金庸关于织机的深情_散文

第一篇：金庸关于织机的深情_散文

金庸关于织机的深情

在读金庸的小说《射雕英雄传》时，曾经从瑛姑的口中不断的听到一首词，名字叫《四张机》：

四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白。春波碧草。晓寒深处，相对浴红衣。

知道鸳鸯在长白山附近的内陆水潭里特别多，每年的春天，大群的鸳鸯成双成对地翩戏在水面上，无限美丽，是一道亮丽的风景线。鸳鸯头顶都有两到白色的羽毛，故词中会出现“可怜未老头先白”的说法，其实也是在暗喻瑛姑因爱而白头的故事情节，瑛姑对周伯通一片痴情，即使背叛段皇爷也无怨无悔，但最后却落得子亡爱离，当然心内无比失落和怅惘，于是写下这首词，表达了自己对美好往事的无限追忆和对未来的无望。后来听过这首词的黄蓉也写了《七张机》和《九张机》，《七张机》：

七张机，春蚕吐尽一生丝，莫教容易裁罗绮。无端剪破，仙鸾彩凤，分作两边衣。

《九张机》：

九张机，双飞双叶又双枝，薄情自古多别离。从头到底，将心萦系，穿过一条丝。

这两首词表达了她对郭靖的刻骨相思，很是真切，金庸用他惊世才情和细腻情怀为我们呈现了爱情的唯美一面，给了我们无限遐想。

织机其实在古诗文中是很常见的，常用来表达闺怨和孤寂，如“学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。”也有用来表达深刻相思的，如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。”织机其实是很好的感情寄托物，这里我也写了几首词，补全了金庸的剩余几张机：

《一张机》

一张机，香梦断残遗丝缕，空首只待心相系。点破旧事，至今唯有，一心单相思。

《两张机》

两张机，欢笑绣手春江起，千万莫教风吹雨。无端惊破，刘郎旧梦，泛舟游息憩。

《三张机》

三张机，宁记当年裁凤衣，一针一线不知处。可堪仙子，承霜载露，化作人间雨。

《五张机》

五张机，相思成泪梦不系，望断天涯景依稀。皓婉处子，梨花旧赋，竟为今日事。

《六张机》

六张机，不知桃李芳菲落，无可奈何泪先起。鸿雁长飞，光影不度，反作饮恨诗。

《八张机》

八张机，回首渐忘旧相识，素蝶翩飞来相忆。一点一滴，一丝一缕，蜕为风中衣。

不敢写《四张机》、《七张机》和《九张机》，总是读金庸的原版心中感动，觉得无法超越。

第二篇：古巷深深情几许散文

青砖白瓦，斑驳的古墙，古老的庭院，朱漆大门，一条条弯弯曲曲的巷子，包罗了世间万象，百态人生，穿过了漫漫的岁月长河……

巷子，应该属于江南吧！

古色古香的房屋，古朴素雅的建筑，斑驳的古墙布满了墨绿色的青苔，卷起的屋檐上，爬满了丝丝缕缕的青藤，微风疏雨飘过，吹散遍地落花，那淡淡的幽香弥漫在烟雨朦胧的古巷子，延伸到路的尽头……

杏花，春雨，小桥流水，勾勒出我的江南梦。漫步行走在古朴的江南小城，走进一条悠长的巷子，双脚踩踏在青石板上，发出咔咔的声响，震颤出清脆的回音。

巷子，是历史和古老文化的凝聚地，它融合了尘世百态，风情万千。试想，长长的巷子口，穿梭着南来北往的过客，或擦肩而过的惊喜，或并肩前行的温情，或不经意的回眸莞尔一笑，都处处蕴藏着诗意的美好吧！

如此，用一个字形容，妙，妙得恰到好处呢！

常常在想，文人墨客笔下的雨巷，是属于戴望舒的雨巷吧！那个撑着油纸伞，身着旗袍的姑娘，冉冉婷婷，在蒙蒙细雨中，独自漫步，有种即古典又忧伤的凄美，是真实的，还是遐想的呢？

走进了巷子，就走近了人间烟火。轻轻抚摸这斑驳的古墙，细细触碰时光的脉络，眼前瞬间就会出现一幅幅富有生活气息的画面。“卖杏花，卖杏花喽！”清脆的声音从巷子深处传出，涌进了春色里，洁白的杏花缀满枝头，淅淅沥沥的春雨从天空飘落，吹落了一树杏花雨，铺满曲径，香气儿怡人。巷子深处跑来手提竹篮卖杏花的孩童，身着布衣，眸子清澈，那脆生生的童音，在空气中回荡，没有忧伤。

有人说:每一个多情的女人，身体里都包裹着一颗古典的心。巷子对感性的女人来说，有种特殊的情愫，她们天生多情，爱幻想，并对深巷子里萌发出的无数爱情故事深信不疑，心驰神往。

试想，暮色西沉时，细雨凄迷，春色潋滟，幽深的巷子里，一座四合院，紧闭的朱漆大门里，种满了花花草草。古色古香的雕花窗内，一位面容清秀的女子，独守深闺，静静地倚靠在窗台上，含情脉脉凝视着窗外，眉眼儿里流露出的柔情，似水般流淌在春光中。雨丝飘逸，轻轻敲打窗棂，将一份柔情锁在春色里，原来，她在等待爱情。

客居岭南，虽与江南相隔不远，但依旧对这些羊肠子一样的巷子，有些特殊的情愫，说不清，道不明。

岭南的巷子，少了乌镇的梦幻，缺了苏杭的唯美，却有着不同的韵味。独自修建的角楼，青灰色的古墙，布满了苔藓，走进幽长的巷子，七拐八拐的弯弯道，充满了神秘感。

偶然的机会去岭南水乡小州村游玩儿，终于与古巷子邂逅。

当夕阳西下，天色已黄昏，一抹斜阳倒挂在狭窄的巷子口，发出金灿灿的光晕。整条巷子曲折蜿蜒，房屋参差交错，古朴的气息，扑面而来。信步前行，一排排店铺在巷子两侧排列，手工艺制作的作坊，琳琅满目，精美的手工刺绣，凝聚了岭南的风土人情，各式各样的西关美食，甜品，操着客家话的生意人，优雅的粤剧段子，天后宫妈祖庙内香烟萦绕，南粤的古老文化，被发挥的淋漓尽致。

人们说，巷子是人生百态，是地域文化的心肝肠肺。我想，巷子和高楼大厦相比，更具有人情味。

走出清幽的古巷子，刹那间被吸引住。巷子口，高大的木棉树，枝头绽放着红色的花朵儿，微风轻哨，火红的花蕾纷纷扬扬的落下，真真的下了一场花瓣雨呢！

树下的青石板上，坐着年迈的阿公，阿婆，提着竹篮，捡拾着木棉花瓣儿，谈笑风生。他们笑容可掬，一边拉着家常，一边与来往的街房们打着招呼。巷子里，跑来跑去追逐的孩童，手里拿着五颜六色的风车，追赶着斜阳，叽叽喳喳的笑声在巷子口回荡。

懒散的家猫佝偻着腰，蹭着阿婆的衣襟儿，阿公提着篮子，搀扶着阿婆在最后一抹夕阳坠落下，蹒跚前行，构成了一幅温馨的画面。

晚霞褪去华彩，炊烟袅袅在巷子里弥漫，勾起了我无尽的乡愁。故乡的巷子，是儿时的游乐场，童年奔跑的乐园，盛满了无数欢笑和泪水的回忆。而今，每次回故乡，恍如隔世，曾经熟悉的巷子，空荡荡，少了喧嚣，没了昔日的场景，那些陪伴了童年时光的伙伴儿，早已散落于天涯海角，空留下回忆，再也回不去了……

第三篇：织机的发展历史

织机的发展历史

织布机，又叫纺机、织机、棉纺机等，最初的织布机是有梭织布机，无梭织布机技术自19世纪起就着手研究，自50年代起逐步推向国际市场。自20世纪70年代以来，许多新型的无梭织机陆续投入市场。无梭织机对改进织物和提高织机的效率取得了显著成效，在世界各国被广泛采用，并加快了织造设备改造的进程，许多发达国家无梭织机的占有率已达80%左右，出现了以无梭织机更新替代有梭织机的大趋势。

织布机，织机的俗称。最早的织布机，是席地而坐的踞织机(也叫腰机)。使用方法是用足踩织机经线木棍，右手持打纬木刀在打紧纬线，左手在作投纬引线的姿态。这种足蹬式腰机没有机架，卷布轴的一端系于腰间，双足蹬住另一端的经轴并张紧织物，用分经棍将经纱按奇偶数分成两层，用提综杆提起经纱形成梭口，以骨针引纬，打纬刀打纬。腰机织造最重要的成就就是采用了提综杆、分经棍和打纬刀。这种织机虽然很简单，但是已经有了上下开启织口、左右引纬、前后打紧等3个方向的运动，它是现代织布机的始祖。

人们在织布的生产实践中，又逐步革新成功创造了脚踏提综的斜织机。它的图像，在汉代画像石上多次出现。这种斜织机已经有了一个机架，经面和水平的机座成五六十度的倾角，而且采用了脚踏提综的开口装置。织布的人可以坐着操作，手脚并用，生产率比原始织布机一般提高10倍以上，是当时世界上最先进的织布机。

在纺织工业的发展过程中，出现了多种形式的无梭织机，有剑杆织机、片梭织机、喷气织机、喷水织机、多相织机、磁力引纬织机等。与有梭织机相比，无梭织机生产的织物在产量、质量、品种等方面有无可比拟的优势，在大部分织造领域取代有梭织机，这个步伐进一步加快，已经从发达国家的纺织工业扩展到发展中国家。从国际无梭织机的技术发展和纺织工业的需求看，喷气织机高速化、宽幅化、系列化方面的进步较快，除在量大面广的棉织行业广泛应用外，在色织、提花等织物应用日益广泛，而剑杆织机的品种适应性、织物花色品种变化、适织范围更广泛等方面具有优势，这两种织机成为纺织工业应用数量最多的两类机型。

织机的种类

中国织布机械的产品发展参差不齐，其中圆纬机及经编机发展较快，横机、袜机相对较慢，钩编机发展较快。国产圆纬机中使用量大面广的基本产品已比较齐全，有单面、双面圆纬机、罗纹机和人造毛皮机等系列。单面圆纬机中有四针道、毛圈(正包和反包)、衬纬、多功能单面机等。

筒径在过去常用的30英寸基础上发展成最大可达38～40英寸，机号也从细针距的E28发展到E32～E36；双面圆纬机中有棉毛机、上二下四段双面机、提花双面机等；罗纹机已自成系列，棉毛机和罗纹机可以实现相互转换；电子提花圆纬机有了突破，填补了中国空白；人造毛皮机已有毛条喂入式和割圈绒式两种，电脑提花人造毛皮机已批量生产供应。

按织造的引纬方法分类可分为有梭织机和无梭织机两大类。有梭织机是采用传统的梭子(木梭或塑料梭)引纬的织机。梭子的体积大、份量重，被往来反复投射，机器振动大、噪音高、车速慢、效率低。无梭织机的引纬方式是多种多样的，有剑杆、喷射(喷气、喷水)、片梭、多梭口(多相)和编织等方式。

剑杆织机

剑杆织机用刚性或挠性的剑杆头、带来夹持、导引纬纱。剑杆织机除了适宜织造平纹和纹路织物外，其特点是换色方便，适宜多色纬织物，适用于色织、双层绒类织物、毛圈织物和装饰织物的生产。

喷气织机

喷气织机用喷射出的压缩气流对纬纱进行牵引，将纬纱带过梭口。喷气织机最大特点是车速快、劳动生产率高，适用于平纹和纹路织物、细特高密织物和批量大的织物的生产。

喷水织机

喷水织机利用水作为引纬介质，以喷射水流对纬纱产生摩擦牵引力，使固定筒子上的纬纱引入梭口。喷水织机是具有速度高、单位产量高的特点，主要适用于表面光滑的疏水性长丝化纤织物的生产。

片梭织机

片梭织机以带夹子的小型片状梭子夹持纬纱，投射引纬。片梭织机具有引纬稳定、织物质量优，纬回丝少等优点，适用于多色纬织物、细密、厚密织物以及宽幅织物的生产。

喷气织机国内外发展趋势

喷气织机从20世纪80年代开始在国内大面积引进以来，逐步成为无梭织机的一种主导机型。经过近20年的发展，无论从转速、幅宽、品种适应性各个方面都有了巨大的发展。国产喷气织机经过技术引进、合作生产、自主开发已初具规模，织机的品种规格有了较大的发展，已进入稳定阶段，随着自动找断纬、变频调速技术、电子送经、电子卷取、电子多臂在喷气织机技术中的普遍采用，转速的明显提高，织造适应范围的扩展，产品质量稳定，已能满足国内纺织企业织造不同织物的需求。与国外机型的主要差距在织机转速和幅宽方面。目前，国外织机转速在750—1000r/min，国内喷气织机转速在600～800r/min，幅宽目前只能到360cm，另外，在人机智能化方面我们仍有一定的差距，键盘显示没有国外同类产品的信息量大。但针对国内市场广大用户的使用要求，与进口织机相比，在织物适应性、织造工艺适应性及织机的维护操作等方面没有太大差距，国产喷气织机完全可以满足用户织造高品质织物的需求。

近年来，无论是国际还是国内，无梭织机蓬勃发展，而喷气织机是目前发展最快的一种无梭织机，喷气织机以其高速、高效、低噪音、织物风格优良、操作方便、先进的自动化功能、领先的机电一体化技术等一系列优势，不断显示出强劲的竞争力和广阔的市场前景，据资料统计，我国现有各种织机一百多万台，无梭织机的比例仍然很低，且绝大部分为进口织机，与世界先进国家80％的无梭织机的拥有量相比差距很大。随着我国加入WTO为了迎接经济全球化的挑战，纺织企业技术改造步伐进一步加快。我国纺织工业技术改造已经形成了无梭织机替代有梭织机的趋势，2005年国内纺织企业喷气织机进口约占无梭织机进口总量的50％。由此可以看出，纺织工业对喷气织机的需求迫切，喷气织机市场潜力巨大。根据对国内近百家国有大、中型纺织企业和沿海地区众多乡镇、民营企业的调查了解，喷气织机年需求量占新增高档无梭织机总需求的40%～50％左右，市场前景十分广阔

第四篇：金庸读后感

《雪山飞狐》：

搁了好久不愿动，但真的拿起来看还是很引人入胜，愿意一口气读完，金庸读后感。总之现在看是戴了有色眼镜的，看过了陈墨、师太的评论，就会想着“仇家一起讲故事太刻意”“胡一刀夫妇好帅”之类的不是我本身的观感。

很多点还是很有意思的，会想到自己写的东西，虽然我写的时候完全不记得和金庸有关，但大概还是潜移默化了吧。

胡斐和苗若兰这一对的感觉我很喜欢，所以印象中不喜飞狐外传。结尾这个坑爹的开放式结局……

《鸳鸯刀》跟以前一样没啥印象，就记得最后那个“仁者无敌”。《白马啸西风》也是个类似的坑爹宝藏线索，金老爷子书里的宝藏不好乱抢啊，除非世外高人亲手 送到你面前……以前看记得苦逼的计爷爷，这次看李文秀也特别苦逼，心理活动好虐好虐，泪奔……发现这篇文里傻大个都好好的。

《飞狐外传》：

这本看得比较早，又没有重温过，除了讨厌男女主以外是完全没有印象了。男女主都太傲太嚣张了，我看了就烦。

“宝刀与柔情”看得满虐的，不过文笔和后面描写马春花偷情的部分一样，西式散文式得那个诡异啊。老实说没有很喜欢胡一刀夫妇，苗人凤夫妇的心病真是悲剧。

马行空大叔蛮好的，就这么炮灰了。血印石想到《让子弹飞》。

男人还是好皮相的，袁紫衣以及后面的苗若兰都是美人，程灵素纵然聪明痴心，终有不及了。看到袁紫衣竟然是尼姑笑死我了，一开始就不喜欢男女主，于是看到他 们不能在一起好开心，而且也有点自嘲这么重要的情节我竟然一点印象也无，之前还以为是程灵素为胡斐而死袁紫衣才出家的，没想到是从小就出家。目前看过来金 庸小说里比较喜欢的男的还是洪七公郭靖，没有喜欢过别的女的让我膈应，否则就算侠义也让我感到假了。

《倚天屠龙记》：

殷素素明知张翠山重义气重得有点迂，自己身上又怀了如此深重的仇，天天过得不如履薄冰吗？所以他们的悲剧我真没啥感觉。这本里的武林格局我也一直混乱，从 谢逊出场开始动不动一个人就是武功超群……之前都以为觉远练的还是九阴真经，九阳神功是张无忌后来掉洞里捡到的新武学，汗。

这里面好几个配角都挺可爱挺帅的，何足道啦，空见啦，莫声谷啦，司徒千钟啦，当然都有缺点，比较迂，但这也正是可爱之处。我记得老金说过这本书想表达武当 师徒情深的感觉（后记的最后一句好伤感），师兄弟之间互相着想、谦逊得简直离奇了。不过莫声谷下面这段话，还有张三丰出关见翠山、张三丰为无法完成翠山遗 愿救活无忌叹己生不如死时都欲泪。

莫声谷站起身来，大声道：“别说我五哥此刻尚未回 山，便是已经回到武当，也只是这句话。莫某跟张翠山生死与共，他的事便是我的事。三位不分青红皂白，定要诬赖五哥害了龙门镖局满门，读后感《金庸读后感》。好！这一切便全算是 莫某干的。三位要替龙门镖局报仇，尽管往莫某身上招呼。我五哥不在此间，莫声谷便是张翠山，张翠山便是莫声谷。老实跟你说，莫某的武功智谋，远远不及我五 哥，你们找上了我，算你们运气不坏。”

师徒情其实还是要看人品啊，空见&成昆&谢逊、灭绝&纪晓芙也是师徒，啧啧，看看这情缘BE得多惨。

跟胡青牛学医术这段很精彩，类似射雕里描绘的美食、乐律、算术，普及了中国古典文化。先后写的这本和《连城诀》，老金不知受了什么刺激，像是对人性绝望了 似的，尽是写老实人遇上骗局陷阱、人心险恶这些，主题都是人为财死之类的（这本还加上个正邪难辨），写的朱长龄啊、砌墙啊，都可怕得令我印象深刻。

看来长篇还是容易让人记住，虽然这篇只看过一次，但看着不少情节还是很熟悉的，奇怪的是对小昭一点印象都没有，看金庸说喜欢小昭还迷茫了好久。如今对比 《三体Ⅱ》里罗辑，才子之类的文人喜欢这种红袖添香、崇拜他们的小女孩似乎也是定理了，真是大男子主义……说起来张无忌和胡斐一样，还是嫌以貌取人了，原 本曾阿牛对阿蛛的表白蛮感动的，只可惜两人都隐藏在面具之下，阿蛛也因莫名执着于旧梦错失了。以前还比较喜欢周芷若，这次看她城府深、太柔弱，从刺张无忌 那一剑开始我都不知道以前为什么喜欢她了。张无忌软弱动摇，不懂拒绝，还做着齐人之福的梦，也烦。赵敏聪明狡猾，害人不浅，一直反感，不过对于爱情而言，还是她最勇敢执着，知道自己要什么。看了第四本有点明白，张无忌还是喜欢赵敏的，我是同情周芷若太苦逼了，唉……由正变邪比较令人难以接受，邪变正的谢 逊、赵敏却是更讨喜了。（看了下评论分析，新版修改啥的，张无忌天性纯朴幼年孤独，所以特容易感激原谅别人，赵敏凡事惯着他所以他喜欢，新版周许愿令张和 赵在一起但不能结婚，让他永远记住自己得不到才是最好的OTZ）

张无忌在光明顶上一天内九阳神功大成又学会乾坤大挪移，未免升级得太快，就像剑三练大侠号到满级等门派出了一秒学完顶尖武学神马的……“太极初传柔克刚” 这章跟《神雕侠侣》里那章似的，是我难得看得几度爆笑的打斗，欢乐啊。原来交待的火工头陀原来也是伏笔，佩服。这天刚看了“故剑情深”的典故就看到“故手 情深”的梗，笑死我了。

这本里有些构思已经有点重复旧作的迹象了，成昆屠狮大会用意和福康安天下掌门人大会差不多。武穆遗书用以驱逐鞑虏，九阴真经用以刺杀昏君，这个帅，郭靖黄蓉果然还是最美好的啊~

《连城诀》：

去年才重温过，所以不太有新感觉，主要就是坏人之恶、好人之冤。目录和文中有几段语言很西式。

戚芳不相信狄云那里真的很悲愤，不过到最后我也还是喜欢戚芳讨厌水笙。

丁典凌霜华也是和他们俩做对比的，这一对恋人就不会相互怀疑相互怨怼，但是凌小姐也很虐，愿意毁容保丁典时已经知道这一世与丁典再无相见的余地了。

第五篇：金庸爱情观

金庸小说中的爱情观

内容提要：

金庸武侠小说中的爱情，大部分是天长地久似的爱情童话，很痴情，很浪漫，很久远的爱情，更多的体现金庸先生心中所坚守的那份道德和爱情准则。他的小说世界里塑造了一系列行侠仗义，具有强烈的现代意识的男女侠客形象，他们在江湖世界中无拘无束地挥洒着他们的光辉和人性，编织美好的具有时代特怔的爱情故事。

关键词：爱情平等

糊涂之爱

感天动地

精神之爱

有人说，一个人的“三观”（世界观，人生观，价值观很重要），它往往影响一个人的言行和举止，决定一个人的前途和命运。我想补充一观：爱情观。这一观非常重要，因为每一个人——只要是正常人，都要娶妻嫁人生子，都离不开爱情，即使是和尚尼姑，他们的来源也还是爱情的结果。没有爱情，这世上和尚尼姑从哪里来呢？不同的爱情观有不同的思想，不同的结果。因此，爱情观特别重要，它几乎决定了你未来的生活。翻开中国的历史，我们不难发现，几乎所有的爱情都是“父母之命，媒妁之言”。在没有选择的婚姻中又有多少人拥有真正的爱情呢？没有爱情的婚姻就象坟墓一样了无生气，它造成了多少人间悲剧。为了传承美妙的爱情，爱情自古以来被无数的文人骚客娓娓道来，从而传达出对正常人性欲望的渴求和呼唤。

黄蓉的爱情观

什么叫真好，我穿这样的衣服，谁都会对我讨好，那有什么稀罕！我做小叫化的时候你对我好，那才是真好。-——《射雕英雄传》第八回

这是黄蓉对郭靖的肺腑之言。黄蓉是金庸笔下最完美的女性形象之一。她聪明美丽，武功高强，父亲黄药师又是一代武学宗匠。用现代的话讲，黄蓉出身名门贵族，大小姐，学历高，又有一个能干的老爸，独霸一方。她既博学又机巧，心细如丝，爱慕她的男子不知会有多少。但什么样的男子才能配得她，什么样的男人能打动她的芳心呢？是郭靖。黄蓉与郭靖初识时，郭靖一没有高强武功，二没有英俊的外表，三没有文采风流，四没有百万家财。他有的是一腔侠肝义胆，一身豪迈气概，一颗淳朴真心，她初见黄蓉时，黄蓉离家出走，打扮成一个少年乞丐，郭靖慷慨相助，二人话缘投机，情若知己。豪情之下，郭靖将自己的汗血宝马相赠。险恶江湖，真心难觅，黄蓉知道自己遇到了天大的好人，一个象蒙古草原般心胸广阔，可以让自己的智慧之马任意驰骋的最可依托，最可信赖之人。这个人在她做小叫化之时都能那般友爱，今生今世，还有什么不能一并交与呢？贫贱，往往是情感的试金石。俗话说：穷居闹市无人问，富在深山有人知。趋炎附势，嫌贫爱富，乃是人之常情。所以，华丽的衣衫，阔错的气度，引来的未必是真朋友。而当你受苦受难，沦落底层的时候，有一双温暖的手向你伸来，请握住她。事实证明，黄蓉没有错。黄蓉的爱情观体现了爱情的平等。金庸小说的爱情观在恋爱双方主体性的平等地位。金庸小说在一个创设了虚幻的世界，这样的小说可以摆脱律法和各种陈规陋习的束缚，可以大胆的去爱，首先为男女平等创造了良好的社会环境。在金庸小说中，义薄云天的男女侠客们不问出身，不讲家庭社会背景，只讲两情相悦，以情相许。女主人公和男主人公一样可以行走江湖，行侠仗义，可以随心所欲的爱慕追求自己心仪的男子。同异性一起游历江湖，水中泛舟，这无一不体现了现代男女平等的行为价值观。在古代中国，这样平等的爱情追求显然是不可能的，若依据当时的社会历史真实的道德标准，这些女子无一不违背伦理道德，必然引起封建文人的指责，批评和唾弃，但这些金庸却以赞许的态度娓娓道来。