第一篇：历山蒙山九龙山游记散文
（一）你的村落，你的民谣（历山游记）
春天的花蕾，站在带着疤痕的枝头，诉说季节最初的柔情。
所有过往的岁月、所有搁浅的记忆，都只是春阳下无语的淡然。是从容还是淡漠？或者只是起伏跌宕后苍凉的麻木？
桃花年年笑春风，绚烂转瞬是凋零。
燕子栖止，土地漂浮。你的村落，你的民谣，你静静固守的那份信念哦——春天不会这么漫长。
并不漫长的春天总不乏探寻的目光，和踏碎宁静的脚步。
风景在远方，风景就在所有陌生的角落。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。蓝天、白云；桃红、柳绿，远去的舜帝和扑来的历山。
逝去的一切，晃动风中果林；该来的一切，野花悄悄走近。
正是怒放的季节，正是拼尽了性命也要破土而出的季节。
躁动的欲望和向上的挣扎，哪朵鲜花能够孕育秋天的果实？
脚步是迤逦的，山势是蜿蜒的，而生命的旅程注定了曲折。
正是这曲折营造了曲径通幽的憧憬，正是这憧憬构建了禅房花木的深邃。
于是让脚步驻留，让瞬间的璀璨进入记忆。当你拥有一段和煦的回忆时，也就拥有整个春天了。
山岗上的眼睛、衰草中的脚步，以及风中放逐的心情。寂静的天空里，有最初的呼唤零落出，纷纷的流云，迎迓我的歌唱。
若人识得心中宝，千年险路一日还。
才真旺姆这么给灵魂定了位，她说如果我们不在当下停下来欣赏一下路边的风景，就永远不可能拥有幸福。
其实幸福只是每个人心中的感受罢了。人生如戏，出将抑或入相，没人能把握最终的结局。但既然已经置身这喧嚣舞台，除了投入，你，无从选择。
只有退场的瞬间，新的轮回会发放每一个人曾经的原乡、曾经的呓语。
于是感慨：我的村落、我的民谣。
这终将成为过往。
（二）蒙山驴踪
蒙山，位于山东省蒙阴县（因处蒙山之阴而得名，西汉置县）南部，东西雄列，绵延百余里，主峰海拔1156米，为山东省第二高峰，素 称“亚岱”。奇峰耸立，层峦叠嶂，深涧遍布，古称有“七十二峰”、“九十九峪”、“三十六洞”。主要分为四个景区，龟蒙是养生旅游区(平邑)，云蒙是生态旅游区(蒙阴)，天蒙是天险观光区(费县)，彩蒙是山林休闲区(沂南)。
五月十八日，一个红了樱桃，绿了野草的葳蕤夏日，披一身骄阳，伫立蒙山脚下。老龙潭的碧柳葱茏繁茂，万缕青丝扬，一领翠衫秀。纤手迎远客，浓荫纳驴踪。
有人说旅游就是卖掉自己的庄园去看他人的庄园，还有人说熟悉的地方没有风景。而此刻在青山的背景上，所有苍苍的华发都是岁月漂白灵魂后的淡然。我们眼中的风景，或许是他人心中渴望挣脱的羁绊呢。这么想来，我是否该以最谨慎的情态，真诚地去凝视那山、那树、那扶杖的衰老和单薄的村落呢？
面对如斯熟稔的气息，我无权艳羡、无权悲悯、甚至无权惊叹，我只是山中一缕疏忽而过的风。那么，就让我静悄悄地融入这风景吧。
踏过顽石与溪流，硬朗的脚步和柔情的探寻，时光因平和而变得充盈闲适，只是破碎的静谧，是否会因跫音而变得峨眉轻蹙？
世之奇伟，常在于险远，美丽的彩虹，总是风雨过后的装点。为了一睹江山的曲线，为了俯瞰大地的秀美，我们——登攀。
孔子登东山（蒙山）而小鲁，登泰山而小天下，今天的攀爬只让我感受了自身的弱小和人类的渺小。
“不惊渤海桑田变，来看云蒙漏泽春”（苏轼）。春的踪迹已然归隐绿肥红瘦的深处，顽石上叩响的，只有驴者的踪迹，怀念曾经的绚烂和馥郁。
“马蹄踏碎琼瑶路，隔断蒙山顶上峰”，我无法想象康熙大帝在那个冬日是如何面对苍茫山野的，但一个骑射王者的英雄之气，分明已散入那历史的皱褶，渺渺回响。当乾隆再度吟哦“山灵盖不违尧命，示我诗情在玉峰”的时候，也就意味着细腻替代了粗粝，只是那豪情和峥嵘，已然变成了山脊上最后的琶音。
“醉眠秋共被，携手日同行”，这是李白和杜甫同游蒙山留下的佳句。今天，当我跏趺蒙山之巅，坐成山峦背景上一尊沉思时，我又该发出怎样的感怀呢？斩开一隅飘然山，双肩横担东来峰。蒙山，你属于我，我属于你，灵魂相握的瞬间，我们——彼此深深感悟。
千古飘然山，万世东来峰。绿梦无涯处，宁静享太平。
为万物祈福！
（三）烟雨濛濛访九龙
细雨深春锁九龙，高山幽谷隐三清。
莫道红尘仙踪远，雾岚生处听松风。
凤城幽峡，房干深壑，赏景何须赴远？密林苍石，青松碧潭，迤逦小径蜿蜒。苔痕自莹然。心空天地阔，跫音无边。放逐浮生，恬然长梦，我来也！
霪雨和风流岚，过槐香氤氲，冰姿翩跹。一步一景，移步易景，贪心驴友欢颜。凝眸复顾盼，造化多神秀，一路惊叹。身边皆是风景，只需用心看。
一枝松
翻腾蛟龙的身姿
探向起伏的山峰 和遥远的海洋
雨就这么飘过
风就这么飞过
滴水穿石不容争辩的翠绿
浸蚀的千百年
就这样流——过
天空比心小了些
生命比心薄了些
可是心你坚硬又脆弱
以至细叶磨出的伤痕
在顽石中砥砺成一钩残月
第二篇：蒙山游记
蒙山游记
2月4日8时多分，我们五人带着狗来到了蒙山脚下，前面不远处就是蒙山四峰之一——云蒙。
走过那具有恢宏气势的大门，我们一行人就一脚迈进了云蒙山。
先是金刚门广场，一尊尊佛像展现在我们面前，姿势不同，形态各异。再四处走走，还能发现龙头喷水池，那栩栩如生的龙头在面前——头朝上，大嘴张开，显得威武极了。
再往里走，就能看见林间了。
一步迈一个台阶，一边走着，一边看旁边的风景：一颗颗高大挺拔的树耸立在小路边，树下方的大石头轻轻的靠在树边，仿佛孩子依偎在妈妈身旁睡觉似的。
继续往上走，就看到了李时珍的塑像。
塑像的旁边还有一块牌子，上面写着：中国蒙山药用植物园，很显然，这里就是种植各种药物的地方了。
把这些风景化为纪念以后，我们就继续往上走。走着走着，就到了十分美丽的蒙山天池。
定睛一看，小路的旁边有一条“雪河”。看着那片洁白的雪，我们的“战意”顿时大增，开始加快速度往上爬。
终于，我们看到了很别致的一道风景，那是一个非常大的猴笼。里面有许许多多的猴子，那些小猴子十分的可爱，看见我们，都一起涌了上来。
看着它们的样子，我们不禁给他们喂食吃，看着他们争抢火腿肠的样子，真是有些好笑呢。
小猴子们都吃饱了，我们却累得不行了，一只手拖着腿，另一只手拿着拐杖往上爬，爬到了一处悬崖边，往下一看，真是能吓死人。
还真是站得高，看得远。这么一看，就能看到千米以外的东西，真是奇妙极了。
十点多分，我们爬到了三分之二的地方，还想再继续往上爬的时候，看到前面的路被封住了，我们“迫不得己”地下了山。
“哎呦，我的腿呀，好疼呀，以后再也不爬山了，累死了。”我旁边的邵雅琪摸着自己的腿，十分埋怨的
说道。
“就是，好累呀，我的腿疼死了。”看到邵雅琪这么说，我也不禁说出了一句。
一路上，我们说说笑笑，慢悠悠的走下了山，那时候，已经一点多了。
果不其然，等到第二天起床的时候，我们大家的腿，都很疼，甚至是走不动的那种，但是回想起来，既然收获了快乐，之后的疼痛就不算什么了。
第三篇：蒙山大佛的游记
游览蒙山大佛的遐想
几百年前，一尊巍峨雄伟的大佛在人们的视野中悄然而神秘地消失，上世纪80年代被学者王剑霓老先生发现，2006年，当地政府聘请专家对大佛进行了全面保护和修缮。这就是位于太原市西南郊区坐落在蒙山上的大佛。蒙山大佛也随之被人们知晓，自2008年5月12日向游人开放以来，蒙山大佛之游一直让我魂牵梦萦，借着春日和煦的阳光和一份轻松的心情，借着周末，我和老公开始勾画蒙山大佛景区的游览行程。
蒙山大佛位于太原市西南20余公里处晋源区金胜乡寺底村蒙山北峰之阳，可自驾车到罗城，再向西行驶大约3公里就可以到蒙山景区，在市区可坐58路车终点就是蒙山大佛风景区。因为是初次登蒙山，我们在到达罗城后，看到一批背包客正沿着指示牌向景区徒步前进，我们也加入了他们的行列。沿路盛开的油菜花和疾驰而过的旅游大巴，让我们不仅强健了身体，而且也更多了几分探险猎奇的欣喜和兴奋。当蒙山风景区的几个大字映入眼帘时，心头的欢愉溢于言表。景区的一副对联：“佛是一座山净心净土，山是一尊佛净土净心”，带给了我无限的遐想。
蒙山大佛，又名晋阳西山大佛，所在的寺院原为东魏所建的大庄严寺，经南北朝时期的北齐天保二年高洋帝依山凿制，历任五位皇帝、历时26年之久，到北齐后主高纬时凿成。为佛教净土宗早期道场开化寺的上寺建筑物，是中国最古老的摩崖石刻大佛。大佛高约60多米，低于四川乐山大佛，但开凿时间比其早162年。
传说唐武德三年，李渊留守晋阳常来拜大佛，从此与李世民父子有着不解的渊源。有一次他参拜过大佛的当晚梦见佛光普照，以为祥瑞，从而坚定了起兵的决心。唐武宗灭佛时，大阁虽然失修破败，但大佛未损。元末寺毁阁倾，火佛头部掉落，残砖破瓦和山间泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年晋恭王朱棡只重修了前寺院，称法华寺。显赫了八百年的“西山大佛”便从此埋没六百余年。
蒙山大佛，自北齐全国的工匠们终于将它建成之日起的800年间，它目睹了隋唐的盛世，经历了五代的纷争，度过了宋金的劫难，到了元代的时候，这尊饱经沧桑的大佛终于抵抗不住历史给它带来的一次次磨难，大佛的头部颓然坠落，它的身躯便又一次沦入大自然的风雨中。在查看了蒙山大佛的深厚历史背景后，怀着对先人技艺的慨叹和岁月无情剥蚀的复杂心情，我们走进了这座位于开化寺沟内栩栩如生，安详恬静的摩崖大佛。
随着人流我们从景区入口向最深处迈进，拂面的春风和沿途郁郁葱葱的绿树，沁人心脾的感觉扑面而来，一路的徒步不仅没感到一丝劳累，反倒兴奋异常。没有了城市的嘈杂和喧嚣，静谧悠远的感觉平复了心绪，我深切感受到这的确是个修养身心，颐养天年的佛家圣地。4月的蒙山给游人营造了一个清凉的胜景，但游人的嬉戏和开心的兴致，又为这个幽静的山林增添了几分喧闹和勃勃生机，轻松愉悦的表情洋溢在了每一位游人的脸上。
沿着石阶而上，穿过绿树丛，我们来到了位于开化寺的连理塔，我脑海中闪现过颂扬忠贞爱情的千古名句“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。我和老公当然也要上去祈祷一番的。当真正走进的时候，放眼望去，开化寺的连理双塔留下了岁月侵蚀的斑斑烙印，塔高约11米，砖砌单层，平面呈方形，已有些破败，两塔形似相同，间隔1.7米，下连基座，所以也称“连理塔”。据考证是两座墓塔，北齐创建的开化寺下寺遗物，具有唐代手法过渡到宋代手法的特点，我国现保存的仅此一例。看来是一座建筑遗迹。开化寺的祈愿树上数不清的祈愿条在风中尽情地摇曳着。在群山丛林中，我们尽情地呼吸着清新的空气，踩着石阶，沿着淙淙溪水，又向大佛一点点迈进。“佛光普照”的大字好似将世间的福运播撒给前来礼佛朝拜的信徒们，经受心灵的洗礼，感恩的心态，虔诚地对待各种际遇和周遭的一切。
持之以恒的攀爬让我们终于走到了了心仪很久的大佛面前，我仰头注视着这尊佛像，眼睛微闭，面容安详，似在沉思，又似乎在诠释一个佛教界亘古不变的规律：因果轮回！无言地教导各位凡夫俗子们恪守自然规律，修身养性，颐养身心，才能永葆安康。大佛现场外露胸颈部分，高17．5米，宽25米，颈部直径宽5米，由于年久风雨剥蚀，岩石表层风化严重，但巍伟的气势还是让游人嗟叹不已。
当岁月的风吹去历史的浮尘，留下的都是中华文明的博大包容与心意相通。自2008年5月12日，蒙山大佛景区对外开放以来，这片静谧的山林也成了市民们休闲郊游的好去处，然而，它因何而建，又为何被破坏得如此严重，它的身上被蒙上了太多谜一样的色彩。一尊大佛如沉睡的历史，将文明血脉已镌刻在岁月的长河中，又如一座永远的丰碑，吸引着无数的朝拜者薪火传承，亘古不绝。
第四篇：游记散文
一、写景状物栩栩如生
我国地大物博，名胜古迹、山川景物数不胜数，这为历代文人提供了绝好的写作对象。秀丽的景象加上文人卓越的才华，为我们留下了大量的文化瑰宝。苏轼在《前赤壁赋》中描写了这样的景色，在“清风徐来，水波不兴”的长江边，作者心境如水，啜饮着美酒，吟诵着关于明月的诗文，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，简短两句，把寂静无声的月亮写得宛如八九岁的小姑娘，活泼可爱。此时“白露横江，水光接天”，置身于朦胧月色中的作者也恍惚起来，油然而起“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的奇幻想法，此景此情，也难怪老苏要“遗世独立”“羽化登仙”了。寥寥数笔，作者便勾勒了一幅空灵秀美的月夜江水图，时隔千年，当时的江月都已成空，但读着这段文字，我们却如身临其境一般，扇动联想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的万顷碧波，吹着习习而来的夹着草木之香的江风，举头望去皓月当空，在云间穿梭，似乎和人间的儿女嬉戏追逐。要不是散文对当时明月传神的描摹，又有谁能感受到文字背后的美好？
二、融情于景，动人心弦
古人云：一切景语皆情语。优秀的写景散文，都是字字扣着情来描写的。写景是游记的载体，抒情是文章的灵魂。在写景中借景抒情才能体现作者的写作主旨。归有光的《项脊轩志》被称为他的压卷之作，其中描写自家庭院的明月之景，更是堪称经典。“三五之夜，月明半墙，桂影班驳，风移影动，姗姗可爱”。这段文字看似笔墨疏淡却情韵绵远。十五之夜，圆月高悬，倍感思亲，而作者的亲人却已亡故；桂影姗姗可爱，而赏景之人却“斯人独憔悴”； 景致依然，人事已全非，这样的景物读来，谁人不能体味到作者的悲凉？此外，作者以动态的景物来衬托内心的寂寥，将心底深深的无奈与对亲人的无限追思，化作清冷的月光，摇曳的树影，读来使人不禁为之心动，作者要表达的情感也于须臾之间表现的淋漓尽致。融情与景，用景物来抒写心绪，也算是游记散文中的另一番景致吧。
三、托物言志，含蓄隽永
有人说，中外游记散文最重要的不同在于，中国文人写景，不象外国文人习惯与到自然中寻找自我，相反的喜欢将景物的特点投射到自身，因而崇拜山的沉
稳，水的轻灵，大地的浑厚，天空的辽远，从而在中国的游记散文中，有相当数量的文章，在描写美丽景色的同时，蕴涵着深刻的人生哲学。这无疑给游记散文增加了许多魅力。这样的文章举不胜举，王安石在他的《游褒禅山记》中，作者介绍了山得名的由来，进山游览的经过之后，从前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的结论，从山名被误传得出学者必须“深思甚取”的至理名言。读罢此文，使人深深感受到他“务为有补于世”的文风和人格魅力。又如苏轼在《石钟山记》中，不仅用生动的语言，给读者展现了一幅月黑风高风及浪大的可怕恶滩险境，同时也在文章里，围绕石钟山命名的原因，不断展开追问，面对前人不同的结论，作者不盲目相信其中任何一种，他坚持实践出真知的原则，深夜泛舟到石钟山绝壁之下，借着月光和火把进行实地考察，最终得出了自己的结论，也给了我们一条终身受用的道理：事不目见耳闻，不可臆断其有无。加入了作者中学思索的游记散文，不仅具有较高的文学价值，更表明了我国的哲学不落后于任何一个西方世界。时光流返，这些散文的光彩亦就生辉。
四、语言优美，妙笔生花
在以上这些特点之外，游记散文诸多的语言特色也是必须提及的。如果写景散文是曼妙的女子，其描写的景色就是她国色天香的姣好面容，抒发的浓情就是她风姿绰约的美丽姿态，蕴涵的哲理就是她呵气成兰的优雅气质，那么优美的语言就是她恰如其分的表现伊人的得体服饰。
这其中包含准确到位的用词、变化多样的句式、不一而足的修辞手法、朗朗上口的音韵绝律。如李白的《梦游天姥吟留别》，作者在描写气势磅礴的天姥山时，用尽了夸张“天姥连天向天横”衬托“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，在描写奇幻的梦中仙境时，那奇特的想象：声势浩荡的“熊咆龙吟”，随后是整齐而另人惊叹的“虎鼓瑟”，“鸾回车”，最后是日月照耀着的“如麻仙人”。短短文字间，尽显了一个浪漫主义诗人的创作天赋。这样的才思，这样神气的游记散文，不值得我们千百遍的吟颂回味吗！又如王勃的《滕王阁序》，其中几乎是字字用典，字字对偶，其华丽的辞藻，丰富的内容，流畅和谐的音律，工整多变的句式，读来给人以畅快淋漓之感，细品之下，又能感受到作者独巨匠心所勾画出的山水美景，连韩愈都情不自禁的赞叹：“江南多临观之作，而滕王阁独为第一”。这样的成功正是因为作者运用了大量比喻、拟人、排比、通感、叠词、衬托、对比等修辞手法的缘故。像其中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”在上下对偶的同时，在句中自成对偶，形成了“当句对”的特点。同时在色彩上，将碧水青天相接，上下浑然一色，彩霞自上而下，孤鹜自上而下，相映成趣，远近虚实整合到一句里，构成一幅色彩明丽的秋景图，给人以无限美感，最终使得这一句成为千古绝唱，成为游记散文中的绝品。
像这样美不胜收的游记散文在中国文学长廊里还有许多许多，它们就像我国各地的风光景点一样，吸引着一代又一代热爱中国文化的读者去探索，去发现，去品读！
第五篇：历山瞬王平游记小学生周记
假期中，我、爸爸、妈妈和姐姐一起开车，来到山西省南端的垣曲历山舜王坪风景区。那里的级别是国家自然保护区，4A级景点，哪里的区域面积是2.48万公顷，舜王坪最高海拔(2348)米。瞬王坪因舜王在此耕而得的名，在海拔(2348)米的中条山之巅。
我们一家用了一个小时爬上了陡峭的山顶。顶部土地平坦，四周悬崖峭壁，形成了天然大牧场。一大片连绵起伏的草地，开满了五艳六色的野花，有红色的、黄色的、紫色的这三种颜色，这三种颜色合在一起，好看极了!就像花的海洋，花丛中有许许多多的小昆虫正忙着采蜂蜜，小蜜蜂发出了嗡嗡的响声，又像昆虫的世界。
我们下山时的两侧都是松树，松针落在树下就像铺了一层毯子，松针上挂着许许多多的松果，有一位好心的叔叔送给我一个松果。舜王坪的景点极为丰富，众多的景点不仅具有较高观价值的哦!
我们玩得很开心!小朋友们是不是也想去看一看呢?
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