品味秋收优美散文

第一篇：品味秋收优美散文

乡村，已离我远去，但秋收那种累并幸福着的感觉却永远深刻在记忆的脑海中。

在一些文艺作品中，把秋收时节的欢乐与喜庆渲染得淋漓尽致，让不曾“下过地，种过田”的人对秋收充满美好的遐想。我相信，蜗居在钢筋混凝土丛林里的城市人向往农村、憧憬秋收，只不过是释放一下沉重的身心或者附庸风雅。如今，虽然普遍应用农机收割，但农家在秋收中付出的辛劳仍然是我们无法体会的。

秋收时节，每块稻田是不一样的，看着那些稻谷今天还染有许多绿意，没有耕种经验的人以为收割还要些时日，不料两三日阳光一晒，转眼就可以开镰了。而这些细微的差别，只有农民才能察觉到。对于农民来说，秋收是一年中最繁忙而紧张的时候。夏秋交替的季节，“秋老虎”的余威常常与大风大雨结伴而行，稻田里成熟的谷子能否安全入仓，就成了农民寝食难安的一块心病。

开镰收割的日子快到了，但几场秋雨使我忧心忡忡。天一放晴，我便去了乡下亲戚家帮忙抢收。收割机的轰隆声划破了乡村的清寂，脱粒后的稻草一排排整齐地倒在田间。在一块尚未收割的稻田，一位两鬓斑白的老农站在田埂上，神情凝重地注视着那丰腴饱满的稻谷，长时间纹丝不动，犹如雕像一般。一阵清爽的秋风拂来，掀起了他的衣角，身前的稻谷顿时起伏涌动，香气四溢。

望着老农那副饱经沧桑的面孔，我深深地知道他此时的思绪。他肯定在回忆春分的躬耕翻土，谷雨的施肥育苗，芒种的插秧保灌，夏至的抗旱灭虫……而这些该耗去他多少辛劳和汗水啊!因此，面对这金灿灿的稻谷，他怎能不一往情深地久久凝视呢?或许，他想到马上就要开镰忙活了，晒场该清扫了，农机也该维修了，于是脸上的皱纹便沟壑交错起来;瞬间，他可能意识到即将吃上香喷喷的新米，金黄的稻谷就要变成白生生的大米了，脸上的皱纹又幸福地舒展开来。

秋收，在文艺家心中是季节的一个美丽画面;而在那些农民眼里，只是辛劳耕作的一个小片段。秋收，农民累并幸福着，在流下诸多汗水，磨下厚厚老茧之后，田地还给他们了一个“春种一粒粟，秋收万颗子”的永恒期盼。

第二篇：秋收时节优美散文

吃了火把梨，接着吃雪梨，满树蜜甜的雪梨刚刚吃了一半，田里的稻谷就像腼腆的新娘子，悄悄地低下了头，跟着洱海边上的秋风轻轻地一吹，成片成片的黄谷就熟了。

开镰、收割；收割、开镰！这是白家人一年里最繁忙，也最欣喜的日子。在一阵阵“翠茵茵——”的白族调中，闪亮的镰刀不停地飞舞着，一片片金黄金黄的稻谷纷纷倒下。李三婶抱着一大捆刚割下的沉甸甸的谷子，往田边的手扶拖拉机上装，那丰腴红润的脸上堆满了喜悦的笑意。儿子在外打工，一月能赚一两千元，她和老伴、儿媳妇、小孙孙四人在家，承包着四亩水田和两亩烤烟，今年都喜获丰收。稻谷最低也得收六七千斤，烤烟也可以收入一万多元。如今吃的用的都不愁，前年家里盖起一幢三层小洋楼，每天晚饭后一家人都围坐在堂屋里看电视，生活就像顺稍吃甘蔗一样，一节更比一节甜，她能不高兴吗？你看她笑得多开心、多滋润、多舒朗。是的，农村经济的发展，在她脸上绽开了动人的笑靥，激荡起晶莹闪烁，热情奔放的笑声。可是她永远也忘不了那令人心酸的一幕：在那个宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗的年代，她正是二十二三岁，风华正茂的时候，因为缺吃少穿，那本来美丽的脸蛋却变得削瘦蜡黄、满头的长发杂草般蓬乱，一双大眼里闪烁着贫穷心酸和无奈的困惑。怀里抱着不满半岁的儿子，小指头含在嘴里，吮吸着人生的苦涩。那也是个秋收的时节，她饥饿难忍，偷了队里的几包包谷，被人发现后，拉到集市上去游街，娃娃在她背上哭个不停，她脚下一软，饿昏倒在大街上……每当想起过去那让人羞愧的日子，李三婶总是含着泪花点燃两柱香，插在大门两旁，感谢党包产到户、改革开放的政策给大家带来的好日子……

顷刻间，手扶拖拉机上已堆起高高的谷堆，“嘎嘎嘎……”地唱着欢歌，拉着一车丰收，一车喜悦，悠悠荡荡，摇摇晃晃地向村头原来生产队遗留下来的打场驰去。从人们欣喜欢乐的脸上绽放出的笑容，可以看出，今年全村的稻谷又获得了大丰收。

在场院的一角，一位满头银丝的老人，用手捋着花白的胡须，楞楞地望着自己的家人，在偌大的谷堆旁，一袋一袋地装着谷子，西斜的阳光照在他布满皱纹的脸上，棱角分明。晚风撩起他的衣襟，像一尊神采奕奕的雕像。这是村里的老队长喜旺叔。他做梦也不曾想到，家里会收着那么多的稻谷。他静静地久久地凝望着，眼神在急骤地变幻，有期待，有喜悦，也有不安和困惑。好像还在做着一个变幻无常的梦。望着望着，一颗莹莹的泪珠，闪着晚霞的光亮，从他浑浊的眼眶里滚落下来，朴地一声，落在金灿灿的谷堆上。喜旺叔家是村里有名的粮食生产专业户，承包了五十多亩土地，家有旋耕机，脱粒机，大车，每年都要向国家交十多吨商品粮，一把把票子如流水，哗啦啦地流进家中。前几年家里就建起一幢小别墅，客厅里，家庭影院、电脑、电风扇、大沙发，什么都不缺，一家人整天乐得像八月的石榴——裂着嘴巴笑。这会他遇到什么不顺心的事，伤心落泪了？莫不是又想起了当生产队长时，乡亲们一年苦到头，却吃不饱，穿不暖，母亲得了肿病，无钱医治惨死在茅屋的事？那是怎样的秋收啊，田里的稻谷东一撮，西一撮，像山羊的胡子，穗头上扁壳更比谷粒多，一箩谷子碾出来的米不到三成，一家一户就是天天熬稀饭汤也喝不够啊！一个强劳动力，饿着肚子苦一天的工分值还不到两角钱。每人每年发一尺七布票，全家合在一起还不够给女儿缝一件衣裳。那时虽不提倡计划生育，但全村四五十户，几百号人，几年下来也不见哪家女人怀孕生娃娃。……作为一队之长，现在回想起来，他觉得对不住全村人。

“爷爷，你哭啥？”刚刚从学校里放学回来的小孙子扯着老人的衣袖说，“是不是又想起以前的伤心事了？”

“没有没有！”老队长用手揩了揩泪水，抚摸着小孙子的头微笑着说：“是灰尘迷着眼睛了。你看我们家每年都打那么多谷子，收入那么多钱，吃不完，花不完，高兴还来不及呢，爷爷还想那些陈谷子烂芝麻的事干啥？”

这个时节，一家一户的院落也变得十分富足和充实，一柜柜新米压得楼板吱吱地响，金亮亮的包谷在阳台上舒适地享受着温暖的阳光，一串串辣椒在柱梁上展示自己火红的风采，刚刚下了蛋的母鸡也在“啯蛋啯蛋”地大呼小叫，向主人报告自己的喜讯。

人们都沉醉在这动人的笑声里，一户户白家人都想伸出双臂，把这硕果累累的金秋，连同这欢乐的笑声，像一坛坛香甜的米酒一样捧在掌心，然后一饮而尽。

第三篇：品味音乐和人生优美散文

好的音乐正如好的文学作品，是音乐家们投入全身心而得的成果，因而也蕴藏着人生百态。那么，且的开播放器，让我们来细细品味这一段段悲欢离合吧。

品味音乐，感喟人世沧桑。普契尼的《托丝卡》总让我伤怀：善良的人们常常会因阴差阳错而被逼入绝境而做出罪恶的举动，这是一种怎样的悲剧啊！而善良的茶花女和热烈的卡门以她们多舛的命运在我心底刻下了深深的烙印，让我看到命运的善变与人生的不尽如人意。也许，还有《卡门》的作者比才罢，在人生唯一一次最绚烂的绽放后就因风雪打压而匆匆谢去的他，永远也不能看到他的呕心沥血之作是怎样地被维也纳的观众们欢迎的了。

当然音乐的力量还在于，再大的苦难都能被她孕育为希望。

品味音乐，欣赏人性的美好。当聆听肖邦的《幻想即兴曲》时，我不由自主地被那流水般的旋律席卷，进而惊叹——这不正是人生么？有险滩，有断崖，但终能得到心灵最终的宁静，而人生也因得荡气回肠。而莫扎特是向来被人们解读作愉悦的、轻快的，但记住，这背后跳动的，是一颗高尚的心。他在与大主教决裂后写给父亲一段话：“我不是公爵，但我可能比许多继承来的公爵要高尚得多……我正准备牺牲我的幸福、我的健康乃至我的生命。我的人格，对于我，对于你，都是最重要的。”

音乐传达出的是作曲家们心灵的美好，在其中，我们感受到如何笑对苦难与人生。

品味音乐，赞叹精神的伟大。贝多芬歌颂欢乐、歌颂人，尽管已无法听到自己的作品，他仍然扼住了命运；亨德尔从半身不遂的打击中坚强走出，面对事业的低谷，他倾尽全力完成了《弥赛亚》，收获了再一次的成功——英王听到《哈利路亚》大合唱时抑制不住激动，站着听完了全曲（这一传统保留至今）。是精神的伟大让他们奋起摆脱命运的桎梏，而他们的作品更把这种伟大传递给我们。

从演奏着巴赫的《小步舞曲》开始，从听着贝多芬的《第九交响曲》开始，音乐陪伴我走过了已过去的岁月。于是我得以品味着音乐，品味着人生，浇灌心灵的成长。

也许品味音乐，品味的正是那音符背后的一个个孤独而高贵的灵魂吧。

第四篇：品味人生的快乐优美散文

有时闲下来细想，实际生活中，有的人感悟和咀嚼到了人生的快活，生活阳光残暴，认为人生如斯美好;有的人感悟和咀嚼不到人生的快活，精力精力萎顿，认为人生暗淡迷茫。

那么，什么是人生的快活?若何才能使本身的人生更幸福快活?每小我的人生都有不合的谜底。因每小我所处的情况、人生经历不合，所以，他获得的人生快活也不一样。即使同一小我，因跟着人生每个阶段的成长、变革，在整小我生中获得的快活也不一样。

乔显德

实际生活中的每小我都在寻求快活，人人都欲望拥有快活。然而，快活是有限度的。上帝在创造“快活”的时刻，并不是按人头而定的，去平均分派，而是用这有限的“快活”唤起人们寻求的欲望。当然了，寻求快活的欲望急切，意志果断，肯下工夫，获得的欢快就多，寻求快活的欲望不急切，意志不果断，不肯下工夫，获得的欢快肯定就少，甚至得不到快活。因而，只有寻求快活，才能获得快活，也不是每个寻求快活的人都能获得快活。

在我们的生活中还有一些人，我说的这些人不在少数，他们本来就已经生活在快活之中。他们中，有的拥有着幸福的家庭，稳定的工作;有的有着舒心的事业，丰富的收入;有的拥有美满的婚姻，爱情的甜美……在别人看来，这是多么幸福美好的生活，这是多么完美快活的人生。然而他们认为人生并不快活。所以说，不是每个拥有快活的人都能享受到人生的快活，快活是须要咀嚼和感悟的，只有善于咀嚼和感悟快活，才能真正享受到人生的快活。

咀嚼和感悟人生的快活，是一学生活的艺术。细细咀嚼和感悟到人生的快活，会使我们看到已走过的路，是伴跟着欢快走过来的，认为以前的生活是如斯阳光，正在走向加倍美好的明天，正如一首歌里唱到的“越来越好”。如许，就会增能人生的信念和勇气。

经常传播在平易近间的一句经典俚语叫：“知足常乐”，这是衡量和把握快活的最好谜底。跟着现代社会的赓续成长，人们对享乐的寻求越来越高，到处充塞着各类各样的欲望，权力的欲望，金钱的欲望，美男的欲望，人们经常念叨着：老婆、儿子、票子、房子、车子等“五子登科”，追逐着洋房、喷喷鼻车、美男，并经常攀比着、夸耀着，使欲望无穷膨胀，却逐渐忽视了心灵的享受，逐渐认为生活怎么这么去世板无味?有的越比、越盼，认为本身越寒酸，尤其是参加同窗、战友、同事、同伙聚会回来，总会懊末路懊悔几天，认为身边的人都比本身强，也就认为本身的人生并不快活。其实，幸福快活的生活，须要必定的物质前提，但仅仅拥有优胜的物质前提，不必定可以或许拥有快活的人生。而真正的快活在于精力的快活，当下风行的一句口头禅叫：“钱多钱少，够用就好;位高位低，健康就好;家贫家富，和蔼就好。”就是说的精确对待社会上的攀比风，寻求精力上的享受，如许才能拥有快活的人生。

现代社会生活节拍越来越快，有的人却往往因生活所役，因家事所牵，沉沦于家庭、婚姻、房子、车子、票子等复杂的事物中，为生计奔忙，为家庭劳作，生活充斥了各类压力，他们认为的人生纯是一种劳作，不只在心中埋下了怨恨的种子，还忽视了人生中的快活，识破了尘凡，识破了人生，认为如许下去永远不会快活。有人就曾抱怨：“我的生活去世板乏味，一点都不快活，真没意思，天天都没有好心境。”记得有名雕塑家罗丹曾经说过：“生活中并不缺乏美，而是缺乏创造美的眼睛。”同样，快活的生活，快活的人生，也是须要创造的眼睛才能获得。上述这些工资生活所累，沉重奔忙的时刻，往往习惯于哀叹本身生不逢时、命运不佳，抱怨上帝没有赐赉我们幸福与快活，却忽视了人生中的美丽风景，忘记了快活其实就在身边。经常损掉落落了创造快活的心灵，忘记了回身看看。实际生活恰是如斯，你用什么样的眼睛去看它，它就回报给你什么样的风景。因而，有的人发清楚清楚明了身边的快活，生活阳光残暴;有的人忽视了身边的快活，生活暗淡无光。快活的生活是须要我们居心去创造的，我们不妨放缓行走的脚步，闻一缕路边野花的芳喷喷鼻，尽享身边生活的快活。

实际生活中的人们往往沉沦于一个角度或一件事上看人生的快活与否，就经常认为生活和人生不快活。前些年就据说过一个经典的故事：有一位老太太，她有两个女儿。大年夜大年夜女儿家是卖伞的，小女儿家是卖鞋的。每当艳阳高照，老太太就为大年夜大年夜女儿家发愁——伞卖不掉落落;而当阴雨连绵，她又担心小女儿家的生意无法开张。所以她就整生成活在郁郁寡欢之中。一位智者对这位老太太说：“我有办法能让你天天高兴，然则你必须按我说的去做。”“那我若何做才能高兴呢?”“很简单，只要调剂一下你意念的核心就行了。”智者勾留了一下，接着说：“你何不如许想呢?每当艳阳高照，你的小女儿就会卖出很多的鞋子，你应当高兴才对呀!每当阴雨连绵，你大年夜大年夜女儿就会卖出很大年夜大年夜的伞，你也应当高兴才对呀!”老太太恍然大年夜大年夜悟，诚恳而又高兴的接收了智者的建议，从此天天都开高兴心生活了。所以，换一个角度、一种心态看人生，又是另一种风景，从中会获得人生的快活。

第五篇：茶的品味优美散文

茶是一种能与诗琴书画姘美的日常生活用品，也是能与烟酒不分家的高档消费品。这里所讲的茶专指生长于泉州安溪海爬在900米左右的山坡之中的铁观音茶，原产地是安溪县西坪乡，现遍植于安溪的满山坡野。

关于铁观音品种的由来，一说是西坪茶农魏饮做了一个梦，观音菩萨赐给的一株茶树，挖来栽种而成；另一说是安溪尧阳一位名叫王士让的人在一株茶树上采叶制成茶献给皇上，皇上赐名“铁观音”而得。

据《清水岩志》载：“清水高峰，出云吐雾，寺僧植茶，饱山岚之气，沐日月之精，得烟霞之霭，食之能疗百病”。这算是对铁观音茶的最好栓释与褒奖。

铁观音确实是中国的十大名茶之一，其销量可能冠十大名茶之首，这不，无论大小茶叶公司、批发商、店面，一到收茶季节，就蜂涌而至安溪满山遍野的茶厂，30元至50元一斤的抢购一年四季都可采摘的毛茶，当然行家还是要分为春茶与秋茶的，秋茶因有高山浓雾的滋润和生长周期稍长而口感纯正。然后，通过精致的包装能卖到200元至300元一斤，有的能卖到上万元一斤。铁观音的价格差距为什么这么大呢？道理又何在，究其原由，有铁观音老少皆宜的解渴止津的神效，还在于茶叶老板们通过诗琴书画的文化理念与闽商茶叶营销结合的品味：

第一种品味是贵夫人型的。一般将茶室设在高档写字楼，旅游别墅区，茶室有专门从各类艺术学校聘请的美女,甚至是艺女名媛，古琴相伴，高山流水。重点客户是政府高官，国企老大等。尤如EMBA学府一样，是商人、政府与美女资源的最佳配置。据说商人以品茶为由，给品茶人送房，送车，送美女，美女收获的是工资与小费，老板收获的是订单与资源，而消费者也不用为消费买单，只要能够为商人提供优质的资源与信息就行。

第二种品味是公主型。一般将茶室设在上档次的宾馆、事业单位或政府办公楼旁。茶室有专门从当地聘用的美女，室内一般都有诗文相缀，十分典雅。客户主要是老公、父母或情人的部下或关系户。她们一般不为客户发愁，有固定的资源供其享用，当然就有稳定的营业额为其扩大市场。公主当然也是打扮时尚，他们的消费理念或许是某一地方、某一时期流行趋势的风向标。

第三种品味是村姑型。村姑就是原为茶厂的农场主或采茶女，因不甘心自己栽培的茶叶当毛茶就几十元、几十元一斤地卖给别人去赚去高额价差，自己也通过对茶叶的包装、广告打理，从而使自己的茶叶生意越做越大，品牌越做越好，甚至搞起公司加农户的形式，建立起了自己的专业研发力量，形成了各俱特色的营销理念，当然赚的都是辛苦钱。茶叶的品牌、茶叶的概念（什么绿色茶、有机茶、高山茶等）几乎都是村姑们智慧发挥到极致的产物。他们的客户主要是外地的批发商，门面店铺或者有公关需求的企事业单位，由于其品味与茶叶的包装引领着茶叶市场的价格与流行口感，他们对茶叶的研究着实很深，十分的专业，贵夫人、公主们也可能成为其固定的客户群，他们可谓铁观音茶的中坚。

第四种品味是女仆型。就是原先为公主、贵夫人、茶厂打工的茶艺女工，因通过自己的努力或心计，有了一定的客户资源，而不甘于总为别人打工或听别人的使唤，自我独立办起了茶室。茶室一般都有特别关系户赠送的诗文作为装饰或点缀。主要客户源是原来的老关系户，当然也不泛某一政府高官或国企权贵的私秘，这些以老关系户的亲属名义开办的茶叶门店，对外报税可能是收入不匪，但实则并不计较生意是否兴隆，从不为客户的多少发愁，要的是人气，聚的是财气，目的是将沾满油渍的灰色收入尤如铁观音的首泡一样将茶叶的浮尘、有机农药等漂洗出来。

第五种品味是灰姑娘型。看到满街的茶叶店，自己也想在茶叶市场打拼而掘一桶金。主要客户是自由职业者，临时出差人员，或灰姑娘的亲朋好友等关系户，还有的就是酒后蹭茶的过路客。灰姑娘着实认真打点自己的店面，也时常为没有稳定客户而烦恼，而他们的价位也确实地公道，一般都会向你推销200元左右的茶叶，最高也就千儿八百一斤，很少有像贵夫人或公主动则5000一斤，高则万元以上的，正由于价位上不去，除去水电、房租和茶叶的硬性成本，当然也就所赚无几，大多数会在一两年内关门歇业，门店的老板或另嫁他人，或改从他业。如果能够发展维持下去也是因为通过酒店、宾馆、KTV店的保安、服务员定期不定期地拉来客户维持着销售量，或政府、国企的采购、营销、福利、公关部门的要员相互维持着支撑下去――潜规则自然是灰姑娘的辛苦费没有他们作为中间客的提成高。

“雅座高吟逢酒醉，清香细品有余味；滋润雀舌延诗梦，万般茶茗荡权贵。”这是多年品茶时的感叹，也是思想的回味。