第一篇:草从对岸来吴安臣读后感
因为文字,我认识了吴安臣,也因为彼此同样对文字的喜爱,我对他开始有了一些了解。去年的夏天,从安臣的博客上得知他要出一本集子,到了秋天,一个阳光灿烂的日子,我就如愿收到了他从遥远的昆明寄来的散文集《草从对岸来》。
打开包裹,一下子就被那带着生命气息的书名深深吸引。手捧还在散发着油墨味儿的书本,仔细阅读其中的文字,在我意念的前方,似乎有大片的青草在阳光下耀动青春的光华,恍如生命的执着在经历困苦生活的历练,顽强地昂着头走过岁月的风风雨雨,作者心灵深处的矛盾,现实与理想的冲突,以及对苦难生活的再现与触摸,让人隐隐地感到内心的疼痛与不安。
有好多次,我放下书本一个人静静沉思,对于大多数人来说,童年留下的多是人生甜蜜的记忆,然而对于安臣而言,苦难的生活就像挥之不去的梦魇一样伴随他的左右,如影随行。安臣出生于山东,很小的时候父母离异,生命的来临确定勾勒出他恍若浮萍的少年人生。他把自己比做一颗迁徙的树,跟着母亲从山东到云南的姥姥家,母亲为了度日带着他到处干活糊口,后来又随继父迁徙到河南,从此,河南与云南就像两朵无法融入到一片天地中的云彩,在他人生的天空中漂浮不定,纠结不清,而山东,也成为他一生都难以割裂的牵挂和无法卸载的内心负重。
通读《草从对岸来》,让人感知到的,是作者内心的温柔与外部冷硬环境的碰撞,不可避免地存在着错位与失衡,从那些真情而饱满的文字中,我们触摸到作者坚韧而顽强的生命脉息,真诚、真切和感人。具体而言,安臣的散文呈现着这样的几个特色:一是在写作中自觉地追求和守护着文学性的纯粹;二是能以小见大,以微见博,以普通人的视觉观照生活,在立足于亲性之爱的同时彰显人性大爱的发掘;三是他的散文作品在抒写大自然的山川、河流的同时,不忘对人生价值的思考与灵魂的追问。
一篇散文作品的优劣,取决于其存在的文学成分。所谓文学性,“是运用形象的语言、精巧的结构,也可以适当运用曲折的情节,并采用各种文学艺术手法反映社会上的人物和事件。”《草从对岸来》中多篇关于亲情的文字,其文学性得到了娴熟的运用,读后感《生活的负重与生命的执着——吴安臣散文集草从对岸来读后感》。如“我追着母亲,秋风扬起了红的、黄的、灰的树叶,在我的身后轻舞飞扬,脖子后面已经感觉有凉意了,继父把我的衣领拉着说,别追了,等明年棉花收了,我再带你回去。我哭泣着等待下一个秋风吹起的时节。”这样的离别场面不知道在安臣的人生中重复过多少次,他幼小的心灵做梦都想回归故乡,渴望那里能给自己些许的温暖与慰藉。在无望的等待中苦苦煎熬着,纠结而渐痛的生活,让他对很多人不屑的“微幸福”的渴望,强烈而持久,流转又徘徊。
生命的高贵就在于人生的理想。人们在追求梦想的路上鼓足了勇气,但前行的路上,不一定所有的努力都能得到与其付出相应的回报,一家人辛辛苦苦耕种土地,却连肚子都吃不饱。“我成了名副其实的豆芽菜,要吃没吃,要穿没穿,我这棵小树的外衣像在一个个冬天缺乏保护的石灰一样,冬肆意的折磨我,在凌厉的北风中我遍体鳞伤。”这是一段让人一提起来就心酸的往事,安臣却在他长大成人后去回忆、记录,翻检苦痛而灰暗的过去,这是需要付出很大勇气的。
生活虽苦,但在一个不谙世事的孩子眼里,贫瘠的乡村生活却蕴含着无处不在的美丽,无论是河南的棉花地,还是云南的那一道坡,作者都赋予了它们无私的情感和灵魂的精髓,包括一只蟋蟀、一只蝉、一只布谷,自然界的一切越是美丽动人,现实生活越是残酷虚妄。苦闷、忧伤和疼痛仿佛不期而遇的病灶,悄悄地来,又悄悄地走,一切的一切便在那漫长的等待中滋生出新的希望。在他心灵的深处,常常燃烧着一股强烈的渴望与人性的温情,陪伴着他度过一个个苦涩的日子。就如他所写:“没有蟋蟀的日子尤为漫长,把整个冬天置入一种无声的空白里,于是我希望蟋蟀赶快出现,梦里依然荡漾着虫鸣,柳琴古筝,有流水之韵和琵琶声的蟋蟀之鸣经常把梦境装扮得似真似幻。于是蟋蟀的声音填充了梦里的空白。”
在安臣的文章里,让人不难发现作者内心的善良和他对于生活的热爱,他的笔下娓娓道来的,都是一些平凡的人和琐碎的事,然而往往因为这些具象化的平凡,才能更加完美地体现人性的大爱与大美。母亲、继父、外婆、大妹、舅舅等等,他们都是生活中的小人物,可他们与自己在大城市中见到的“大人物”相比,却是那样的真实,那样的充满人情味儿。他们的形象牢牢地扎根在安臣的文章中,无论遭遇怎样的人生境遇,都不会丧失生命的本真与朴实,那些令人感动的喜怒哀乐,让人真真切切地体会到强烈的生命律动。因此,安臣和他的文章里的人们,对这个世界都有一种难以割舍的爱。
从乡村到城市,于安臣来说是命运对他的又一次考验。大学毕业后,他当过六年教师,后又只身一人前往昆明打拼。陌生的城市,匆忙的人流,如何在一个新的环境中安身立命,是他不得不每天面对的问题,像大部分从乡村步入城市的人们一样,他勤勤恳恳工作,谨小慎微地做人,希望在城市的某个角落有自己的容身之地。《静下来》、《城市五题》等篇什中,毫无顾忌地写出了他在城市生活的心路历程。“在这个偌大地城市里,我是一个穷人,于是我希望自己精神上富有,我希望自己有一天能把妻子女儿接过来,但是居无定所地辗转迁徙,我无法给自己的心创造一个宁静的所在,我只有奔忙。”这样的情景并不仅仅只限于安臣的生活状况,在社会的大环境下,好多心怀梦想的人们放弃安稳的生活,义无反顾地来到灯红酒绿的城市,希望通过辛勤的劳动展开自己梦想的双翼,然而等待他们的,更多的却是孤独与迷茫、艰辛和苦奈。从乡村到城市,“我的心再也无法静下来”,这是安臣的心声,也是千千万万为生活和梦想奔波着的人们的感受。当白天的喧嚣渐渐退去,一个人静静地呆在屋子里的时候,安臣想起了远在乡下的妻子和女儿,想起了曾经和妻子住着漏雨的房子,吃着青菜豆腐的清苦日子,那时的日子虽苦,但内心却是那样的宁静,那样的温馨和踏实。其实,幸福原来可以很简单,简单得不需要太多的梦想……
安臣的散文总是充盈着对大自然的唯美抒写,对人生的智性思考。如《山村、古镇、古道》,文字精短、干练。看似艰辛困苦的日子,因为缺水,曲折盘旋的山路吸干了村人的汗水,然而,古与今的日子正在发生着翻天覆地的变化,生活的蠕变勾勒出另一幅殷实的山村情景;《味觉乡村》中,乡村的味道是一种特殊的气味儿,散发着刻骨铭心的温暖和激情;《转身》通过几件和自己擦肩而过的事情,道出了机遇的偶然和人生的无常,读来让人深思。作者对于生活的体悟和对生命的认识,正是值得我们学习和思索的。
有人说,未经苦痛难成人。只有经历过苦难的人生,才是真正完整的人生;只有经历了苦难的心灵,才会拥有金子也买不到的财富。这句话或许不一定正确,但却从另一个方面说明了人生的多舛。对于安臣来说,命运确实让他承受了太多的磨难,但在他的文字中,却没有丝毫的浮躁和迫促,更没有一星半点儿的报怨和不满。正是孑然漂泊的生活境遇,才锻造出了安臣坚强的生活意志和坚韧的生命力。
在此,我真诚的祝福安臣幸福、快乐!
第二篇:生活的负重与生命的执着——吴安臣散文集草从对岸来读后感
新瑛姐不轻易给人作评,我很清楚,她为了写我的书评,把拙著读得很细,第一次出书,选文驳杂,质量也参差不齐,要写这个评是难的,然而新瑛姐还是在百忙中写下了这篇长达近三千字的评论,在此我深表谢意和对她的敬意,我们曾经在昆明谋面,然而她归程安排太紧,未能好好相聚畅聊,实为遗憾,期待下一次的相聚,生活的负重与生命的执着——吴安臣散文集草从对岸来读后感。
生活的负重与生命的执着
——吴安臣散文集《草从对岸来》读后感
王新瑛
因为文字,我认识了吴安臣,也因为彼此同样对文字的喜爱,我对他开始有了一些了解。去年的夏天,从安臣的博客上得知他要出一本集子,到了秋天,一个阳光灿烂的日子,我就如愿收到了他从遥远的昆明寄来的散文集《草从对岸来》。
打开包裹,一下子就被那带着生命气息的书名深深吸引。手捧还在散发着油墨味儿的书本,仔细阅读其中的文字,在我意念的前方,似乎有大片的青草在阳光下耀动青春的光华,恍如生命的执着在经历困苦生活的历练,顽强地昂着头走过岁月的风风雨雨,作者心灵深处的矛盾,现实与理想的冲突,以及对苦难生活的再现与触摸,让人隐隐地感到内心的疼痛与不安。
有好多次,我放下书本一个人静静沉思,对于大多数人来说,童年留下的多是人生甜蜜的记忆,然而对于安臣而言,苦难的生活就像挥之不去的梦魇一样伴随他的左右,如影随行。安臣出生于山东,很小的时候父母离异,生命的来临确定勾勒出他恍若浮萍的少年人生。他把自己比做一颗迁徙的树,跟着母亲从山东到云南的姥姥家,母亲为了度日带着他到处干活糊口,后来又随继父迁徙到河南,从此,河南与云南就像两朵无法融入到一片天地中的云彩,在他人生的天空中漂浮不定,纠结不清,而山东,也成为他一生都难以割裂的牵挂和无法卸载的内心负重。
通读《草从对岸来》,让人感知到的,是作者内心的温柔与外部冷硬环境的碰撞,不可避免地存在着错位与失衡,从那些真情而饱满的文字中,我们触摸到作者坚韧而顽强的生命脉息,真诚、真切和感人。具体而言,安臣的散文呈现着这样的几个特色:一是在写作中自觉地追求和守护着文学性的纯粹;二是能以小见大,以微见博,以普通人的视觉观照生活,在立足于亲性之爱的同时彰显人性大爱的发掘;三是他的散文作品在抒写大自然的山川、河流的同时,不忘对人生价值的思考与灵魂的追问。
一篇散文作品的优劣,取决于其存在的文学成分。所谓文学性,“是运用形象的语言、精巧的结构,也可以适当运用曲折的情节,并采用各种文学艺术手法反映社会上的人物和事件。”《草从对岸来》中多篇关于亲情的文字,其文学性得到了娴熟的运用。如“我追着母亲,秋风扬起了红的、黄的、灰的树叶,在我的身后轻舞飞扬,脖子后面已经感觉有凉意了,继父把我的衣领拉着说,别追了,等明年棉花收了,我再带你回去。我哭泣着等待下一个秋风吹起的时节,读后感《生活的负重与生命的执着——吴安臣散文集草从对岸来读后感》。”这样的离别场面不知道在安臣的人生中重复过多少次,他幼小的心灵做梦都想回归故乡,渴望那里能给自己些许的温暖与慰藉。在无望的等待中苦苦煎熬着,纠结而渐痛的生活,让他对很多人不屑的“微幸福”的渴望,强烈而持久,流转又徘徊。
生命的高贵就在于人生的理想。人们在追求梦想的路上鼓足了勇气,但前行的路上,不一定所有的努力都能得到与其付出相应的回报,一家人辛辛苦苦耕种土地,却连肚子都吃不饱。“我成了名副其实的豆芽菜,要吃没吃,要穿没穿,我这棵小树的外衣像在一个个冬天缺乏保护的石灰一样,冬肆意的折磨我,在凌厉的北风中我遍体鳞伤。”这是一段让人一提起来就心酸的往事,安臣却在他长大成人后去回忆、记录,翻检苦痛而灰暗的过去,这是需要付出很大勇气的。
生活虽苦,但在一个不谙世事的孩子眼里,贫瘠的乡村生活却蕴含着无处不在的美丽,无论是河南的棉花地,还是云南的那一道坡,作者都赋予了它们无私的情感和灵魂的精髓,包括一只蟋蟀、一只蝉、一只布谷,自然界的一切越是美丽动人,现实生活越是残酷虚妄。苦闷、忧伤和疼痛仿佛不期而遇的病灶,悄悄地来,又悄悄地走,一切的一切便在那漫长的等待中滋生出新的希望。在他心灵的深处,常常燃烧着一股强烈的渴望与人性的温情,陪伴着他度过一个个苦涩的日子。就如他所写:“没有蟋蟀的日子尤为漫长,把整个冬天置入一种无声的空白里,于是我希望蟋蟀赶快出现,梦里依然荡漾着虫鸣,柳琴古筝,有流水之韵和琵琶声的蟋蟀之鸣经常把梦境装扮得似真似幻。于是蟋蟀的声音填充了梦里的空白。”
在安臣的文章里,让人不难发现作者内心的善良和他对于生活的热爱,他的笔下娓娓道来的,都是一些平凡的人和琐碎的事,然而往往因为这些具象化的平凡,才能更加完美地体现人性的大爱与大美。母亲、继父、外婆、大妹、舅舅等等,他们都是生活中的小人物,可他们与自己在大城市中见到的“大人物”相比,却是那样的真实,那样的充满人情味儿。他们的形象牢牢地扎根在安臣的文章中,无论遭遇怎样的人生境遇,都不会丧失生命的本真与朴实,那些令人感动的喜怒哀乐,让人真真切切地体会到强烈的生命律动。因此,安臣和他的文章里的人们,对这个世界都有一种难以割舍的爱。
从乡村到城市,于安臣来说是命运对他的又一次考验。大学毕业后,他当过六年教师,后又只身一人前往昆明打拼。陌生的城市,匆忙的人流,如何在一个新的环境中安身立命,是他不得不每天面对的问题,像大部分从乡村步入城市的人们一样,他勤勤恳恳工作,谨小慎微地做人,希望在城市的某个角落有自己的容身之地。《静下来》、《城市五题》等篇什中,毫无顾忌地写出了他在城市生活的心路历程。“在这个偌大地城市里,我是一个穷人,于是我希望自己精神上富有,我希望自己有一天能把妻子女儿接过来,但是居无定所地辗转迁徙,我无法给自己的心创造一个宁静的所在,我只有奔忙。”这样的情景并不仅仅只限于安臣的生活状况,在社会的大环境下,好多心怀梦想的人们放弃安稳的生活,义无反顾地来到灯红酒绿的城市,希望通过辛勤的劳动展开自己梦想的双翼,然而等待他们的,更多的却是孤独与迷茫、艰辛和苦奈。从乡村到城市,“我的心再也无法静下来”,这是安臣的心声,也是千千万万为生活和梦想奔波着的人们的感受。当白天的喧嚣渐渐退去,一个人静静地呆在屋子里的时候,安臣想起了远在乡下的妻子和女儿,想起了曾经和妻子住着漏雨的房子,吃着青菜豆腐的清苦日子,那时的日子虽苦,但内心却是那样的宁静,那样的温馨和踏实。其实,幸福原来可以很简单,简单得不需要太多的梦想……
安臣的散文总是充盈着对大自然的唯美抒写,对人生的智性思考。如《山村、古镇、古道》,文字精短、干练。看似艰辛困苦的日子,因为缺水,曲折盘旋的山路吸干了村人的汗水,然而,古与今的日子正在发生着翻天覆地的变化,生活的蠕变勾勒出另一幅殷实的山村情景;《味觉乡村》中,乡村的味道是一种特殊的气味儿,散发着刻骨铭心的温暖和激情;《转身》通过几件和自己擦肩而过的事情,道出了机遇的偶然和人生的无常,读来让人深思。作者对于生活的体悟和对生命的认识,正是值得我们学习和思索的。
有人说,未经苦痛难成人。只有经历过苦难的人生,才是真正完整的人生;只有经历了苦难的心灵,才会拥有金子也买不到的财富。这句话或许不一定正确,但却从另一个方面说明了人生的多舛。对于安臣来说,命运确实让他承受了太多的磨难,但在他的文字中,却没有丝毫的浮躁和迫促,更没有一星半点儿的报怨和不满。正是孑然漂泊的生活境遇,才锻造出了安臣坚强的生活意志和坚韧的生命力。
在此,我真诚的祝福安臣幸福、快乐!
第三篇:《春意来 草自青》读后感
《春意来,草自青》读后感
近期学校推荐一本关于生本教育的书——《春意来,草自青》,读了这本书,我非常欣赏的是生本教育的理念:它以杜威的儿童中心论、皮亚杰的认知建构主义及马克思关于人的全面发展学说为理论依据,尊重生命,尊重自然,顺应儿童的天性,让学生自己动起来,寻找问题、分析问题、解决问题,把可以托付的教学托付给学生。
在音乐教学中实施生本教育,可以更好地培养学生学习音乐的兴趣,有效地提升学生音乐鉴赏水平和能力,极大地丰富学生的精神世界,最大限度地挖掘学生的音乐潜能,使学生热爱音乐,懂得欣赏音乐的美,从而全面提升音乐素质。下面就浅谈一下我个人在实施生本音乐课堂教学过程中的体会。
在上三年级的音乐课《春天举行音乐会》时,我先让学生听一遍,仔细聆听感受这首歌的情绪。一遍下来学生们的回答是五花八门,我开始适时引导春雨、春风、春雷、春水、春笋,让学生用自己喜欢的方式表达一下,小组进行合作,一会儿展示。学生们开始忙碌起来,他们的表演也是各有各的样子。我对展示小组进行了奖励——敲打击乐器练习。我把乐器都分下去让学生们练习,这一下所有的同学都积极起来了,叮叮当当一片热闹的场面!放几遍音乐,学生随音乐有节奏的进行伴奏,一边唱一边表演,真是不亦乐乎。就这样歌曲不但 1
全部达到背唱目的,还学会了乐器伴奏。可见,生本教育完全把学生的学习积极性给调动起来了。
总之,在生本课堂中学生自主学习,自由表演,主动获取知识,真正成了课堂的主人,教师才能成为整个学习活动的组织者、引导者和服务者(教师弹琴、放录音)。只有生本课堂才会有利于学生淋漓尽致地表现音乐作品,更好地发挥音乐作品的能动作用,进一步激发学生学习音乐的兴趣,进而促进学生情感体验、自我表现等综合素质的提高。
第四篇:春意来草自青读后感
《春意来草自青》读后感
著名印度哲学家奥修把这样一句话称为伟大的祷文:“当鞋子合脚时,脚就被忘记了。”脚被忘记,也可以说是脚处于“忘我”
状态,忘我地工作,工作非常愉快。如果我们能提供给儿童适合的教育,我们也就可以看到儿童会忘我地进行学习、游戏及各种活动,那么我们老师就不会整天烦恼学生的学业,学生的学习到渠成了。读了华阳小学的校长周玉娥著的《春意来,草自青》一书,我似乎找到了这样的教育,这就是生本教育。读了这本书,我对生本教育有了初步的认识。
1、生本式的教育理念
苏霍姆林斯基说过:“只有能够激发学生去自我教育的教育,才是真正的教育”。生本教育的教育理念就是高度尊重学生,全面依靠学生。把以往教学中主要依靠教师的教,转变为主要依靠学生的学,而教师则要退后,他的作用和价值体现在最大程度地调动学生的内在积极性,组织学生自主学习。
作为新时期的教师要做到相信学生,学会放手,相信学生的潜力是无穷的。当教师真正把课堂的主体地位还给学生,真正做到全面依靠学生时,将会看到以前想也想不到的无穷的美景。生本教育的始创者郭思乐教授曾说过:学生是什么?学生是一个个活生生的生命,是天作之才,是天地间多少万年发展的精灵!每个人都有他的天赋,他的聪明才智说也说不完,教学最大的资源是孩子本身,远比那些硬件、1
电脑、高科技手段都要紧得多,只有当他的潜能真正被激发,学习效率才能真正提高。因此,作为教师只有相信学生,把生本教育理念牢固扎根于思想中,才能彻底放手,解放自己,成就学生。这使我不仅想起前几年在教育界曾流行的一句话:“要教给学生一碗水,教师要有一桶水”,后来又被演变成“长流水”、“自来水”等等。今天,了解了生本教育思想,我感觉教师在专业知识上的“水”有多少并不是最重要的,最重要的是你要激发学生四处找“水”的动力,帮助学生掌握获取“水”的方法。
2、生本式的课堂教学
有这样一句批评我国课堂教学的话:“美国的学生是带着句号走进课堂,然后带着问号走出课堂,而中国的学生是带着问号走进课堂,然后带着句号走出课堂”。我认为生本教育的课堂是无法对号入座的。
在生本教育的课堂里,学生的学习在课前,课堂上是反馈、交流、讨论和互相质疑。课堂只是起到调度和调整学生学习方向和方式的作用。“ 精彩的课堂讨论”,“大量的阅读”,在生本教育的课堂里是最普遍的现象。语文课就像读书交流会,课堂教学中看到的不是教师繁琐地字、词、句、段、篇的分析,而是以学生的阅读和谈感受为主。学生们在一起发表自己对本篇课文或是对文中某一句话的见解,没有标准答案,没有批评,学生可以用自己的方式来表达自己的想法。教师总是在学生说完之后进行表扬和鼓励,在学生表达得不够明白时帮助学生把他的想法说清楚。课堂不仅是学生交流学习成果的,也是学生们争相表现自我,张扬个性的平台。
回想我在课堂上总是像一个老大妈一样,唠唠叨叨,生怕孩子们听不懂,总是反反复复的讲个不停。现在我才意识到,像我这样的老
师太强势,在教学中太自作多情了,很多时候我们一厢情愿承担了许多工作,渴望孩子按照我们设计的方向去发展,但到最后却往往是自己失败。今后,我要把这种生本式的课堂运用于自己的课堂中,抛弃那些繁琐的分析,留出更多的时间让学生大量阅读,只有“厚积”才能“薄发”;课堂上让学生充分交流,并为学生提供辩论、写作等各种机会和平台。深入挖掘文本,拓宽知识获取渠道,而不是仅仅局限于书本上的知识。
3、生本式的管理
生本式的管理让老师从繁重琐碎的日常事务中解放出来,也让学生摆脱了无休止的“说教”和“唠叨”。学生尝试着“做自己的主人”,这让他们对老师心生感激与热爱,师生之间的关系因此变得更加健康,和谐与宽容。
现在我们好多老师管理学生,就好比保姆一样,事事躬亲,造成自己身心疲惫,学生的能力却被教师无情地扼杀。生本式的管理理念可以很好的为我们所用,用于我们的课堂管理,班级管理中,把所有能依靠学生做的事情,都交给学生,放手让他们去做,相信学生的能力,相信学生会做得更出色。这样做不但能解放自己,还能锻炼学生的能力,让学生体验到人生的价值,融洽师生关系,学生会发自内心的感激你。你将成为这些学生人生历程中占据分量最重的一位老师。
以上只是我的一些粗浅的认识,在今后的教学中,我要继续学习生本教育理念,将生本教育运用到自己的教育教学工作中。真正把学习的自主权还给学生,引导他们自己去探索,去发现,在反复验证的过程中学习知识,快乐的成长。使他们真正的成为学习的主人。
第五篇:《草房子》读后感(吴晟豪5)
记忆里的童年那纯真的味道,想念着小时候说的那些天真的话,做的那些有趣的傻事,《草房子》读后感(吴晟豪5)。无数次在梦里回到小时候赤着脚在泥地里抓蚯蚓去钓鱼,躺在妈妈的怀里撒娇,用舌头甜着童年时才余留在嘴边的香甜、、、、、一次又一次躺在河边,仰视着那蒙面纱的月亮,平视着波光粼粼的湖面。作者把每一个故事叙述的活龙活现,人物刻画的栩栩如生,油麻的、春、夏、秋、冬的景色描写的优美迷人,使我感到身临其境,不由自主地钻了进去,读后感《《草房子》读后感(吴晟豪5)》。作者还写出了生活中的酸甜苦辣,把看似平凡的事情写得引人入胜,耐人寻味。警示我们即使在优越的生活环境下也要刻苦努力,不然,就会荒废学业和人生。故事展现了真诚团结,不畏艰难、奋发进取的时代精神,也与人类自强不息,开创未来的文化精神息息相通,让当今的少年儿童知道,时刻都要坚强刻苦,最终才会成功。,