议论文快写法训练的教学设计

第一篇：议论文快写法训练的教学设计

教学目标：

1、适应应试作文要求，加快议论文的写作速度，提高写作教学效率。

2、进行明结构写作单项训练，以课文、例文的分析为范例，有效地引导学生掌握议论文的基本思路、构思，加快作文速度。

教学重点：教学目标

2教学难点：教学目标2

时间安排：两课时

教学过程：

一、明确本次作文指导的目的。

二、解说“明结构”的含义，帮助学生梳理好议论文快速进行构思示意图。（三段式图形）板书设计）

开头——一般是先提出问题，交代说明“提出论点的原因、由来。这一部分要说清这篇文章所说的“是什么”。要求短小精悍，点到为止。

中间——

主要是“分析问题”。要摆事实讲道理，综合运用论证方法论证论点的正确性。这一部分要说清楚本文“为什么”要这样讲。要求内容充实、丰富、理据俱全。

结尾——“解决问题”的部分。或得出结论，或提出解决问题的方法，或二者兼顾。这一部分主要是告诉人们“怎么办”，要求干脆利落，不拖泥带水。

三、举《谈骨气》为例，说明怎样快写议论文。（师生共同分析）

第一部分：

引论，点明论点——中国人是有骨气的，然后引孟子的话为论据，释题——大丈夫就是有骨气。

第二部分：

本论，指出每个时代都有有骨气的人，应具体分析。然后列举三例：文天祥的《正气歌》；“嗟！来食。”——穷人不吃嗟来之食；闻一多对敌人的手抢“拍案而起”，例证法论证清楚。

第三部分：

结论——解决问题。孟子的话在今天仍有意义。

四、发放范文《说“俭”》学生朗读，讨论分析本文的结构（运用三段式图形），教师明确。

五、写作训练（要求先用三段式图形列出写作本文的结构，再写作）要求（略）（一课时）

六、作业布置：

题目：A、《有志者，事竟成》　B、《要学会自律》

第二篇：议论文阅读专题训练教学设计

议论文阅读专题训练教学设计

一、定向目标

1、了解议论文的文体知识

2、结合实例阅读议论文语段，学会答题方法及技巧。

二、自学指导

1、细读文本（发放议论文材料）。

2、讨论交流完成预习作业。自探检测

①议论文的三要素是

、、。

论据与论点的关系是

与

的关系。

②论据一般可分为

论据和

论据。

③常用的论证方法有、、、、等。

④ ⑤议论文的结构大致分成三个部分：、、和。

教学过程 考点归纳

1.提取.概括文章的中心论点。

2.结合具体语境理解关键词语的深层含义和表达作用。

3.考查论据的类型及作用。

4.辨别论证方法.论证方式.或论证角度。

5.对文章的语言进行探究品析。

6.根据文意从自己阅读和生活积累中列举事实论据.或谈自己个性化的阅读启迪和感悟。

设疑自探

（师）同学们平时做的议论文体有哪些题型？

1、这篇文章的中心论点是什么？

2、运用了什么论证方法？有何作用？

3、论证思路是怎样的？

4、品析议论文的语言。

5、有何感悟，启示，启发？

解疑合探

题型简介

1.本文的中心论点是什么？

（1）经常出现的位置是：标题.开头.结尾

（2）文章第二段：如果第一段列举生活的种种现象.就可能在第二段出现论点。

（3）文章中间有一个承上启下的过渡句.就是论点。

（4）文章有分论点出现.没有中心论点.要把分论点进行整合.自己概括中心论点。但这种情况在中考中很少出现。题型简介

2.下列加点的词语在文中指代什么内容？

我们可以用四步“解题技巧”来进行解题：首先在原文中找到这个词语.然后联系上下文寻找所指代的内容.这类题基本都在这个词语的前面而不远处出现.回答一般可以直接摘抄原文.有时也需针对题干进行概括、删改等加工。题型简介

3.指出下列语段运用什么论证方法？有何作用？

（1）道理论证:通过引用X的话,充分有力证明Y观点.增强文章的说服力。

（2）举例论证:通过举X的例子,具体有力的证明Y观点.从而使论证更具体更有说服力（或增强文章的趣味性.吸引读者）

（3）比喻论证:把X比作Y.证明Z观点.从而把抽象深奥的道理阐述的生动形象.浅显易懂。

（4）对比论证:通过X与Y对比,鲜明、有力的证明Z观点.使论证更有说服力.增强文章的趣味性。题型简介

4.说说某段或几段的论证过程怎样？

（1）先（正反两方面）举出**事例或者道理论据.然后得出什么结论（或证明什么观点）分——总

（2）首先提出什么观点.接着用**事例（从正反两方面）或者道理论据进行论证.最后得出**结论（或说明了**的道理）总————分——总

这一题型的答题技巧.（1）要点出文段的论点是什么.（2）要答出论据是什么（3）用好连接词。（4）.答案要准确.简练.通顺。题型简介

5.下面句子（或语段）在全文中起什么作用？

（1）常见的作用：引出下（全）文.总结前（全）文.承上启下

（2）议论文开头段的作用：（1）作为文章的理论论据或事实论据。（2）引出论点或论题。（3）增强文章的趣味性.激发读者的阅读兴趣。

开头段的作用的答题技巧：

（1）通过写***事例（引用名言）.提出***中心论点（或引出***论题）

（2）通过引用名人趣事（典故.传说.诗歌.寓言）提出**论点（或引出**论题）.吸引读者阅读兴趣。

（3）把**事例（名言）作为事实论据（道理论据）来证明文章的**论点.增强论证的说服力。

题型简介

6.前后两段的位置能否互换？为什么？

先看这两断与前面的段落之间有没有照应的关系.如果没有。再看这两段之间有没有先后关系.比如时间上.逻辑上等.分析后即可作答。

两种答法技巧：（1）不能。因为这几段和第*段的**几句是一一对应关系。

（2）不能。因为这几段存在着逻辑顺序或时间上的先后关系。

（或不符合人们从感性认识到理性认识的认知习惯.题型简介

7.根据文章.给文段补写一个恰当的论据。

首先要认真读文段.明确文段的论点是什么.然后在看题干要求你补充事实论据还是理论论据.在搜索你平时积累的论据是否符合要求。根据题目要求.并且注意与上下文之间的衔接.同时注意关联词语的运用.从而补写出恰当的事实论据或则道 题型简介 8.文段中用了什么论据？有何作用？

包括事实论据和道理论据两大类。

事实：典型事例、史实、统计数字；

道理：一般都是经过验证的真理、名人名言、格言、谚语.自然科学的原理、定律、公式。

答法技巧：用了***论据.证明了***论点。题型简介

9.：本文的结构怎样？（是怎样展开论述的）

1）、并列式。平列中心论点的几个方面.往往有分论点。

2）、递进式。层层深入、步步发展；起承转合、环环相扣。（注意顺序条理）

3）、对比式。正反对比。

4）、综合式。题型简介

10.文中加点的词语能否删除？为什么？

答题技巧：（1）不能。（2）这个词文中的意思是***.（3）删除后的意思是***.（4）这样表达不严谨.语言不严密.使论证缺少说服力。

议论文的语言：

1）严密性；2）“但”、“固然”、“诚然”等提示语；3）词语的感情色彩；4）语气、句式（设问、反问、祈使、肯否定陈述.排比、双重否定等）

题型简介

11.结合生活阅历和自身实际评价作者观点.或谈谈自己个性化的阅读启迪和感悟。

此类题目形式虽然开放.但是从根本上来看.考题一般紧扣中心论点或分论点。因此.只要我们找到文章的论点并紧扣其解题就能拿到一半分数.再按题目要求.结合自身或社会现实展开论述.语言简明、连贯、得体、言之成理.就能将此类题目的分数全部拿下。

答题技巧：（1）论点。（2）结合文段阐述论点的由来。（3）联系实际（用上理论论据或事实论据）（4）发出号召。

当堂训练

(二)成大事当养静气(13分)①“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊 不应人。”唐代诗人胡令能的《小儿垂钓》,以通俗之语把自然之美和童 真童趣刻画得活灵活现,不著一“静”字,而境界全出。

②文静,如风行水上,自然成文为美;心静,不单在经历,尤在觉悟透 彻。“大漠孤烟直,长河落日圆”,莫不是广阔心胸的外在写照?“姑苏 城外寒山寺,夜半钟声到客船”,莫不是静夜游子的心灵呼唤?“月出惊 山鸟,时鸣春涧中”,莫不是青山绿水的诗意寄情?浩如烟海的中华诗 词,随手可及充满静美的细腻文字、传神之笔,因为静的心态、美的意境 早已融进中国人的心灵深处。

③从哲学意义上讲,运动是绝对的,静止是相对的。运动自有其力

量之美,而静,则是一种精神之美、觉悟之美、灵动之美。智慧无言,静 其实正是不经雕琢、不加刻意的恬淡境界。【A】静之大美,缓若春风拂 面,轻松怡然,又如空谷幽兰,轻灵恬淡,又像天人共语,化冥顽而向 ④静,一种超凡脱俗的心灵状态。“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘, 觉为利往。于名利锁何得心灵的自如?“绿水本无忧恩风皱面 青山原不老为雪白头。”背负外物重负,怎会有真实的自我?在静的世界 里,开展叩问心灵的对话,青涩消褪,迷茫渐远,推开尘世间的权利情色 世故圆滑,复归生命的本原。静能涵养简约心态,美便升腾在胸间。⑤静,一种厚积薄发的精神气度。身心之静,不同于孤独和寂寞。孤独与寂寞,是对自我出境的艰难咀嚼,如鲠在喉,如石压胸,有一种吐 納不出、吞咽不进的味道;身心之静,则是一种个体的内省和审视,若倒 啖甘蔗,若曲径通幽,显示出内敛精神和进取气度。身,心之静如射手屏: 气,若奔者躬身,时机既到,则毅然勇进气势如虹。《三国演义》中,曹操 和刘备青梅煮酒论英雄,曹操以龙之变化喻世间英雄:“龙能大能小,能 升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏 于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物, 可比世之英雄。”这种胸怀大志、腹有良谋的气魄,正是静之深藏、静之积 蓄的结果。

⑥静,不单是自然之美的精致呈现,更是内心修为的优雅展示。

【B】诸葛亮在《诫子书》有句名言:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明 志,非宁静无以致远。翁同穌在一副对联中说:每临大事有静气,不信今 时无古贤。有静气、守静心,为的是恢复心灵的清明。平心静气、心平气 和,方能临大事而不乱,处危机而不惊,专注于探究本质、解析机理,从而 抽丝剥茧寻找本质,让问题迎刃而解。所谓“静而后能安,安而后能 虑”,说的就是这个道理。⑦静,如此之美,如此难得。

(选自《人民日报》2016年11月21日04版,有删改)1．本文的中心论点是什么?(2分)2.第①段在文中有什么作用?(2分)3.本文第③段、第⑥段画横线的句子分别运用了什么论证方法?有什么 作用?(3分)4.请简要赏析本文第④段画波浪线句子的表达效果。(3分)5.请简要分析本文的论证思路。(3分)学科班长总结 板书设计

议论文阅读

论证方法及作用

论证思路

启示与感悟

第三篇：初中作文课教学设计：《议论文写作训练》

教学目标：nn1。掌握应用facts.nn2的基本要素。指导学生学习正确使用参数和适当选择参数。nn教学重点和难点：nn通过合作探索，可以适当地使用事实来证明论点的观点，特别是在文本中的事实的应用论证理论：nnStandard要求初中生写一个简单的论证。学生的写作论证，在使用论证时经常出现在缺乏论证或论证过时等问题上，事实上，初中1-6年级的语言教材给学生提供了很多论据，但学生被忽视了。我们希望通过这一课，我们将解决这些问题，提高学生选择和使用论点的能力。nn教学步骤：nn First，import：nn学生是第三天的学生，第三天的生活也几乎三个月，经历两个月的考试，我相信你有自己的感觉生命的第三天，如果生命的第三天，那么你认为哪一个是最合适的？nnClear：小组讨论，每组选出最能反映主旋律的主旋律的一个;该类学生从这些关键字中挑选出两个关键字，改进参数：nn对两个关键词发出中心论证。不清楚的是，中心论据是，作者对讨论问题的意见和命题是论证的灵魂，并且必须是明确的判断。第三，与事实证明的观点nnCrearly：选择两个中心论据之一，回忆书面文本，并选择适当的论据来证明你的观点。nnRequirements：事实必须在初中教科书中找到，听说搜索区分，总结使用参数的原则：参数应该是真实的，典型的和代表性的。显示经典，学生练习练习：nnClear：显示周国平人类的崇高在于灵魂的片段，总结了原则使用论点：叙述应该简洁。学生写作essays.nnAttachment：早些时候，征服亚历山大的欧亚大陆访问另一个城市希腊，遇到了躺在哲学家Duo Genni地上的太阳，他问他：我可以为你做吗？得到答案是：不要阻挡我的阳光！在他看来，面对他在阳光下的冥想，亚历山大大帝的杰出的攻击似乎微不足道。这两个传说故事的古代美丽的古代故事显示古希腊杰出的生命的灵魂，他们喜欢思考比爱任何东西，包括他们自己的生活，生命的灵魂比任何外在的东西，包括显赫的权力更高贵nnfifth，显示老师进入水组成，布局操作：nnClearly：显示老师进入文章做最好的自己的片段，让学生审查使用参数的原则：参数应该是真实，典型和代表;叙述应该被总结.nnAssignment：选择两个中心参数之一来写一个参数，该参数必须来自语言教科书。

第四篇：高一议论文写作训练设计

高中议论文写作训练设计

一、了解议论文基本常识

当我们了解生活中的某件事情、某个现象或某些问题时，总会形成自己的看法、主张和观点，把这些看法、主张和观点表达出来，并加以阐释、说明，就是议论；写成文章，就是议论文。常见的议论文有：读后感、随笔、演说、序言、书评等。

写议论文、阅读议论文，应该注意议论文的要素，即：论点、论据、论证。

论点就是我们的看法和主张。议论文的主要看法和主张就是文章的中心论点。有的议论文还有分论点。分论点是从中心论点分离出来的，从属于中心论点，几个分论点构成中心论点。

论据是用来证明论点的根据。论据主要有事实论据和理论论据。论据必须充分、确凿，有典型性。

论证是运用论据证明论点的过程和方 法。常用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证、归谬论证、正反论证等。

论证的方式一般分为立论和驳论两种。立论是对一定的事件或问题从正面阐述见解和主张的论证方式。驳论是对片面的、错误的甚至反动的见解或主张进行批驳，只要批驳成立就行了。立论和驳论常常是互相联系的。驳论文章中要有立论，以阐明自己的正确观点。在立论的文章中有时也要批驳错误观点。

二、了解《2005年高考大纲》写作部分有关议论文的解说

基础等级

①有的放矢

议论文要有明确的针对性。阐述正确的看法、主张和观点，明辨是非，这是议论文的生命。写没有针对性的议论文，就是无的放矢，无病呻吟，无事生非。好的议论文，不但要有明确的针对性，还应大力宣扬正确的看法、主张和观点。

②观点正确

观点是议论文的灵魂，一个错误的观点哪怕能够自圆其说，也是无法得到大家认可的。观点正确与否，要看其是否符合广大群众的利益和道德标准。

③内容具体

作为议论文三要素的论点、论据、论证，不是一副互不关联的空洞架子。好的议论文，不仅应该有具体的内容——健康明确的论点，具体真实的论据，准确严密的论证，还要有精心设计的完整严密的结构。

④逻辑严密

不管什么文体的文章，都要讲究思维清晰，前后一致。一段毫无逻辑的话，读了让人不知所云。议论文逻辑的严密体现在论证上。语句严密，无懈可击。行文清晰，让人读了一目了然。

发展等级

①深刻

“透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发性。”（《2005年普通高等学校招生全国统一考试大纲》）

②丰富

“材料丰富，形象丰满，意境深远。”（《2005年普通高等学校招生全国统一考试大纲》）就议论文而言，“丰富”主要指论据典型、充分，出其不意又恰到好处。

③有文采

“词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。”（《2005年普通高等学校招生全国统一考试大纲》）

创新议论文切忌板起面孔说话，语言要尽可能生动活泼，庄谐自如。当然，不板起面孔，决非故作胡言乱语，信口雌黄。

④有创新

“见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想像有独到之处，有个性特征。”（《2005年普通高等学校招生全国统一考试大纲》）议论文要引人深思，发人深省，须有深刻而有创意的观点，即“新颖的见解”。这里的“新颖”，既指言他人所未言，更指观点出自司空见惯的事情、现象或问题，让人读了觉得眼前一亮。但议论文仅有新颖的见解是不够的，还必须在论据材料、布局结构上有独到之处。议论文的结构过去有一个严格的格式，即所谓“引、析、联、结”四步骤。创新的议论文写作，不会出现在陈旧的格式套子里。

三、总体序列训练设计

高一年级阶段着重训练要点

1、学习议论文三要素——论点、论据、论证

2、论点的确立与表述

3、学习例证法、引证法、对比法

4、学习因果论证讲道理

5、论点型、论题型（范围型）议论文写作

高二年级阶段着重训练要点

6、学习论证的思路和结构

7、学习喻证法、引申法

8、学习辩证分析讲道理

①用发展的观点讲道理

②用联系的观点讲道理

③用一分为二的观点讲道理

9、议论文的语言训练

10、关系型、材料型议论文写作

11、学习写新闻短评、影视评论

12、学习写读后感高三年级阶段着重训练要点

13、学习议论文中的多种表达方式

15、学习写作杂文

16、学习驳论点、驳论据、驳论证三种方法

17、学习写作寓意型议论文

18、议论文写作综合训练

14、学习写作思想评论、文学评论

这个序列共18个训练要点，分三个阶段教完，每个训练要点并不是孤立的训练，而是互相联系的。比如论证方法、论证结构、论证语言、讲道理的方法等知识点，贯穿整个高中阶段的训练，只不过是在每一个训练阶 段强调、训练、掌握的程度不同而已。

四、高一阶段训练设计

一、论点的确立与表述

1、如果要求你阅读完下列各题的文段之后，根据文段内容，展开联想，各写一篇议论文，请为你将完成的议论文设计一个标题，并写出该篇议论文的中心论点。100字以内。

①马路边有一棵高大的榆树，紫藤缠着它长得非常好。一天晚上狂风大作，榆树倒了，紫藤也枝蔓横斜，落花满地，早已没有了原先的繁荣景象。

②清官，在我国史籍中谓之“循吏”。司马迁为循吏作传，第一人就是楚令尹孙叔敖。孙叔敖幼年时，在路上看到一条双头蛇。他听说见了双头蛇人就要死，为防别人再受害，就自己上去勇敢地将这条蛇打死掩埋了，乡人均称其贤。后来，孙叔敖被楚庄王封为令尹，他整饬律令，振兴农业，办了不少好事，“民皆乐其生”。而自己则破车劣马，糙米菜羹，食“枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色”。个人的俸禄，他也广施于人，至死“无分铢之蓄”，死后妻儿还得靠打柴度日。

③古罗马神学家奥古斯汀和法国思想家卢梭，少年时均品行不端。奥古斯汀混迹街头无赖之间，打人骂人兼偷窃，“饱餐犯罪之乐”，“炫耀自己的污浊与下流”。卢梭则“又懒又喜欢撒谎”，他早年当佣人时偷了主人的旧丝带，竟在众目睽睽之下，嫁祸于诚实的女仆玛丽，败坏了人家的好名声。后来奥古斯汀和卢梭都写过《忏悔录》，直面自己的隐私，痛责自己的过错，赤裸裸地解剖自己，最终都走上了弃旧图新之路，在学术与事业上作出了重大贡献。

④1843年，二十多岁的恩格斯在伦敦大英博物馆见到鸭嘴兽的卵时，甚为怀疑。因为，鸭嘴兽是哺乳动物，哺乳动物是胎生的，怎么能有卵呢？有卵就不应该是哺乳动物。他并公开阐述了这一观点。可是到了五十多年后的1895年，恩格斯明白了，鸭嘴兽虽为哺乳动物，但它是卵胎生的，是哺乳动物中的一种特例。此时，恩格斯已名扬天下，可他仍然公开承认了自己青年时代的错误，表示“向鸭嘴兽道歉”。

⑤主张“性灵说”的清代诗人袁枚曾经说过：蚕吃桑叶，吐出来的是蚕丝，而不是桑叶；蜜蜂酿蜜，它采的是花粉，而不是蜂蜜。

二、学习例证法、引证法、对比法

2、下面的文字是《成功始于今日》一文的首段，阅读后请续写，要求至少用三个事实论据来论证中心论点，要求举例详略得当，恰到好处。不少于600字。

成功始于今日

我们中间的许多人都知道古人留下的一首《明日歌》：“明日复明日，明日何其多！吾生待明日，万事成蹉跎。”它被写在许多人笔记本的扉页之上，用以自勉。但是，许多人又未必知道古人还给我们留下一首《今日》诗，诗云：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始。”这两首诗，前者侧重强调今日之事今日毕，莫将今日推明日；后者着重强调今日一过无今日，“努力请从今日始”，角度不同，所表达的主题却是相同的，欲成就一番事业，一定要惜时如金，莫将岁月轻抛弃。

3、下面的文字是《无欲则刚》一文的首段，续写这篇议论文，要求举两个事例，从正反两面来论证中心论点，不少于600字。

无欲则刚

“刚”是难以做到的，“欲”是人人皆有的。人的欲望有两种，一种是作为一个正常的人所具有的正常的“欲”，如鲁迅先生所说的“一要生存，二要温饱，三要发展”。这样的“欲”，不影响他人正常的“欲”，甚至是为了最大地满足最大多数人的“欲”为基础的。这样的“欲”，应当尽量予以满足。一种是贪得无厌，甚至是以破坏别人的正常的“欲”为基础的。这种“欲”，是应当批判乃至制止的。“刚”和“欲”，是一种什么关系呢？要满足大多数人正常的“欲”，应当具有坚忍不拔、顽强奋斗的“刚”力；而要有百折不回的“刚”力，则必须没有恶劣的、以破坏别人的正常的“欲”为基础的个人私欲。古人云：“有容乃大，无欲则刚”，实在是说出了“刚”和“欲”的辩证关系。

4、下面的文字是议论文《一天和一年》的开头部分，请在第二段“„„启发：”后面写出“启发”的内容（即文章议论中心），运用例证法，完成此文。续写部分不少于600字。

一天和一年

一位画家在拜访德国著名画家门采尔时曾诉苦说“为什么我画一张画只要一天的时间，而卖掉它却要等上整整一年？” 门采尔严肃认真地对他说：“倒过来试试吧，如果你用一年的时间去画它，那么只需一天就能够卖掉它。”

读了这个故事颇受启发：

5、阅读、参照下列范例，如果要求你围绕后面的话题写一篇议论文，请你写出打算完成的文章的论点，并开列至少5条能证明你的文章论点的有关名言警句。

话 题：探索

论点撮要：a.探索的动力在不满现实与对新生事物不断追求b.探索需要有鲁迅说过的“吃螃蟹”的勇气c.探索推动着人类社会由蒙昧走向文明

d.探索须以科学的武器为指导

e.探索要不怕失败，敢于再辟蹊径

f.名言提示：

天下无难事，只怕有心人；天下无易事，只怕粗心人。

——袁枚

非尽百家之美，不能成一人之奇；非取全高之境，不能开独创之域。

——刘开

我觉得自己好像是在海滨玩耍的孩子，有时很高兴地拾着一些光滑美丽的石子。但真理的大海，我还没有发现。

——（英国）牛顿

在科学的入口处，正像地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，任何怯懦都无济于事。

——（德国）马克思

别忘了！难做的事才值得去做。

——（德国）叔本华

打破一切，寻求一切，敢做敢为敢破坏，这就是真理与生活。——（法国）雨果①忧患③财富

三、因果论证

6、阅读下面材料后，设想你自己如果是应聘者，你的回答是什么？写出你的答案，然后列出②仁爱 5条理由。100字以内。

某中外合资企业招聘管理人员，面试中有这么一道题：三人外出打猎，一个人发现了一只野兔，另一个人打死了这只野兔，第三个人捡回了这只野兔；问：一等奖应该给谁？

（注意“发现”“管理人员”）

四、论点型、论题型（范围型）议论文写作

论点就是我们的看法和主张，它是一个判断，而且是一个肯定判断。论点型议论文是指命题（题目）本身即文章中心论点，写这类议论文，不能另立中心，只需考虑组织论据进行论证。而论题型议论文则只界定了议论的范围，论点还需要写作者自己在规定议论范围内另确定中心论点。

7、从下列题目中任选一题写一篇议论文，要求论据典型、充足，论证严密、充分，800字以上：

①学贵在问

②歌颂也需要勇气

③有志者事未必成④不断把人生的横杆升高

⑤取“寸”之长，补“尺”之短

8、从下列题目中任选一题写一篇议论文，要求自定中心，有理有据，论证充分，800字以上：①面子②我之“酷”观③拔河的启示

④说“严”

⑤贫与富

附录：

议论文写作八忌

（1）忌审题不准。审题应弄清文体，抓住题眼，吃透题意，把握重点，弄清选材范围，确定写作方法。如果对题目含义和要求掌握不住，理解不以，甚至稍微走一点边，写作则将失败。

（2）忌立论肤浅。立论，就是对论述的问题提出自己的看法和主张，自己的见解应力求新颖独到，主张应该正确鲜明，有见地。立论应避免一般化，表面化，抓不住问题的实质，看不见事物的本质。（3）忌抓不住论点。

写作议论文应围绕中心论点来写。有的同学抓不住论点，常常偏离论点尽情发挥，或者节外生枝扯到别的问题上去，或者把握不住论点的关键所在，搞颠倒了主与次、轻与重，这是不可能写好议论文的。

（4）忌论据不确切。论据是用来证明论点的理由，是论点赖以成立的根据。论据不仅要典型、可靠，而且要贴切、恰当。如果论据不恰当，不贴切，就不能证明论点，论据不能用同论点对好角度，就无法为论点提供最佳服务。

（5）忌引用不精确。证明论点正确性的理由，有事例，也有事理。不论事例或事理，引用它们的时候都应该精确。引用事例要真实可靠，不能随心所欲的编造，那怕添枝加对也不允许，引用事理，如名人言论、诗文等，应核对原文，力避错漏，不能断章取义，也不能篡改原文。

（6）忌事议脱节。议论文中用事实证明论点。或针对某一事情发表意见和看法，都得根据事实来阐明道理。把事与议紧密地结合起来。议脱离了事将是无根据的议，事离开了议，事的作用和价值也就难于表现出来了。因此事与议不能脱节。

（7）忌持论无角度。写议论文，特别是供料作文，往往有很多角度可写，但写的时候，一定要选最佳角度下笔，既不能四面出击，也不能不加选择地盲目行文。泛泛而论写不深，随意下笔写不好。

（8）忌论证不严密。论证是运用论据来证明论点的方法，是论点和论据之间逻辑联系的纽带。因此，论证必须思路清楚，逻辑严密。如果层次不清楚，思路不细密，逻辑性不强，那么论证绝不会严密

第五篇：快与慢议论文

快与慢议论文(15篇)

快与慢议论文1

猎豹以快作为自己行动的法则，刘翔以快作为自己奋斗的目标。正因此，草原才有恐怖的“闪电杀手”，东方才有了一颗闪亮奥运新星。

快使他们达到了自己的目标，证明了自己的价值。生活需要快，即需要一种快的生活节奏。生活节奏快，才能提高自己的成功几率。二十一世纪是一个充满挑战与竞争的时代，曾经有人就专门把高考比喻成“千军万马挤独木桥”。面对这一浪又一浪的挑战，只有加快生活节奏。提高自己的成功几率才是稳中求胜的关键。

疯狂英语的创始人李阳，为了加快他学英语的生活节奏，他不分昼夜，被很多人称之为“疯子”，他的执着和疯狂最终使他获得了成功。伟大的法国19世纪作家巴尔扎克，他每天工作至少14个小时以上，以一种超乎想象的狂热生活节奏进行着他的写作事业，最终他的创作成为19世纪文学的颠峰，他的作品也成为人类最宝贵的精神财富。

生活节奏快，才更容易养成敏捷的思维。生活节奏快的人，无疑会比其他人在相同的时间内做快与慢。那么，我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢?

我想讲一个故事：有一个人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是无论他跑得多快，影子总是在他身后，不久他力竭而死。一个老者叹息着说：“其实要甩掉自己的影子很容易，只要找片绿荫坐下来歇歇就行了。”

老者的智慧，是隽永而又意味深长的，这是人生的态度，也是很多人都难以企及的高度。而杨贵妃无疑是聪明的，她将快与慢结合成舞蹈的精髓，或胡笳长笛急舒袖，或缓歌慢舞凝丝竹，试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒，或是终日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王带笑看，又如何引得荔枝翻尘来?

我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生最贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，而张开双手，世界却在你手中。日日追逐着朝阳而去，你永远也无法得见夕阳的那抹艳色。浔阳岸旁歌影犹存，清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的筝娘，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三月，醉了一池碧波，连白居易笔下《琵琶行》中的泪渍，也变的真切起来。

我们每个人都有这样的权利，在疲惫的时候，放慢脚步行走，或杯浮绿蚁，或清茗煮茶，将松籁奏成一阕中天曲，谱进我们自己的弦音，让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生的繁华，在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，就像雅典卫城廊柱下光与影的共舞，这，才是最精彩的人生。

快与慢议论文2

天地之间，皆有节奏。

快有快的节奏，慢有慢的节奏。快，有如疾风迅雷，立竿见影；慢，则有如春起之苗，不见其增，而日有所长。

我国的核武器，从无到有，只有六年，从原子弹到氢弹，只用两年，这是快的节奏。袁隆平种杂交水稻，度年如日，慢工细活，这是慢的节奏。

“大跃进”时，号召“鼓足干劲，力争上游，多快好省”，也是快的节奏，最终却被证明是犯了严重错误。朝鲜战争时，美骑兵第5团行军节奏慢，最终晚到阵地五分钟，被志愿军堵在三所里，落入包围圈，导致了联合国军最终溃败。

快，可以抢占先机，却有时暴露弱点，半途翻车；慢，可以精打细磨，却有时贻误时间，错失良机。

我国经济发展，节奏很快，但背后却是经过各方面综合考虑的长期整体规划，这是慢节奏的，急不得。我国在三线的火箭生产车间，每道工序严格精密，慢而慎重，却能快速反应，及时高效地生产航天配件，背后一定离不开高效的管理、调度机制，这是快节奏的，慢不得。

快与慢，有如人之左右手，阴阳互补，协调配合，快起来提高效率，慢下来，细致谨慎，不失为一种更好的处事方式。超级工程FAST便是一个很好的例子。

作为国家九大科技基础实施之一，FAST的建设时间长达22年，其中，从提出设想到工程立项，中间的研究论证便足有7年，立项后工程的选址作为工程建设最重要的问题之一，它的考察与选择持续了十年，在这一切都敲定后，项目组就只用了5年时间，便完成了具体的实施建议。

可以看出，在建设过程中，FAST项目进行论证、考察与准备工作的时间远长于建设施工的时间，这便是快与慢的结合。对于项目的可行性，项目选址及其他长期规划与整体规划，工程人员采用慢节奏，一丝不苟，步步为营，万万不肯急于求成。而一旦规划完成，进入具体施工，快节奏的施工方案又可以省出大量时间。这样，FAST作为快慢结合的典型，展现了一种迅疾的施工速度与厚重的整体规划，它足以在相关领域，在未来20-30年保持水平。

不仅是宏观的工程，就微观上个体的生活，有劳有逸，快慢结合，也是很有益处的。快节奏的高效的工作可以带来更高的工作成效，由此，更多的时间可以用于闲暇的休息，更恰当的休息又可以提升工作效率与积极性，两者可以说是相互促进，相得益彰。

快与慢，看似对立，实则一体，欲速则不达，过慢也使不得，需得两者结合，才能趋于圆满。

快与慢议论文3

从前。人们悠闲自在，“慢点儿啊！没事的！还有时间，不用着急！”

现在。人们日夜奔波，“哎呀！快点快点！又要来不及了！你看看你，每次都害‘我’迟到！真是！”

从前。人们的早餐，一碗小米粥，就着几盘菜，和好友一起，吃着，聊着，过了个把钟头，才不舍的回家。

现在。人们的早饭，匆匆的在路旁小摊上买两三个包子，一杯豆浆，没吃几口，也不过才三五分钟，又急忙去赶车上班了。

从前。人们的行程，翻山，步行赶到车站坐车，过个五六小时至渡口，上船，次日方可到达。

现在。人们的出行，先精打细算买张比从前贵不知多少倍的，比现在大部分便宜那么一丁点儿的车票，机票，再把从前一天一夜的行程压缩成半日，可那美妙的心情，沿途的风景，都到哪儿去了呢？！

从前。人们的通讯，一封信，两三页纸，贴上八角钱的邮票，跑到镇上小心翼翼地塞进邮筒，而后便剩下等待，十天也行，半月也罢，时光慢得使等待都变得美好。

现在。人们的联络，聊QQ，刷微博，玩微信，指尖一动，便有成百上千条信息蜂拥而至，但日月如梭，稍纵即逝。

从前。人们的旅途，每一条路都留下了美好的记忆。

现在。人们的旅途，只为抵达，就是宛如天人的美景，也只是惊叹于一时的美好，却很难走进心中。

生在快生活的时代，你追我赶，丢三落四，心灵麻木，却没有了从前慢慢的快乐……从前，不拘泥，不提防，不慌张，不急躁，随和，可亲。从前好，从前慢，慢中出细活，慢中品人生。

快与慢议论文4

近日，四川某地的李大爷及老伴几经辗转来到某知名医院，却被告知就医需在“网上预约”一事引起了我的深思。我觉得，在“快一拍”的信息化智能化社会中，要另外考虑“慢了一拍”的群体。要继续弘扬中国优秀传统文化，这样的社会才是真正在发展进步的社会。

世界在发展，时代在更替，这无可厚非。但在这越来越“快”的时代中，我们是不是一不小心漏掉了什么东西？这样东西又是否值得我们去追寻去传承？在前进的道路上不小心遗落了什么，这是不可避免的，但是贵在及时发现，及时拾回。尊老自古就是我们中华文化的瑰宝之一。老人求医问药是再正常不过的事情，却要因时代的发展而在这正常不过的事情上筑起一道老人难从逾越的沟壑。真正的发展是要大家一起进步，一起发展的，或许有人会说：“适者生存，如果老人不适应这个时代，那就让他们'淘汰’就好了。”这真的是社会发展的实质吗？那得令多少人寒心呢？大脑能独立思考是人类不同于动物的最大优势。正因为是这样，我们更应保护好弱势群体，不是吗？但这也并不是制约发展的借口，我们要想的，要做的。应该是如何在“快一拍”的智能时代中，牵上“慢了一拍”的群体的手。

这事并非到了难以解决的地步。比如现在的数宇货币。至今还未全国普及，难道不是有考虑到弱势群体不会使用的问题吗？不得不说，这是先明之举。一旦发布使用不行，这岂不是妨碍'慢了一拍”的群体生活吗？所以，国家是有努力在“快一拍”的时代中牵上“慢了一拍”的群体，但爱是双向奔赴的。“慢了一拍”的群体也在努力赶上“快一拍”的时代。现在老人的视频多受广大网友的喜爱和传播啊。所以“快一拍”的群体更要停下来，等等“慢了一拍”的群体。

时代发展不可避免，但在此牵上“慢了一拍”的群体也并非易事。我们要努力去做，才能让这这件事早日得以成功实践。

“慢了一拍”的群体是可以赶上”快一拍”的时代，只要这个时代伸出了手。

快与慢议论文5

一首曲子的节奏快慢要是能相互协调便会有错落有致此起彼伏的畅快感，这并不容易。但要一个急性子的人和一个散漫的家伙相互理解，和谐相处，那就更不容易了。

我与爷爷奶奶三人同住，生活中充斥着各种快与慢的不协调。爷爷是个做起事来风风火火的老顽童，总给人一种急冲冲的感觉。而我，自然就是那个慢吞吞，做什么都反应迟缓的家伙。这种做事的节奏差异总让爱顶嘴的我和容易激动的爷爷产生矛盾。幸好，我家还有个充当调解员，做起事来不紧不慢的奶奶，我们俩才能相安无事地较为平静地生活在同一屋檐下。

就拿今天早上发生的事情来说吧。平时我给自己和爷爷奶奶分别调一个闹钟，因为要给我做早餐，所以爷爷那边的闹钟比我的快二十分钟。往常，在我慢悠悠地起床的过程中，总能听到厨房传来一阵快节奏的“乐音”：“呯”地一声关上柜子，“啪啪啪”地搅着鸡蛋……可今天早上，待我睡眼惺忪地爬出被子走到房门口，却觉得外边一片安静，仿佛整个房子仍在睡梦中安眠。我顿时感到不妙，冲向爷爷奶奶的房间，着急地敲着门喊到：“奶奶！爷爷！六点半啦！”

“呀！”房间内传来奶奶一声低呼，我打开房门，只见他俩都醒了，爷爷一手抓过床头的外套“嗒嗒”地走向厨房，动作快得我一时没来得及叫“爷爷早上好”。“还站着干嘛，快去刷牙洗脸！”奶奶对呆在房门口的我高声道，但随即又压低声音说：“你忘了调这边的闹钟，爷爷肯定有点火了，再拖拖拉拉的，待会又会发作了。快去吧。”我只好急忙点头，跑去刷牙。

好不容易用快于自己平时数倍的速度收拾好，我又踱到餐桌前。抬头一看，已经五十分了！我不禁加快了动嘴的速度。眼见外头的天空愈发亮了起来，似乎在与时间一同催促着我。这时，原本在旁边一言不发闷头吃着的爷爷却开口说：“慢点吃，小心呛到。吃这么快，嚼不碎不好消化……”“这些也要教训我……”我虽然在心里抱怨，却隐约觉得这样的“矛盾”有些理所当然。

“爷爷奶奶再见！”“过马路小心。”我最终准点踏出家门。外面的天空已经完全亮了，我慢慢地走在上学路上，望着有些边快走边吃着早餐的人，感受着这快与慢交织的日常。

快与慢议论文6

从前，人们悠闲自在，“慢点儿啊！没事的！还有时间，不用着急！”

现在，人们日夜奔波，“哎呀！快点快点！又要来不及了！你看看你，每次都害‘我’迟到！真是！”

从前，人们的早餐，一碗小米粥，就着几盘菜，和好友一起，吃着，聊着，过了个把钟头，才不舍的回家。

现在，人们的早饭，匆匆的在路旁小摊上买两三个包子，一杯豆浆，没吃几口，也不过才三五分钟，又急忙去赶车上班了。

从前，人们的行程，翻山，步行赶到车站坐车，过个五六小时至渡口，上船，次日方可到达。

现在，人们的出行，先精打细算买张比从前贵不知多少倍的，比现在大部分便宜那么一丁点儿的车票，机票，再把从前一天一夜的行程压缩成半日，可那美妙的心情，沿途的风景，都到哪儿去了呢？！

从前，人们的通讯，一封信，两三页纸，贴上八角钱的邮票，跑到镇上小心翼翼地塞进邮筒，而后便剩下等待，十天也行，半月也罢，时光慢得使等待都变得美好。

现在，人们的联络，聊QQ，刷微博，玩微信，指尖一动，便有成百上千条信息蜂拥而至，但日月如梭，稍纵即逝。

从前，人们的旅途，每一条路都留下了美好的记忆。

现在，人们的旅途，只为抵达，就是宛如天人的美景，也只是惊叹于一时的美好，却很难走进心中。

生在快生活的时代，你追我赶，丢三落四，心灵麻木，却没有了从前慢慢的快乐……从前，不拘泥，不提防，不慌张，不急躁，随和，可亲。从前好，从前慢，慢中出细活，慢中品人生。

快与慢议论文7

随着信息时代的来临，各种新生事物层出不穷，其变化之快，令人眼花缭乱。然而，就在这快速发展中却也有不少问题让人思考：在发展时，我们不仅仅要快，也要兼顾到慢。

快，是前进的动力。

蒸汽时代的来临，推动了世界工业化的进程。然而这正是因为瓦特发明了蒸汽机，提高了工作的效率，能在相同的时间内生产更多的'物品，赚取更多利润。

正是由于人们为了追求更多的事物，才会追求快，也只有快速发展才能够满足人们各种物质、精神方面的需求。特别在21世纪的信息时代，社会节奏加快，人们也只有不断地追求快，才能更有效地促进社会的进步和文明。所以，快，是前进的动力。

慢，是成事的基础。

建国初期，中国人民开始了建设社会主义道路的初步探索。但是，由于刚刚起步，在理论和思想上没有深刻认识，急于求成，导致“大跃进”的泛滥，造成社会生产力的极大破坏。

欲速则不达，大跃进一味强调快速发展而忽视当时社会的情况，没有结合实际，导致最后意外的结果。正所谓磨刀不误砍柴事，一把钝的刀起始只有慢慢将其磨砺了，照样不耽误砍柴功;相反，如果起始就将钝刀拿去砍柴，其结果也许就会事倍功半了，这哪比得上磨刀之后的有效呢?所以，慢，是成事的基础。

一场战争要想赢得完全的胜利，事先就必须要精心准备，慢慢准备好一切，等待时机的来临。当时机来临时，一定要把握机会，迅速出击，占领对方。兵贵神速，在敌方毫无防备情况下，给对方一个出其不意的打击，一拳就能夺得胜利。慢就是战前的充分准备，以此来增加自己的机会，为接下来的战事做好基础。快就是战争中的迅速出击，打敌方一个措手不及，不给敌方喘气的机会，把握瞬间的机会，一举消灭对方。

由此可见，战前的充分准备，是慢;行军迅速，是快：这是战争中取胜的关键。而慢与快的辩证关系大抵也是如此的。

慢是成事的基础，快是前进的动力。快与慢紧密结合，也就为事业成功增加一份机会。要在这信息爆炸、优胜劣汰的社会中生存，尤当要注意快与慢的有机结合。

快与慢议论文8

随着信息时代的来临，各种新生事物层出不穷，其变化之快，令人眼花缭乱。然而，就在这快速发展中却也有不少问题让人思考：在发展时，我们不仅仅要快，也要兼顾到慢。

快，是前进的动力。蒸汽时代的来临，推动了世界工业化的进程。然而这正是因为瓦特发明了蒸汽机，提高了工作的效率，能在相同的时间内生产这是战争中取胜的关键。而慢与快的辩证关系大抵也是如此的。

慢是成事的基础，快是前进的动力。快与慢紧密结合，也就为事业成功增加一份机会。要在这信息爆炸、优胜劣汰的社会中生存，尤当要注意快与慢的有机结合。

快和慢到底指的是什么？快和慢的本义当然指的是速度。飞机飞得很快，汽车开得很慢，同时汽车却又比人走路来得快，所以快和慢只是相对而言的。俗话说：兵贵神速，快速的打战能给予敌人措手不及的伤害。俗话又说：慢工出细活，尽管费时，但稳妥的速度却能打造出辉煌。

所以，快有快的好，慢有慢的妙，处事不能一味的遵循快或慢，而是要灵活的变通，了解情势择优而对。慢是一个精细的过程，能带来快所没有的辉煌。

在无边的学业生涯中，“闪电战”是行不通的。如今我们所看那到的有成就的学者，无不是靠一点一滴的“慢工”积累造就的。享誉中外的《史记》、《红楼梦》等，都是经过作者“慢工”所打磨出来的历史瑰宝。慢，或许没有快的迅雷不及掩耳，但欧洲有句俗语：慢些，我们就会更快。尽管抵达成功的过程漫长，但稳稳重重的做好每一步，每一步都是一个成功。

慢可以塑造出精致的成果，那么快就能打造出风驰电掣的成就。飞夺泸定桥，凭双脚一天行走200百里，这样的速度让对方失去先机，结果红军从此走出包围，走向胜利。官渡之战，曹操取胜之道也是一天一夜行军百余里，让敌军失去所有的后勤供应，而赢得了战争的胜利。可见快所带来的优势。在当今科技发达迅猛的时代，因速度慢而落后就要挨打的。

无论是快或慢，都有各自的优点，当然也有缺点。过慢的速度有时会是一种拖累。倘若一个企业发展过慢，那就将面临破产的危险。过快的速度有时也会令人应接不暇。特别是现在人们生活水平提高，过快的生活节奏，让人无暇关注其他的风景，身心难免疲惫。

当今的社会应该是一个快和慢相结合的社会。慢使我们对生活有透彻的理解，快使我们的国家发展迅速，生活水平提高。因此，我们也要懂得灵活的变通，用适宜的速度对待生活，对待人生。快与慢的选择不仅是一种速度，更是对生活的态度。

让快和慢的旋律交织，谱出和谐的旋律。

快与慢议论文9

快是一种永不满足的精神，慢则是一种知足常乐的精神；快是一种开拓进取的精神，慢则是一种追求闲适的精神；快是一种力争上游的精神，慢则是一种安贫乐道的精神。快与慢一起构筑我们精彩的人生。

快能使人眼界开阔，拥有一颗永不满足于现状的心；慢则使人心灵简单，学会珍惜现有的一切事物。

爱迪生一生发明无数，他似乎永不满足于现有的东西，他总是不停地忙碌着，发明完电灯又去办实业，以求在实践中获得更多的灵感，终获得“发明大王”的称号；孟德尔这辈子好像没干别的事，就是去研究他的豌豆，他细心观察生活中最平凡的植物，却发现了著名的遗传定律。无论是马不停蹄地搞发明的爱迪生还是一生只研究豌豆的孟德尔，都为人类的文明与进步做出了巨大贡献。

快能使人志存高远，永远积极进取；慢则使人内心宁静，追求闲适。

袁隆平在乡间教书的时候，并未满足于书本，而是亲自下地干活，认真研究水稻的杂交，不断试验新品种、新方法，锐意创新，最后成功研制“灿型一号”；然而享誉世界的他并未在世界大舞台上踊跃活动，而是回到曾经的田地里继续做一位农民，守着那块土地，过着安宁平静的生活。袁隆平的一生是快与慢的结合，他不仅拥有远大的志向，积极创新，而且功成名就后守住心灵的宁静，享受闲适的生活。

快能使人斗志昂扬，力争上游；慢则使人悠然自得，安贫乐道。

汉代董仲舒可谓一生都在为“独尊儒术”做不懈努力，不仅使儒家思想居于正统地位，而且极受汉武帝重用；而晋代陶渊明则“不为五斗米折腰”，辞官归去，在南山下煮一壶酒，细细赏菊，悠然自得。他们分别用自己的生活解释了快与慢的真谛，至于两者谁更好，留予世人评说。

快与慢是一首和谐动人的歌曲，快是高音，慢是低音，都不可或缺，一起构筑我们精彩的人生。

快与慢议论文10

时常与友人探讨一个问题：中国人为什么变得那么没有耐心，无论开车还是排队，谁都想往前挤，做什么事喜欢追求快节奏，恨不得今天种树明天开花后天结果。其实，从历史的角度看，中国人素来讲究中庸之道，阴阳调和，顺天应人，张弛有度，“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明似的恬淡生活，历来是不少国人心中的世外桃源。也许中国人贫穷落后太久，一旦有了机会，就显得有点迫不及待，要重振旧山河，找回昔日千年大国的荣光。一如伟人贵言：一万年太久，只争朝夕。于是乎，三年一小变，五年一大变式的城市发展口号几乎俯拾皆是，但结局往往事与愿违，城市的高楼大厦的确可以短时期内建立起来，但城市的风土人情、人文脉络却远非三五年能达致，有时反而遭到了野蛮的严重破坏，变成了一堆堆石屎森林，冷酷无情，淡而无味。像佛山某建陶市场，由于建设工期太短，地基不牢导致展厅倾斜，造成了不必要的经济损失。

中国建陶卫浴产品品质为何一直无法跻身世界级水平？不是说中国人没有能力，关键还是缺乏精雕细刻的专注精神。偏面追求速度与产量，脑袋里只想着如何赚大钱，不顾一切降成本，盲目缩短烧成周期，没有足够的时间投入能产出精品吗？为什么每次国家质量抽检总有那么多的国产陶卫产品不合格？去年笔者带团去意大利博洛尼亚观陶展，期间抽空去了一趟维罗纳小镇，宴请了部分团友品尝一顿正宗的意大利西餐，那家餐馆非常古朴优雅，有上百年历史，曾吸引了不少意大利名流捧场。我们只是简单点了几样意大利面条、沙拉，也足足等了近一个小时，但吃完后仍然心

满意足，不仅仅享受到了美味，而且有一种品味意大利饮食艺术的感觉。现代人普遍对快节奏的工作生活越来越厌烦，但有时候身陷其中又无可奈何。没完没了的加班，没完没了的应酬，白天与黑夜时常颠倒，有不少陶业精英，常年劳累过度、饮酒过量，引发身体健康每况愈下，稍有不慎，就有可能演化成有命赚钱、无命享受的悲局。

中国建陶业，是时候该适当放慢脚步，让疲惫的身心恢复元气，让哭泣的大地休养生机，让灰色的天空重见光明，让躁动不安的灵魂有所归依。因为赚钱是为了生活，而生活却不仅仅是为了赚钱。

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。这就是苏东坡如诗如禅的人生境界。

快与慢议论文11

兵法云“兵贵神速”，谈交战用兵的快;谚语说“欲速则不达”，“心急吃不了热豆腐”，显慢的真谛。“快”与“慢”似一对冤家，各据半壁江山，互不相让。而我说，快慢各有长，把快与慢结合在一起，才是上上策。

快是一种象征。它代表着时代的步伐。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须的行走方式。我们追求快，追求速度，来也匆匆,说明文，去也匆匆，虽然对此时而无奈，却也享受其乐。看改革开放以来，如雷贯耳的“深圳速度”，激励着多少的昂扬斗志;看高潮迭起的会赛场，博尔特、菲尔普斯一次次用速度征服对手，征服观众，书写历史。快，是一种进步，一种能力，一门。我们紧跟其后，一步步感受快的气息与魅力。我们需要快，我们必须快。

而慢是一份豁达。不再去回首因慢而挨打的中国近代史，无需去担心“快”将人间的温情冷却。走过千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁达。细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创造的往往是永恒的精品，仅要文火足矣。李时珍一本《本草纲目》用二十年的光阴;司马光著《资治通鉴》走过十九年，司马迁著《史记》耗时十三载，曹雪芹一部《红楼梦》梦过十年……精品，是这样炼出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的酝酿，一份从容的姿态。

殊不知，快与慢的完美融合则是一种智慧。在享受快与慢的同时，更应该找到它们的交集。

楚河汉界，仕相炮马，各显神通。是“卒”厉害还是“?”凶悍?小卒一步一个脚印，却也勇往直前，绝不回头，无所畏惧。深入腹地，你将仕能奈何几分!?来势汹汹，横冲直撞，了无障碍便直闯无忌，谁见了都怕三分。可是，烽火战场，它们谁都少不得，谁又能说清是快?好还是慢卒好呢。此时的战场，正是联合?与卒的力量，快慢相辅，冲锋陷阵。

捧起一本好书，是一目十行还是咬文嚼字?快读一气呵成，掌握文本主旨，领悟精髓;慢读品字赏词，感受字里行间的细腻。显然，二者皆不可少，各有其妙。这便是联合的智慧。

中的许许多多都是快慢并行的。而控制节奏，驾驭快慢则是一门高超的学问，一种智慧。尺有所短寸有所长，我们不能一味地追求速度或是慢节拍，当快则快，当慢则慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。

我们的生活需要快与慢的结合，人生亦然。把握快与慢的平衡，你便是真正的赢家。

快与慢议论文12

那么,我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢?

我想讲一个故事：有一个人非常害怕他的影子,他每天都不停地跑,可是无论他跑得多快,影子总是在他身后,不久他力竭而死.一个老者叹息着说：“其实要甩掉自己的影子很容易,只要找片绿荫坐下来歇歇就行了.”

老者的智慧,是隽永而又意味深长的,这是人生的态度,也是很多人都难以企及的高度.

而杨贵妃无疑是聪明的,她将快与慢结合成舞蹈的精髓,或胡笳长笛急舒袖,或缓歌慢舞凝丝竹,试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒,或是终日如火般狂歌伴舞,又如何引得君王带笑看,又如何引得荔枝翻尘来?

我行尔动,我静尔休,这本就是形容人生最贴切的一句话.握紧双手,里面什么也没有,而张开双手,世界却在你手中.日日追逐着朝阳而去,你永远也无法得见夕阳的那抹艳色.

浔阳岸旁歌影犹存,清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的筝娘,轻拢慢捻的一曲,醉了烟花三月,醉了一池碧波,连白居易笔下《琵琶行》中的泪渍,也变的真切起来.

我们每个人都有这样的权利,在疲惫的时候,放慢脚步行走,或杯浮绿蚁,或清茗煮茶,将松籁奏成一阕中天曲,谱进我们自己的弦音,让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生的繁华,在城市飞快前进的速度下,且临风,且船移.这,才是快与慢最完美的结合,就像雅典卫城廊柱下光与影的共舞,这,才是最精彩的人生.

快与慢议论文13

《论语·子路》中记载：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”其中“欲速则不达”的意思是：不要一味性急求快，如果主观要求违背了客观规律，反而达不到预期的目的。孔子的这句话揭示了快与慢的辩证法。无论是在走路行车，还是在治学办事，要想尽快达到目的，都应当遵循客观规律，脚踏实地，一步一个脚印，一步一个台阶的进行。

那么，快与慢之间究竟存在着怎样的辩证关系呢?

首先，快与慢是相对而言的。

学过物理的人都知道，只有在特定的参照系中，速度才有意义，只有通过比较，才能正确区分出快和慢。在光的眼里，我们人类可以达到的任何速度都是微不足道;但在蜗牛的眼中，人类步行的速度便足以令它恐惧。所以这种快与慢的相对性就决定了人们在做事时得考虑现实情况，考量自己的能力，切不可刻意贪快或图慢而失去最后的成功。

其次，快和慢是可以互相转化的。

米兰·昆德拉的《慢》中有这样一段文字：

“在慢与记忆，快与遗忘之间有一个秘密联系。且说一个平常不过的情景：一个人在路上走。突然，他想要回想什么，但就是记不起来。这时候他机械的放慢脚步。相反的，某人要想忘记他刚碰到的霉气事，不知不觉会加快走路的步伐，仿佛要快快躲开在时间上还离他很近的东西。……”

就是这一段再简单不过的文字了，却把快与慢之间微妙的关系表达的如此清晰。同样的，以龟兔赛跑为例，在现实生活中，快的那一方如果原地踏步，势必将会被后边的追上，原先快的反而慢了，而原先慢的反而更快实现了目标。快与慢的转化，则时刻提醒人们脚踏实地的重要意义了。

最后，快与慢又是可以共同存在的。

第18加油站的张工以“三快三慢”的工作作风为18站带来了新风。去年，这个站被评为山东销售公司“青年文明号”和“五星级加油站”，而他个人也获得了许多荣誉。

“三快三慢”的工作态度正是解释“快与慢共同存在”这一观点的依据。从中我们也得知了一个道理：快有快的杂乱，慢有慢的条例。片面追求和沉溺于哪种状态都不是好的。这好比我们面对学习问题时所用的处理方式，我们应该以适当的方法，快乐的学习，有节奏的学习。这样，才能有效的发挥快与慢的作用。

其实，生活好比流水逝去时所散发的不同形态。小桥流水人家，这里的流水低回缓慢，富有诗情画意。滚滚长江东逝水，浪花淘尽千古风流人物。这里的水澎湃奔腾，犹如天上来，气势非凡，充满历史的沧桑和悲壮。要知道，慢是一种豁达，快是一种智慧。我们对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以更好地欣赏生活、享受生活了。

人生路上，请调整好节奏。时而快来时而慢，踏踏实实地走好每一步，才能拥一路春暖花开。

快与慢议论文14

“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”日落人静，品茗西轩，看窗外灯火阑珊，独自享受深夜后的“慢生活”。

慢可以让我们享受生活，修整身心。那些“焚膏油以继暑，恒兀以穷年”之人，因习惯紧和时间而害怕失去，退休后大多精神迅速衰退，身体状况大不如前，都是闲散则大神无主所致，而那些会享受“慢”之人，老来更加抖擞没事儿便携上挚友老伴，漫步，看书，下棋，在霞光夕日下优雅地老去。

慢可以让我们有更多的时做己事所望之事，提升修养，超然灵魂。清代的小说家便曾在《幽梦影》中写道：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能看书，天下之大乐，孰大于是?”本雅明看似自由散漫，却能在这看似无所事事的生活中，潜心在文学之中，著了《拱廊桥》。

慢也可以让我们静静地与所爱之人相伴，享受彼此静谧时光，父女母子间，是不需要“孝心不能等待”的悲叹，恋人夫妻之间，又有谁不想为对方“江颜弃轩冕，白首卧松木”，在风景看透是，配对方看细水长流，一起慢慢变老。正如社会生理学家刘铎所言：“快生活让我们失去最多最多的其实是对生活的体验，而这恰恰生活平身。”情为何物?而无人愿失。

慢生活让我门享受人生，体悟内心，找到人与人，人与物间的和谐，那我们有应该如何慢下来呢?

首先应该合理有序安排好自己的时间，做到空时不放慢，忙时不疲倦，不做到这点，你便可能想鼓吹皮球一般，从这个项目踢到那个行程，连平稔有序也论不上，又你来慢话之说?真正的平静，又不是避开车马喧嚣而是在心中种菊。

然后学会在工作以外的时间内抛开工作上的琐事，放空身心，享受生活，如果一个人，在旅行中还十分钟一个电话，辜负美景，倒不如坐回办公室去。真正享受生活需要一种心境，平静地坐看时光流逝，平静地细数人世坎坷，这都是享受生活的意义，生活的意义不在权势和金钱，而在一颗平淡无华，毫无杂念的心，去领悟生活中的风雨兼程。

但最重要的是让心跟着感觉走，要有“酒醉只在花前生，酒静还来花下眠”的潇洒，以及：“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”的旷达。

浮生半日，漫游时光，人生苦难，又何必太快，告别匆匆的过往，学会慢下来，去发现那水中月，镜中花，以及……自己的内心。

快与慢议论文15

不知从何时起，高效、准时、纪律贯穿整个社会生活。“快”已经深入我们的内心，人们甚至没有闲暇去享受生活的美好。曾经魏晋时期的洒脱，唐宋时期的悠闲和明清时期的闲适至今已完全不复存在，“慢”仿佛已经成为了一个贬义词。可是，事实真的是这样吗？

当今时代网络小说盛行，因为网络写作门槛较低，但稿费却很可观。所以，有很多人都开始写起了网络小说。但与之同时产生的，是大批量的“垃圾文学作品”。多数网文作者为了追求所谓的“效率”，开启了凑字数模式，故事情节莫名其妙，质量大幅度下滑，甚至让整个网络文学界都蒙上了一层阴影。

“快”意味着粗制滥造，一味地追求数量而忽略质量，甚至在某种程度上存在着敷衍。去年一部号称国产科幻神作的影片《上海堡垒》上映，但该片一上映就被网友疯狂吐槽，吐槽的内容主要集中在：画面特效粗糙，演员表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是这部电影“赶工”的结果。与之同期上映的另外一部国产电影《哪吒之魔童降世》的口碑却受到了一致的好评。这部电影是继《大圣归来》、《大鱼海棠》、《白蛇缘起》之后国产动画的又一高峰，但这部电影的制作过程却与当今时代的“快”追作文求截然不同，这部电影早期十分艰难，从备案到上映共耗时五年多，中途更是险些因资金断裂而放弃。但制作组还是没有选择仓促完工，而是全部工作人员省吃俭用克服了所有的困难，将电影高质量的完成。稍后的事情，就是这部用心之作，获得了空前的好评和票房大卖。这就是“慢功夫”所得到的回报。

与之相像的还有备受好评的广播剧《杀破狼》。729声工厂的每位参与配音的配音演员配音时都尽自己最大努力，拼尽全力贴合原著，对每个音效都力求完美写实，用声音向我们还原了那个蒸汽滚滚、铁马冰河的世界，还原了那个驰骋沙场、忠心耿耿的大将军，还原了那个纵横朝堂、一心为国的雁北王。历时四年，每个演员的付出没有白费，终究打破了国内广播剧的纪录。

仔细想来，近年广受好评的作品制作周期都呈现出越来越长的趋势。《大圣归来》前后制作将近十年之久，一上映就勾起了人们年少时对于大圣的崇拜之情。《杀破狼》《破云》《默读》等广播剧的精良制作也得到了广大听众的好评。

现代生活的快节奏，使人们没时间去慢下来。急功近利势必难以结出香甜的果实，磨刀不误砍柴功，经过时间的洗礼，岁月的沉淀，一定会让用心制作绽放出最美的光芒。