人生,就好似排队美文[优秀范文五篇]

第一篇：人生,就好似排队美文

我们经常会遇到这些情况，比如我们排队去银行取钱。我们总是有意识地排到队伍最短的窗口去，那样可以节约时间。

有时，你是幸运的，但很多时候，队伍排的短，并不意味着很快就能轮到你。也许在你的前面，有几个人记不住密码，他们会一遍遍地按，然后要求挂失；

还有人要取很多钱，工作人员会忙上半天，或者，他们会和工作人员争吵起来，没完没了。

此时，其他窗口的处理速度反而显得更快了。

于是，你会后悔自己站错了队，想换一个队伍，但是已经不可能了。

还有更可气的，你进了大厅，认准一个窗口，排啊排，终于轮到自己了，但工作人员告诉你：“对不起，用信用卡取钱，请到其他窗口。

我们还要有从头再来的勇气，假如你排错了队，你不能气馁，请看准哪个才是真正适合你的窗口，不要一错再错。慢慢排着，总会轮到你。

排队其实就是人生，在我们的面前有很多未可知的因素。

但是一旦选择了，又无法回头的时候，就要以平和的心态来面对，不然只会让自己心烦意乱，而对事情本身并无益处。

人生，就好似排队，需要平静的面对。

第二篇：人生就如同钓鱼美文

人生就如同钓鱼。用微笑钓鱼，好过用渔竿钓鱼。倘若你一个人静静钓鱼却不曾仰望蓝天，那么，你终会发现原来你收获的鱼儿实在太少。也许，一个微笑对蓝天，很多美丽的鱼儿便会涌向你的怀抱。

两个钓鱼高手一起到池塘垂钓。这两人各凭本事，一展身手，隔不了多久的工夫，皆大有收获。

忽然间，池塘附近来了十多名游客。看到这两位高手轻轻松松就把鱼钓上来，不免感到几分羡慕，于是都在附近去买了钓竿来试试自己的运气如何。没想到，这些不擅此道的游客，怎么钓也是毫无成果。

话说那两位钓鱼高手，俩人个性完全不同。

其中一人孤僻而不爱搭理别人，单享独钓之乐。

而另一位高手，却是个热心、豪放、爱交朋友的人。

爱交朋友的这位高手，看到游客钓不到鱼，就说:“这样吧!我来教你们钓鱼，如果你们学会了我传授的诀窍，而钓到一大堆鱼时，每十尾就分给我一尾，不满十尾就不必给我。”双方一拍即合，欣表同意。

教完这一群人，他又到另一群人中，同样也传授钓鱼术，依然要求每钓十尾回馈给他一尾。

一天下来，这位热心助人的钓鱼高手，把所有时间都用于指导垂钓者，获得的竟是满满一大篓鱼，还认识了一大群新朋友，同时，左一声“老师”，右一声“老师”，备受尊崇。

同来的另一位钓鱼高手，却没享受到这种乐趣。当大家围绕着其同伴学钓鱼时，那人更显得孤单落寞。闷钓一整天，检视竹篓里的鱼，收获也远没有同伴的多。(读者文摘)人生就如同钓鱼。

第三篇：人生控股51%优秀美文

妙手是围棋术语，指最精妙的下法，一着妙手可解开困境，可扭转败局，可一举制胜，堪称妙到极致的智慧。

韩国棋手李昌镐16岁就夺得世界冠军，并开创了一个时代，却很少走出妙手，这成为一个谜。

一次，记者问他这个问题，内向的他嗫嚅良久，憋出一句：“我从不追求妙手。每手棋，我只求51%的效率。”

棋子效率越高越占优势，高效行棋，自古以来就是棋手追求的目标。

李昌镐又说：“我从不想一举击溃对手。”记者再追问，他不开口了。

李昌镐的老对手、中国围棋的代表马晓春九段曾说，如果一手棋的效率满分是10分的话，那么李昌镐的棋，每一手最多只能打6分到7分。这印证了李昌镐所言非虚。

每手棋追求51%的效率，也就是每个回合只想比对手多得1%。每手棋有这样的效果微不足道，但一盘棋中，有一半以上的棋得到预期效果，结果是唯一的，就是赢。李昌镐的棋证实了这一点。他最使对手们头痛的是“半目胜”，一局棋二三百手左右，赢半目。这是最细微的差距。要把握到这个火候，比中盘获胜更难。

追求51%的效率，就是用51%的力量进攻。用100%的力量进攻，不更强吗？不然。人求胜欲最强的时候，恰是最不冷静的时候；对别人进攻最强的时候，正是防守最弱的时候。所以，李昌镐用51%的力量进攻，另外49%的力量防守。这是他没说出的。这使他的棋极其稳健、冷静，极少出错，常使对手感到无隙可乘。

妙手极美，从另一个角度看，是陷阱。谁能让自己的思维一直保持在100%的高效上呢？因为追求妙手，用上全部精力，思维也像透支一样，妙手之后，不假思索的棋也来了。如果对手没有被击溃，你的破绽就暴露无遗。全力之后，必行懈怠；极亮之后，必有大暗；迈最大步子往前冲，也最容易一脚踩空。这不是每个棋手都看得到的，李昌镐看到了。

在他眼中，极品的妙手，就是看破妙手的诱惑后，落下平凡一子。

下棋追求51%的效率，对人生也是极好的借鉴。如今，社会上热谈效率、成功，很多人分分秒秒争效率，全力以赴求成功。人生难道就为抓得更多？这样的人生价值观，未必正确。若以51%的精力追求事业，用49%的精力营造一个心灵的后花园，生活会更加优雅，灵性会更加溢动。

第四篇：人生的二律背反优秀美文

曾经有位哲学家说过：“人是广大宇宙间的一根苇草，只不过是一株会思想的苇草。”的确，人类的历史至多不过四百万年，而文明史则不过寥寥数千年，在广袤宇宙那漫长而无从计数的时间面前，实在是不足挂齿。

人类自诩为伟大的人类史尚且如此，而身处其中的人类个体便更不必提——由是观之，人类的一生，在这渺远而广大的天地间，确是宛如草芥。苇草一说，看似无理，也实则不无道理。

但是，这样就可以满足了吗？

因为人在这世间显得无比渺小，因为人在这万物中显得同等脆弱，难道就足以抹煞人类所缔造的一切价值，难道就能否认人类所创造的一切功业了吗？

答案应该是否认，也只能是否认。

人生的虚无性，生命的有限性只能成为一个个体存在形式的必要前提，但绝不能成为抵消一切积极因素的悲观主义——但是，也正因为如此，我们才不得不面临人生中最为重大的不可回避的本质命题：

我们应该怎样生活——或者说，我们应该怎样界定自己的人生？

我们的人生是一场永不可能参与正式演出的排练，也正如一位诗人所说的，是“一门没有寒暑假补课的课程”，其迷人性与恼人性正在于其不可知性。正如德国谚语所说的那样：“只活一次的人生等同于没有活过。”我们的生命是因为一次偶然而出现的意外，也许是永恒流变中偶然掀起的小小浪花——但是，这并不妨碍我们对于自我价值的探索，甚至可以说，因为这一虚无性，让我们踏上了寻找自己的道路，但是，正因为如此，我们又处于人生的岔道口了。

我并不否认积极进取给人的推动作用，也不愿否认从容以待给予生命的价值和意义。但是，我却无法承认两者之间是彼此分离、互不相干的个体。

试想一下，当“进取”成为一种生命的常态，当追求领先成为一种习惯，当追求人生的价值最大化成为一种自我的要求，那将是多么令人伤悲啊。生命的虚无性不再成为一种积极的促进，而成为一种令人畏惧的终结——因为在那个终点，在现世的一切都会化为泡影；過分的完美主义与实用主义使原本琐碎的小事成为拖拽脚步，阻止前行的脚步；而人于现世的沉沦让人望不见头顶繁星遍布的天穹，消磨了现世的智慧，更消磨了人性的本真——这究竟是何等可悲的事。

同理，适度的从容能够将人生引向达观。但是，当这种成为一种追求享受的异化时，就必然会导向享乐的深渊，而当一味的从容作为一种人生常态时，也就自然而然地会导向一种暗含悲观的惫懒与停滞，抹煞了生命真正的、要求创造的积极意义。

所以，全然的积极进取与过度的从容肆意最终只会使个体的心理走向异化，使生命的原始作用受到压抑——正如推崇现世指导的儒家走向了功利，沦为限制思维的工具，崇尚自由的道家最终成为了虚无而不切实际的理想主义，反而使人们由自我的压抑走向另一个极端。

任何一种人生、任何一种价值都必须依托于个人而存在，而任何个人的价值定位，都必须在社会性与天性之间寻找一个微妙的平衡——因而，一种有意义的人生，应当是背靠人生的虚无，寻找自我的超越与反抗，另一面则是立足于社会的支点，谋求个体的发展与价值的。

“未经审查的人生没有价值。”苏格拉底如是说。但我想说，一种有所偏颇的人生也是缺乏合理性的。生命这根漂浮于虚无之上的浮木，唯有立足于其平衡点之上，方能不令其颓沉于万劫不复的虚无之中。

第五篇：排队的经济学美文

我住在上海，但经常坐飞机往返于上海和北京。北京很多东西都不错，但最让我喜欢的事情之一却是在首都机场排队的出租车。简直是个奇迹，它既保证了公平，又实现了效率，这是最让搞经济学的人感兴趣的。

首都机场乘客排两队候车，出租车则排成四五列等着开过来。机场协管员每次放大约20辆车，分七八列到乘客对面的空地上，每次让大约10名乘客过去上车。这批车开走的同时下一批又开了过来。我估计每两分钟能开走大约20辆载客出租车。

对比一下上海虹桥机场，那里的效率可低多了。乘客只能按路程远近排成两队，排远路的那支队伍尤其长，要是周五傍晚再碰巧下雨，这支队就实在长得让人无法忍受了。不仅乘客排队，出租车也排队，但只排成一队。出租车一辆一辆依次开到乘客队伍的顶头，每次上两到四名乘客。我估计同样是两分钟，虹桥机场只能开走四辆载客出租车。可见，首都机场的效率要比虹桥机场高出四倍。

排队这个问题从经济学的角度看有什么意义呢？

第一，要尽可能量化。想做到实事求是，数据是最好的方法。

第二，比较最能说明问题。虹桥机场的管理人员可能会觉得自己已经做得不错了，可一旦拿它和首都机场比较，情况显然并非如此。

经济学家要做的第三件事是拿出解释。在这个问题上，为什么北京做得比上海好？我的解释有三点：首先，首都机场排队的场地比虹桥机场大。其次，首都机场给乘客一定的自由，使其可根据自己的意愿做事——我没必要消极等出租车开到跟前，可以自己走过去上车。但如果所有乘客都同时去找车，情况肯定混乱不堪，因此必须建立良好的管理系统，让乘客有序上车。

问题发现后，接下来经济学家要提出符合实际的解决方案。对此我建议虹桥机场可以让更多出租车停在旁边的机场大巴站，再多雇几个协管员，这样就能大幅提高效率，使乘客更加愉快。

我们经常排队，却很少想队该怎么排，这实在让人遗憾。

好的排队方式体现在两方面——高效和公平。想想去银行的时候吧，每个窗口外都有人排队，一般你看哪队最短就排哪队。但我的运气通常都不好，前面总有人办理特别麻烦的业务，整个队伍走得非常慢。

在这种情况下，公平性就出了问题：我因自己运气不佳选了不好的队而受惩罚。问题出在我只能选一个队去排，这种风险根本没法管理。作为一个讲究效率和公平的经济学家，我赞同“一支队伍，多个柜台”。中国很多银行开始采用这种方法（更先进的用排号机），这既公平又高效，避免了“一支队伍，一个柜台”的风险。

这就是所谓的“风险社会化”，即把个人风险转化为与社会其他成员分担的风险。风险一旦被分担，就实现了对风险的管理。医疗保险就是其中之一。我不知道以后自己是否会生大病,如果只靠自己，得了病就得支付巨额医疗费，但如果把我的风险和别人的风险集中起来，每个人每月交点儿费，医疗保险就能分担高额的治疗费。

经济学家的工作是要使生活更高效、更公平。排队是个简单的例子，要设计一个既公平又高效的医疗体系难度就大多了。中国显然有必要改善目前的医疗体系，如果做得好，会使大多数中国人的快乐感剧增。