撞中感受到生命的涌动和人性的回归,实施您所推崇的的生命化的课堂。

凌宗伟:“灵动”,这又是一个比较新颖的理念啊!所谓的“灵动”,就是我们以前教育理论上讲的教育机智,我的理解就是教师的“课感”,也就是教师驾驭课堂的灵感。教师有了这种 “灵动”,在课堂上才能够迅速发现、捕捉那些对课堂教学有帮助和有推动作用的瞬间,也才能够及时消解那些不利于教学、不利于课堂生成的负面因素。

比如,课堂上突然有麻雀飞进了教室,怎么办?一是把它赶出去,二是不闻不问,再有就是相机引导,跟课堂教学结合起来。前两种情况没有及时消解不利因素,而“相机引导”就是具有课堂的灵感,能将一些预料之外的情况为我所用。所以,我有个教学观点:“遇物则诲,相机而教。”

朱蒙:其实,教学不存在一个“以不变应万变”的灵丹妙药,由于时间、场景在变化,教育的“变数”是永恒的。既然“变”是永恒的,“不变”是不可能的,所以教师要灵动、善变。

凌宗伟:在另一方面,教师也要沉稳。所谓沉稳就是不能浮躁,现在的课堂教学当中有一种很不好的现象,尤其是低年级,就是动不动就表扬,鼓掌:“你真聪明!”“你怎么会想到这个问题的?”等等,这其实是一种浮躁。

朱蒙:对,我还看到教师有些急躁的其他方面,比如当学生在思考、回答问题、完成练习、在与教师的互动当中,出现了思维、语言、表达有“顿滞”、阻塞的时候,有的教师就会拉下脸来说:“这个我都讲了多少遍了,你还不会?”

凌宗伟:要想成为一名好教师,一定要克服这种浮躁的心理,要埋下头来,回到教育的本真。教育不仅仅是考试和升学,更要“使人成为人”。在学生“成人”的过程中,不仅仅需要知识,还需要许许多多的东西,比如适应生活、独立生活、改善生活、提高生活质量的意识和能力。如果从生命化教育的理念上来说,还应当“拓展生命的厚度”。教育的作用就是帮助学生丰富生命的色彩,用教师的生命润泽学生的生命,再让学生的生命反过来成全教师的生命。这当中,师生之间的作用是相互的,绝非单向的。

所以,我强调在“灵动”的同时,还要讲究“沉稳”。比如课堂上,教师一方面要及时发现和催生有利于有效生成的火花,另一方面又要明白廉价的表扬是不利于学生成人的,同样动不动就棒喝,也是不可取的。换句话讲,好教师的沉稳表现在,当表扬的时候才表扬,当棒喝的是就棒喝,一定要把握一个“度”。

——好老师要达到“得意忘形”之境界

朱蒙:那么,好教师的课堂有没有一个可以效仿的模式呢?

凌宗伟:教学有法,但无定法。这个“法”只是一个基本的框架、基本的教学环节。我始终认为,教学没有一个放之四海而皆准的模式,因为不同的教师、不同的学生、不同的年段,以及即时的课堂状态是不一样的。如果用一个统一的“模式”去教,就会很机械、很教条,就容易被这个“模式”牵着鼻子走,与我提倡的“课堂生成”啊、师生互动啊、生本互动啊、生生互动啊,就形成一种冲突,不利于达成我们提倡的“生命化课堂”。

朱蒙:现在到处都搞课堂教学模式,好多教师就靠所谓的模式成为了“名师”,就到处去讲学,甚至有许多教师在复制这些模式。您对此怎么看呢?

凌宗伟:将某种模式看成是“灵丹妙药”,是一件很荒谬的事情。有许多学校都有规定,一堂课教师只讲15分钟,其他时间都要给学生去练习,去探究。更有甚者,有的学校还以此来衡量一堂课是不是好课。这种现象蔓延开来不是一件好事情,是不利于我们的教师成为好教师的。

我们都知道,每个人都是独一无二的,“世上没有两片完全相同的树叶”。那么,为什么我们非要往人家的模式里钻呢?作为一名好教师,如果没有自己的个性和风格,能好在哪里呢?

课堂其实就是师生的一种生命的相遇、一种生命的润泽。在这个过程中,通过思想的碰撞、语言的交流给对方以启迪和帮助:学生在这种帮助中,认识渐渐提高了,学养渐渐丰富了,生命也就渐渐丰厚了;随着学生生命的丰厚,教师个人的生命也就丰厚了,对课堂、对教学的认识也会随之发生变化,而不是死板地重复教案和原有的模式。好教师应该是摆脱某种模式束缚的人。

朱蒙:那么,你认为教师如何才能摆脱“模式”的诱惑呢?

凌宗伟:好教师应当根据自己固有的知识、能力、水平、特长,来逐渐形成自己的教学风格。我强调的“风格”是好教师身上固有的特征,这是一种更宏观的,高屋建瓴的专业追求。而现在盛行的建构“模式”之风,往往是微观的。微观到什么程度?微观到一个环节到另一个环节的过渡,连用什么词都有明确的要求。这样的教育、这样的课堂是可怕的,这样的教师是难以成为真正意义上的好教师。

我一贯主张,好教师应该最求“得意忘形”的境界,努力让自己的教育教学成为一种美妙的享受。我说的“得意”包括三个维度:一是要“得教材之意”,也就是说要吃透教材,准确把握教材的主旨、特点和编写者的意图;二是要“得学生之意”,也就是说要了解学生的需要,适时调控学生的学习情绪,使之渐入佳境;三是要“得课堂之意”,即充分认识到教育教学过程是一个动态变化的过程,而不是一套不变的、机械的程序。而“忘形”是指,一个好教师,首先得忘掉自己的教师之形,把自己与学生放在同一个层面,认识到自己是学生的合作者、帮助者,要时刻以欣赏的目光看待学生;二是要忘掉教材之形,即不拘泥于教材和教案,也不拘泥于某一种程式,而以自己的教育教学机智及时调整教育教学方案,以适应千变万化的教育教学情况;三是要忘掉课堂之形,努力将课堂视为一个小社会和师生互动合作的舞台。只有这样,教师才会在与学生的合作、沟通中享受到教育的乐趣。

第四篇:人生三态的人生感悟

人生三态的人生感悟

有人用水说人生,水有固态、液态、气态三种状态,人生也有这三种状态!

水的状态是由温度决定的,人生的状态是由心灵的温度决定的。假若一个人对生活和人生的温度在0℃以下,那么这个人的生活状态就会是冰,他的整个人生也只有他双脚站的地方那么!

假若一个人对生活和人生抱平常的_态,那么他就是一汪常态下的水,他能奔流进大河、海洋,但他永远离不开大地!

假若一个人对生活和人生是100℃的炽热,那么他就会变为水蒸气,成为云朵,他将飞起来,他的世界和宇宙一样大!

有人用悲观、乐观、达观阐释人生:

悲观的人在山脚看世界,看到幽冥小径;

乐观的人在山腰看世界,看到柳暗花明;

达观的人在山顶看世界,看到天广地清!

悲观的人说人生像一杯苦酒,清浊均苦涩;

乐观的人说人生像一杯美酒,点滴皆芬芳;

达观的人说人生像一杯清泉,冷暖都清凉!

悲观的人看到花谢的悲伤;

乐观的人看到花开的灿烂;

达观的人看到花果的希望!

第五篇:人生三态作文

人生三态作文训练

阅读下面的文字,根据要求作文。

一群学生就要毕业了,教授在最后一节化学课做了水的三态这个实验。教授说:这是最简单的实验课,也是最深奥的实验课,水有三态,人生也有三态。水的状态是由水的温度决定的,人生的状态是由自己心灵的温度决定的。当人生的温度是零度以下,生活状态就会是冰,他的整个世界也就不过他双脚站的地方那么大;当人生的温度保持在零度到一百度,生活状态就处在常态,一掬常态的水,能奔流进大河大海,但他永远离不开大地;当人生的温度保持在一百度以上;他就会变成水蒸气,成为云朵,飞起来,不仅拥有大地,还能拥有天空,他的世界和宇宙一样大。

你对这则文字有何感悟?选择一个角度,自定立意、自选文体、自拟标题,写一篇不少于800字的文章。

[思路点拨] 材料中简单的实验,却告诉我们深奥的道理,水的三态与人生的三态相对应:你对生活冷漠,你只能冷漠地生活;你对生活平静,你只能平静地生活;你对生活充满热情,那么生活也会赠送给你火热的人生。人生的三种状态,并不在于别人,而是取决于自己的人生态度。这是一个带有寓意性的范围型材料作文。从寓意来讲,材料的中心句应是“人生的状态是由自己心灵的温度决定的”。所谓“心灵的温度”就是“心灵的品位、内心的理想和追求”。从范围来讲,水的温度有高、中、低三种,心灵的品位也有高、中、低三种。从材料——“当温度高到一定程度,水就变成了蒸汽,沸腾起来,成为云朵,不仅拥有大地,还能拥有天空”,我们可以推知“心灵的高品位、有激情的内心、有追求的心灵”才是我们立意的最佳选择。高远的追求,远大的理想,积极进取的心态等等都应是心灵的高品位。

总体的主旨应该是生命有限,追求不止。总之,材料用水的三态形象地比喻了人对生活的三种态度,不同的人生态度就会有不同的人生。参考思路: 态度决定人生

火热的态度,广阔的人生天地 用热情拥抱人生 [例文]:

沸腾的心灵 卓越的人生 高三(2)班 尚铮

“敞开你沸腾的心灵吧!难道你还怕装不下整个世界?”这是美国著名教育家卡耐基的名言。是啊,只要你的心灵是沸腾的,那么整个世界也为你让路。沸腾的心灵,成就卓越人生。

沸腾的心灵,能融化人生冰雪,铸就辉煌人生。人生不如意事常八九,甚至风雪载满征途,而真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视人生的冰雪。司马迁坦然接受腐刑之痛,终成“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的“史家之绝唱”;贝多芬坦然面对晚年失聪,“我要扼住命运的咽喉,它休想使我屈服”,终被誉为“交响乐之王”;海伦·凯勒坦然接受命运安排,眼前的黑暗终究没能挡住她内心对光明的追求,她以自强不息的顽强毅力,憧憬于“假如给我三天光明”,被评为美国十大英雄偶像之一。这些事例无不彰显着一个颠扑不破的真理:心灵的温度决定人生的价值。

沸腾的心灵,能战胜困难恶魔,创造成功事业。在事业的大道上,没有坦途,只有不畏艰险沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达到光辉的峰顶。腾讯公司总裁马化腾创业之初,便遇到了资金不足的巨大难题。他四处筹借,处处碰壁,没有出路。但他没有气馁,始终保持沸腾的心灵,保持着对即时通讯的坚定信心,保持着对事业未来的无限向往。苦心人天不负,他终于借来220万元美金,成就了今天的腾讯。是对事业的执着,让他克服了重重困难,实现了腾讯的华丽转身。马化腾用自己的创业史告诉我们:保持高昂的斗志,爬过坡去,就是坦途。

沸腾的心灵,能传播必胜信念,推进历史进程。沸腾的心灵能让你去感染他人,甚至影响社会,因为心灵的热度是可以传播的。美国总统富兰克林·罗斯福,便是用自己的心灵去感染整个社会的。面对经济危机,他用“炉边谈话”稳定人心,他用自己的笑容感染听众。正是他沸腾的心灵,使美国度过了经济危机,创造了历史神话。同样,斯大林的用激情演讲保卫了莫斯科,周恩来万隆会议的演说征服了世界。沸腾的心灵能沸腾心灵。

卓越的人生,需要沸腾的心灵;沸腾的心灵,铸就卓越的人生。即使面对广袤的沙漠,飘渺的大海,深邃的黑暗,只要拥有沸腾的心灵,我们也能走出这些困境,去赢得希望和光明。

点评:切中肯綮的立意,精当简练的语言,严谨完整的结构,典型有力的例证,都是本文的亮点。

作文题:阅读下面的文字,根据要求作文。

一群学生就要毕业了,教授在最后一节化学课做了水的三态这个实验。教授说:这是最简单的实验课,也是最深奥的实验课,水有三态,人生也有三态。水的状态是由水的温度决定的,人生的状态是由自己心灵的温度决定的。当人生的温度是零度以下,生活状态就会是冰,他的整个世界也就不过他双脚站的地方那么大;当人生的温度保持在零度到一百度,生活状态就处在常态,一掬常态的水,能奔流进大河大海,但他永远离不开大地;当人生的温度保持在一百度以上;他就会变成水蒸气,成为云朵,飞起来,不仅拥有大地,还能拥有天空,他的世界和宇宙一样大。

你对这则文字有何感悟?选择一个角度,自定立意、自选文体、自拟标题,写一篇不少于800字的文章。

一、对材料的解读:

二、写作角度

1、最佳立意选择:对第三种人生状态的肯定,即追求心灵的高品位,有激情的生活。

2、肯定第二种人生状态——只要做个平凡的人,过平常人的生活,做好自己份内的事,无愧于心即可。如论述恰当,也可。

3、立意不高:

一味求新求异,对第一种人生状态——没有追求和理想、得过且过、颓废丧志的生活表示肯定甚至向往。材料其实对人生三态的选择已经有所倾向,有所暗示。

三、主要问题

(一)、审题

1、审题失误:如误将材料的立意理解成“小故事、大道理”或“最简单的故事中常蕴含最深奥的道理”。(15分-20分)

2、偏题:将“心灵的高温”理解成诸如“善良、诚信、宽容”等,将“心灵的高品位”的范围缩小了,可以将这些作为一个分论点,但不能作为全文议论的中心。

3、将心灵的三态误解为人生的三个不同时期:少年、中年、老年。

4、将心灵的第一态(即没有追求的人生态度)误解成人生中遇到的挫折,结果事件和中心论点完全相反。例如以沈从文为例,将他在文革时虽遇迫害但仍潜心治学理解为人生的第一态。

【审题要命中靶心!】

(二)、结构

1、以叙代议,文体意识不清。议论文的叙述性文字是为议论服务的,要精练。

2、叙写材料,写出诸如“正如上述材料所说”、“材料中的教授说”、“从作文材料可以看出”之类的句子,不会开篇。

3、开篇虽能紧扣材料,但后面展开部分跑题,没有紧扣主题论述的意识。

4、议论文的论证过程粗糙,举例前没有铺垫过渡,举例后没有分析,直接出现总结句,分析和思辨能力欠强。

5、在题中材料的使用上存在两种问题:将材料完全抛掷一边,只字未提;大段照搬引用,堆砌材料,取代、削弱了自己的分析说理。【如何把握材料作文的材料?】

(三)书写

书写潦草者,既是对自已的不负责,也是对改卷老师的不尊重,影响得分。

优秀作文:

1.一株爬山虎(15)班:曾佩琼

曾经是那样的不喜爱爬山虎。

那是在家乡的老屋旁边。它蜷缩在墙脚,孱弱的枝蔓无力地耷拉在地面,空有“虎”的威名而无“虎”的霸气,连墙头的野草都能肆意地呼吸阳光,它却只会缩在阴暗的角落苟延残喘。

“没有志气的东西!”我不屑地走过,毫不留情地在它身上踩上一脚。两年过去了,我也从一名轻松的高一学生变成了日益焦虑的高三学生。日益繁重的课业压得我们直不起腰,早上是“ABCD”,课间走着路会想起直线与平面平行,吃饭要考虑“机会成本”,与周公约会前还要“走遍”世界大好河山。我们苦中作乐,我们麻木不仁,对试卷来者不拒,却学会了在人才济济的学校用“虚伪”与“自私”保护自己。

我问自己,难道这就是我要的生活?这样的生活要来何用!我真想放弃。

见我日益烦躁,母亲叫我在假期回一趟家乡。我想,放松一下生活也好,于是同意了。

还未到家,远远地,我便看到满满的绿意扑面而来,让人沉寂的心情一扫而空。那涌动的绿意带给人生命的欢欣,我惊喜又诧异,到底何种大气的植物才能撑起这肆意的生气?

我迫不及待地靠近它,结果却让我大吃一惊。竟然是爬山虎!

如今在它身上再也找不到往日的狼狈了。满墙的绿浪翻滚着向我袭来,它欢笑着,跳跃着,似是嘲笑我的无知,又像是根本没认出我来,热情地向我致以快乐的问候。它枝叶葳蕤,早已超越了墙头,曾经丰茂的野草被它强壮的藤蔓缠得奄奄一息。它离蓝天很近,它已攀上附近的一棵大树,也许不久要超过它爬上新屋的墙头了。

我静立着,忽然想去找当年那一株被我踩过的枝蔓,随即又放弃了这一可笑的念头。那么多一模一样的爬山虎,怎能找到那一株呢?

但外婆告诉我,这满墙的绿色都是一株爬山虎的杰作。我再次诧异了。

是什么让一株柔弱的爬山虎占据了整个墙面?是什么让它傲视曾经把它踩在脚下的人?是什么让它的生命到达一个这样的高度?

爬山虎不语,却给我一个默默向上的姿态。2.找回生命的热度(12)班 区琳

智者在生命的睿智中留白,勇者在生命的艰险处攀援,谋者在生命的弯道中超越。其三者何有如此之力量?盖因其有生命之热度!

人生有三度,唯有热度能催人上进,使人奋发;唯有热度能让人面对利欲时“诚对苍山不二心”,唯有热度能让一个人在危难之刻高呼“是七尺男儿,生能舍己;是千秋雄鬼,死不还家”!

找回生命的热度,是一个难题。当“温一壶阳光下酒”成为了“90后”普遍的生命常态,当啥韩哈日、崇洋媚外成为了我们的价值主流,当“不关春花秋月”成为了我们生命的支撑,我们是否还记得先辈孙中山“让四万万人不号寒、不啼讥”的遗训?我们是否还记得海子“如若我将拥有周天子的疆土,我将与指梦为马的诗人一起,投身于祖国事业”的壮烈?作为北中国最后一行决绝的诗句,海子以死捍卫了生命的尊严。作为中国明日的希望,我们又以什么来告慰亡灵?

找回生命的热度,是找回价值情怀的基石。先贤孔子,在陈绝过粮,在匡入险难中的那副恓惶之貌颇遭人哂笑。面对他人的嘲弄,孔子不以为意,更道出“天下有道,丘不以易也”的生命箴言。试问,吾辈今能匹之者有几何?试问,当价值情怀与道德底线坍圮,我们的生命份量有多重?今日之人知“肖传国袭案”、“范跑跑案”、“华南虎案”,可知“今之众人,其下圣人也亦远矣!”

生命的皱缩,内心的贪婪,在古人面前,我们竟如此丑陋,更何谈“法古今之完人”?

找回生命的热度,是找回民族热度的价值信仰。从南宋踏过元明清民国昂昂而来的文天祥,他在中国人的史册里立下了连共工也无法触倒的擎天玉柱,他一路服毒,一路绝食,只为心中如黄钟大吕绝响般的忠烈,只为捍卫心中大义,“挺古今之既倒,扶天下之将倾”是他心中亘古不变的精神之柱。尽管维新变法赤县难明,但我们犹记得谭嗣同的“四万万人齐下泪,天涯何处是神州”的爱国绝唱,我们还记得声泪俱下痛别妻子的林觉民,记得千万个撑起中华脊梁的民族战士!

找回生命的热度,找回不与雷釜同声,不与瓦瓮共鸣的坚毅,燃烧自已,放飞生命,“在死亡到来之际,让生命与日争辉”!

3.心灵的温度决定人生的高度(14)班:邱锦武

人生就像一支温度计,心灵就是那温度计的核珠,唯有核珠热了,人生才能崇高。心灵的温度决定着人生的高度。

心灵的温度是一个人对人生、对社会、对世界的态度。一个对自己、对社会、对世界都漠不关心的人很难取得大的成就,因为“机遇只青睐于有准备的人”,如果一个人内心非常冰冷,冷眼看世界,那么这个世界也会冷眼对待他。当一个人对自己的人生负起全部的责任,以负责任的态度来对待社会,以全部的热情来对待世界时他便会拥有更充足的动力,获得更强大的支持,托起人生的高度。毛泽东、甘地、孔子、袁隆平以其对全人类的高度热情铸就了令世人景仰的人生。

心灵的温度影响着一个人的行为,左右他的人生。爱迪生以对光明的无比向往、对科学的执着追求,每天工作20个小时,孜孜不倦、夜以继日地为心中的那片炽热工作着,最终如愿以偿地发明了电灯,并且获得了“发明大王”的美誉。

有了心灵的热度,有了热情,还必须用在正确的方向上。周幽王、唐玄宗有热情,只不过那是对于美色的热情而且近乎狂热,可以让他们弃政事于不顾,最终祸国殃民。希特勒也有热情,心灵也相当狂热,只不过那是一种对权力、对统治世界的过分的狂热,让他偏离了社会,最终被社会钉在了历史的耻辱柱上。

爱因斯坦有对科学的热情,更有对于全人类的热爱。他发现的质能方程式为原子弹的出现提供了最直接的理论依据,但当他听说原子弹给世界带来威胁时,他奔走呼号,致力于世界无核化运动。我们在赞叹他的科学成就之时,更为他对全人类的热爱所折服,爱因斯坦的心灵时刻保持着热度,由此也托起了他的人生高度。

人生如水,用心灵的热度加热人生,在灿烂的阳光下升腾、飞舞,闪耀成为日晕中最美丽的光芒。

4.五十度的人生(14)班:杨诗雨

我心灵的温度是五十度。不是每一个人都能有零度的冷漠和一百度以上的伟大,我向往五十度的人生。带着五十度的心灵,我有超过体温的热情和低于疯狂的冷静。我不希望成为一个伟人,但我热爱生活、热爱人生。我在大江大河中翻滚,随着洋流走遍地球。想尝试“躬耕于南阳”的朴实,也偶尔有“庄生迷蝴蝶”的心境。五十度的心灵,是最真切的,最贴近现实的。怀着这样平和的心情去看人间百态,才会产生出共鸣,与世间平凡又伟大的老百姓。他们看似无趣的生活,实则是自古主导历史发展的力量。五十度的人生,最平凡、最不简单。

怀着五十度的心灵,我愿意去了解和结交任何人。人这一生总会遇到形形色色的人。五十度的我,更能与他们“打成一片”,五十度的我希望带给人们温暖。当五十度的心灵与零度的心灵相遇,用一种温暖的方式融化它,而非烈火般的灼烧。我可以去帮助他们走出双脚的局限,带他们去看跟多的东西,给他们力所能及的帮助。我相信,常年高温的心是会累的,五十度的心灵,会给高温心灵一个缓冲,一个港口。浮在天空中的人,反而看不清更多。五十度的我,希望让“戴显微镜”的人看得更大,让“戴望远镜”的人,关心小事。

身处社会中,我用五十度的心灵包容一切。一个人,在零度的环境中需要帮助,我愿意,比如那些福利院的孩子们,比如一个乞丐,甚至是一个罪犯。我能体会那些辛酸,我来给你们温暖。一个原本拥有天空的人,若你不幸遇冷坠落,五十度的水接纳你,帮助你找到重回天空的地方。我只是用五十度的心灵去做着普通的事情。社会的温暖给了我温度;社会的冷漠给了我冷静,于是我拥有了五十度的心灵,向往五十度的人生,并深爱着这一切。带着五十度的心灵,追求五十度的人生,对己、对人、对社会我都只要求五十度,不想一味索求也不愿一味付出,五十度的平衡与温暖,同样能拥有大地、天空和宇宙。

5.活在心灵的旅途上(14)班: 陈煜奎

在评价个人成功与否中的准则中,人们常以其社会成就来定论。然而,一个人真正拥有生命成就与否真的应取决于其成就与否吗?我看不然,回归心灵的定位对生命价值的体现更有意义。

有些人为了实现生命中扪心自治的一份安然理想,走在漫长的旅途中,直至生命陨灭也在走着。是对生命及心的热情,对心灵的诚挚,他们永远活在“未完成的旅途上”。

梁氏三代,梁启超、梁思成、梁从诫,祖孙三代将生命献于国人百年事业中。祖父梁启超欲变法图存却败于封建势力之下,但其民主共和精神一直被后人延续着;父亲梁思成欲护故国文明而故国文物付之一炬,然而这样的失败却振奋了国人的民族自尊心,何败之有?献身祖国环境事业的梁从诫历尽千万曲折,虽在离环境事业取得成就之日就已驾鹤而去,但那份对自然的敬畏、爱护之心如雨后春笋,开遍国人之心。

在社会成就的角度来看,梁氏三代皆为失败者。然而归于他们的灵魂深处,体会他们对生命的大热情,他们是大大的拥有者。

理想未达,而生命的热情正盛。“有人死了,但他还活着。”人生苦短,生命渺小,面对世界之大,一昧追求外在成功,终为彻头彻尾的失败者。然而现实的内心世界是无限的,面对自己的心灵,如何选择活着的生命态势,我们每个人都可以接受生命荣光的洗礼。怎样坚守自己灵魂深处的价值追求,才是绽放生命光与热的体现。

现实中许多人放不下名,放不下利,自欺欺人的以为占有这些便是成功。然而这份鄙陋的人形恰恰却束缚了他们,待到生命终结,留下的也只是一具冰冷的躯壳,永远埋于黄土大地下。

妄想征服外面的世界,不见得能够获得生命的安宁与升华。而在有限生命中热情的坚守内心的追求。或许那些坚守者在社会事业上失败了,但留下的生命之光会让他们在天上会知道,他们仍在前行,拥有不灭的理想。

怎样活着,要问自己的心灵。触摸亲身骨肉般的心灵,才知唯有对内心、对生命持以热情地活着,才能拥有世界,不灭的走在漫长而有美好的旅途上。

未完的旅途上,是不灭的踪迹,那是生命热情所绽放出来的荣光。6.一百度以上的人生(16)班:陈琦鑫

有句话如是说:伟大是熬出来的。人生如同一堂实验课,我们每一个人都需要往烧杯中加入反应物和催化剂,然后逐渐升华温度,等待想象中的结果。(简练地处理材料)而唯有那些禁受住一百度以上高温考验的人们,才能收获最多最大的果实。

一百度以上的人生或许充满了未知的危险,却必定会更加精彩。(层次一,在举例前的铺垫)唐师曾被人们亲切的称为“唐老鸭”,但其实他并不是一位漫画家,相反,他所从事的或许是这个地球上除美国总统外最为危险的职业——战地记者。他已记不清楚当初为何选择这样一条路,但他却能清晰地为你讲述他在中东被恐怖分子追踪,在沙漠中因缺水濒临绝境的经历。这一切艰难困苦对于他来说并不是一种难以承受的磨难,从另一方面讲,却是他选择接受的使命。“唐老鸭”曾说:活一天就要做一天新闻。在他看来,人生就应该充满了精彩与刺激,而当中的挫折与困顿,不过是一些作料。(举例后的综述)

我相信,人生而为人,是背负着使命感的。我们每一个人都应该依靠自己的努力及潜力,去挖掘出一方属于自己的天地,拥有无愧于己的一百度以上的人生。(再次扣题)

拥有这样的人生需要具备怎样的条件呢?(层次二)或许徐霞客会告诉你答案。

明末社会动荡,民不聊生,但科举入士依旧是布衣百姓步入高堂的唯一途径。在周围同侪都有如过江之鲫般奔向京城时,年轻的徐霞客却反其道而行——他竟然热衷于“旅游”。所幸他生于一个开明的家庭,家底也算殷实,所以他虽饱受世人侧目,但仍毅然决然地选择一条与别人不一样的路。

在年少的时光里,徐霞客游览完了周围的山川大河,即便家里已一贫如洗,他也未满足。于是在那个只有马车,轿车(应是轿子)的时代,一个“疯子”靠着双脚走遍了中国。他的足迹遍及沿海,塞外,甚至到达青藏,最后终于路途中。(徐霞客的事例记叙的稍多)他就是这样一个疯子,不满于常态,不流于世俗,拥有一颗永远年轻旺盛的心,只忠于自己最初的理想,不畏惧人生路上的荆棘。(回答前文提出的问题)也因此,他才熬成了伟大,才能体会到一百度以上人生的精彩和个中的酸甜苦辣。

伟大是熬出来的,一百度以上的人生亦是熬出来的。我们纵使无法按照自己的意志去生活,也应为此而奋斗。

7.不变的温度(1)班:陈柏全

一百度是智者心灵的温度,无形而有形,幻化而无穷,随风升于九霄之上,随雨落于齑壤之间,不变的是一颗闲淡的心;零度是庸者心灵的温度,有形而无用,拘泥而不察,取热不离稗黍之丛,流形不聚江河之海,变的只有一颗烦躁的心。

天不变,道不变,不变的是恒心。所以,要保持心灵的高温,无非是常含一颗冲淡之心,明达之心,朴鲁之心。能冲淡,方能弹坐幽篁之竹,观稀松倒挂,赏冬梅摇怜;能明达,方能乐看庭前花开花落,喜察空中云卷云舒;能朴鲁,方能尽悟人事练达之酸楚,破识智械机巧之无趣。先哲说:“尽得物欲,无不是秋色闵空;了得此心,何不为长鹤寒蝉?”

心灵的温度,从止步的一刻起升温。

所谓恒心,无非本心。石火光中计长较短,风流砌下辩雌论雄。争了半天,再看光阴几许;耗了一生,又看世界几何?人生而神灵,察草木秋毫之趣,明花鸟婉转之音。然而,待生得八尺之躯,再看山河,空识樵采之术,农稼之耕,不可悲吗?孔子叹:“吾与之。”期盼着天下大洽,礼兴人治,到那时,释下手中卷,欢邀座上宾。天地为庭,山石为座,莺鸟作管弦之音,虫鱼作歌舞之美。世人相匹,不可悲吗?手持重器而惜以为己命,腰缠万贯而举以为至宝,此之谓失其本心。

心灵的温度,从放下的一刻起开始沸腾。

然而,没有什么人可以真正失去自己的本心。况且山贼恶盗,坐大辟于兹人,唐太宗能纵而复还;昔人太守一纵,能易为信义之徒,持宝剑而望失者一昼。古人云:德易人之疾且坚若此。彼虽犯恶,我枕其骸,食其骨,则己也恶;宽以仁义,而我亦仁。盗者,人也,庸者,人也,一者恶,一者固,鲁迅一声呐喊而响彻长空,我们难道吝惜一声劝慰?

心灵的温度,只有自知,只有己持。

心灵的温度,与其说有,不如没有,与其有度,不如无度。因心不变而不变,因心能不变而不变。

8.如水人生(3)班:刘天怀

水有三态,也有三态人生。只是因为对生活没有热情,就要在如此美丽的碧海蓝天里苍蓝与浩瀚间将自己固化,固化得即使连逡巡也不可以。或是因为对生活不够热情,纵使历经过世间百态沉浮过潮涨潮落也与苍穹相去何止万丈,不能感觉到夕阳的哪怕一呼一息。还是凭借自己对生活的渴望,让自己纵使被万击而不碎,千斩而不毁,以日薄西山为乐,以红花落尽为欢,不以世上万物所悲而悲,不以尘中千人所伤而伤,拥有最极度的自由,最华丽的高度,傲于天地间。卡耐基曾经做过一项研究调查。在对大量的世界各地人名的调查与询问后发现,97%的人对生活没有太多的期望,表示随遇而安。仅有约3%得人对生活有着沸水般的热切希望。在五年后的回访中,发现原97%的人中有5%得人已经无法寻回,而剩余得人中,仅有0.05%的人的生活发生了较好的改变。但是在原3%的人里,几乎所有人都已经成为了他们所属领域的精英。

我们对人生的态度很大程度上决定了我们最终归于何处。正如我们所熟知的一句话,态度决定一切。一个人如果能够对自己尚为暗淡的生活道路怀着夏天的热情前行,也许当夏末的阳光洒遍大地时这条路上已是繁盛的香樟。如果对自己漂泊不定的姿态加以秋天般的风情,也许在秋末之际万物萧瑟之时能够找到属于自己这片落叶的根。如果能对自己固守不变的生活继续持有热情,饱满的热情来面对严冬的考验,也许冬去春来的时候,你的人生会得到一次绚丽的如水般的升华——成为云彩,化为彩虹。

不要说人生如水,水利万物而不争。更不要说既来之则安之。人生如水一般,没有渴求的人生是没有选择的权利的。人生如水一般,需要希望来加热,才能碰触到每天最美的黎明最永恒的真谛。

三态人生,如水三态。能够成为万仞峰雪,婉转江流,还是愁人儿脸上的晶莹,决定于什么?我想远方的智者,已经提着孤灯,为你点明了一条需要披荆斩棘的路。

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