《我的呼吁》教学设计

第一篇：《我的呼吁》教学设计

教学目标：

1、了解生命中心伦理

2、培养学生敬畏生命的意识

教学过程：

一、作者介绍

明确生活年代：1875到1965，这个时代具有什么特征？

明确国籍：法国。有些地方说是德国，是因为他出生的地方阿尔萨司在法德交界，在作者生活的年代属于德国，而现在则属于法国。

身份：神学家、医学家、哲学家，（都是博士）1913年建立丛林诊所直至生命的最后。

1954年获得诺贝尔和平奖，该文为……

二、设问

1、问：我的呼吁，呼吁的到底是什么东西？

学生可能回答：全人类重视尊重生命的伦理。

2、问：尊重生命的伦理到底是什么伦理？它与一般的伦理有什么不同？

学生可能回答：1对一切具有生存意识的生命采取尊重的态度。

2、善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。

与一般伦理的区别：反对将所有的生物分为有价值的和没有价值的，高等的与低等的……

问：能不能举例子说明？

学生例子略

明确：伦理原本的概念：人与人之间的道德关系（善为道德，恶为不道德）在这里为人与一切有生存意志的生物间的道德关系。

即生命中心伦理和人类中心伦理

3问、生命中心的伦理的运用有什么好处？

答略

问：目前影响世界安全的有哪些因素？

答略

问：这些因素运用生命中心伦理该怎样解决？

答略

第二篇：《我的呼吁》教案（xiexiebang推荐）

教学目的：

1、了解作者及其“敬畏生命的伦理学”。

2、理清议论层次，把握演讲主旨。体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。

3、品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。教学重点：

理清议论层次，把握演讲主旨，体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。教学难点

1、第一部分：作者对“尊重生命的伦理”的严密阐述。

2、品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。课时安排：二课时 教学手段：多媒体 教学过程： 第一课时 教学要点

1、了解作者及其“敬畏生命的伦理学”。

2、把握重点，突破难点1。一．导入 同学们：

随着社会的进步，科技和发展，人类的物质文明程度越来越高了。但是，人类的精神文明并没有与之同步发展，环境问题、疫病问题、战争问题一直得不到很好的解决。人与自己的同类，与其它的生物，到底如何相处？有位西方哲学家，在50年前就向人类阐述了自己的思想。让我们先走进这位哲学家，去了解他吧。二．作者信息、把握主要问题。1．史怀哲（1875—1965），法国神学家、哲学家、医生，1952年诺贝尔和平奖获得者。一生致力于非洲国家的医疗服务事业，成为“丛林中的医生”。他几十年如一日，直到与世长辞。被人称为“非洲之父”。

创立并身体力行了“敬畏生命伦理学”。这种伦理学后来被誉为“标志着西方道德进步的一个里程碑”。他也成了“20世纪人道精神划时代的巨人。” 1952年获诺贝尔和平奖。

幻灯2——法国神学家、哲学家、医生

 20世纪人道精神划时代的巨人。

 他的“敬畏生命伦理学”被誉为“标志西方道德进步的一个里程碑”  1952年获诺贝尔和平奖。幻灯3——非洲之父

 38岁获得医学博士后，携妻子远赴非洲投入医疗服务工作，成为“丛林中的医生”。

 一生致力于非洲国家的医疗服务事业，九十岁时逝世于非洲。被人称为“非洲之父”。

就在诺贝尔授奖仪式上，这位哲学家就自己关注的问题，向全人类发表了《我的呼吁》的演讲。

——幻灯4《我的呼吁》

2、从课题入手，把握主要问题。（1）题解 呼吁——向个人或社会申述，请求援助或主持公道。“呼吁”的内容往往是“真、善、美”，需要大众共同努力。与“呼喊”不同。

（2）作者的主要呼吁什幺？（学生齐读第一、第二段）呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。

三．学习第一部分：整体把握作者的思想、分析议论的层次。

（一）学习第一段

1、作者是怎样阐述“要尊重生命的伦理”这一观点的。学生思考： ①哪一句提出演讲者的主张？

②演讲者是怎样逐层阐释“尊重生命的伦理”的含义的？

2、借助多媒体板书引导学生归纳幻灯5——观点明确阐述清楚 引导过程：

①什么是“生命的伦理”？（实际上是“怎样看待生物？”的问题。）

旧的伦理观：将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这错了（标准错了，后果严重），新的伦理观对此是“反对”、“否定”。这是“破”。

新伦理观认为“一切生物都是有生存意志的生命”，这就是“生命的伦理”。这是“立”。②明白这种新的“生命的伦理”有什么作用？

从“对人类自身、对一切生物”两方面说。最后得出：“人类不仅要尊重自己的生命，实现真正的价值，同样也要尊重一切具有生存意志的生命。”这就是“尊重生命的伦理”的含义。人类的直觉意识到自己是有生存意志的生命，即有生存的强烈愿望，我们看重自己的生命；人类周围的一切生物也是有生存意志的生命，它们同样渴望生存。所以，我们要“尊重生命的伦理”——这就是作者的“尊重生命的伦理观” 板书：

一．开门见山直接呼吁①

——“全人类都要重视／尊重//生命的伦理”

（一）什么是“生命的伦理”？②—⑧

二．逐层阐述结论：一切生物都是有生存意志的生命

（二）论述这种新的伦理观的作用（⑨—○11）

对人类自身：改变生活的态度，尊重自己的生命。⑨ 结论：尊重生命○11 对一切生物：采取尊重的态度，就像对自己一样。⑩

人类不仅要尊重自己的生命，实现真正的价值，同样也要尊重一切具有生存意志的生命。附：【插入板书】——（幻灯6—含义）

“尊重生命的伦理”的含义——怎样看待生物？（幻灯6—含义）标准错了：“是纯主观的”（③—⑤）先“破”（旧）：剖析旧观点的错误破坏、伤害生物⑥ 含义②—⑦后果严重： 认为没有价值的⑦

后“立”自己的新观点：“环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。”⑧ 在以上论述的基础上，哲学家顺理成章地从正面提出自己的观点（第二段），也就是“敬畏生命的伦理学”的核心含义。

（二）点评第二段——小结过渡

“敬畏生命的伦理学”的核心含义——“善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。”——扬善弃恶

作者认为，这是人类应认真考虑的道德原则，它是将我们和全世界联系在一起的精神纽带。这篇演讲词，集中体现了他的“敬畏生命伦理学”的主张。哲学家、医生的史怀哲是身体力行了“敬畏生命伦理学”的。那么

如何在我们的实际生活中贯彻“敬畏生命的伦理学”呢？进入第二部分的学习。四．学习第二部分，理清分析和解决问题的思路

（一）教师引导复习议论的知识，引入第二部分的剖析。（幻灯7——温故）课文结构——层进式的议论 提出问题——引论 我（是什么）（重视尊重生命的伦理）的分析问题——本论 呼（为什么）（人类面临暴行、疫病、战争）吁解决问题——结论（怎么办）（呼吁善行、互助、和平）

（二）引导完成

1、第一部分是“引论”，提出了“重视尊重生命的伦理”的问题。

接着就要解决“为什么”、“怎么办”的问题了：

因为人类的生存受到了威胁，所以要“重视尊重生命的伦理”。那么，人类的生存受到哪些威胁？

幻灯依次展出三幅画面：幻灯——8–9-10 学生归纳：人类面临“暴行、疫病、战争”的威胁。作者呼吁人类应该怎么做？

2、理清第二部分的思路——三个具体的呼吁（幻灯11）第3段：呼吁人类放弃暴行，努力去实践仁爱和真理。

第4段：呼吁人们去帮助所有需要帮助的人，尤其是非洲人民。

第5—7段：呼吁国家与国家之间不再以战争的方法，而以和平的方法解决问题。幻灯11——具体论证分析、解决问题 呼吁2——消除暴行，呼吁良善。（3）呼吁3——防治疾病，呼吁互助。（4）呼吁4——制止战争，呼吁和平。（5—7）

五．小结——理清思路（幻灯12——理清思路）

（一）（1-2）概括论证：

1、提出主张并阐释具体含义 我重视尊重生命的伦理善，爱护并促进生命 的（呼吁1）

2、阐述观点 呼恶，伤害并破坏生命

吁呼吁2——消除暴行，呼吁良善。（3）

（二）具体论证、分析、解决问题呼吁3——防治疾病，呼吁互助。（4）呼吁4——制止战争，呼吁和平。（5—7）

1、人类不仅要尊重自己的生命，实现真正的价值，同样也要尊重一切具有生存意志的生命。——“敬畏生命的伦理学”

2、人类的生存受到了“暴行、疫病、战争”的威胁，所以要“重视尊重生命的伦理”。昔日的殖民者，今日已先富起来了的欧洲白人，尤其是掌握国家命运的领袖们： 要确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量； 要去帮助所有需要帮助的人；

要停止毫无意义的原子弹武器竞赛，不再以战争的方法来解决国家与国家之间的问题。向全人类呼吁善行、互助、和平。六．课外拓展，加深理解

1、学会探究，打出幻灯图片（幻灯13——），学生说出探究结论。越南战争——让美国陷入战争的泥潭（幻灯——14）伊拉克战争——让伊拉克人民天天面对死亡！（幻灯——15）怎么办呢？请读消息：（幻灯16-17——）黑瞎子岛回归一岛两国凸显大国智慧

2008年10月14日，中国和俄罗斯在黑瞎子岛上举行“中俄界碑揭牌仪式”，标志着中俄长达4300多公里的边界线全部确定。

黑瞎子岛部分回归是中俄友好、和平解决领土纷争的一个成功案例，“一岛两国”模式为21世纪的现代中国解决外交和领土争端提供一种新思路，它的开发事宜也早已进入中俄双方高层领导的视线„„

补充资料：黑瞎子岛又称抚远三角洲（俄语称其为大乌苏里岛），位于中俄边界抚远县境内的黑龙江（俄语称其为阿穆尔河）和乌苏里江的交汇处主航道西南侧，是中国最早见到太阳的地方。它的面积约327平方千米（一说约350平方千米），是香港的1/

3、澳门的12倍、珍宝岛的500倍。

2、学生议论。

2008年10月29日星期三

第三篇：人大代表呼吁

人大代表呼吁：让每个镇都有1所标准化幼儿园

2012-02-12 11:48来源：海南在线

学前教育是终身学习的开端，是国民教育体系的重要组成部分。发展学前教育，对促进儿童身心健康发展有重要意义。如何推进学前教育改革与发展?

王舒敬代表认为，随着我省社会经济的迅速发展，城市化进程进一步加快，学前教育投入与社会需求差距较大，尤其是农村地区的幼儿教育，在很大程度上甚至还处于空白。

“现有幼儿园满足不了社会需求。”他说，以定安县为例，目前，该县仅有1所公立幼儿园，而且办园面积小、功能不全，设施不达标;乡镇尚没有一所中心幼儿园;其他民办幼儿园也都存在基础设施条件简陋等情况。

“学前教育师资力量较为薄弱也是亟需解决的问题。”王舒敬说，“很多幼儿园的师资力量严重不足，缺乏专业的幼儿教师，而且无论是公办园还是民办园，都缺少专业的保育员和炊事员，在教学管理上基本都是粗放式、„小学式‟的，距离标准化幼儿园的管理有很大差距。”

王舒敬非常关注幼儿园的收费规范管理问题。他说，幼儿园收费高、收费乱问题，在一定程度上加大了学前教育的不公平，损害了社会和谐，降低了政府的公信力。

针对我省学前教育发展存在的不足和困难，王舒敬建议，落实好学前教育3年行动计划，加快标准化幼儿园建设的速度和力度，尤其要加快镇级中心幼儿园建设，力争用2到3年时间，使每个镇都能建成1所标准...全文 >(来源：海南在线)5条相同新闻 >

第四篇：我的呼吁温志兰--教案

我的呼吁

史怀哲

教学目标

1、理清课文思路，把握文章主旨

2、理解作者尊重生命、人道主义及主张和平的思想

3、了解作者关于生命的认识，体会在现实中的意义。

教学难点

1、理清思路，把握主旨

2、分析评价作者关于生命的认识在现实中的意义

教学方法

朗诵法、提问法、讨论法、多媒体展示法

教学时数

一课时

教学过程

一、导入 有一幅图片导入

二、作者简介

史怀哲（1875——1965），法国神学家、哲学家、医生，一生致力于非洲国家的医疗服务事业，1952年获得诺贝尔文和平奖。

三、研习新课

⑴齐读第1、2自然段，思考回答下列问题

1、作者呼吁什么？ 呼吁全人类重视尊重生命的伦理

2、这一伦理反对什么？

反对将所有的生物分为有价值和没有价值的，高等的和低等的。

3、为什么反对这种划分？

因为划分的标准是纯主观的、人为的，是人类根据生物与自身的亲疏远近来划分的

4、这种划分会带来哪种严重后果？

认为世上真有无价值的生存存在，我们可以随意破坏或者伤害它们。

5、作者反对这样的划分，那他对一切生物是怎样看待的？

一切生物都是平等的，有其存在的价值和意义，都有生命，应对其尊重，尊重它们就是尊重我们自己。

6、善、恶分别是什么？

善就是：爱护并促进生命，提升生命的价值。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。

7、小结：以上两段是文章的第一部分，作者首先提出观点并阐释它的含义。

⑵学习文章的第二部分。

1、快速跳读3——7段，找出文中哪些危险正威胁着人类的存在？

薄型、疾病、战争

2、针对暴行，作者反对什么？追求什么？（指名学生读第3段）

反对暴行，追求良善 为什么反对暴行？ 暴行只能产生更大的暴行，不可能真正解决矛盾和冲突。为什么追求良善？

良善能解决危机，消除猜疑和误会，影响他人的心理和思想。学生举例，教师评价。

3、针对疾病，尊重生命这一伦理还要求我们怎样做？

帮助别人，奉献爱心。

教师补充作者一生致力于非洲医疗服务事业的情况。

4、默读第5——6两段，概括主要内容

第5段：放弃原子武器，互相信任，和平共存。第6段：国家之间的问题，寻求和平的方法解决。

5、最后一段向领袖们发出了什么呼吁？

尽力避免关系恶化，和睦相处，共同维护世界和平。

6、小结：

思路：这篇演讲词首先提出了尊重生命的伦理这一观点，并阐释了它的含义，然后结合现实，论述该如何贯彻尊重生命的伦理。先讲是什么和为什么，再讲怎么做，条理清晰，层层深入，逻辑严密。

方法：通过找关键句，把握作者的观点，然后了解为什么这么以及怎么做。依照这个思路，可以读懂很多演讲词。读演讲词是这样，写演讲词也应该做到观点鲜明，逻辑严密。

四、讨论：

学习本课后，你对尊重生命有了哪些全新的认识？打算怎么做？

五、作业：

1、2、课外阅读史怀哲的《对人类德呼吁》。

从“我的呼吁”为题，写一篇演讲辞，内容要有针对性和启发性，逻辑要严密。

板书设计： 我的呼吁 史怀哲

一、价值

提出观点 阐释含义重视尊重生命的伦理

生命平等，对其尊重 爱护并促进生命，提升生命

暴行——反对暴行，追求良善 ]、结合实际

如何贯彻

疾病——帮助别人，奉献爱心

战争——反对战争，呼吁和平

第五篇：幼儿教师的呼吁

请示

尊敬的领导；

我们是黎城县一批幼儿园教师，共23人，其中最早参加工作已三十年【1974年】。期间，经省、市、县有关部门颁发的任用证。如今，二、三十年过去了，早先的芳华妙龄已成为两鬓斑白，但国家规定的转正政策却与我们无缘。

早在1991年，由山西省教委、山西省人事局、山西省财政厅于1991年7月4日联合下发的【【关于整顿和加强幼儿教师队伍管理的意见】】中，明确规定；‘‘按国家标准考核合格，由教育行政部门颁发了任用证书的民办幼儿教师，在入党、入团、评模受奖、工资福利待遇等方面同小学民办教师同等待遇’’。‘‘国家每次使用自然减员，要安排一定的数额，用于优秀民办幼儿教师转正，长期从事幼教工作的民办幼儿教师，转正后的工龄计算与国家规定的民办幼儿教师转正后的工龄计算一样对待’’。根据这一文件精神，周边各县均已为同等情况的合格农村幼儿教师落实了政策，由村民办教师转为国家民办教师，继而成为国家正式教师。

我们这23位农村幼儿教师，20多年来，却一直未能享受国家的转正政策。问题是有关部门未能及时为我们办理‘‘村民办’’到‘‘国

家民办’’这一关键环节，我们从芳华妙龄就担任村里的幼儿教师，小到为孩子们系鞋带、擦屁股，大到教孩子们a、o、e、1、2、3，多年默默无为地奉献着自己的青春年华和心血汗水。虽然我们的工资只有几十元，还兑现不了，但我们毫无怨言。为啥？就是舍不得离开孩子们，但不知何故，我县已有部分农村幼儿教师转正，我们只能等了一年有一年，熬了一日又一日，原因何在？

我们多么希望上级领导在白忙中关心一下我们这些弱士群众的幼教，为我们落实相关政策，走出遗忘的角落。

江青爱、麻天月、刘雪梅、郭丽芝、王中淑等二十名农村幼儿教师

二0一二年一月

请示

尊敬的上级领导：

您好！

我们是黎城县的一批幼儿教师，几十年来，我们在幼教事业上，辛勤的耕耘，默默地奉献，为党和国家的幼教事业竭尽全力地工作。培养出了一批批学生，现今，有的成为博士生、有的成为大中专学生。有的在厂矿企业、教育等部门肩负重任。二十多年来，我们燃烧着自己的青春年华，挥洒着自己的汗水，怀着一颗赤诚幼教事业的心，站在三尺讲台上，用三寸不烂之舌，为启蒙的孩子浦路。然而，我们的工资是那么的可怜呀，从每月10.8元到每月30元，现今也不过是每月360元，这微博的工资令我们这些上有老下有小的教师怎么过呢？但是，面对这微薄的工资，我们仍坚持党的教育事业贡献。然而我们这此人常常是被遗忘的人，一大批一大批的民办教师转为国家正式教师，甚至有的人代理几天幼儿教师通过走后门也转为公办教师，唯独我们这些热忠于幼教事业，为党辛勤工作二十余年，耗尽青春，没有后门的幼儿教师没有转正，难道我们不应和公办幼教享受同等待遇吗？

山西省教委、山西省人事局、山西省财政厅1991年7月4日联合下发的《关于整顿和加强幼儿教师队伍管理的意见》中明确规定：“按国家标准考核合格，由教育行政部门颁发了任用证书的民办幼儿教师，在入党、入团、评模、受奖、工资福利待遇等方面同小学民办教师同等对待”，“国家每次使用自然减员指标增干时，要安排一定的数额用于优秀幼儿教师转正。长期从事幼教工作的民办幼儿教师，转正后的工龄计算与国家规定的民办教师转正的工龄计算一样对待”。在此文件精神下，周边各县已有相当数量的幼儿教师转正。然而，黎城县却没有转幼教，即使转了几个，也是工龄不长，凭后门凭粗腿偷转的。

尊敬的上级领导，我们百般无奈，只有向您们反映，希望您们按照国家政策，按照省人民政府的文件精神，解决我们这些为党和国家工作三十余年的幼儿教师吧！

特此请示

江青爱、刘雪梅

麻天月、郭丽芝

许燕飞、王中淑等二十名农村幼儿教师二0一二年一月二十七