《像山那样思考》的优秀教案设计

第一篇：《像山那样思考》的优秀教案设计

一、导语：

最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书显然是首当其冲的，因为它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。奥尔多利奥波德的《沙乡年鉴》──一本薄薄的在1949年出版的小册子。这本页数不多，文辞也简单、朴素的自然哲学随笔是奥尔多一生观察、经历和思考的结晶，其中蕴含了作者土地伦理思想的精髓。

书中的文章，通过他本人和土地之间关系的描述，在那些从未到过威斯康星的沙乡、不熟悉书中所描写的地方的读者中，找到了越来越多的乐于接受他的新思想的读者。这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，他的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。

《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。很多读过《沙乡年鉴》的读者，觉得在这本书中让他们印象最为深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同时，它也是令作者奥尔多利奥波德幡然醒悟、毕生难忘一只狼。为什么这只狼能有如此魔力，让这么多人难以忘怀？非常有幸我们今天要学的《像山那样思考》这篇文章，说的正是这只狼！

二、教学过程：

[投影打出课题]

大家一起来把课文的第一小节读一读。

1）请看课本110页的插图，试想在一个漆黑的夜晚，群山寂静，只能隐隐听到风过树林，叶子的沙沙声，突然一声狼嗥撕破了这份宁静，嗥叫声从一个山崖传向另一个山崖，回荡在山谷中。这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义？看看文中是如何描述的？

明确：对于鹿，（它是死亡的警告）；对于松林，（它是半夜里在雪地上混战和流血的预言）一场撕杀即将上演；对于郊狼，（它是即将来临的拾遗的允诺）是彻底地清扫战场，绝不浪费；对牧牛人，是银行里赤字的坏兆头；对于猎人，（是狼牙抵制弹丸的挑战）打狼。作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。

因为山长久地存在着，从而能客观地听取这声狼嗥。

2）这里运用了哪种修辞手法？排比句饱含了作者怎样的情感？

明确：排比。增强文章气势。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。（伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和准则）

3）快速浏览课文作者得到这一认识（大山能够听懂狼嗥的深层含义）的由来？

明确：一只狼的死去：发现狼、打死狼，狼眼中垂死时的绿光给“我”的启示；众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死。

4）作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了么？出现了什么情况？

明确：破坏的草原很难恢复。牧牛人猎杀牧场上的狼是取代狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。

5）面对那一座座无狼出没的山，利奥波德开始像山那样思考。他想到了什么？

明确：正是因为鹿群在对狼的极度恐惧中生活着；山就要在对它的鹿的极度恐惧中生活。牧牛人猎杀牧场上的狼也不是好事；太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。保护生态平衡刻不容缓！

（4-9）在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验——人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。

我们找一位同学来把文章的最后一节读一下！

（让学生在朗读中体会文章首尾呼应、深入浅出的写作技巧，体会文章显明的诗意美和思辨色彩。这时候，学生能够体会到这声狼嗥中带给他们的灵魂的震撼。）

[投影打出课文结构]

6）如果不能像山那样思考，会有怎样的危害？除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些？[投影打出问题]

当天空不再是蔚蓝，看不到朵朵洁白的云朵；当大海不再澎湃，见不到鱼儿畅游碧水中；当小鸟不再歌唱，听不到婉转动听的鸣叫；当春天永不再来，鲜花不再绽放娇艳的笑脸......当蔚蓝色的星球—地球，我们人类的母亲再无力承担她的儿女们的伤害时，迎接我们的又将会是什么呢？请跟随我们静静地看一看、想一想......[投影打出环境污染图片]

灰色的工业文明，模糊了国家和地区之间的生存界区，农业文明时代鸡犬相闻，老死不相往来和躲避现实自成一统的“桃花源”已经不复存在。就环境污染而言，这是一个跨国界的问题，任何一个国家也解决不了，同样，任何一个国家出现环境恶化，也将通过“蝴蝶效应”传递给其它国家以及全球。

[投影打出寓言]

《淮南子》有一寓言说的就是这个道理：枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”只要不解决污染的“更鸣”问题，尽早都会出现污染转移、扩散现象。从古代的经典回到今天的现实，人类的利益共同体特征更为突出。臭氧层受损形成的机理已经十分清楚，它是人类合成化学品排放的后果。不同国家对氟里昂和哈龙的总量和人均排放量是不同的，但对全球的影响是相同的。

[投影打出全球40%的死亡归咎于环境因素]

据路透社报道，美国康奈尔大学科学家在去年发表的一项研究报直说，他们发现世界上死亡人数的40%是因污染和其他环境因素1致病造成的。人类在地球上的活动正在毁灭自己。他们在去年10月号《生物科学》杂志上发表文章说，全球气候变化引起的气温上升将进一步加剧疾病的蔓延，并将导致产生新的病种。他们预测，将有数以百万计的人离开家园，去寻找食物，因而成为“环境难民”；越来越多的人将生活在拥挤的城市生态系统中，这种环境十分有利于旧病死灰复燃和新的疾病发生；人类还将受到营养不良以及空前的空气、水和土壤污染的威胁。

7）地球生态系统对人类的贡献到底有多大？[投影打出生态系统服务价值构成表]

为了取得一个全球性的数据，来自美国、阿根廷和荷兰的研究人员进行了研究，在《自然》杂志第387期（1997）发表题为“世界生态系统服务和自然资本的价值”的文章，综合了用各种不同评估方法进行的上百个研究报告的成果，得出结论：全球的国民生产总值为18万亿美元，而生态系统服务的价值最低值也在33.3万亿美元，是前者的近2倍?。尽管对这一估价学术界有不同的看法，但重要的是人类认识到了自然或者生态系统服务虽然免费，但也存在着价值，并以一种量化的方式表现了出来。确认自然环境的价值，给狂妄自大的人类灌注了一大盆“清醒汤”，它使人类认识到：在财富的创造过程中，永远有自然环境的一部分贡献。

8）小结——为什么我们要像山那样思考？[投影打出问题]

明确：“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。

保护生态平衡刻不容缓！像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。作者的真正用意在于，让人们意识到，由于人类的一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已经导致了严重的生态危机，人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私而又自大的人类，是在付出生态环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步，人类没有像山那样对待自己同大自然的关系。

9）我们应该怎样面对大自然，怎样处理好人和自然的关系？[投影打出问题]

在大家考虑这个问题的同时，我们来看一段材料。

[投影打出孩子们的《时代》人与自然和谐]

明确：我们一方面要承认，人是万物之灵长，是宇宙的精华。但在同一个生存系统中，人类又是依靠自然环境或者生态系统支持的，同时，人类也构成这个生命支持系统中的重要组成部分；另一方面，又必须正视这样一个基本事实，没有良好的自然环境，人类就会失去生存、创造财富的可能，即使还可以苟延残喘在恶劣的环境生存下去，但已经远远偏离了人类追求的境界，也远远偏离了“万物之灵长”，“宇宙的精华”理应达到的生存和发展境界。

既然自然环境亦有价值，而且所贡献的价值比人类还要大，那么，人类有什么理由不尊重它存在的资格和应有的权利呢？如果承认了，人类就得善待自然，选择一条与自然相和谐的可持续发展道路。

[投影打出厚德载物]

中国杰出的哲学家张岱年先生曾从传统文化的角度将中华民族精神概括为“刚健自强、厚德载物”。语义应是出自《周易》“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。厚德载物，讲的就是要有地道宽厚、尊重自然的品格和人生价值观念，要能包容天地万事的情操。可持续发展：我们共同的道路。

注意避免学生忽略和贬低人同自然界的审美联系，告诉他们，人和自然有丰富的关联方式，人们应该享受自然，融入自然，保护自然。

拓展练习：

阅读一段材料，为2005年“世界环境日”拟一个主题，并简述理由。

1972年6月5日在瑞典首都斯德哥尔摩召开联合国人类环境会议，会议通过了《人类环境宣言》，并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。同年10月，第27届

第二篇：像山那样思考

《像山那样思考》教学设计

徐丽丽

一、教学目标

1、通过阅读，体味此篇文章诗意的语言。

2、通过研习，把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。

二、教学重难点

1、理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生态环境保护意识。

2、“像山那样思考”的内涵。

三、教学过程

（一）、导入

“我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感，使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。”——索罗《瓦尔登湖》

面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。

（二）、课文分析

1、快速阅读课文，回答：看看面对这声狼嗥，留意的有哪些事物?他们的反应又是怎样的?

一类：鹿——死亡的警告

松林——混战与流血的预言

郊狼——得到残羹剩饭的允诺

牧牛人——银行赤字的坏兆头

猎人——狼牙抵制弹丸的挑战

——→ 从自身利害考虑，从狼的嗥叫中听出“希望和恐惧”

2、除此之外，文章还提到了什么对象？

——（“我”）

3、“我”对狼的态度是怎么样的？“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，那么一开始“我”是怎样的呢?

——先是和芸芸众生一样，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。

◆是什么使他的认识发生了转变? ——后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。

◆让我们齐读第六段，看看作者是如何把这种感性认识、一时触动表述出来的。

——作者通过一段猎杀狼的亲身经历，写出自己的触动。

——作者在叙述中融入了感情成分? ◆有同学感受到了作者的感受，你是从哪些词句中捕捉到的? ——写狼“喜气洋洋地摇着尾巴”嬉戏”，与狼令人难受的、垂死时的绿光形成对比，反衬人的冷酷。

——“一只小狼正拖着一条腿”，让人顿生怜悯之心。——“无动于衷”的岩石不如说是在指责人的无动于衷。

作者有了感性认识之后，又是如何上升为理性认识的? ——山失去了狼，鹿因数目过多而死去。

◆作者的理解的“含义”是什么？

——含义：有狼嗥声——狼存在，狼存在——对某些生物来说也许是威胁，但对整个自然来说（生命意义），对保持生态平衡来说，对自然的长久安全来说是有积极意义的（生态意义）。补充资料：我们先来补充一点作者的个人经历：奥尔多.利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》，我们这篇课文就选自其中。应该说作者的这些实践活动对他认识的发展更有启发。

4、“山”是如何思考的？山的思考独特性表现在哪里？

——另一类：（“只有”）山 “客观地去听取”，从狼的嗥叫中听出“更加深刻的含义”。

（三）、课文分析

5、“深刻的含义”是指？

狼也有自己的生存权利，和生命权。在山的角度，人和狼没有什么区别。

6、浏览全文、思考：

我们应如何像大山一样去思考人与自然的关系？

——山，是永恒的，它沉稳、冷峻、阔大包容，是大自然智慧的化身，它纵览古今，深刻而冷静地见证着地球上的一切。我们像大山一样去思考，就是要求我们要客观地、从长远 出发去思考我们面对的世界，去思考我们人与自然的关系。

—— 现在，我们从上到下都在创建和谐社会，和谐社会是不是仅指人与人之间的和谐呢？是不是还应包括点别的什么方面呢？大家不妨像山那样作点思考。（自由讨论）

7、本文是从什么角度去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题的？给我们写作以什么启示？

明确：选取个性化的角度，借对狼的嗥叫内涵的思考去表现人类如何与自然相处这样一 个重大主题，以小见大。作者，告诉大家人并非是大自然的主人，从生态环境保护和生态伦理的角度看，我们并不比一座山高明，我们与自然的关系并无二致。世人要站在与万物平等的角度上对待自然，和自然和谐相处。

（四）、主题分析

本文以“狼──鹿──草”这条食物链的被斩断为例，揭示了在愚蠢的人类种种短视行为背后隐藏的巨大的生存危机。读过这篇文章，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考。其实，长久地倾听着自然的声音的何止是群山？阅读下面一段话，仿写一段话。

人一直把自己当做高于一切的主宰，结果，环境被污染，物种被灭绝，疯狂的掠夺，地球伤痕累累，震撼人心的嚎叫，提醒“我”危险正在一步步贴近。徜徉于群山之中，像山那样思考，我们便多一分睿智，多一分稳重，敬畏生命，热爱自然。

（五）结束语

自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。希望我们自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样去思考。

像山那样思考教学反思

高中语文非常重视母语的育人功能，旨在“通过母语教育培养具有责任心的公民，使他们形成国家观念和符合时代发展的道德价值观”强调“中教育应注意培养高中生的国家意识、现代公民意识、人类意识等”要求学生在感受·鉴赏、思考·领悟、应用·拓展、发现·创新等五个方面获得发展”。

但是们强调“以人为本”的理念时，也不能忽略了文本的文学功能，毕竟我们的课堂是语文，学生读写能力的提高必须依附于文本的学习，人文素养的提高更离不开文学的浸润。如何将文本的教育功能和文学功能结合起来，即将语文教学的人文性与工具性结合起来，是摆在我们面前的一个重要问题。

《像山那样思考》是美国著名生态学者和环境保护主义的先驱奥尔多·利奥波德阐述环境观的作品，是一篇哲理散文，编者将这篇文章作为“像山那样思考”一模块的最后一则文本，意在引导学生在“谛听天”“悟自然”基础上进一步思考人与自然的关系，培养学生的现代意识，充分体现了人文性教育的宗旨。另外，文本本身是哲理散文，是文学作品，课不能上成纯粹的环境教育课。

所以在课堂中我着重完成两个任务：品味语言，学习文学创作技巧，提高写作能力。二：培养人和自然和谐相处的意识，提高人文素养。

本课课程是语文，教学文本也是文学作品，笔者教学中也注重了文本的分析，前半节课解决第一个问题时，充分重视了让学生阅读文本，最后又让学生从文学的角度分析作品的特色。但是笔者仍认为在两个问题中第一个问题完成较好，在删选信息，品味语言，配合阅读感受文本语言的独特魅力。

但是，在第二个目标的实现上，未做到位。首先任务间的衔接太过生硬，没有做到水乳交融。其次，第二个目标是体会大自然，这个知识点和其他课程联系紧密，而且在初中、小学课文中也应该会提到，所以在设计中我故意地忽略课外知识——大自然和人类的关系困境的补充，所以在目标上，学生并没有感受到，所以笔者就直接地给出答案。当然，这是不对的。

最后，在这次上课中，在课堂上的语言组织上由于自己不自信，所以之前将台词都背上了。因此在课堂过程中，出现了意外的问题，便紧张了。这个是要避免的。因为语文是灵动的，所以的预设也只是预设而已。这个观念是一定要转变的。

第三篇：像山那样思考

《像山那样思考》教案

教学目标：

知识目标：进一步掌握“概括要点，提取精要”的阅读方法；

情感目标：（1）把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。教学重点：

（1）整体感知文章，理清文章脉络。

（2）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。教学难点： 通过阅读，体味此篇文章诗意且富含哲理的语言中蕴含的作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

教学时数：一课时 教学步骤：

一、导入新课

【原文】 庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

这是两千年前庄子和惠子智辩的对话，看到水中的鱼自由自在地游来游去，你若能感觉到鱼的快乐，那么你是把自己想象成了那条在水中悠闲自得的鱼儿，以鱼的思维方式在思考问题，像鱼一样的思考；那么当我们为了满足自己一时的欲望，把原始森林里的树一棵棵砍伐下来的时候，我们是否站在大山的角度上去考虑问题？当我们大口大口地尽享山珍野味的时候，是否像大山那样的思考过？“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德，这位被称为美国环境伦理的播种者，就站在了“山”的角度对人与自然进行了一番思考，用诗意的语言记录了他对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。

那么就让我们和作者一起像山那样思考一回，朗读全文，用最简洁的语言概括每部分的要点。（注意关键词句）

第一部分（1－2）：狼的嗥叫及含义狼的嗥叫；狼的嗥叫的含义第三部分（8－10）：深层的思考被破坏的草原难恢复；

牧牛人杀死狼不是好事；

太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险第二部分（3－7）：我的认识的由来发现狼；打死狼；

得到启示；狼死－鹿死

二、体悟文章诗意且富含哲理的语言中蕴含的作者对人与自然关系的生态伦理的思考。（学生自由选择解答）

1、他不知道像山那样思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去。（如果人类不懂得客观地看待人与自然关系，一味地向自然索取，把自己看作自然的主宰，人类必将付出生态环境恶化的代价，把未来葬送。征服者最终都将祸及自身）

2、太多的安全可能产生了长远的危险。（相对于大山的思考，我们人类的眼光太短浅了。人们为了眼前的利益，往往会不择手段，靠破坏自然来获取自己的“幸福”，岂不知，大自然是人类生存的共同家园，破坏生态平衡，无疑让世界变成荒原。那将是十分危险的。）

3、这个世界的启示在荒野。（“荒野”，即人类文明未曾涉足的地方，各种事物都是自由自在地生长着，彼此之间是平等与和谐的，存在着一个健康的生态系统，它体现了大自然最本真的特性，对于高度发达的人类文明来说，具有不可忽视的警示和借鉴意义。）

4、当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补偿时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。（启示：食草动物的发展速度远远超过了草原植被的发展速度，对生态环境的破坏，比对其恢复，快得多，也容易得多。维持生态平衡，保护生存环境是一个刻不容缓的大问题。）

三、概括主旨

（一）与狼共舞

你能说出有关这个动物的成语吗？这些词最大的共同点是什么？

狼狈为奸 狼吞虎咽 狼子野心

狼狈不堪 狼奔鼠窃

声名狼藉

引狼拒虎 狼前虎后

鬼哭狼嚎（感情色彩上）贬义。我们憎恶狼，狼，成了“邪恶的化身”，是因为它伤过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢？当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？物极必反，我们如果再不留意，终究会为这一切付出高昂的代价的。

（二）魔鬼词典（归纳狼嗥的内涵）

安乐死 ：晚期癌症患者在得知病情好转之后兴冲冲地喝下的威士忌。

癌症 ：在废除死刑制度之后的民主、法治国度里，授予医生的一种宣判死刑的特权。爱：糖拌西红柿外加一壶山西的老醋。

安慰 ：一种受到赞扬的欺骗行为，常常围绕某个不幸者产生。

这一声狼嗥就是文章的文眼，重读第1、10自然段，归纳狼嗥的内涵 狼嗥是对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹；

狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果； 狼嗥是对人与万物之间的平等相处、和谐相处的呼唤； 狼嗥是对不懂自然规律的人类的反抗；

狼嗥意味着为某种某种生存状态吹响了告别的号角。

这一声狼嗥具有生态价值和生命意义，也是作者充满生态忧患意识的大声疾呼。

“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。

四、延伸拓展（博闻强记）

联系实际，谈谈你对生态环境的看法（学生自由发挥）

[投影打出 全球40%的死亡归咎于环境因素 ] 据路透社报道，美国康奈尔大学科学家在去年发表的一项研究报直说，他们发现世界上死亡人数的40%是因污染和其他环境因素1致病造成的。人类在地球上的活动正在毁灭自己。他们在去年10月号《生物科学》杂志上发表文章说，全球气候变化引起的气温上升将进一步加剧疾病的蔓延，并将导致产生新的病种。他们预测，将有数以百万计的人离开家园，去寻找食物，因而成为“环境难民”；越来越多的人将生活在拥挤的城市生态系统中，这种环境十分有利于旧病死灰复燃和新的疾病发生；人类还将受到营养不良以及空前的空气、水和土壤污染的威胁。

五、《淮南子》有一寓言说的就是这个道理：枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

从古代的经典回到今天的现实，人类的利更多话题作文优秀范文、高中语文优秀教案、教学实录、备课资料、同步试卷、美文、高考模拟试卷、文学欣赏尽在语文轩网站/益共同体特征更为突出。这就要求我们自觉地树立起生态保护的意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样思考，使这已脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受伤害。让我们的家园更美好！更和谐！

六、作业（扩展阅读）诗歌欣赏： 《小鸟在天空消失的日子》------[日本]谷川俊太郎 野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路

鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口

孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园

自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来

小鸟在天空消失的日子 天空在静静地涌淌泪水 小鸟在天空消失的日子 人还在无知地继续歌唱

仿写第二节。注意：关联性，对比性。最后补全诗，齐读。并体会诗歌的主旨。（提示：人类对自然的破坏，遍及各个角落，从森林到大海到天空，范围之广令人震惊，森林里野生动物在遭到捕杀，大海中鱼类在经受苦难，天空中鸟类在减少，森林无语，大海呻吟，天空流泪，一切对自然的破坏，最终导致人类遇到大自然的惩罚，人类太无知了。这首诗告诉我们人们追求物质建设固然是很好的，但必须心装自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。古人云：“天地有大美而不言”，小鸟消失，天空不语，狼的嗥叫，大山不言，他们都在默默的思考，而这种沉默给人带来的则是更大的悲剧。《像山那样思考》作者一文似惊醒梦中人，用诗一般的语言，来表达深层的含义，深入浅出，像山那样思考，那样客观的思考，与狼共舞！）

板书设计

像山那样思考

奥尔多·利奥波德

鹿

松林 深刻的

自身的角度 郊狼 狼的嗥叫 山 长久的牧牛人 客观的猎人

第四篇：像山那样思考

《像山那样思考》

【教学目标】

（1）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。

（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。【教学重点】

（1）整体感知文章，理清文章脉络。

（2）体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

（3）学习选取个性化的角度表现哲理的写法。【教学时数】一课时

一、导入新课：

我们看到的画面上是什么动物啊？（图片）你能说出有关这个动物的成语吗？这些词最大的共同点是什么？（感情色彩上）贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。

二、作者简介：

“近代环保之父”——奥尔多•利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。

三、背景介绍：

工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。

四、检查预习

1、默写并注音

嗥叫 驯服 蔑视 迸发 湍急 艾蒿 疲惫 饿殍 蜿蜒 毛骨悚然

2、指名同学回答自己对课文的理解

五、研习课文：

1、讨论文章结构 明确：

第一部分（1-3）借助一声狼嗥而引起的反应，将深刻的生态伦理表达出来。第二部分（4-9）讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。

第三部分（10）启示人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考要有生态意识。

2、阅读并思考：

⑴作者对狼的看法发生了怎样的转变？ 4~6自然段。从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”

后来作者还是这样认为吗？他的想法是从什么时候开始转变的呢？是不是一个人闷在家冥思苦想得出的结论？（不是）那作者的想法、观点是什么时候转变的呢？（“自我看见一只狼死去的那一天”）再具体点，哪一刻？哪一场景触动了作者的心灵？“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”

“这种观点”是什么观点？（从前的观点）

“新的东西”又是什么？（新的观念，对狼的负罪感。）

我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？我们跟纳粹点的人皮灯又有什么两样呢？物极必反，人类终究会为这一切付出高昂的代价的。

（2）自然界失去了狼会怎样？

7~9自然段。那我们就来看看，人类大肆捕杀狼，狼在地球上消失，等待人类的将是什么结局？“自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变的皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好象什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着事物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂。”

“„„疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。”为什么说狼消失了，草原得不到复原呢，狼与草原什么关系？（生物链：狼少——鹿多——草光——食草动物的灭亡——山秃）于是大自然会报复人类，于是“„„有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。”这句话什么意思？人类将不再有未来！（3）为什么说狼的嗥叫只有大山能明白？

1~3自然段。那么归根结底的说，导致这种种现象的原因是什么呢？ 由于人类不善于思考，缺少客观的思考，那么谁做到了客观的思考呢？（大山）文中哪部分有所体现？（第一部分）

朗读一二段，并思考如下几个问题：

①狼的嗥叫有什么特点？

②不同的角度写狼的叫声其表层意思是什么？深层含义又是什么？

③为什么说狼的嗥叫只有大山明白？(4)结合全文，你从中得到哪些启示？

可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢？（学生谈）大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。

在生态环保方面，世界上德国和日本两个国家做的很好，德国教科书每页的左上角都有一张小小的自然图片，用意无非就是教育它的下一代要在享受自然的同时融入自然，热爱自然。而日本人更无时无刻不在为环保做着宣传。

六、总结课文：（学生发言，教师总结）

1、本文所阐述的道理对保护我们生存环境的意义。

2、本文明显的诗意和浓郁的思辨色彩。

七、概括主旨

（一）与狼共舞

你能说出有关这个动物的成语吗？这些词最大的共同点是什么？

狼狈为奸 狼吞虎咽 狼子野心

狼狈不堪 狼奔鼠窃

声名狼藉

引狼拒虎 狼前虎后

鬼哭狼嚎（感情色彩上）贬义。我们憎恶狼，狼，成了“邪恶的化身”，是因为它伤过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢？当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？物极必反，我们如果再不留意，终究会为这一切付出高昂的代价的。

（二）魔鬼词典（归纳狼嗥的内涵）

安乐死 ：晚期癌症患者在得知病情好转之后兴冲冲地喝下的威士忌。

癌症 ：在废除死刑制度之后的民主、法治国度里，授予医生的一种宣判死刑的特权。爱：糖拌西红柿外加一壶山西的老醋。

安慰 ：一种受到赞扬的欺骗行为，常常围绕某个不幸者产生。这一声狼嗥就是文章的文眼，重读第1、10自然段，归纳狼嗥的内涵 狼嗥是对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹； 狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果； 狼嗥是对人与万物之间的平等相处、和谐相处的呼唤； 狼嗥是对不懂自然规律的人类的反抗；

狼嗥意味着为某种某种生存状态吹响了告别的号角。

这一声狼嗥具有生态价值和生命意义，也是作者充满生态忧患意识的大声疾呼。“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。

八、延伸拓展（博闻强记）

联系实际，谈谈你对生态环境的看法（学生自由发挥）

[投影打出 全球40%的死亡归咎于环境因素 ] 据路透社报道，美国康奈尔大学科学家在去年发表的一项研究报直说，他们发现世界上死亡人数的40%是因污染和其他环境因素1致病造成的。人类在地球上的活动正在毁灭自己。他们在去年10月号《生物科学》杂志上发表文章说，全球气候变化引起的气温上升将进一步加剧疾病的蔓延，并将导致产生新的病种。他们预测，将有数以百万计的人离开家园，去寻找食物，因而成为“环境难民”；越来越多的人将生活在拥挤的城市生态系统中，这种环境十分有利于旧病死灰复燃和新的疾病发生；人类还将受到营养不良以及空前的空气、水和土壤污染的威胁。

九、《淮南子》有一寓言说的就是这个道理：枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

从古代的经典回到今天的现实，人类的利更多话题作文优秀范文、高中语文优秀教案、教学实录、备课资料、同步试卷、美文、高考模拟试卷、文学欣赏尽在语文轩网站/益共同体特征更为突出。这就要求我们自觉地树立起生态保护的意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样思考，使这已脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受伤害。让我们的家园更美好！更和谐！

十、作业（扩展阅读）

诗歌欣赏： 《小鸟在天空消失的日子》

------[日本]谷川俊太郎

野兽在森林消失的日子

森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子

人还在继续铺路

鱼在大海消失的日子

大海汹涌的波涛是枉然的呻吟

鱼在大海消失的日子

人还在继续修建港口

孩子在大街上消失的日子

大街变得更加热闹

孩子在大街上消失的日子

人还在建造公园

自己在人群中消失的日子

人彼此变得十分相似

自己在人群中消失的日子

人还在继续相信未来

小鸟在天空消失的日子

天空在静静地涌淌泪水

小鸟在天空消失的日子

人还在无知地继续歌唱

仿写第二节。注意：关联性，对比性。最后补全诗，齐读。并体会诗歌的主旨。（提示：人类对自然的破坏，遍及各个角落，从森林到大海到天空，范围之广令人震惊，森林里野生动物在遭到捕杀，大海中鱼类在经受苦难，天空中鸟类在减少，森林无语，大海呻吟，天空流泪，一切对自然的破坏，最终导致人类遇到大自然的惩罚，人类太无知了。这首诗告诉我们人们追求物质建设固然是很好的，但必须心装自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。古人云：“天地有大美而不言”，小鸟消失，天空不语，狼的嗥叫，大山不言，他们都在默默的思考，而这种沉默给人带来的则是更大的悲剧。《像山那样思考》作者一文似惊醒梦中人，用诗一般的语言，来表达深层的含义，深入浅出，像山那样思考，那样客观的思考，与狼共舞！）

第五篇：《像山那样思考》教案

想北平教案 晏冰清

一、教学目标

1、领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。

2、了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。

二、教学重难点

1、整体感知文章，理清文章脉络。

2、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

3、学习选取个性化的角度表现哲理的写法。

三、课程类型与教学模式、方法

课型：新授

教学模式、方法：诵读法，用原句解读，加强文本与自己的对话体验；讨论法，鼓励学生谈自己的感想，增进师生间、生生间的交流；点评法，加深学生对文本的理解。

四、教学用具与媒体

多媒体教学

五、教学过程与时间分配——教学设计与教学内容

1、导入

上课~~

一、导入新课：

我们看到的画面上是什么动物啊？（图片）你能说出有关这个动物的成语吗？参考：狼狈为奸、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼烟四起、狼子野心

狼狈不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、声名狼藉、„„

这些词最大的共同点是什么？（感情色彩上）贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。

2、作者介绍

“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。被称为是美国环境伦理的播种者。

奥尔多.利奥波德从小就对大自然有着浓厚的兴趣，他在近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》。

《沙乡年鉴》与《瓦尔登湖》并誉为自然人文写作的典范，入选纽约公共图书馆“世纪之书”人文类十大必读好书。它记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。其文笔优美，思想深邃，被誉为“绿色圣经”。

《像山那样思考》是《沙乡年鉴》（《沙郡岁月》）中收录的一则随笔

3、基础字词

1、嗥叫（háo）

2、驯服（xǜn）：顺从，使顺从

3、蔑视（miâ）

4、迸发：由内而外地突然发出。如：火山迸发。

5、毛骨悚然(sǒng)：形容十分恐惧，悚然：害怕的样子。

6、湍急(tuān)

7、蜿蜒(wān yán)：①蛇类爬行的样子

②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。

8、嬉戏（xī）

9、蠕动（rǘ）：①昆虫爬行；②泛指像虫类爬行一样地动。

10、无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。衷，内心。

11、饿殍(piǎo)：被饿死的动物或人的尸体。

12、艾蒿(ài hāo)

4、层次划分及题解

看到这个题目，我们是不是会产生一个问题：谁，像山那样思考什么？

我们带着这个问题来学习这篇文章。

明确：

五）10段。找文章的主题。“这个世界的启示在荒野——这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山理解，却还极少为人类所领悟。”如何理解这句话？ 为什么说“太多的安全可能产生了长远的危险”？也就是说作者告诉我们这声狼的嗥叫背后隐藏的内涵是“这个世界的启示在荒野”，“太多的安全可能产生了长远的危险”是荒野中的启示之一。

比如 鸣”？ 明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值——万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。

7、结尾

朗读下面三段话，进一步感受主题

1、“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，对人类来说，我们只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。

2、“土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”——利奥波德

3、“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。” ——恩格斯《自然辩证法》