草从对岸来吴安臣读后感

第一篇：草从对岸来吴安臣读后感

因为文字，我认识了吴安臣，也因为彼此同样对文字的喜爱，我对他开始有了一些了解。去年的夏天，从安臣的博客上得知他要出一本集子，到了秋天，一个阳光灿烂的日子，我就如愿收到了他从遥远的昆明寄来的散文集《草从对岸来》。

打开包裹，一下子就被那带着生命气息的书名深深吸引。手捧还在散发着油墨味儿的书本，仔细阅读其中的文字，在我意念的前方，似乎有大片的青草在阳光下耀动青春的光华，恍如生命的执着在经历困苦生活的历练，顽强地昂着头走过岁月的风风雨雨，作者心灵深处的矛盾，现实与理想的冲突，以及对苦难生活的再现与触摸，让人隐隐地感到内心的疼痛与不安。

有好多次，我放下书本一个人静静沉思，对于大多数人来说，童年留下的多是人生甜蜜的记忆，然而对于安臣而言，苦难的生活就像挥之不去的梦魇一样伴随他的左右，如影随行。安臣出生于山东，很小的时候父母离异，生命的来临确定勾勒出他恍若浮萍的少年人生。他把自己比做一颗迁徙的树，跟着母亲从山东到云南的姥姥家，母亲为了度日带着他到处干活糊口，后来又随继父迁徙到河南，从此，河南与云南就像两朵无法融入到一片天地中的云彩，在他人生的天空中漂浮不定，纠结不清，而山东，也成为他一生都难以割裂的牵挂和无法卸载的内心负重。

通读《草从对岸来》，让人感知到的，是作者内心的温柔与外部冷硬环境的碰撞，不可避免地存在着错位与失衡，从那些真情而饱满的文字中，我们触摸到作者坚韧而顽强的生命脉息，真诚、真切和感人。具体而言，安臣的散文呈现着这样的几个特色：一是在写作中自觉地追求和守护着文学性的纯粹；二是能以小见大，以微见博，以普通人的视觉观照生活，在立足于亲性之爱的同时彰显人性大爱的发掘；三是他的散文作品在抒写大自然的山川、河流的同时，不忘对人生价值的思考与灵魂的追问。

一篇散文作品的优劣，取决于其存在的文学成分。所谓文学性，“是运用形象的语言、精巧的结构，也可以适当运用曲折的情节，并采用各种文学艺术手法反映社会上的人物和事件。”《草从对岸来》中多篇关于亲情的文字，其文学性得到了娴熟的运用，读后感《生活的负重与生命的执着——吴安臣散文集草从对岸来读后感》。如“我追着母亲，秋风扬起了红的、黄的、灰的树叶，在我的身后轻舞飞扬，脖子后面已经感觉有凉意了，继父把我的衣领拉着说，别追了，等明年棉花收了，我再带你回去。我哭泣着等待下一个秋风吹起的时节。”这样的离别场面不知道在安臣的人生中重复过多少次，他幼小的心灵做梦都想回归故乡，渴望那里能给自己些许的温暖与慰藉。在无望的等待中苦苦煎熬着，纠结而渐痛的生活，让他对很多人不屑的“微幸福”的渴望，强烈而持久，流转又徘徊。

生命的高贵就在于人生的理想。人们在追求梦想的路上鼓足了勇气，但前行的路上，不一定所有的努力都能得到与其付出相应的回报，一家人辛辛苦苦耕种土地，却连肚子都吃不饱。“我成了名副其实的豆芽菜，要吃没吃，要穿没穿，我这棵小树的外衣像在一个个冬天缺乏保护的石灰一样，冬肆意的折磨我，在凌厉的北风中我遍体鳞伤。”这是一段让人一提起来就心酸的往事，安臣却在他长大成人后去回忆、记录，翻检苦痛而灰暗的过去，这是需要付出很大勇气的。

生活虽苦，但在一个不谙世事的孩子眼里，贫瘠的乡村生活却蕴含着无处不在的美丽，无论是河南的棉花地，还是云南的那一道坡，作者都赋予了它们无私的情感和灵魂的精髓，包括一只蟋蟀、一只蝉、一只布谷，自然界的一切越是美丽动人，现实生活越是残酷虚妄。苦闷、忧伤和疼痛仿佛不期而遇的病灶，悄悄地来，又悄悄地走，一切的一切便在那漫长的等待中滋生出新的希望。在他心灵的深处，常常燃烧着一股强烈的渴望与人性的温情，陪伴着他度过一个个苦涩的日子。就如他所写：“没有蟋蟀的日子尤为漫长，把整个冬天置入一种无声的空白里，于是我希望蟋蟀赶快出现，梦里依然荡漾着虫鸣，柳琴古筝，有流水之韵和琵琶声的蟋蟀之鸣经常把梦境装扮得似真似幻。于是蟋蟀的声音填充了梦里的空白。”

在安臣的文章里，让人不难发现作者内心的善良和他对于生活的热爱，他的笔下娓娓道来的，都是一些平凡的人和琐碎的事，然而往往因为这些具象化的平凡，才能更加完美地体现人性的大爱与大美。母亲、继父、外婆、大妹、舅舅等等，他们都是生活中的小人物，可他们与自己在大城市中见到的“大人物”相比，却是那样的真实，那样的充满人情味儿。他们的形象牢牢地扎根在安臣的文章中，无论遭遇怎样的人生境遇，都不会丧失生命的本真与朴实，那些令人感动的喜怒哀乐，让人真真切切地体会到强烈的生命律动。因此，安臣和他的文章里的人们，对这个世界都有一种难以割舍的爱。

从乡村到城市，于安臣来说是命运对他的又一次考验。大学毕业后，他当过六年教师，后又只身一人前往昆明打拼。陌生的城市，匆忙的人流，如何在一个新的环境中安身立命，是他不得不每天面对的问题，像大部分从乡村步入城市的人们一样，他勤勤恳恳工作，谨小慎微地做人，希望在城市的某个角落有自己的容身之地。《静下来》、《城市五题》等篇什中，毫无顾忌地写出了他在城市生活的心路历程。“在这个偌大地城市里，我是一个穷人，于是我希望自己精神上富有，我希望自己有一天能把妻子女儿接过来，但是居无定所地辗转迁徙，我无法给自己的心创造一个宁静的所在，我只有奔忙。”这样的情景并不仅仅只限于安臣的生活状况，在社会的大环境下，好多心怀梦想的人们放弃安稳的生活，义无反顾地来到灯红酒绿的城市，希望通过辛勤的劳动展开自己梦想的双翼，然而等待他们的，更多的却是孤独与迷茫、艰辛和苦奈。从乡村到城市，“我的心再也无法静下来”，这是安臣的心声，也是千千万万为生活和梦想奔波着的人们的感受。当白天的喧嚣渐渐退去，一个人静静地呆在屋子里的时候，安臣想起了远在乡下的妻子和女儿，想起了曾经和妻子住着漏雨的房子，吃着青菜豆腐的清苦日子，那时的日子虽苦，但内心却是那样的宁静，那样的温馨和踏实。其实，幸福原来可以很简单，简单得不需要太多的梦想……

安臣的散文总是充盈着对大自然的唯美抒写，对人生的智性思考。如《山村、古镇、古道》，文字精短、干练。看似艰辛困苦的日子，因为缺水，曲折盘旋的山路吸干了村人的汗水，然而，古与今的日子正在发生着翻天覆地的变化，生活的蠕变勾勒出另一幅殷实的山村情景；《味觉乡村》中，乡村的味道是一种特殊的气味儿，散发着刻骨铭心的温暖和激情；《转身》通过几件和自己擦肩而过的事情，道出了机遇的偶然和人生的无常，读来让人深思。作者对于生活的体悟和对生命的认识，正是值得我们学习和思索的。

有人说，未经苦痛难成人。只有经历过苦难的人生，才是真正完整的人生；只有经历了苦难的心灵，才会拥有金子也买不到的财富。这句话或许不一定正确，但却从另一个方面说明了人生的多舛。对于安臣来说，命运确实让他承受了太多的磨难，但在他的文字中，却没有丝毫的浮躁和迫促，更没有一星半点儿的报怨和不满。正是孑然漂泊的生活境遇，才锻造出了安臣坚强的生活意志和坚韧的生命力。

在此，我真诚的祝福安臣幸福、快乐！

第二篇：生活的负重与生命的执着——吴安臣散文集草从对岸来读后感

新瑛姐不轻易给人作评，我很清楚，她为了写我的书评，把拙著读得很细，第一次出书，选文驳杂，质量也参差不齐，要写这个评是难的，然而新瑛姐还是在百忙中写下了这篇长达近三千字的评论，在此我深表谢意和对她的敬意，我们曾经在昆明谋面，然而她归程安排太紧，未能好好相聚畅聊，实为遗憾，期待下一次的相聚，生活的负重与生命的执着——吴安臣散文集草从对岸来读后感。

生活的负重与生命的执着

——吴安臣散文集《草从对岸来》读后感

王新瑛

因为文字，我认识了吴安臣，也因为彼此同样对文字的喜爱，我对他开始有了一些了解。去年的夏天，从安臣的博客上得知他要出一本集子，到了秋天，一个阳光灿烂的日子，我就如愿收到了他从遥远的昆明寄来的散文集《草从对岸来》。

打开包裹，一下子就被那带着生命气息的书名深深吸引。手捧还在散发着油墨味儿的书本，仔细阅读其中的文字，在我意念的前方，似乎有大片的青草在阳光下耀动青春的光华，恍如生命的执着在经历困苦生活的历练，顽强地昂着头走过岁月的风风雨雨，作者心灵深处的矛盾，现实与理想的冲突，以及对苦难生活的再现与触摸，让人隐隐地感到内心的疼痛与不安。

有好多次，我放下书本一个人静静沉思，对于大多数人来说，童年留下的多是人生甜蜜的记忆，然而对于安臣而言，苦难的生活就像挥之不去的梦魇一样伴随他的左右，如影随行。安臣出生于山东，很小的时候父母离异，生命的来临确定勾勒出他恍若浮萍的少年人生。他把自己比做一颗迁徙的树，跟着母亲从山东到云南的姥姥家，母亲为了度日带着他到处干活糊口，后来又随继父迁徙到河南，从此，河南与云南就像两朵无法融入到一片天地中的云彩，在他人生的天空中漂浮不定，纠结不清，而山东，也成为他一生都难以割裂的牵挂和无法卸载的内心负重。

通读《草从对岸来》，让人感知到的，是作者内心的温柔与外部冷硬环境的碰撞，不可避免地存在着错位与失衡，从那些真情而饱满的文字中，我们触摸到作者坚韧而顽强的生命脉息，真诚、真切和感人。具体而言，安臣的散文呈现着这样的几个特色：一是在写作中自觉地追求和守护着文学性的纯粹；二是能以小见大，以微见博，以普通人的视觉观照生活，在立足于亲性之爱的同时彰显人性大爱的发掘；三是他的散文作品在抒写大自然的山川、河流的同时，不忘对人生价值的思考与灵魂的追问。

一篇散文作品的优劣，取决于其存在的文学成分。所谓文学性，“是运用形象的语言、精巧的结构，也可以适当运用曲折的情节，并采用各种文学艺术手法反映社会上的人物和事件。”《草从对岸来》中多篇关于亲情的文字，其文学性得到了娴熟的运用。如“我追着母亲，秋风扬起了红的、黄的、灰的树叶，在我的身后轻舞飞扬，脖子后面已经感觉有凉意了，继父把我的衣领拉着说，别追了，等明年棉花收了，我再带你回去。我哭泣着等待下一个秋风吹起的时节，读后感《生活的负重与生命的执着——吴安臣散文集草从对岸来读后感》。”这样的离别场面不知道在安臣的人生中重复过多少次，他幼小的心灵做梦都想回归故乡，渴望那里能给自己些许的温暖与慰藉。在无望的等待中苦苦煎熬着，纠结而渐痛的生活，让他对很多人不屑的“微幸福”的渴望，强烈而持久，流转又徘徊。

生命的高贵就在于人生的理想。人们在追求梦想的路上鼓足了勇气，但前行的路上，不一定所有的努力都能得到与其付出相应的回报，一家人辛辛苦苦耕种土地，却连肚子都吃不饱。“我成了名副其实的豆芽菜，要吃没吃，要穿没穿，我这棵小树的外衣像在一个个冬天缺乏保护的石灰一样，冬肆意的折磨我，在凌厉的北风中我遍体鳞伤。”这是一段让人一提起来就心酸的往事，安臣却在他长大成人后去回忆、记录，翻检苦痛而灰暗的过去，这是需要付出很大勇气的。

生活虽苦，但在一个不谙世事的孩子眼里，贫瘠的乡村生活却蕴含着无处不在的美丽，无论是河南的棉花地，还是云南的那一道坡，作者都赋予了它们无私的情感和灵魂的精髓，包括一只蟋蟀、一只蝉、一只布谷，自然界的一切越是美丽动人，现实生活越是残酷虚妄。苦闷、忧伤和疼痛仿佛不期而遇的病灶，悄悄地来，又悄悄地走，一切的一切便在那漫长的等待中滋生出新的希望。在他心灵的深处，常常燃烧着一股强烈的渴望与人性的温情，陪伴着他度过一个个苦涩的日子。就如他所写：“没有蟋蟀的日子尤为漫长，把整个冬天置入一种无声的空白里，于是我希望蟋蟀赶快出现，梦里依然荡漾着虫鸣，柳琴古筝，有流水之韵和琵琶声的蟋蟀之鸣经常把梦境装扮得似真似幻。于是蟋蟀的声音填充了梦里的空白。”

在安臣的文章里，让人不难发现作者内心的善良和他对于生活的热爱，他的笔下娓娓道来的，都是一些平凡的人和琐碎的事，然而往往因为这些具象化的平凡，才能更加完美地体现人性的大爱与大美。母亲、继父、外婆、大妹、舅舅等等，他们都是生活中的小人物，可他们与自己在大城市中见到的“大人物”相比，却是那样的真实，那样的充满人情味儿。他们的形象牢牢地扎根在安臣的文章中，无论遭遇怎样的人生境遇，都不会丧失生命的本真与朴实，那些令人感动的喜怒哀乐，让人真真切切地体会到强烈的生命律动。因此，安臣和他的文章里的人们，对这个世界都有一种难以割舍的爱。

从乡村到城市，于安臣来说是命运对他的又一次考验。大学毕业后，他当过六年教师，后又只身一人前往昆明打拼。陌生的城市，匆忙的人流，如何在一个新的环境中安身立命，是他不得不每天面对的问题，像大部分从乡村步入城市的人们一样，他勤勤恳恳工作，谨小慎微地做人，希望在城市的某个角落有自己的容身之地。《静下来》、《城市五题》等篇什中，毫无顾忌地写出了他在城市生活的心路历程。“在这个偌大地城市里，我是一个穷人，于是我希望自己精神上富有，我希望自己有一天能把妻子女儿接过来，但是居无定所地辗转迁徙，我无法给自己的心创造一个宁静的所在，我只有奔忙。”这样的情景并不仅仅只限于安臣的生活状况，在社会的大环境下，好多心怀梦想的人们放弃安稳的生活，义无反顾地来到灯红酒绿的城市，希望通过辛勤的劳动展开自己梦想的双翼，然而等待他们的，更多的却是孤独与迷茫、艰辛和苦奈。从乡村到城市，“我的心再也无法静下来”，这是安臣的心声，也是千千万万为生活和梦想奔波着的人们的感受。当白天的喧嚣渐渐退去，一个人静静地呆在屋子里的时候，安臣想起了远在乡下的妻子和女儿，想起了曾经和妻子住着漏雨的房子，吃着青菜豆腐的清苦日子，那时的日子虽苦，但内心却是那样的宁静，那样的温馨和踏实。其实，幸福原来可以很简单，简单得不需要太多的梦想……

安臣的散文总是充盈着对大自然的唯美抒写，对人生的智性思考。如《山村、古镇、古道》，文字精短、干练。看似艰辛困苦的日子，因为缺水，曲折盘旋的山路吸干了村人的汗水，然而，古与今的日子正在发生着翻天覆地的变化，生活的蠕变勾勒出另一幅殷实的山村情景；《味觉乡村》中，乡村的味道是一种特殊的气味儿，散发着刻骨铭心的温暖和激情；《转身》通过几件和自己擦肩而过的事情，道出了机遇的偶然和人生的无常，读来让人深思。作者对于生活的体悟和对生命的认识，正是值得我们学习和思索的。

有人说，未经苦痛难成人。只有经历过苦难的人生，才是真正完整的人生；只有经历了苦难的心灵，才会拥有金子也买不到的财富。这句话或许不一定正确，但却从另一个方面说明了人生的多舛。对于安臣来说，命运确实让他承受了太多的磨难，但在他的文字中，却没有丝毫的浮躁和迫促，更没有一星半点儿的报怨和不满。正是孑然漂泊的生活境遇，才锻造出了安臣坚强的生活意志和坚韧的生命力。

在此，我真诚的祝福安臣幸福、快乐！

第三篇：《春意来 草自青》读后感

《春意来，草自青》读后感

近期学校推荐一本关于生本教育的书——《春意来，草自青》，读了这本书，我非常欣赏的是生本教育的理念：它以杜威的儿童中心论、皮亚杰的认知建构主义及马克思关于人的全面发展学说为理论依据，尊重生命，尊重自然，顺应儿童的天性，让学生自己动起来，寻找问题、分析问题、解决问题，把可以托付的教学托付给学生。

在音乐教学中实施生本教育，可以更好地培养学生学习音乐的兴趣，有效地提升学生音乐鉴赏水平和能力，极大地丰富学生的精神世界，最大限度地挖掘学生的音乐潜能，使学生热爱音乐，懂得欣赏音乐的美，从而全面提升音乐素质。下面就浅谈一下我个人在实施生本音乐课堂教学过程中的体会。

在上三年级的音乐课《春天举行音乐会》时，我先让学生听一遍，仔细聆听感受这首歌的情绪。一遍下来学生们的回答是五花八门，我开始适时引导春雨、春风、春雷、春水、春笋，让学生用自己喜欢的方式表达一下，小组进行合作，一会儿展示。学生们开始忙碌起来，他们的表演也是各有各的样子。我对展示小组进行了奖励——敲打击乐器练习。我把乐器都分下去让学生们练习，这一下所有的同学都积极起来了，叮叮当当一片热闹的场面！放几遍音乐，学生随音乐有节奏的进行伴奏，一边唱一边表演，真是不亦乐乎。就这样歌曲不但 1

全部达到背唱目的，还学会了乐器伴奏。可见，生本教育完全把学生的学习积极性给调动起来了。

总之，在生本课堂中学生自主学习，自由表演，主动获取知识，真正成了课堂的主人，教师才能成为整个学习活动的组织者、引导者和服务者（教师弹琴、放录音）。只有生本课堂才会有利于学生淋漓尽致地表现音乐作品，更好地发挥音乐作品的能动作用，进一步激发学生学习音乐的兴趣，进而促进学生情感体验、自我表现等综合素质的提高。

第四篇：春意来草自青读后感

《春意来草自青》读后感

著名印度哲学家奥修把这样一句话称为伟大的祷文：“当鞋子合脚时，脚就被忘记了。”脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”

状态，忘我地工作，工作非常愉快。如果我们能提供给儿童适合的教育，我们也就可以看到儿童会忘我地进行学习、游戏及各种活动，那么我们老师就不会整天烦恼学生的学业，学生的学习到渠成了。读了华阳小学的校长周玉娥著的《春意来，草自青》一书，我似乎找到了这样的教育，这就是生本教育。读了这本书，我对生本教育有了初步的认识。

1、生本式的教育理念

苏霍姆林斯基说过：“只有能够激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育”。生本教育的教育理念就是高度尊重学生，全面依靠学生。把以往教学中主要依靠教师的教，转变为主要依靠学生的学，而教师则要退后，他的作用和价值体现在最大程度地调动学生的内在积极性，组织学生自主学习。

作为新时期的教师要做到相信学生，学会放手，相信学生的潜力是无穷的。当教师真正把课堂的主体地位还给学生，真正做到全面依靠学生时，将会看到以前想也想不到的无穷的美景。生本教育的始创者郭思乐教授曾说过：学生是什么？学生是一个个活生生的生命，是天作之才，是天地间多少万年发展的精灵！每个人都有他的天赋，他的聪明才智说也说不完，教学最大的资源是孩子本身，远比那些硬件、1

电脑、高科技手段都要紧得多，只有当他的潜能真正被激发，学习效率才能真正提高。因此，作为教师只有相信学生，把生本教育理念牢固扎根于思想中，才能彻底放手，解放自己，成就学生。这使我不仅想起前几年在教育界曾流行的一句话：“要教给学生一碗水，教师要有一桶水”，后来又被演变成“长流水”、“自来水”等等。今天，了解了生本教育思想，我感觉教师在专业知识上的“水”有多少并不是最重要的，最重要的是你要激发学生四处找“水”的动力，帮助学生掌握获取“水”的方法。

2、生本式的课堂教学

有这样一句批评我国课堂教学的话：“美国的学生是带着句号走进课堂，然后带着问号走出课堂，而中国的学生是带着问号走进课堂，然后带着句号走出课堂”。我认为生本教育的课堂是无法对号入座的。

在生本教育的课堂里，学生的学习在课前，课堂上是反馈、交流、讨论和互相质疑。课堂只是起到调度和调整学生学习方向和方式的作用。“ 精彩的课堂讨论”，“大量的阅读”，在生本教育的课堂里是最普遍的现象。语文课就像读书交流会，课堂教学中看到的不是教师繁琐地字、词、句、段、篇的分析，而是以学生的阅读和谈感受为主。学生们在一起发表自己对本篇课文或是对文中某一句话的见解，没有标准答案，没有批评，学生可以用自己的方式来表达自己的想法。教师总是在学生说完之后进行表扬和鼓励，在学生表达得不够明白时帮助学生把他的想法说清楚。课堂不仅是学生交流学习成果的，也是学生们争相表现自我，张扬个性的平台。

回想我在课堂上总是像一个老大妈一样，唠唠叨叨，生怕孩子们听不懂，总是反反复复的讲个不停。现在我才意识到，像我这样的老

师太强势，在教学中太自作多情了，很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但到最后却往往是自己失败。今后，我要把这种生本式的课堂运用于自己的课堂中，抛弃那些繁琐的分析，留出更多的时间让学生大量阅读，只有“厚积”才能“薄发”；课堂上让学生充分交流，并为学生提供辩论、写作等各种机会和平台。深入挖掘文本，拓宽知识获取渠道，而不是仅仅局限于书本上的知识。

３、生本式的管理

生本式的管理让老师从繁重琐碎的日常事务中解放出来，也让学生摆脱了无休止的“说教”和“唠叨”。学生尝试着“做自己的主人”，这让他们对老师心生感激与热爱，师生之间的关系因此变得更加健康，和谐与宽容。

现在我们好多老师管理学生，就好比保姆一样，事事躬亲，造成自己身心疲惫，学生的能力却被教师无情地扼杀。生本式的管理理念可以很好的为我们所用，用于我们的课堂管理，班级管理中，把所有能依靠学生做的事情，都交给学生，放手让他们去做，相信学生的能力，相信学生会做得更出色。这样做不但能解放自己，还能锻炼学生的能力，让学生体验到人生的价值，融洽师生关系，学生会发自内心的感激你。你将成为这些学生人生历程中占据分量最重的一位老师。

以上只是我的一些粗浅的认识，在今后的教学中，我要继续学习生本教育理念，将生本教育运用到自己的教育教学工作中。真正把学习的自主权还给学生，引导他们自己去探索，去发现，在反复验证的过程中学习知识，快乐的成长。使他们真正的成为学习的主人。

第五篇：《草房子》读后感(吴晟豪5)

记忆里的童年那纯真的味道，想念着小时候说的那些天真的话，做的那些有趣的傻事，《草房子》读后感(吴晟豪5)。无数次在梦里回到小时候赤着脚在泥地里抓蚯蚓去钓鱼，躺在妈妈的怀里撒娇，用舌头甜着童年时才余留在嘴边的香甜、、、、、一次又一次躺在河边，仰视着那蒙面纱的月亮，平视着波光粼粼的湖面。作者把每一个故事叙述的活龙活现，人物刻画的栩栩如生，油麻的、春、夏、秋、冬的景色描写的优美迷人，使我感到身临其境，不由自主地钻了进去，读后感《《草房子》读后感(吴晟豪5)》。作者还写出了生活中的酸甜苦辣，把看似平凡的事情写得引人入胜，耐人寻味。警示我们即使在优越的生活环境下也要刻苦努力，不然，就会荒废学业和人生。故事展现了真诚团结，不畏艰难、奋发进取的时代精神，也与人类自强不息，开创未来的文化精神息息相通，让当今的少年儿童知道，时刻都要坚强刻苦，最终才会成功。，