重庆七月游记散文

第一篇：重庆七月游记散文

7时下楼来，香榭里饭店二楼餐厅已经准备好了早餐，两名服务员已经上班。餐厅正面墙壁上巨大的液晶彩电播放着武隆的风景宣传片。

“你们到过那些景区吗？”我们问。

两个女服务员一个说去过，一个说没去过。

早餐毕，下楼向坐台经理交房卡。

“您怎么称呼？”我问。

“姓李，名波。”漂亮的经理爽快地回答。

“把你的QQ号给我，我把写你的文字发给你啊！”我说。

她显得优雅而文静地写了。

早晨在驶往武隆芙蓉洞风景区的途中，我们发现了一座芙蓉江上的小型水电站。电站采用的是空腹坝的建筑形式。水库里水的颜色浊深，水面漂浮着很多渣滓。

“你们的水库为什么不捞出那些渣滓呢？”张游伴问。

“可能是刚刚涨水的原因，还没有来得及吧。”小曹导游说。

“不捞出就会影响电站的作业！”张游伴解释。

“我们家乡大小电站很多！”游伴田老师说，“大的有四座：五强溪、凤滩、高滩、岩屋潭水电站。”

“那么多啊？”小曹导游惊奇地问。

“像这个水库，我们那里叫堰！”一个游伴幽默地说。

“多用来灌溉！”另一个补充。

导游笑了笑！

不久到了芙蓉洞。

整个洞显得幽深、凉爽。洞里的石板小道蜿蜒盘曲，两侧有半人高的金属栏杆。从入口到出口绕了一个大“V”形回环，但是从入口很难看出，当走到出口时才发现进入的人好像就在对面。洞内的景观都是天然石笋、石柱、渗水；水很少。人们依照想象命名了“生命之源”、“珊瑚瑶池”、“巨幕飞瀑”、“石花之王”、“犬牙晶花池”、“贵妃沐浴”等多处景观。游伴们为这里神奇的景象惊叹不已。

一个娇小俏丽的驻地导游小姐极为详细地介绍了洞内的所有景观。

“这里的石柱最长的形成时间，大约好久？”我问。

“估计十万年前！”她沉静地说。

“您是一毕业就来到这里的吗？”我问。

“是啊！”她淡淡地说。

“也是二千五一个月吗？”我试探。

“四千多一点！”她肯定地说。

“你们比团队导游多那么多啊？”我怀疑。

“她骗了你的！”她肯定地说。

还没说完，已经出了洞。

外面的暑气立即像蒸汽一样将眼镜蒸熏得朦胧了。等缓过神来，娇小导游已经走远了。

洞外的车道边，开着几家小买店。

“这个小孩旗袍多少钱啊？”我学着重庆话问。

“78元！”眉间隐约有一颗绿豆大小黑痣的端庄中年女老板笑着回答。

叫来女老板的女儿比一下，看看孩子能否合穿。

“擂钵呢？”我又问。

“25！”她微笑着说，“你要就少点儿！”

“这个礼帽呢？”我还是问。

“20！”她笑笑地说。

“少点儿，多少钱？”我笑着问。

“95元吧！”她说，“你出个价吧？”

“我不买礼帽了。”我说，“你说最少多少吧？”

“70元吧？”她说。

“我买了！”我掏出人民币，“给你小孩留首诗歌吧！”

“小孩叫什么？”我问。

“苏敏君。”女老板比划着说。

于是即兴挥笔签下：

祝敏君

苏氏出天才，敏慧上山来。

君子好学问，高山流水乖！

并留下姓名嘱咐可以网上联系。

憨厚的男老板收钱时少收了五元。

出店后，同伴等了一会了。导游将我叫上车，为我的购物行动叫好。

午饭后，驱车直往重庆市。

绕了一段319国道，经过一翻询问，才找到渝湘高速公路。下高速时，89公里的路程却收取了170元的费用，司机小肖抱怨太贵。

晚上住在重庆工会大厦酒店。晚饭300元，很丰盛。十几个盘碗，有快炒鸵鸟肉、炸煎牛肉、清炖鲢鱼、蕨根粉精肉汤四个特色菜肴。导游没在，大家吃得很高兴。

“晚饭后，我们到嘉陵江边走走行不？”旅游组织者瞿主任提议。

大家一致认同。

走出酒店不久，我们就领教了重庆的火炉般的闷热。

大约50分钟，我们走到嘉陵江河道边的码头上。

嘉陵江河面不宽，水深色。

“经过长江时，我看那比黄河还要浑浊！”一个游伴说。

“这里的河道不宽啊！比沅江窄啊！”另一个游伴说。

从江边经过双轨列车站台隧道往上经曾家岩到重庆会堂，大家已经大汗淋漓。

在很有京城意味的会堂前，大家摄影、录像。

一群身着黄色衣杉的小孩在教练的指导下练拳，另一群老年人在旁边打太极。

在炎热的街道走了一会，大家疲惫地往住房走回了！

第二篇：重庆七月游记的散文

3日早七时三十分，从县城出发。

9时20分，到达凤凰县矮寨部。此地319国道盘山而上，爬山近1小时。车到拐弯部位，可以看到下面的万丈山崖。每到一个拐角，都设有一个交警岗位亭；并有两名交警指挥来往车辆穿行。夏季的高温将他们的脸蒸得通红，但是并没有止住他们挥动的双手。从山涧望上看天空很高，中间正飞架着还在架建的钢架飞梭桥。

“这个地方的交警每年都被评为省级优秀交警！”显得憨厚的瞿主任说，“一般人都不愿来这里的。”

“那高架桥是怎么架的？”一个同伴问。

“是工人用大气球拉过去的！”旅行社的小肖师父说。

颠簸了好久，上了山顶，路却很平坦。街上有很多身着土家族服装的人们往来。

“那里有灯盏窝儿（油榨饼）！”瞿主任说。

“买点！”向同事说。

买了，一人分一个。

“这个好娇小！”向同事说。

“和家乡的不一样，我们那里是米粉子加闲饭做的，还包了很多酸菜。他们这个是用纯米粉做的。”瞿主任说，“我们那里不加闲饭就做不了。有的贩子不道德，还用馊了的饭做。”

尝尝，小灯盏窝儿清香，略甜——但没有糖味儿！

“那里有松菌！”瞿主任突然兴奋地说，“买点，等下到饭店加工。”

分享到

到重庆市秀山县时，看到山上很少有大树。也没有稻田。山坡上偶尔看到有玉米地，但是仔细看，却发现玉米是种在碎石间的散土上的。但是一行行很整齐。

“你看看，这里的土地多么宝贵。一旦干旱，就什么也没有。”显得偏瘦的田老师说。

这里的山坡草木间露出来的一般是石头，高速公路两边劈开的也是石壁。但是房屋一律是同一格调的砖瓦房，显得很整齐。

秀山县城很大。

我们将车停在一个有很多车位的饭店旁边。小肖师傅点了个羊肉火锅，一盘苦瓜炒青椒，一个凉拌黄瓜，再加上自带的松菌加工成炒肉菌。

几个年青的姑娘服务员，显得有些拘束。据她们自己说，月工资仅仅八百元。

羊肉火锅是这个店里的招牌菜。墙壁上贴着羊肉美食的历史渊源和功效介绍。柜台里坐着个画了淡妆的年青女经理，有些好看但显得有些冷美。柜台上摆着售价80元人民币每千克的蚂蚁酒。羊肉火锅味道的确不错，但是肉量不是很多，掺杂了较多其他副菜。

“多少钱？”小肖师傅问。

“260！”冷经理说。

付钱拿了收据后，小肖师傅仔细看看单据，随即质问：

“松菌加工费28元啊？你们原价只要32元啊！太不像话。”

服务员狡辩了几句。

“一人拿瓶水！”小肖师傅不容质疑地说。

一共只拿了三瓶水。服务员马上来制止其他人，事实上没有人再拿。

经过很多穿山隧道后经酉阳到达武隆，很多隧道很长，最长的多达9000多米，高架桥也很多，有的也很长。

酉阳、武隆的民宅也很整齐，但是式样、风格又不相同。

晚上19时，在住宿宾馆等来了武隆风景区的导游小曹；安排了较为丰盛的晚餐。

途中经过的学校修得很好。街上绿化、美化很抢眼。特别是到处悬挂的整齐的中华人民共和国国旗、中国共产党党旗显示着这里的节日气氛很浓！

第三篇：七月七散文

奶奶说:“小熊子子们别光顾着疯玩，今晚都要钻丝瓜秧底下，去听听悄悄话。”

我们哥几个都不明白奶奶话里的意思，就眨巴着眼睛问奶奶:“钻丝瓜秧底下听谁说话呢？”

奶奶便仰脸看着天，用手往天上指了指，“听神仙说话。”

我们就刨根问底，“奶奶，神仙说话跟人一样吗？俺们能听懂吗？是啥子神仙在说话呢？干嘛还要钻丝瓜秧架子下面听？”

奶奶说:“是牛郎织女说悄悄话呢，人想听到他们说话，就得钻到丝瓜秧底下听。”

有的问:“奶奶，丝瓜秧是电话线吗？爬大柳树上能听见吗？”

有的说:“我才不往丝瓜架下钻哩，别等被毛辣子拉了。”

奶奶说:“不听话可不行，不听话长大就得打光棍。”

我不知道光棍是什么棍。我想着可能是被木工刨光了的树棍，如锄把、锹把、擀面杖之类的棍棒吧。想着屁股经常挨父母的棍棒抽，长大了若能打几下光棍，最好把光棍做了烧火棍才好呢，也就不以为然了。

我对着奶奶高声喊:“不听，不听，就是不听，打光棍就打光棍，光棍好烧锅！”

奶奶回头对其他几个孙子说:“你们别听他的，他定了娃娃亲了，他老马子说好了。你们要听话，就能娶上花老马子。”奶奶说完话就拐着小脚走了。

看着奶奶远去的身影，我们就对她喊:“老奶奶，衿拽拽，拽到地里不起来。老奶奶，衿拽拽，拽到地南头，降窝小毛猴。”

奶奶远远地笑骂了一句:“死鬼羔子们，再喊我贴你嘴！”

见奶奶生气，我们却笑得前仰后合。

临回家吃晚饭时，我问堂哥钻不钻丝瓜架子。堂哥说:“大人们都说了，钻丝瓜秧底下听话就能娶到花老马子，还是钻吧。”

小一点的弟弟不懂得花老马子是什么，就问堂哥:“花老马子是花大姐（七星瓢虫）吗？咬人的，我才不要呢。”

堂哥一听这话，便笑得坐到了地上。咧着裤腰大的嘴给我们解释:“花老马子就是俏巴女人、漂亮老婆。”

吃完晚饭，我就出去找小伙伴们玩去了，直到半夜回来睡觉，也没有想起来钻丝瓜架子的事。哥哥弟弟他们钻没钻我也没问。

第二天晚上倒是想起来了，就拉着比我小几个月的堂妹，让她和我一起钻丝瓜架子。堂妹以为我又要逮烂咕嘟（癞蛤蟆）吓她，直想哭。

我说:“好事呢，奶奶说钻丝瓜架子能听见神仙说话，长大了还能娶到花老马子，大哥他们肯定都听了，我昨晚忘记了，今晚才想起来。奶奶说不兴女孩听的，我是害怕你娶不到花老马子才叫你一起听的。”堂妹果然就乖乖地听话了。

我们把头插到丝瓜秧里，支着耳朵听。我听到了青蛙叫，也听到了蛐蛐唱歌了，偶尔也听到了几声蝉鸣，就是没听见神仙说话。

我问堂妹:“听见神仙说话了没有？”

堂妹说:“没有。你听见神仙说话了吗？”

我说:“我听见了，跟人说话一样，还喊我们去玩杀羊羔（一种儿童游戏）呢。”

堂妹听我这话，忽然就哭了起来，母亲在屋里都听见了声音，以为我又猫弹爪子（毛手毛脚，动手打人的意思）了，就过来要麻（打）我的爪子。

吓得我赶忙跟母亲解释，“我们又没磨牙（吵嘴），就是在丝瓜秧底下听神仙说话，她没听见，害怕打光棍才哭的。”

母亲问堂妹是不是这回事，堂妹便点点头。母亲听了就笑着说:“都说七月七晚上在丝瓜架子下面可以听见牛郎织女说话，今天都初八晚上了，牛郎织女都分手了，你们还听个啥？”

母亲抚摸着堂妹的头，“打光棍也是男孩子的事，你来凑什么热闹。下次别信你哥的话了，要钻丝瓜秧子就让他自己钻，看毛辣子不拉死他！”

我心里明白我是骗堂妹了，嘴上还不服气，就说我听见神仙说话了。母亲说:“人小鬼大，你是听鬼叫唤了吧。”

再后来，我看了《牛郎织女》小人书，心里还真喜欢上了织女，心想着长大就该娶一个这样的老婆。

等到快上初中时，听说一起玩耍的小伙伴们有好几个都说好了亲事，还听说他们的老马子个个都俏巴的跟织女样，我就有点急。听说我的她长着丹凤眼，心里就不怎么乐意。才又想起奶奶的话，心想自己肯定是没有听话，才没遇到花老马子的。于是就暗下决心，等明年七夕晚上好好听听话。

第二年的七夕，我还真的记住了。我端了一碗面条，假装乘凉，迈步来到门前的菜园埂边。菜园埂上插着麻秸秆和树枝做的篱笆，正好也做了丝瓜架子，丝瓜秧子就如一条绿色的懒龙，爬满了篱笆。

还没等我把头伸进丝瓜秧里，不知哪里飞来个黑壳虫，绕着我的头“嗡嗡嗡”地飞了几圈，然后就落到我的后脑勺上。我再也顾不得饭碗，双手抱头捉虫子，没注意踩了面条，脚下一滑便一头撞在篱笆上。篱笆“咳咳吧吧”倒了一大溜，丝瓜秧子也跟着落了下来。

吓得我急忙四下观望，好在母亲他们都在院子里吃饭，没有发现。这倒了的篱笆第二天一大早就被母亲补好了，撞到篱笆的罪名，也被母亲安到了老黑狗的头上。

第四篇：游记散文

一、写景状物栩栩如生

我国地大物博，名胜古迹、山川景物数不胜数，这为历代文人提供了绝好的写作对象。秀丽的景象加上文人卓越的才华，为我们留下了大量的文化瑰宝。苏轼在《前赤壁赋》中描写了这样的景色，在“清风徐来，水波不兴”的长江边，作者心境如水，啜饮着美酒，吟诵着关于明月的诗文，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，简短两句，把寂静无声的月亮写得宛如八九岁的小姑娘，活泼可爱。此时“白露横江，水光接天”，置身于朦胧月色中的作者也恍惚起来，油然而起“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的奇幻想法，此景此情，也难怪老苏要“遗世独立”“羽化登仙”了。寥寥数笔，作者便勾勒了一幅空灵秀美的月夜江水图，时隔千年，当时的江月都已成空，但读着这段文字，我们却如身临其境一般，扇动联想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的万顷碧波，吹着习习而来的夹着草木之香的江风，举头望去皓月当空，在云间穿梭，似乎和人间的儿女嬉戏追逐。要不是散文对当时明月传神的描摹，又有谁能感受到文字背后的美好？

二、融情于景，动人心弦

古人云：一切景语皆情语。优秀的写景散文，都是字字扣着情来描写的。写景是游记的载体，抒情是文章的灵魂。在写景中借景抒情才能体现作者的写作主旨。归有光的《项脊轩志》被称为他的压卷之作，其中描写自家庭院的明月之景，更是堪称经典。“三五之夜，月明半墙，桂影班驳，风移影动，姗姗可爱”。这段文字看似笔墨疏淡却情韵绵远。十五之夜，圆月高悬，倍感思亲，而作者的亲人却已亡故；桂影姗姗可爱，而赏景之人却“斯人独憔悴”； 景致依然，人事已全非，这样的景物读来，谁人不能体味到作者的悲凉？此外，作者以动态的景物来衬托内心的寂寥，将心底深深的无奈与对亲人的无限追思，化作清冷的月光，摇曳的树影，读来使人不禁为之心动，作者要表达的情感也于须臾之间表现的淋漓尽致。融情与景，用景物来抒写心绪，也算是游记散文中的另一番景致吧。

三、托物言志，含蓄隽永

有人说，中外游记散文最重要的不同在于，中国文人写景，不象外国文人习惯与到自然中寻找自我，相反的喜欢将景物的特点投射到自身，因而崇拜山的沉

稳，水的轻灵，大地的浑厚，天空的辽远，从而在中国的游记散文中，有相当数量的文章，在描写美丽景色的同时，蕴涵着深刻的人生哲学。这无疑给游记散文增加了许多魅力。这样的文章举不胜举，王安石在他的《游褒禅山记》中，作者介绍了山得名的由来，进山游览的经过之后，从前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的结论，从山名被误传得出学者必须“深思甚取”的至理名言。读罢此文，使人深深感受到他“务为有补于世”的文风和人格魅力。又如苏轼在《石钟山记》中，不仅用生动的语言，给读者展现了一幅月黑风高风及浪大的可怕恶滩险境，同时也在文章里，围绕石钟山命名的原因，不断展开追问，面对前人不同的结论，作者不盲目相信其中任何一种，他坚持实践出真知的原则，深夜泛舟到石钟山绝壁之下，借着月光和火把进行实地考察，最终得出了自己的结论，也给了我们一条终身受用的道理：事不目见耳闻，不可臆断其有无。加入了作者中学思索的游记散文，不仅具有较高的文学价值，更表明了我国的哲学不落后于任何一个西方世界。时光流返，这些散文的光彩亦就生辉。

四、语言优美，妙笔生花

在以上这些特点之外，游记散文诸多的语言特色也是必须提及的。如果写景散文是曼妙的女子，其描写的景色就是她国色天香的姣好面容，抒发的浓情就是她风姿绰约的美丽姿态，蕴涵的哲理就是她呵气成兰的优雅气质，那么优美的语言就是她恰如其分的表现伊人的得体服饰。

这其中包含准确到位的用词、变化多样的句式、不一而足的修辞手法、朗朗上口的音韵绝律。如李白的《梦游天姥吟留别》，作者在描写气势磅礴的天姥山时，用尽了夸张“天姥连天向天横”衬托“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，在描写奇幻的梦中仙境时，那奇特的想象：声势浩荡的“熊咆龙吟”，随后是整齐而另人惊叹的“虎鼓瑟”，“鸾回车”，最后是日月照耀着的“如麻仙人”。短短文字间，尽显了一个浪漫主义诗人的创作天赋。这样的才思，这样神气的游记散文，不值得我们千百遍的吟颂回味吗！又如王勃的《滕王阁序》，其中几乎是字字用典，字字对偶，其华丽的辞藻，丰富的内容，流畅和谐的音律，工整多变的句式，读来给人以畅快淋漓之感，细品之下，又能感受到作者独巨匠心所勾画出的山水美景，连韩愈都情不自禁的赞叹：“江南多临观之作，而滕王阁独为第一”。这样的成功正是因为作者运用了大量比喻、拟人、排比、通感、叠词、衬托、对比等修辞手法的缘故。像其中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”在上下对偶的同时，在句中自成对偶，形成了“当句对”的特点。同时在色彩上，将碧水青天相接，上下浑然一色，彩霞自上而下，孤鹜自上而下，相映成趣，远近虚实整合到一句里，构成一幅色彩明丽的秋景图，给人以无限美感，最终使得这一句成为千古绝唱，成为游记散文中的绝品。

像这样美不胜收的游记散文在中国文学长廊里还有许多许多，它们就像我国各地的风光景点一样，吸引着一代又一代热爱中国文化的读者去探索，去发现，去品读！

第五篇：描写七月的散文

从春到夏的转变是那样的突兀，一阵急雨，满树的葱茏就映满了眼帘，一朵乌云飘过，山花就烂漫了整个山野。时光匆匆，又匆匆。似乎，只是一眨眼，七月，已在身后掩上了大门。七月，悄悄地走来，静静地离去，只留下一段绮丽的回忆。帷幕落下，有关七月的故事擦肩而去，烙上岁月的封印，成为了一种痕迹。坐在八月的门口，透过七月的门缝，回望，回想，抚依稀的身影，嗅仿佛的气息，细数缕缕淡去的心韵，暗香依旧盈袖，捡拾那些曾经的点点滴滴&& 七月流火，别样的日子，我们一起走过。走过七月，飘逸在视野里的是一道美丽的风景。七月的丹山锦水，那碧绿的苔藓仍在舞动着光阴，古藤依旧缠绕着葱翠的回忆。偶尔飘来的一阵风，轻轻吹过七月的树梢，被风吹散的阳光洒落一地，在我的眼帘中舞动着、斑驳着。山道两旁树木葱茏，枝繁叶茂，绿树遮荫。道路曲折蜿蜒，随着沟谷千绕百折，两侧青山峻险，远处可见悬崖陡立，途中可见山下一边如织的锦江与另一旁似飞的翔龙湖，各种怪石、水草藻泽点缀于湖中水底，弯延且有缓流的水域自成一体的风范&& 继续往前走，环境清幽，有淡淡的花香袭人，多姿多彩的景象呈现眼前，夹缝中有山间涧溪流下来，清凉透彻，只可惜水量不足，不过也足以配合山中有溪水的气氛。四周山峰静静矗立，除了清幽间不绝于耳的蝉鸣鸟音，偶尔听到远处别的游客呼喊声，爬山的可乐之处也许就在此，鸟鸣山幽，随意的释放自己，舒缓身心&& 行走在林荫静谧的山间小道，既新鲜又似曾相似。逶迤曲折，探幽访密，不知所踪的快乐又被自然清新的空气摩擦点燃。真的天不会荒，地也不会老，说天荒地老的人只是不知要多少回的前世今生才遇此山此石？曾经沧海难为水，他山之石静成归。此生已为石，难逢一心知？情怀渐苍凉，陌路成不悔。路边有青草野花，道旁有凉风坐凳，阳光如碎金散落，让我们心旷神饴，一半陶醉于自然，一半归隐于现代生活恬静现代的乐居之所。至今，那山，那水，那地，那人，还丝丝缕缕地萦绕于我的脑海里。景区的山路比较好走，若是随意慢行游走，感受这样的漫游，并不觉走得很累，却很开心。也许，人活于世，生存在这样的社会，过得开不开心，那真是的看你心目中装着的是青山环抱，还是楼厦林立？是绿树遮阴，还是流光溢彩？是小桥流水，还是灯红酒绿的现代化城市呢？想起看过一句话：当你游走在山水之间，花香盈袖，又有琴声入耳，身边会有什么人和你一起震撼与收益于自然，迎面，转角，会遇上什么样的人，邂逅什么样的故事&& 只有走进丹霞，用你的脚步去丈量，用你的步伐去跋涉，用你的眼睛去欣赏，用你的心灵去体味，你才知道，那岿然屹立的尊严，那无可撼动的存在，那无法用文字诠释的内涵，那无法用相机表达的壮美，那无法用语言言说的雄浑苍凉&& 或许，七月是一次穿越罢，你尽可以使用双脚、目光或心灵。七月自然也不会拒绝迷失，而前行的执着终会导引我们拓出新路，接近永恒。走过七月，才可能惯看春风秋月，走过七月，才可能拥有面对收获的坦然。七月流火，金贵的时光，我们共同走过。