在春天的草原上的优美散文

第一篇：在春天的草原上的优美散文

春风是那匹挣脱了缰绳的骏马，如同不受束缚的白云奔驰在晴朗而洁净的天空,黎明正在设计着一幅水墨画，宁静将晨曦散发在草原上。冰雪化成的晶莹透亮的露珠，潮湿了牛铃摇响的牧场小道。天真的露珠还在做着它五彩斑斓的梦，它想升腾为一颗雪山顶上璀璨的星辰，还想成为草原姑娘项链中的一颗耀眼珍珠。

从严冬中醒来的春天早晨，飘渺在草原上的雾霭已经悄然散去，雪山脚下显露的田野是新翻耕的泥土，渐渐地能看到鸟在飞翔。不知是谁的翅膀展开出一派绿茵茵的青稞地，让所有的生命都盘旋在画卷中。色彩成了我的企盼和祝福，而紧随春风履迹的草原牧歌，唱响着草原上五彩缤纷的风光。

晨光中的牧歌蘸着彩虹的颜料，一点点涂抹着绽放的花朵。迎着春风开放的格桑花满面笑容，满怀柔情地呼唤着我的名字。那久违的呼唤宛如冬日夜晚的篝火，热热烈烈地叩响着我初恋的心鼓。

金灿灿的太阳像燃烧的火球，正拨开红霞从雪山上冉冉升起，把七彩灿烂的阳光泼洒在宽广的草原上。我想问鸟儿们想到何处歇息？歌声与舞蹈正集结着自己的队伍，甜蜜与幸福已经许愿给了情缘忠贞。欢乐喜庆的阳光点燃了我春天的痴情，希冀却还隐藏在温馨的梦中，就像这春风中回旋的牧歌故事，每一粒胚芽都包含着春天的爱情，每一片绿叶都舒展着春风袭来的向往。

真不知是谁设下一个缠绵的意境？还不晓谁的多情播种出一片葱绿的愿望？昼与夜构成的草原画卷在悠扬的牧歌中蔓延，随那玛尼堆上的五彩经幡在春风中飘动，唱念着吉祥如意的深情祝词，欢舞在牧歌中的是春天的激情，展现出草原上的天长地久和无限春光。

是啊，该发芽的都吐叶了，该绽蕾的也已开放。神鹰披着天籁佳音飞舞在蓝天，盘旋着漫天的灿烂霞光，又以潇洒的舞姿俯冲向白云滑过原野。哦，春天翩然来到了我们鲜花盛开的草原，来到了我们春光明媚的风景地带，来到了我们歌舞升平的香格里拉。

第二篇：吃在春天优美散文

一场春雨过后，各种野菜从泥土里钻出来，各种嫩芽儿和各种花骨朵儿从树枝上冒出来，为我们的餐桌增添了丰富的绿色食品。

春天里，在我们洪泽的土地上长出许多的荠菜和韭菜，春卷就成了我们洪泽人在春天里常吃的一道菜。

春卷皮既可以自己做，又可以上街买现成的，里面的馅儿不是荠菜配上肉泥就是韭菜配上肉泥，只要把馅儿用春卷皮卷起来，再用面糊稍作固定，然后把它们一个个放进油锅里炸，待出现微黄时捞出，吃到嘴里外脆内香，让人回味无穷。

随着菜园里的青菜和大蒜一天天长高，农人们会采些回家，再割上一块咸肉，或来个直接烧，或来个咸肉菜饭，无论哪种都是美味无比，路人闻了都会垂涎欲滴。

清明之前，湖、河、沟中的水清得能看见底，人们纷纷提起篮子，卷起裤腿下去捞一些田螺和河蚌上来，来一个韭菜炒田螺肉，再来一个河蚌烧腊肉，鲜美无比，一点也不亚于大饭店里的山珍海味。

洪泽湖鱼多，洪泽人在鱼刚要煮好的时候，放进一些香菜，那香味扑鼻而来，更是锦上添花。

菠菜、茼蒿、芦蒿、野芹、菊花脑、枸杞头、豌豆头、香椿芽等有的可以炒，有的可以凉拌，各有风味。

随着气温一天天升高，沉睡了一个冬天的洋槐树上长出了一片片绿叶，紧接着，在这些绿叶中又挂下来一串串淡白色的小花，这就是槐花，槐花的清香弥漫整个村庄和洪泽湖大堤，引来了许多采花粉的蜜蜂和前来观赏的人们，顺便捋下一些带回去，来个槐花炒鸡蛋，黄白相间，美味爽口。

在那青黄不接，物质匮乏，吃不饱的年代，各种野菜都是人们用来度命的，而现在人们吃野菜既吃出健康，又吃出营养，更吃出了对过去艰苦岁月的回忆。

近年来，随着洪泽小康县的建成，人们的生活水平越来越高，乡村游越来越红火，土菜馆越来越多，农民朋友们根据市场需求，野菜的种植面积越来越大。春天里，游人纷至沓来，成了城乡间一道独特的风景。

吃在春天，吃出的是健康，品出的是春天的味道，承载的是民俗文化！

第三篇：草原对歌优美散文

到了内蒙古，才知道这里的人多么爱唱歌。东道主这样告诉我们：“在内蒙，天天有酒喝，天天要唱歌！”我们到达呼和浩特的第一顿饭，从晚上9点一直吃到次日凌晨；而从喝第一杯酒开始，主人们就开始轮番登台献歌。一个人在台上高歌，其他人则在底下唱和。他们手里端着杯子，忘情地闭上眼睛，声音把屋顶都要掀翻了。尽管唱吧，隔壁的人绝对不会来制止你，因为他们也在唱。一首歌唱完，其他人就碰杯，一饮而尽。嘴里说着：“埋单埋单！”在这里，埋单不是结账的意思，而是干杯！

草原上的歌曲大多以赞美自己的家乡为主，大家耳熟能详的有《敖包相会》、《骏马奔驰保边疆》等。其实，除了这些，歌唱家乡，歌唱草原的歌曲还有很多，像《高原红》、《草原在哪里》、《父亲的草原，母亲的河》等，其中，后者还是台湾著名诗人席慕容作词的。能歌善舞的人绝对受尊重，人们众星捧月一样把他围在中央，唱啊跳啊，跳啊唱啊，人人陶醉其中。

在乌兰察布的草原上，我们骑马狂欢，然后来到饭店进餐。刚刚坐定，旁边那桌上的人热烈地鼓起掌来。转头一看，原来是一个小姑娘在过生日。她面前摆着一个大蛋糕，人们正边吃边给她献歌。我们这一桌人来自五湖四海，大家开始还有点拘束，但邻桌的情绪很快感染了我们。几杯蒙古王酒落肚，脸涨红了，嗓门大了，大家也开始轮番唱起来。这边唱了一首，正干杯，那边桌子上又唱起来。一会儿功夫，两张桌子便形成了对歌的局面。不过，大家都很友好，互相鼓掌叫好。你一首我一首，蒙古歌曲唱完了，我们就唱《好想再活五百年》，对方则唱《风风火火闯九州》。

为了增加气势，我们唱起了《学习雷锋好榜样》，对方唱《大刀向鬼子头上砍去》，我们唱《国歌》，对方就唱《歌唱祖国》。大家唱啊笑啊，笑啊唱啊，把酒瓶子拿到对方的桌上，“干杯！”“干杯！”整个饭店里好像是一家人在吃饭。老板显然是见惯了这样的场面，丝毫没有意外，反而也拿过杯子来，跟我们一起痛饮。此时，草原上凉风习习，有人甚至披上了军大衣，一个饭店被空旷的草原包围，被浩大的夜幕包围，现代的歌声，原始的欢乐，一切一切，全都忘了。——>

第四篇：寻找草原优美散文

这是一片喧闹广袤的草原。

这是一片起伏动感的草原。

这是一片火与血洗礼过的草原。

这片草原曾发生过震惊中外的“中村事件”，日本特务中村震太郎就是在这片草原上从事特务活动时被东北军兴安区屯垦公署军务处长关玉衡捕获的。“中村事件”便成了日本帝国主义侵华的借口。所以这里的草原便有了一段民族斗争的历史。

这片草原还有一个独特之处，这便是一个库容13亿立方米的大型水库，就在这片草原的西北部。举目望去，碧草蓝天和烟波浩渺湖水浑然一体。这样有山有湖有草原的环境在内蒙草原也不多见。聪明的牧民利用这水草肥美，交通便利的条件办起了旅游点。一座座洁白的蒙古包成了牧民们接待游客的毡房。毡房里铺上地毯，并通了电，还可以唱卡拉OK，若不是一抬头就能望见穹庐似的蓝色棚顶，还真以为到了星级宾馆的房间呢。所以这里的草原便成了旅游开发的草原。

蒙古包四周有狩猎区、赛马场、“打布鲁”场，游人可任选参与，但这里的游戏已经“公园化”、“城市化”了，激不起游人的兴致。许多人放下行李，便往那草原的腹地奔跑，因为那里时常还有一些游牧的人把羊群、牛群赶到水库边上去饮水。看大群大群饮水的羊儿、牛儿，游人们几乎惊呆了。有时能看见几千头牛羊在瞬间都停止了吼叫之声，它们拥挤在长达近半公里的湖边，把头伸向湖面，一同饮水，饮水时发出的声响，竟然压过了远处波浪相撞的轰然之鸣。慢慢地有的牛羊退出湖边，仰天咪叫、长吼，于是草原又嘈杂起来。傲慢的牛羊像它的主人一样，对着奔跑过来拍照的游人竟然不惊不乍，很有绅士风度地避让开去，这若是赶上马群，定会惊起一阵阵蹄音。

游客们总算在这湖边寻找到了一点原汁原味的草原情结。看着渐渐远去的牛羊，听着渐渐隐没的声浪，游人发出了一声叹息，牧人已把有生机的草原用牧鞭挥赶走了。

天渐渐地黑了，游人们正在牧包里推杯碰盏，蒙古族歌手的敬酒歌一会响起在这个牧包里，一会响起在那个牧包里，他们在挨个牧包地轮番“轰炸”。我估计今天晚上没有几个游人还能四平八稳地走出这毡房了。果然不出我所料，在稍后的草原篝火晚会上，见我的同伴们舞步如斗折蛇行，形态似济公醉步，大概是身心两醉了。我的同伴们真是聪明，他们跳不出标准的舞步，干脆就横卧在草地上，有几位四十多岁中年人就在这草地上滚来滚去。还有“醉鬼”借着酒胆专往女人身边滚，逗得人们捧腹大笑。令人敬佩的是他们醉成了这副模样，还保持着一个清醒的大脑，谁也不往那火堆里滚。

看着从大江南北来察尔森草原上尽情地开心的这一群游人，我也为之感动。在他们的心中，他们是到了草原，在草原他们还原了天真、纯净的灵魂，呈露着自己的真实。其实这不过是一场导游为之设计的游戏。这游戏讨好的却恰恰是人们的寻找。

可是谁能知道那真正的草原是在那群远去的牛羊的前方，是一个人跟在它们后边的寻找。一群人去旅游是在欣赏草原，一个人在浪迹，才会品味出什么是真正的草原。因为真正的草原不会这么浪漫和快乐。

第五篇：草原的骏马优美散文

当你奋蹄奔驰，草原上便掀起驰骋的雄风，威武而骁勇，激烈而高亢。飞沙走石的铁蹄下，壮丽山河显得更加雄伟，更加不屈不挠。

当你歇脚在草原上，那首温柔的歌便属于了你，装点着静谧的场景，你就是那悦耳歌声中的音符，委婉于灿烂阳光，风景如诗如画。

走进你，我充满着对你的敬仰。在你的身躯里流淌着刀光剑影的血，胸膛里燃烧着一颗火热的心。你那冲锋陷阵的气魄和一往无前的精神，依然是新时代的象征，鼓舞着我们顽强拼搏的斗志。

你送走了烽火硝烟的年代，风尘仆仆地整装待发在草原上。那风霜雪雨的岁月中刻着你流云般的身影，每一根鬃毛都划破了荆棘道路和漫漫征程。

是那声具有穿透力的嘶鸣，唤醒了一轮崭新的太阳。从此你拥有驮不尽的风和日丽春光，草原上自由盛开的百花簇拥着你，悠扬的鸽哨是蓝天中回响的军号。

而你健步在彩虹般的大地，目光依然凝视着迎风招展的旗帜，跟随祝捷颂歌的乐曲，走入了你的虔诚信念和理想归宿。