第一篇：《报任安书》优质教学设计（共）
《报任安书》优质教学设计一
一、教学目的：
1、通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》无韵之离骚，史家之绝唱的文学性及史学性。
2、《报任安书》重在引导学生了解课文所涉及的有关文学常识，写法上融记叙、抒情、议论为一体，行文反复曲折，跌宕生姿的特点，思想上深刻的内涵。多诵读多领悟。
3、《廉颇蔺相如列传》重在引导学生通过三个故事，体会文章结构和人物刻画的精妙之处。
4、《屈原列传》重在引导学生与所学过的屈原的作品进行对照阅读，以领会屈原的精神及司马迁对屈原的评价，还有屈原的遭遇与作者的相通之处。
5、《信陵君窃符救赵》重在引导学生列出结构提纲，举出集中表现信陵君、侯嬴性格的言论和行动，进一步了解《史记》纪传作品的主要特点。
二、教学重点：
通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》无韵之离骚，史家之绝唱的文学性及史学性。
三、教学难点：
《报任安书》的阅读理解。
四、教学设想：
本单元的教学是新教材的安排体例，将司马迁的作品编排在一起集中学习，并且通过本单元的学习将初中、高
一、高二所学过的司马迁的作品沟连到了一起，连同《读本》共13篇作品。
将《报任安书》放到本单元的第一篇进行阅读，有利于了解司马迁的精神，调动学生学习的积极性，然后将初中、高
一、高二学过的作品进行回顾，重在了解《史记》写人物的特点。然后引导学生学习课本中的一篇知识短文，重在概括了司马迁《史记》的史学性与文学性。其他三篇的传记文学重在诵读，并引导学生领悟司马迁传记文学的特点。
还可引导学生在网上查找一些资料，以拓宽学习的渠道，最后让学生以司马迁的文学及精神的某一点，举行一次研究性学习报告会。
五、课时安排：
12课时
六、教学步骤：
报任安书
第一课时
教学要点：
了解司马迁写作本文的背景，学习他百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》无韵之离骚，史家之绝唱的文学性及史学性。
教学步骤：
一、孟子：天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身导入 新课，学生明确，司马迁在李陵事件中受腐刑而坚持写完《史记》，他的这种精神在《报任安书》中充分进行了表述。作者借给朋友任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成《史记》的决心。感情复杂，悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。这里应明确：朋友任安之托实际上是让司马迁在武帝面前说情，当时司马迁隐忍苟活的目的是为了完成《史记》，因此在文中反复的说明这个意思。
二、教师有感情的朗读课文，学生初步感悟其情感，并将难点做上记号。
三、学生参照注释，读课文，感悟文中所蕴含的情感。思考作者受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的。
第二课时
教学要点：
翻译13自然段，明确本段落的意思：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。
教学步骤：
一、第一自然段，引导学生翻译，明确：说明任安来信的内容，再就答迟表意。
这一段还应明确：推贤进士是任安要求司马迁说情的婉转说法。仆非敢如此也是本段的核心，由此引出自陈心志。
二、引导学生翻译第二自然段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。本段是全文的难点。可分为四层：
1、先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，在说自己假如不选择受腐刑，而是伏法受诛，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示自己有什么气节。
2、人固有一死，或重于泰山承上启下，然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极大之辱。
3、接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的。
4、在举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明士节不可稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。
三、引导学生翻译第三自然段：说明自己受辱不死的原因是为了使文采表于后世。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少臧获婢妾，犹能引决那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表示了自己的心意，他所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，是恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的死节观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。
四、小结：总之，这三段逐步说明了受极辱而不自杀的原因。
五、学生熟读13自然段，进一步体味复杂的思想感情。
第三课时
教学要点：
翻译46自然段，总结全文。
一、朗读13自然段，读出所表达的思想感情。
二、引导学生翻译第四自然段。
明确：本段列举古代被称颂的倜傥非常之人受辱后论书策，以舒其愤的例子。本段应用了归纳说理的方法。
本段的分析，还要引导学生学习历史上仁人志士百折不挠、艰苦奋斗的精神，学习司马迁发愤著书的思想，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，跟我们以无比的力量、信心和勇气。要求学生背诵本段。
三、引导学生翻译第5自然段：明确：本段介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己就极刑而无愠色是为了完成《史记》。从中学习司马迁对事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识;是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难里程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。
四、引导学生归纳：作者受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的：第一层说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值;第二层说应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了;第三层说不自杀是为了让文采表于后世，完成《史记》;第四层进一步隐忍苟活为写《史记》的原因。
五、引导学生翻译第六段，让学生找出照应前文的句子，是怎样表现作者当时的处境和心情?
明确：本段是书信的结尾。司马迁在次向任安表述沉痛羞辱愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能自引深藏于岩穴，只能从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑，这种痛苦只有自己深知。沉浮俯仰狂惑等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最后开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。
六、朗读46自然段，再次体味作者隐忍苟活、沉痛悲愤的心情。
七、总结全文：《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论起剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。
八、布置作业 ：有感情的反复朗读课文，试以今天的观念审视司马迁，谈谈你对司马迁的看法。
《报任安书》优质教学设计二
【教学目标】
1、知识与能力
了解本文的背景与司马迁的遭遇。了解《史记》的写作过程和成书原因。
积累文言词语与句式。
2、过程与方法
在疏通文意的基础上探究文章的思想内涵
鉴赏本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
3、情感态度与价值观
领略司马迁逆境中发愤有为的高尚人格和他的生死观。
【教学重、难点】
1、积累重要实词、虚词与句式。
2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。
【教材分析与教学设想】
本文是研究司马迁的思想以及他创作《史记》动机的重要文献。首先了解司马迁其人其事。在学习本文前，可安排学生观看了央视《百家讲坛》关于武汉大学教授李敬一讲《司马迁》或《王立群读史记之汉武帝37：绝笔之作》的影像资料，增强学生对本文创作背景的理解。本文词句难度较大，学生很难懂清句意，教师需要对学生进行多方面的指导，并应注意检查学生对文意的理解。
【教学方法】
讲授法、探究法、归纳法
【课时安排】
3课时
【教学过程】
第一课时
【教学要点】
1、整体感知全文。
2、研习第1节。
【教学过程】
一、导语设计
生存还是毁灭：这是个问题。哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。
(解说：这样设计有两个好处，一是直奔文章主题，为阅读指向;二是激发学生阅读兴趣。)
二、解说文题，整体感知
1、体裁解说：书是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为报书答书 与书上书寄书等，例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)等等。
2、写作背景：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸(对此稍作解释)，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令;表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位推贤进士。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
(解说：突出信及信的来由和内容，为课文内容指向。)
3、学生朗读课文，划出有疑难之处。将注解上的字词注音移到文章上。
曩(nǎng)者 头抢(qiāng)地 伏法受诛(zhū)暴(p)肌肤 榜(bǎng)箠(chu)
圜(yun)墙 缧绁(lěi xi)槛(jin)阱(jǐng)占卜(bǔ)愠色(yn)
倜傥(ttǎng)闺閤(g)魏其(jī)诎(qū)体 羑(yǒu)里
4、教师朗读课文。
5、整体感知，把握全文
全文共分六段：
第一段：向任安说明未能及时回信的原因。
第二段：向任安说明不能在武帝面前推贤进士的原因。
第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。
第四段：写自己忍辱受刑。
第五段：写自己完成《史记》的心情。
第六段：表达自己痛定思痛的心情。
课文节选了后三段。
三、研习第1节
1、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。
①牛马走：像牛马一样奔走的仆役。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。
②足下：古代对人的敬称。
③曩(nǎng，攮)：从前。
④接物：待人接物。
⑤务：事，任务。
⑥勤勤恳恳：诚恳的样子。
⑦望：怨。相师：效法他人的意见行事。
2、落实具体文言语段翻译。
曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
翻译：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。
四、布置作业：熟读课文
第二课时
【教学要点】
研习24节
【教学过程】
一、复习巩固、导入新课
二、研习24节
1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。
2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。
(1)所自树立：自己用来立身的。指工作和职位。
(2)用之所趋：意思是为什么去死。用，因;之，代死。
(3)诎(qū，屈)体：指身体被捆绑。诎，同屈。
(4)剔毛发：剔，通剃。
(5)婴金铁：指颈上套着铁圈，即所谓钳刑。婴，环绕。
(6)被箠楚 箠通棰，杖
(7)及以至是，言不辱者 以通已
(8)见狱吏则头枪地 枪通抢，碰撞
(9)及罪至罔加 罔通网，法网
(10)审矣，何足怪乎? 审：明白
(11)古人所以重施刑于大夫 所以：的原因。
(12)见狱吏则头枪地 枪：通抢，触，碰。
(13)受械于陈 械：刑具。
(14)念父母，顾妻子 妻子：妻子儿女。
(15)定计于鲜 鲜：不以寿终。
(16)恨私心有所不尽 恨：遗憾;私心：自己的心愿。
(17)古者富贵而摩灭者 摩通磨
(18)大底圣贤发愤之所为作也 底通抵
3、落实具体文言语段翻译。
(1)仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
翻译：我的先辈并没有立下什么功劳，可以得到皇上赐给的剖符和丹书铁券，掌管史籍和天文历法，类似于占卜祭祀之官，本来就是给皇上戏耍的，像畜养倡优一样，是世俗之人看不起的职业。
(2)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
翻译：人本来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻，为什么去死是不一样的。
(3)在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也?
翻译：在受辱的地方，古今都一样，他怎能不受辱呢!
(4)夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子;至激于义理者不然，乃有所不得已也。
翻译：人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。至于那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。
(5)仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!
翻译：况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢!我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢!
(6)所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
翻译：我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞，是以心中还有末了之事为恨，以身死之后文章不能留传后世为耻呀!
(7)古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
翻译：古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世。
三、指导学生熟读铺排句和用典句
1、铺排句：
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令;其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!
盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
2、用典句：
盖西伯拘而演《周易》大底圣贤发愤之所为作也。
且西伯，伯也，拘羑里;李斯，相也，具五刑;淮阴，王也，受械于陈;彭越、张敖，南向称孤，系狱抵罪;绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室;魏其，大将也，衣赭衣，关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室。
四、课堂小结
五、布置作业：背诵第四小节
第三课时
【教学要点】
1、研习56节
2、总结归纳本课文言现象。
3、鉴赏本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
【教学过程】
一、复习巩固、导入新课
二、研习5、6节
1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。
2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。
放失(y，义)：散失。失，同佚。
下流多谤议 下流：负罪受辱的处境。
仆以口语遭遇此祸 口语：言论。
3、落实具体文言语段翻译。
(1)亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
翻译：也是想借此探究自然与人事的关系，贯通从古到今的历史发展变化，完成有独特见解、自成体系的著作。
(2)是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
翻译：因此，愁肠每天都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。
今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。
如今少卿却教诲我要推荐贤士，岂不是和我内心的苦衷相违背吗?
三、归纳文言现象
(一)通假字
1、剔毛发(剔通剃)
2、诎体(诎通屈)
3、被箠楚(箠通棰，杖)
4、及以至是，言不辱者(以通已)
5、见狱吏则头枪地(枪通抢，碰撞)
6、及罪至罔加(罔通网，法网)
7、古者富贵而摩灭者(摩通磨)
8、大底圣贤发愤之所为作也(底通抵)
9、放失旧闻(失通佚)
10、思垂空文以自见(见通现)
11、则仆偿前辱之责(责通债，指下狱受腐刑)
(二)词类活用
(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)
(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样)
(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。使受辱)
(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。称道)
(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为而死)
(6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被囚禁)
(三)古今异义
1、史公牛马走司马迁再拜言(再：两次;今义：第二次)
2、曩者辱赐书(辱：表示谦称;今义：耻辱)
3、意气勤勤恳恳
(意气：情意。今义：意志和气概;志趣和性格;由于主观和偏激而产生的情绪)
(勤勤恳恳：诚恳，恳切。今义：勤劳而踏实)
4、若望仆不相师(望：埋怨，怨恨;今义：希望)
(师：效法;今义：老师)
5、幸勿为过(过：责备;今义：过错)
6、用之所趋异也(用：因为;今义：使用)
7、其次不辱身(身：自己;今义：自己)
8、婴金铁受辱(婴：绕;今义：婴儿)
9、审矣，何足怪乎?(审：明白;今义：审判，审讯)
10、古人所以重施刑于大夫(所以：的原因;今义：因果连词)
11、见狱吏则头枪地(枪：通抢，触，碰;今义：一种武器)
12、受械于陈(械：刑具;今义：机械)
13、念父母，顾妻子(妻子：妻子儿女;今义：男子的配偶)
14、定计于鲜(鲜：不以寿终;今义：新鲜)
15、恨私心有所不尽(恨：遗憾;今义：怨恨，仇视)
(私心：自己的心愿;今指为自己打算的念头)
16、大底圣贤发愤之所为作也(发愤：抒发愤懑;今义：刻苦努力)
17、思垂空文以自见(垂：流传;今义：垂直)
18、素所自树立使然(树立：立身处世。今指建立)
19、何至自沉溺缧绁之辱哉(沉溺：落入。今义：陷入不良的境地，难以自拔)
20、唯倜傥非常之人称焉(非常：不一般。今义：程度副词，相当于很、十分)
21、下流多谤议(下流：负罪受辱的处境。今义：卑鄙龌龊)
22、仆以口语遭遇此祸(口语：言论。今义：谈话时使用的言语，与书面语相对)
(四)一词多义
师 若望仆不相师(效法，动词)
师者，所以传道受业解惑也(老师，名词)
或师焉，或否焉(从师学习，动词)
吾从而师之(名词活用为动词，意动用法，以为师)
表 而文采不表于后也(显露，动词)
使人先表雍水(设立标记，动词)
厥 左丘失明，厥有《国语》(才，连词)
思厥先祖父(他们的，代词)
乃 今少卿乃教以推贤进士(却，转折连词)
今其智乃反不能及(竟然，副词)
家祭无忘告乃翁(你的，代词)
臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判断的副词)
倾 权倾五伯(超过，动词)
对此欲倒东南倾(倒，动词)
(五)文言句式
1、判断句
(1)省略句 阙然不报，幸勿过(之)
(2)被动句
文王拘而演《周易》;
仲尼厄而作《春秋》;
屈原放逐，乃赋《离骚》;
左丘失明，厥有《国语》;
孙子膑脚，《兵法》修列;
不韦迁蜀，世传《吕览》;
韩非囚秦，《说难》《孤愤》
虽万被戮，岂有悔哉(以被表被动)
下流多谤议(无被动标志的被动句)
(3)固定结构
无乃与仆私心刺谬乎?(无乃乎不是吗?恐怕吧?)
四、探究阅读
1、提问：司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残?司马迁受宫刑后的感受是什么?
明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍苟活于世?
明确：
1)司马迁强调人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
2)所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。
3)盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
五、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法
慷慨啸歌，大有燕赵烈士之风;忧愁幽思，则又直与《离骚》对垒。
1、理至：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
作者议论的基本路径是：
①受辱引决(士人应持的态度);
②受辱隐忍完成伟大的事业(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);
③我(司马迁)受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著《史记》。
这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从义的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神;一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死得窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就轻于鸿毛了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为义去死，而是从长远的意义上理解这个义的含义。
2、情切：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀;有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异!这抒发了他对社会不公的愤慨之情;写自己选择忍受侮辱时说：仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，就极刑而无愠色，虽万被戮，岂有悔哉!则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
六、教师总结全文
《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉;时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。
七、布置作业
1、预习《史记太史公自序》
2、课外探究：司马迁具有怎样的人格魅力?
第二篇：报任安书
26、勇者不必死节 是故弟子不必不如师《报任安书》教学案
一、给下列加点字注音。
27、左丘失明，厥有《国语》 思厥先祖父
28、亦欲以究天人之际，通古今之变
曩者（）囹圄（）倜傥（）以通其狂惑 缧绁（）强颜（）
愠色（）桎梏（）剌谬（）绛侯（）以头枪地（）
二、解释下列划线词语的意思
1、少卿足下：曩者辱赐书
2、意气勤勤恳恳，若望仆不相师
3、阙然不报，幸勿为过
4、倡优畜之，流俗之所轻也
5、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛
6、居则忽忽若有所亡
7、特以为智穷罪极，……卒就死耳
8、亦颇识去就之分矣
9、草创未就，会遭此祸 是以就极刑而无愠色
10、金就砺则利
11、人固有一死
12、用之所趋异也
13、太上不辱先，其次不辱身
14、其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱
15、祖母刘素婴疾病
16、及在槛阱之中，摇尾而求食 及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也
17、审矣，何足怪乎？18.曷足贵乎！19安在其不辱也？20以稍陵迟
21、恨私心有所不尽
22.固主上所戏弄，流俗之所轻也
23、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也
24、重为乡党所笑
25、至激于义理者不然，乃有不得已也
29、且负下未易居，下流多谤议 30、仆以口语遇遭此祸……以污辱先人
31、要之，死日然后是非乃定。书不能悉意
32、而世又不与能死节者比 33.幽于粪土之中而不辞者
34、然此可为智者道，难为俗人言也 35.以舒其愤，思垂空文以自见 36.稽其成败兴坏之纪 37.凡三百篇 38.不信，适足取辱耳。39.宁得自引深藏于岩穴邪？
引次江北 引车避匿
三、虚词
乃 至于鞭箠之间，乃欲引节
乃有所不得已也 屈原放逐，乃赋《离骚》
今少卿乃教以推贤进士 于 教以慎于接物
或重于泰山 定计于鲜也 至激于义理者不然 无益于俗，不信 以 以稍陵迟
思垂空文以自见 亦欲以究天人之际 是以就极刑而无愠色 仆以口语遭遇此祸 虽 虽万被戮，岂有悔哉
今虽欲自雕琢
第三篇：报任安书
《报任安书》学案
[课文详解]
一､作者及作品
司马迁,字子长,西汉人,我国古代杰出的史学家､文学家､思想家｡38岁时继承父职做太史令,得以博览皇家图书典籍,历时五年,至太初元年(公元前104年)开始撰写《史记》｡天汉二年(公元前99年)因李陵事件被捕入狱,翌年遭受腐刑｡出狱后忍辱负重,发愤著书,倾注毕生精力完成了《史记》｡《史记》是我国第一部纪传体通史,全面地记叙了上自黄帝,下至汉武帝太初年间三千余年的政治､经济､军事､文化等多方面的历史发展情况,是我国古代历史的伟大总结｡全书包括十二本纪､十表､八书､三十世家､七十列传,共一百三十篇,五十二万六千五百字｡它不仅是历史巨著,也是文学巨著,鲁迅誉其为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,对后世散文有着深远的影响｡
二､文本解读
本文是我国古代文学史上第一篇抒情性的长篇书信｡写于征和二年(前91年)冬,致书的对象任少卿,名安,此时下狱｡任安生曾写信给司马迁,希望他“尽推贤进士之义”｡直到任安临刑前,司马迁才写了这封著名的回信｡在这封信中,司马迁以无比愤激的心情,叙述了自己蒙受的耻辱,倾吐了他内心的痛苦和不满,说明了自己“隐忍苟活”的原因,表达了他“就极刑而无愠色”､坚持完成《史记》的决心,同时也反映了他的文学观和生死观｡
信的开头以谦恭的语气对许久没有复信表示歉意,并引起下文,用沉痛悲愤的笔触述说自己的受刑之辱｡接下作者表明自己虽早有求死的心念,但为了使“文采表于后世”,“隐忍苟活”了下来｡司马迁引证古今,列举历史上被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策,以舒其愤”的例子,并介绍《史记》的体例和宗旨,说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》｡书信的结尾,司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情,并陈说他对余生的看法｡本文洋洋洒洒数千字,写得反复曲折,叙事､议论､抒情,志气盘桓,交融一体｡信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神,具有深刻的启示意义和教育价值｡
本文语言富于变化,气势磅礴起伏｡作者善于运用排比､对偶等手法｡如“太上不辱先”以下连用十个排比句,表达思想一气贯下,势如排山倒海｡“盖文王拘而演《周易》”以下,八个迭句对比,两两各自对偶,读来使读者欲悲欲叹,不禁为之扼腕切齿｡这种富于变化的语言形式,有力地加强了文章感情的抒发和气势的表达,清代方苞评价这篇散文时说,它“如山之出云,如水之奔壑,千态万状,变化于自然,由其气之盛也”｡
[随堂练习]
一､基础知识
1.下列加点字的注音全都正确的一项是()
A.传曰(zhuàn)倜傥(tì dǎng)暴肌肤(pù)曩者(nǎng)．．．．．
B.剖符(pō)放失(yì)愠色(yùn)阙然(quē)．．．．
C.缧绁(léi xiè)槛阱(jiàn)不可胜记(shēng)卜祝(bǔ)．．．．．
D.强颜(qiǎng)前辱之责(zé)剌谬(là miù)闺閤(hé)．．．．．
2.下列词语有错别字的一项是()
A.兴高采烈惊心动魄络绎不绝B.言而有信入土为安浑身冰凉
C.滔滔不绝五大三粗仓皇失措 D.闲情逸志魂不附体卿卿我我3.下列加点词语的意思与现代汉语相同的一项是()
A.素所自树立使然也B.在尘埃之中 C.下流多谤议D.恨私心有所不尽．．．．．．．．
4.下列加点词语解释全部正确的一项是()
A.用之所趋异也(趋求)推贤进士为务(职责)B.卒就死(就要,将要)受械于陈(．．．．戴上刑具)
C.若望仆不相师(埋怨)仆诚以著此书(诚实,真诚)．．
D.定计于鲜也(不以寿终)虽累百世,垢弥甚耳(连累,涉及)．．
5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.①虽万被戮,岂有悔哉②被箠楚受辱 B.①难为俗人言也②不足为外人．．．．
道也
C.①阙然久不报,幸勿为过②然此可以为智者道,难为俗人言也．．
D.①灌夫受辱于居室②无益于俗,不信,适足取辱耳．．
6.填空
(1)《报任安书》节选自,作者是时期的,《报任安书》是我国文学史上第一篇｡
(2)亦欲以究天人之际 ，｡
(3)盖文王拘而演《周易》;;屈原放逐,乃赋《离骚
》;左丘失明,;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩
非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,｡
二､课内阅读
夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子;至激于义理者不然,乃有所不得已也｡今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立｡少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处
不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能
引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也｡
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉｡盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作
《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦
迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也｡
此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者｡乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而
论书策,以舒其愤,思垂空文以自见｡
7.下列句中加点词语解释不正确的一项是()
A.欲苟活,亦颇识去就之分矣｡去就:舍生就死｡．．
B.恨私心有所不尽恨:痛恨｡．
C.不可胜记胜:尽．
D.不得通其道道:理想｡．
8.下列句式不同于其它各项的一项是()
A.至激于义理者不然B.幽于粪土之中而不辞 C.灌夫受辱于居室D.重为乡
党所笑
9.与“屈原放逐,乃赋《离骚》”中的“乃”用法相同的项是()
A.断其喉,尽其肉,乃去B.而陋者乃以斧斤考击而求之 C.乃如左丘无目D.项伯乃夜
驰之沛公军
10.文中画线句子翻译最恰当的一项是()
翻译:(1)至激于义理者不然,乃有所不得已也｡
(2)古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉｡
A.(1)至于激发正义和公理的人则不,是有他们不能只顾自身和家庭的原因｡
(2)古时候富贵却声名磨灭不传的人,多得无法记述,只有非常卓越的人才称道他｡
B.(1)至于为正义和公理所激发的人则不是这样,是有他们不能只顾自身和家庭的原因｡
(2)古时候富贵却声名磨灭不传的人,多得无法记述,只有非常卓越的人才称道他｡
C.(1)至于激发正义和公理的人则不,是有他们不能只顾自身和家庭的原因｡
(2)古时候富贵却声名磨灭不传的人,多得无法记述,只有卓越超群的人才被人称道｡
D.(1)至于为正义和公理所激发的人则不是这样,是有他们不能只顾自身和家庭的原因｡
(2)古时候富贵却声名磨灭不传的人,多得无法记述,只有卓越超群的人才被人称道｡
三､课外阅读
阅读下面两则文言短文,完成习题11-14题｡
文一:
季文子相宣､成,无衣帛之妾,无食粟之马｡仲孙它谏曰:“子①为鲁国上卿,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱②,且不华国乎!”文子曰:“吾亦愿之③,然吾观国人,其父兄之食粗而衣恶者犹多矣,吾是以④不敢,人之父兄衣粗恶而我美妾与马,无乃⑤非相人
乎?且⑥吾闻以德荣为国华,不闻以妾与马｡”
文二:
陶公少时作鱼粱吏,尝以坩鱼差付使饷母｡母封鱼差付使,反书⑦责侃曰:“
汝为吏以官物见饷,非唯不益,乃⑧增吾忧也｡”
注:坩,盛东西的陶器｡鱼差,一种鱼｡
11.指出文中加点词语的意义和用法｡
①子②爱③之④是以
⑤无乃⑥且⑦书⑧乃
12.指出下列句中哪些词发生了活用,并说明用法和意义｡
(1)季文子相宣､成()
(2)无衣帛之妾()
(3)且不华国乎()
(4)我美妾与马()
13.翻译文一画线句子和文二｡
(1)吾亦愿之,然吾观国人,其父兄之食粗而衣恶者犹多矣,吾是以不敢,人之父兄衣
粗恶而我美妾与马,无乃非相人乎?且吾闻以德荣为国华,不闻以妾与马｡
翻译:
(2)文二翻译:
14.读了上面两则短文,你有什么感想?可任选一则写一段200字左右的读后感｡
第四篇：《报任安书》教学反思
《报任安书》教学反思
《报任安书》教学反思
《报任安书》因为历史久远，文字理解起来有一定的难度，有些教师往往选择回避，不上这一课，而我偏偏喜爱这一类至情至真至善的文章，每读每感动。
本节课，主要设置两个环节：第一环节，诵读文本，因声求气，体会理解司马迁遭辱之痛。这一环节我希望通过诵读带着学生走进文本，诵读方式的引导是关键，语气语调节奏一定源于对文字的理解，于是我在教学过程中投入大量的时间，和学生一道通过反复诵读感受抒情基调，进入课文情境。这一块处理地不深入，后面的教学就会架空。最终，反复的诵读让学生们进入作者的精神世界，入情入境，体会理解司马迁遭辱之痛，达到文我同一的境界。
第二环节 细读文本，缘形会意，探究司马迁隐忍苟活之因。这一环节，我想通过对话还原语境，打通学生与作者与文本之间的障碍，通过问题探究和情趣激发，深入浅出、逐渐渗透，帮助学生更好地理解文字和文意。把司马迁遭受极辱无辜蒙羞的悲痛激愤，面对困境生死抉择的矛盾痛苦通过两组对话层层铺开，将文、情、理巧妙融合，让学生在自然流畅的教学环节中体悟学习。
大部分人不会为了思考而去思考，但他们却会因为强烈的感受而去思考。文学经由激发一个人独特的感受力而促使他去思考，这样的思考会更深刻。因此，唤醒学生的感受力，令他们通过阅读感受欢乐、悲伤、同情、愤怒等情感，丰富他们的人生，成为精神健全饱满的人，这可以成为我精心教学全部的理由。
第五篇：报任安书 精品课程
《报任安书》教案设计
教学目标
1、体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。
2、学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。
3、积累文言文实词、虚词，掌握重点句子的翻译。
4、进行议论文写作的模仿学习教学重难点
1、积累文言文实词、虚词，掌握重点段落的翻译。
2、通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。教学方法 1诵读点拨。2讨论指导。媒体设计 1课文录音。
2投影：用于课文结构和部分文句的展示。教学课时：两课时 教学过程 第一课时
一、导语设计
“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。
二、解题
1、体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报„„书”“答„„书”“与„„书”“上„„书”“寄„„书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。
2、写作背景：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，
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