议论文训练题目

第一篇：议论文训练题目

学会转身

董建昌

①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。

②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。

③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。

④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。

⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元。这个价格远远超出了镇里的预算。后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行。就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多。

⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。

⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达芬奇语）。细想，我们生活中我们缺少的，不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛。

⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远。

(选自《演讲与口才》，有改动)1.选文的中心论点是什么？(3分)

2.阅读选文第3段，理清论证思路(4分)

3.请用简洁的语言概括选文第6段“这个故事”的内容。(3分)

4.下列各项中对选文内容表述正确的一项是()(3分)A.那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度。B.爱迪生的助手在测量灯泡容积时，将复杂的问题简单化了。C.西点军校的校训告诉我们只要保持头脑简单就会把任何事情做好。D.人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持。

时间的价值

艾敏（埃及）

①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。

②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。

③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。

④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。

⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。

⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。

⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。

⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。

⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。

1.文章的中心论点是什么？如何提出来的？（3分）

2.如何有效使用时间，根据选文内容加以概括。（至少答出两点）（4分）

3.根据上下文意思，简要概括第②段中画线句子的含义。（2分）

4.从整体上看，文章第⑤段运用了什么论证方法？用这种论证方法论述什么观点？（4分）

孔子真的打败了韩寒、周杰伦了吗?

张天潘

日前，“中国文化符号调查报告”出炉，这项历时近半年的全国大学生调查结果显示，汉语、孔子、书法、长城等入选最具代表性的前10项。调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号。如当代人物符号中的韩寒、崔健、周杰伦等排名都在200名以后；科学家和当代新科技符号的排名均在中间线左右；文学形象符号，如林黛玉、阿q等得分也都在200名之后。

这个针对大学生的调查，从结果上说，真可谓令人欣喜。因为现在的年轻入虽然在日本动漫、韩流、好莱坞等影视文化包围之下，整日哈韩哈日哈美，追明星逐新潮，却并没有真正地遗弃自身的传统文化，反而对文化的认同越加强烈起来。

在当代这个娱乐至上的时代里，流行文化作为快餐文化，很多时候是很难给予人们文化的归属感的。这些东西可以给生活添加乐趣，但却不能让心灵找到归属，就像我们不能把汉堡包当作主食一样天天吃。这也是在经历过一个世纪的文化波折之后，我们才感到，从“打倒孔家店”到“全盘西化”，再到“破四旧”，这样的文化激进带来的破坏性效应，就是让更多的人在心灵与精神上失去了家园。

不过，我们也应该意识到，认同并不代表着掌握，而且这样的认同，本身也是很脆弱的，它的领先也可能是另有原因，并不能就此认为对于传统文化的维护与传承就可以高枕无忧了，传统文化的没落依然是当下的可直观体察到的深层危机。在当代，文化的英雄时代，可以说早已过去，大师绝迹骗子横行。在偶像崇拜多元化之下，价值观与喜好日益散众化与小众化，你是李宇春的“玉米”，我是张靓颖的“凉粉”，势不两立，没有哪一个人再可以呼风唤雨、一统文化江湖、高处万人之上了，这也是当代文化符号排名偏后的原因。因为大家 的选择多了，得分点必然分散，这也就成全了传统文化符号的领先优势。

同时，我们也应该认识到，当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号，也意味着一种文化的停滞现象的出现，而且如果过分地强调传统文化，就容易固步自封。记得有这样一个说法：中国古书

排版是竖版，读者阅读时不知不觉地在点头，似乎总在说“是”；而西方书籍是横排版，读书人读起来总在不停地摇头，似乎总在说“不”。所以，难怪我们

中国人总在注释古书，总在古人那里寻找智慧，寻求认同；而西方学者却在不断地否定前入，超越前人。

虽然这样的说法有些牵强，但无疑还是有些启发性的。长期以来，中国人就在“天不变道亦不变”“祖制不可违”的禁锢下，深陷到了守旧的文化圈套里。所以，在强调传统文化认同与传承的同时，我们并不能忘记，传承其实是为了更好地推进文化的发展，应该要致力于让传统文化成为当代文化向前的文化源头，传承之后还应有创新。因为无论如何，时代总要向前发展，我们的目光应该更多地向前看，而非仅仅盯住历史向后看。正如“五四之子”、李敖的老师殷海光所说的：“没有希望的人；才两只眼睛向后望；有希望的人，两只眼睛是向前看的。”

(选自《楚天都市报》。有删改)

1．下列关于“调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号”的原因的表述，不恰当的一项是()A．当代年轻人更认同传统文化嚼排斥当代文化。B．当代的流行文化很难给予人们文化的归属感。C．当代没有大师，文化的英雄时代已经成为过去。D．当代文化多元，人们的价值观与喜好日益分散。2．下列理解，不符合原文内容的一项是()A．才出炉的“中国文化符号调查报告”照示，汉语、孔子等入选最具代表性的前l0项，而韩寒、崔健等人的位次却根对靠后。

B．现在的年轻人虽然身处日、韩、美等国文化的包围之下，追明星逐新潮，但并未因此削弱对自身传统文化的认同感。

C．我们应认识到，对传统文化的认同并不代表着掌握，也不意味着传统文化能自然地得以传承，更难掩当下传统文化没落的危机。

D．时代在向前发展，我们不能仅盯着历史停步不前，而应努力向前看，要让当代文化超越传统文化，从而更好地推进文化发展。

3．下列分析，不恰当的一项是()A．本文围绕“当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号”这一一调查结果展开论述，并对产生这一结果的原因进行了深入而辩证的剖析。

B．文章运用举例、道理、比喻、对比等多种论证方法，逻辑严密，思路清晰，论事说理逐层深入，分析问题透辟入微，语青准确精炼，令人信服。

C．传统文化的高度被认同反映了人们希望精神有所所归依，这虽然是好事，但从另一方面看也可能预示着文化发展的停滞，所以不可一味厚古薄今。

D．本文题目用“孔子”和“韩寒、周杰伦”分别借指“传统义化”和“当代文化”，简洁形象；且用设问句形式，引人深思。发人深省。

第二篇：初中生议论文题目

初中生议论文题目

采访对象：庞昊，南开中学高一2班学生，中考成绩638分，曾获全国初中生数学竞赛、应用物理知识竞赛及化学素质和实验能力竞赛三个一等奖。

从小到大，庞昊就是老师和同学们眼中的优等生，他认为取得好成绩主要得益于从小养成了良好的学习习惯和方法，懂得怎样合理安排自己的学习时间。谈起去年此时自己中考备考的经历，他特别提醒初三的同学们，现阶段复习一定要明确考试要求，一定要注意把每一次练习和模拟考试当成最后的中考，不断总结和摸索出最适合自己的答题方法，“会考试”才能最大限度地发挥自己的学习水平。

虽然是一名理科生，可庞昊的语文成绩也很突出。庞昊准备作文有一大秘诀——“议论文是保命的文体”，他认为自己的记叙文写的不够好，就注意在平时考试中常练习一种“散文化的议论文”，也就是写引论文的文体，加上一些文采的渲染，他说：“其实方法很简单，也容易得高分。”

他参加中考时的作文题目是“心中的彩虹”，他在文章开头用比喻性的排比句式描述了他心中的彩虹是信念、是理想等；下一段阐述论点——人应该永不放弃理想信念；之后几段对应开头的“彩虹是„„”阐述分论点，选取了相关的历史事件和名人轶事做支撑，最后总结全文，一气呵成。这种写法虽缺少新意，但很实用，分数也不会低，是一种很快容易掌握的方法。作文

第三篇：优秀议论文题目

优秀作文标题集锦

请给老人一轮暖阳》（孝）《心灵是一棵会开花的树》（心愿）《守住你的金矿》（诚信）《那个障碍粉碎了我》（挫折）《千年月色万年情》（故乡）《我是谁》（假如记忆可以移植）《文化快餐真的不足取吗？》（文化）《倾听自己的心跳》（关注生活）《一头白发，满山青葱》（环保）《我是天才，还是笨蛋》（假如记忆可以移植）《我今天做了什么》（效率）《地球就诊记》（环保）《老鼠对猫的秘密挑战》（生态）《树的叹息》（树）《前不见古人，后不见来者》（假如记忆可以移植）《横看成岭侧成峰》（答案是丰富多彩的）《潇潇雨歇》（雨后的故事）《一笑而过》（宽《我想有个家－一只小鸟的心声》（环保）《对面的老师看过来》（理解）《有为才有位》（位置）《真诚到永远》（诚信）《滴滴香浓，意犹未尽》（亲情）《感谢你的敌人》（竞争）《珍惜你的痛苦》（竞争）《往事并不如烟》（关注生活）《真想做个差生》（素质教育）《渴望停电》（素质教育）《我和203室不得不说的事》（男孩女孩）《两只流泪的爱情鱼》（人与自然）《谁的眼泪在飞》（网络与生活）《一只老鼠的手记》（人与自然）《风中飞舞的白手帕》（友谊）《恋恋风尘恋恋情》（时光）《那河?那船?那人》（乡情）《今夜星光灿烂》（窗口）《基石?彩虹?清泉》（诚信）《问世间诚信为何物》（诚信）《问君能有几多“诚”》（诚信）《我心中，你最重》（诚信）《都是诚信惹信的祸》（诚信）2002年“心灵的选择”《让爱做主》《倾听心灵的选择》 《月若有情月长吟》《心星点灯》《昭君的选择》《心灵磁带》《选择牢笼》《奥运出嫁》《一蓑烟雨任平生》 2003年“感情亲疏和对事物的认识” 《兼听则明，偏听则暗》《感情是帆，认知是船》《用理智探索真理的曙光》《感性?理性?认识》《理智与情感》《孔明挥泪斩马谡》《街头巷尾谈“感动”》 《独眼龙的求职信》《农夫的日记》《心似明月》《拨开天空的乌云》《哥，你是捡来的吗？》《莫让情云遮慧眼》《莫使后人复哀后人》 《“发展杯”全国中学生辩论赛》 2004年“人文素养与发展”（浙江卷）《打磨我们粗糙的心灵》《楼台倒影中》《让“失落”的人文精神回家吧》《远航――扬起人文素养之帆》《知否，知否，应是兴衰由人》 《阳光总在风雨后》《德先生，在我们无路可走的时候》 《精神的栖居》《小诚之春――未庄版》 2004年全国各地卷满分作文标题

《生命是一朵常开不败的花》（遭遇挫折和放大痛苦）《列车?茶?春花》（遭遇挫折和放大痛苦）《忙兮忙兮奈苦何》（忙）《我是一只想死的“老鼠”》（自己的认识与别人的期待）

《菊花飘香的时节》（山给人以沉稳，水给人以灵动）《闲读山水》（山给人以沉稳，水给人以灵动）《他为我摆渡》（家庭教育）像花儿一样美丽

飘零的美丽 永远的玫瑰 一根弦上弹生活 破茧化蝶

雪,落在夏天 让我们泪流满面 走进史铁生的情感生活 心碎没有声音 雪的颜色 花开的声音 让良药不再苦口飘舞一次、落叶的痕迹 樱桃树下的母爱 爱没有重量 美丽一次

孤鸿的双翼 逆风的香 上帝存在于细男儿有泪不轻弹 穿越生命丛林 天使的翅膀 节之中 生命的药方 为挫折喝彩

初春的幻想 生命因相拥而美丽 芳香永存 风雨中你昂起头

穿一双合脚的鞋上路 春的舞曲 站在幸福的枝头微笑 阳阳光不锈

上帝给谁都不会太多 荡漾在春的日子里 玫瑰花里绽放的生命 一光的味道

爱在春天细雨中 束满天星 留一瓣心香在心中 无悔人生

春，我想你说佳写手”评感谢对手 把“人”字写正些 化蝶的如水人生 美丽 春风的絮语选活动启动 每朵笛声依旧芦花里

考 场 作 文 拟 题 技 巧

郑板桥在总结自己的创作经验时说：“题高则诗高，题矮则诗矮，不可不慎也。”我们也常把标题比作“眼睛”，以此来说明它的重要性。的确，一个巧妙别致的标题，往往会让人眼前一亮，成为一把打开评卷老师心门的钥匙。作文近年来常常要求“题目自拟”，更为考生提供了一个展示才华、表现灵气的机会。但是，考场作文的写作总是在仓促之间，那么，如何在短时间里让考场作文的标题光彩夺目，个性张扬，表现自我，吸引阅卷老师的目光呢？ 我们这节课就来寻找一下。

二、优秀作文标题简析

2002年，要求以“心灵的选择”为话题写一篇作文，题目自拟。有考生自拟标题为《有风拂过》《心会跟爱一起走》。大家琢磨琢磨，这标题好在什么地方？ 明确：

1、《有风拂过》这是一个很有诗意的标题。面对一件十分难以作出选择的事情，任何人心中都会翻腾起波澜，就像有风拂过的池塘。作者紧紧扣住“心灵”二字，对“选择者”展开细腻的心理描写，尽管谈不上“翻江倒海”，但也印象深刻，久久难忘。

2、《心会跟爱一起走》这个标题是我们十分熟悉的一句歌词。因为有爱，所以登山者毅然选择了救人；因为有爱，所以濒临死亡的人才能战胜暴风雪。漫漫人生路，我们的心灵如何才能不迷失方向？答案很简单，人们需要爱，世界呼唤爱！只有在爱的指引下，我们的心灵才能不断战胜人生道路上的“暴风雪”。以歌词作标题，还有《明明白白我的心》等，都是十分切合题意的好题目。

三、作文拟题的要求 ①标题范围尽量要小，要从自己确立的角度出发不要太大太泛；要合理出新，不要落俗套。如果标题万一太大，可采用副标题的方式加以限制。②标题不能过长，标题过长则显得松散。③标题要含蓄，把思维蕴涵于形象的标题之中，含蓄能起到言有尽而意无穷的作用，且能加深阅卷老师对文章内容的印象和体会。④拟题时要善于联想。联想，就是由某人某事或事理推想到与之相关的其他人其他事物或其他事理的思维过程。联想的方式主要有三种：相关联想，由桌子联想到椅子（空间关联）；相似联想，由春蚕联想到老师（奉献精神相似）；相反联想，由安乐想到忧患（实质上的相反）。总之，联想要丰富，要融于广袤的时空中，联想合理，就要抓住事物间的联系点。

四、作文拟题的原则 ①切。标题要与文章内容相符，含意要清楚，宽窄要合度。②精。标题的文字不能拖泥带水，要言简意赅，高度概括。③巧。作文的题目与文章的立意、构思的角度密切相关、相辅相成。巧的立意、巧的构思才会拟出巧的题目，反之亦然。比如《一花一世界》，一花便是一个世界，世界上有数不清的花，便有说不清的“世界”，答案便是丰富多彩的。既切题意，信息量又多，给人很开阔的想像空间。④无论你的题目有多新，一般情况要让阅卷老师看了能与材料相联系，否则就很有可能被打人偏题的一类，从而得到一个很低的分数。

五、作文拟题的方法

（一）巧用辞格拟题

修辞手法具有增强语言表现力的天然优势，它在作文中的作用之重要，犹如电脑鼠标的右键。在作文行文时，使用修辞方法可以使我们的作文语言显得生动、形象、具体、文采飞扬、灵韵飞动。同样，如果以修辞入题目，可使作文显得新奇、新颖、生动，具有很强的感染力。

1、比喻：比如2004年 “遭遇挫折与放大痛苦”这个作文话题，关键词语是“挫折”与“痛苦”，如果我们仅仅局限于这两个词语来拟题，就容易陷入话题本身设置的框束。更为棘手的是，话题所提供的“挫折”与“痛苦”的对举状态，很难在题目中圆融。于是有的考生只好拟出这样的题目：《当挫折来临时》《从容面对挫折与痛苦》《战胜挫折与痛苦》等。这些题目虽然没有脱离话题的要求，但是一副平庸的面孔，难以吸引阅卷老师的眼球。而为人们所称道的四川考生满分作文《风，可以穿越荆棘》，其拟题就堪称典范。“风”与“荆棘”，本是大自然中极为常见的两种事物，却被作者拿来作为“生命”和“挫折”譬喻；

中间再用“穿越”一词绳贯，使得话题所蕴涵的“遭遇挫折时要战胜痛苦”的命意，得到了完美的落实。这种譬喻方式不但使话题所蕴涵的比较抽象的事理变得具体形象起来，更为重要的是给我们的思维定势荡开了一个崭新的天地。用比喻来拟题，如以“镜子”为话题，可拟为《心是明镜台》；以“失败”为话题，可拟为《失败不是生活的毒药》《失败是一门必修课》；以“理解”为话题，可拟为《理解———一把打开思想冰封的钥匙》；以“宽容”为话题，可拟为《宽容———社会和睦的良药》；以“真情”为话题，可拟为《真情———心中永恒的山茶花》《父爱是座山》《五月榴花红似火》《我是一只快乐的小狐狸》《父爱将我举过命运的栏杆》

2、拟人：用拟人来拟题，这种方法可以使题目显得亲切自然。以“诚信”为话题，可拟为《诚信“漂流记”》；以“环保”为话题，可拟为《树的“叹息”》；以“幸福”为话题，可拟为《与幸福有个约会》；以“挫折”为话题，可拟为《挫折———不可缺少的良师益友》、《我与挫折的亲密接触》；以“友情”为话题，可拟为《友情树，我成长的伙伴》；以“烦恼”为话题，可拟为《请你不要来敲门》。又如《都是答案惹的祸》《给我们的国足补补钙》《阳光很活泼》《与诚信同行》、《同失败握手》《向失败鞠躬》《带着“诚信”上路》《我与自信签约》《让快乐多一条腿》《给忙一个深呼吸》《跟假话掰腕子》《嫁给一种生活》。

3、拟物：《垒高自己》

4、夸张：《世界不大是个家》《一张煎饼包天下》《贪心不足蛇吞象》《胆大包天》

5、引用：《待到山花烂漫时》《一枝红杏出墙来》《小荷才露尖尖角》

6、对比：标题用对比，突现主题 《待人以钱，不如待人以诚》《你不诚，我不信》这些题目通过鲜明的对比表现出作者的观念，衬托出“诚信”的价值。

《小人物的大故事》《红与黑》《为了忘却的记忆》《城里人，乡下人》《躺着读书，站着做人》

7、设问：《你有一颗柔弱的心吗？》《谁是阿q？》《是谁动了我的奶酪？》《今天，你学会了什么？》《争渡！怎渡？》

8、反问：标题巧反问，强调情感。如，《若有诚信，夫复何求?》《诚信落伍了吗?》《诚信岂可抛》《没有你，我该怎么办?》这几个题目因反问修辞手法的运用而具有强烈的感情色彩，体现了作者对“诚信”的真义的理解与期待的情感。2004年以“感情亲疏和对事物的认知”为话题：①《岂以亲疏辨好恶?》②《怎一个“情”字了得?》

以“相信自己与听取别人意见”为话题：《敢问路在何方?》以“忙”为话题：《究竟谁在忙?》其他：《教师们还不该反省吗？》《雷锋真的没户口？》《我是差生，我容易吗？》《阿斗扶不起来，怪谁？》《生命岂能被痛苦占据》

9、反语：《我是一个傻女孩》《我想当个差生》《其实我很笨》《爸爸，我不想做你的女儿》《我发现了家中的“贼”》

10、双关：《洋教师的“洋相”》《牛教师的“牛脾气”》《槐花村的槐花情》《赖昌星还赖几天》

11、对偶：以“环保”为话题——《 一头白发，满山青葱》 其他：《生于忧患，死于安乐》《想，要壮志凌云；干，要脚踏实地》《尺有所短，寸有所长》《榜上无名，脚下有路》

12、排比：《那山?那人?那狗》《小桥?流水?人家》《枣树?父亲和我》《雨珠?露珠?泪珠》

13、移觉：《我是那片红红的激情》《晶莹的铅球》《给心灵吃点冰激凌》《微笑是一句世界语》

14、呼告：标题用呼告，热情呼唤。用呼告的方法拟题可以直接在标题中表现作者的爱憎，要么是对叙述主体的热情呼唤，要么是淋漓尽致的谴责或贬斥。如：《将诚信进行到底》《朋友，请带好你的“护照”》《用诚信的甘露浇灌人生的花朵》《让诚信的旗帜高高飘扬》《让世界充满诚信》。以“书”为话题——《别了，漫画书！》。以“关注生活 ”为话题——《给生活加点苦吧！》 《请给我松绑》《渴望被爱》《老师，请您听我说》《救救我吧》

（二）化用名句拟题

我们知道，化妆师能够化腐朽为神奇，一个重要的原因，就是善于“涂脂抹粉”。在化妆师的巧手“点缀”下，一张张生动形象的面孔向观众叙说着另样的“故事”与“情怀”。文章的题目，同样也需要我们去“妆扮”，而最好的“脂粉”，就是从古典诗文中汲取的精华。比如2004年上海卷优秀作文《忙兮忙兮奈若何》和《忙，不亦乐乎》，就是从项羽的《垓下歌》和《论语》中化用而来；还有一位同学拟题为《靡不有忙，鲜克有得》，就是从《诗经》的“靡不有初，鲜克有终”化来，不着痕迹，恰到好处。比如以“生活”为话题，可拟为《乱花渐欲迷人眼》（白居易诗）、《一蓑烟雨任平生》（苏东坡诗）；比如以“素质教育”为话题，可拟为《救救孩子》（鲁迅同名小说）；以“理解”为话题，可拟为《百年孤独》（加西亚?马尔克斯同名小说）；以“心愿”为话题，可拟为《一千零一个愿望》；以“诚信”为话题，可拟为《若为自由故，诚信不可抛》；以“读书”为话题，可拟为《何以解忧？惟有读书》；以“考试”为话题，可拟为《笑傲考试》。这些题目给我们的启示是，古诗文是我们拟题的一座丰富的矿藏。当我们着手拟题时，不妨在自己学过的熟悉的诗文中寻找“相似”的“对句”。一旦找准了对象，我们就可以对其进行“润色”或直接借用。另外，我们还可以直接从学过的课文拿来。例如浙江卷优秀作文《德先生：在我们无路可走的时候》，文题直接将高中语文课文《庄子：当我们无路可走的时候》“拿来”。

这就要求同学们平时要注重文化积累，在内心深处形成比较丰厚的文化积淀，多读一些诗歌、小说、戏剧、散文等文学作品，所谓“腹有诗书气自华”。有些名言名句就可直接借来做题目，或者将名言名句稍微转化一下，就可成为醒人耳目的题目，让人过目不忘，有些流行歌曲、影视广告等暗含旨趣、妙化无痕，点石成金。旧语改造，翻陈出新，题目自然亮丽。比如2004年陕西省满分作文《父亲很土，却很快乐》（任贤齐《我很快乐》），广东卷优秀作文《“爱”在心头口难开》（电影名）《今年过节不收礼》。又如以“素质教育”为话题，可拟为《未来的主人翁》（罗大佑歌）；以“宽容”为话题，可拟为《一笑而过》（那英歌）；以“亲情”为话题，可拟为《滴滴香浓，意犹未尽》（麦氏咖啡广告语）；以“环保”为话题，可拟为《都是贪欲惹的祸》；以“读书”为话题，可拟为《读书就是爱自己》（娃哈哈矿泉水广告语———爱你就是爱自己）；以“诚信”为话题，可拟为《诚信，爱你没商量》。

（三）逆向拟题法 逆向思维，就是从反面思考问题，“反弹琵琶”出新意。河南一考生写的《不诚不信不为过》一文指出：“在通常情况下，我们都把诚信作为一个正人君子不可缺少的美德。我们都讲究待人真诚守信，喜欢老老实实地做人，可是在特殊的情况下，不诚不信不为过。”立意别开生面，不落俗套，新颖别致。这一题目恰如万绿丛中一点红，是那么亮丽，那么惹眼，一下子便赢得了阅卷老师的青睐。因此，拟题时要克服思维定势，不妨超越常规，进行“异向思维”。好奇之心，人皆有之。如能逆向思维，一反陈规，必能激起读者的好奇心，就有了阅读的欲望。思维看似违背常情，实则“新”寓“奇”中，有磁石吸铁之效。例如《我渴望有个后妈》《渴望停电》《真想做个差生》《享受唠叨》《100分，我恨你》等。

个差生》??这样拟题新颖直观，内涵丰富，很有创意。故弄玄虚法 故意用使人迷惑和误会的手段，引人注意。例如：《我是一条常常不洗澡的鱼》《我和他的第一次亲密接触》

（四）借用符号或公式拟题

以符号或公式为题，可给人醒目、直观的感觉。同时，在普通的符号和公式上面常常寓有新意，耐人寻味。如以“诚信”为话题，拟题为《7-1=0》。因为材料中有“健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉”七个背囊，而诚信为七分之一，作者认为诚信是至关重要的，失去它，一切全无，题目形象而尖刻，也交代了文章内容。又如《减负≠减副》、《8﹣1＞8》、《真诚﹢守信=真正的友谊》、《学校生活abc》、《奋斗﹢机遇=成功》、《1﹢1=1》、《10-1=？》、《母爱＞爱母》、《爱心sos》。

（五）词语巧妙嫁接拟题

借用其他行业或时下流行的用语，与语文学科进行无缝对接，如此拟制出的题目无疑就具备了远缘杂交的奇异优势，是一朵赏心悦目的娇艳之花。如《金钱和快乐如何换算》《青春的内存和接口》《愚蠢指数》《心灵风湿症》《可持续的快乐》《打纪念品和土特产品的擦边球》《拍卖诚信》，看了这些题目，谁能不颔首称许？

当然，拟写艺术化标题的技巧，远远不止以上几种，还有错位法（《有风格的小偷》《完美的错误》），谐音法（《向前看与向钱看》），并列组合法（《词人?酒徒?钓客》）。只要你平时多注意报刊杂志上文章的标题，反复比较，悉心体会，就一定能够发现并总结出最佳的拟题方法。古人曾把拟题喻作“点睛”，画龙既毕，点睛则尤为重要了。上述几种拟题方法共同的特点是：不仅能够准确地表情达意，而且可给人艺术化的享受。“标题亮丽，文自生辉”。相信一个好的标题，定能让你的文章锦上添花。

六、小标题结构法在作文中的妙用

（一）寥寥数语，展示提炼的简洁美。

小标题是文章特殊的凝练的概括形式，需经过反复推敲，精心提炼方能出彩动人。

首先，小标题必须提纲挈领，抓住内容要点，让读者一看之下，就能粗知文意。如《追求》一文提炼了“残酷的现实”、“坚强的表现”、“摸出的辉煌”三个对仗工整的小标题，再现了一位失明小姑娘身残志坚，以手代眼，感知世界，最终取得成功的辛酸历程，用语之凝练，扣题之紧密，令人叹赏。其次，小标题必须言简意赅，贴切精警，耐人寻味。如《我在初三》为展现竞争、好胜、欢乐的“我”，小标题仅用了两个字：“明争”、“暗斗”、“同乐”。而《现代科技带来的喜怒哀乐》中每个片断就一个字：“喜”在火车提速，出行方便：“怒”在病毒可恶，侵袭电脑：“哀”在迷恋游戏，成绩下滑：“乐”在电化教学，风趣生动。类似的还有“酸甜苦辣”、“春夏秋冬”、“兴衰荣辱”等字少意深，简短有力的四字短语，充分利用它们常给人以简洁凝练之美。

（二）巧联妙引，追求醒目的新奇感。在紧扣主旨的基础上，我们还可以张开想象的翅膀，打开积累的宝库，巧联妙引，创造出一组组新奇灵动的小标题。可选用乐曲，如《宿舍奏鸣曲》一文选择了享受轻松和安宁的“亲切曲”、收听足球比赛的“激动曲”、老师斥责后的“思家曲”、熄灯后仍温习功课的“小夜曲”，好一组洋溢着活力与浪漫的青春舞曲！可利用情境，如《寝室三色》从氛围入手，“红色——兴奋不眠夜”、“灰色——时时心无奈”、“黑色——夜深人静时”三个小标题给人一种井然有序、情境交融的美感。可引用诗词，如《我深深感受到了环境的呼唤》描述了“枯藤老树昏鸦”、“小桥流水人家”、“古道西风瘦马”三个片段，分别揭示了“还老鸦一片美丽的葱绿吧！”、“还小河一片澄清吧！”、“还老马那片乐土吧！”这些洋溢着对绿色的向往，迸发出对环保的呼唤的深远主题。

第四篇：议论文阅读训练.

议论文专题训练

（一）讲良心重在修习与养成

①当代中国正处于深刻变革之中，经济社会快速发展，人们思想观念发生深刻变化。与之相伴随，社会道德领域出现新情况新问题：一方面人心向善、社会重德成为主流，另一方面诚信缺失、道德失范现象较为严重。从地沟油、染色馒头等食品安全问题到老人跌倒无人敢扶等社会公德问题，这些偶发的道德事件让人痛心又令人深思：为什么有些人不讲良心、不讲道德？应该怎样坚守做人的基本原则、行事的道德本分？ ②一般来讲，社会经济条件发生变化会对既有社会道德秩序形成冲击。在这种冲击面前，有的人会坚定自己的道德价值观，有的人则会弃守做人的原则，甚至连讲良心这一底线也不再坚持。这些人之所以经不起这种冲击，归根到底在于其精神境界和思想修养不高，以致在一些基本问题上认识不清、定力不够。

③ 讲良心是指一种做人的态度，大概的意思就是一个人在为人处世上持有一种仁爱友善的态度，而不是漠不关心甚至恶意损害的态度。俗话所说的“得饶人处且饶人，能帮人处且帮人”，《尚书》中讲的“罪疑惟轻，功疑惟重”，就是这种做人态度的体现。《尚书》中这句话的意思就是，搞不清楚一个人的功劳轻重时，要从重的方面确定；搞不清楚一个人的罪行轻重时，要从轻的方面确定。④讲良心就要讲恕道。当有人问曾国藩孔孟之道的核心内容时，他只用了一个“恕”字。“恕”字从如从心，就是将心比心、换位思考。人不可能没有缺点错误，不可能不遇到困难。在这种情况下，怎样为人处世呢？从被动的意义上讲，恕就是“己所不欲，勿施于人”；从主动的意义上讲，恕就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。二者的核心都是从自己内心体验出发，推己及人，做到仁者爱人。⑤对于领导干部来说，讲良心关键是防止骄傲自大。人有了一定地位、金钱或权势，就更应重视讲良心。因为那时往往会有一些人在你周围唱赞歌、拍马屁，对你进行诱惑和忽悠。如果经不起“糖衣炮弹”的进攻，就会头脑发热、自我膨胀，甚至突破底线、恣意妄为。这样做人，实际上就陷入了损人利己或损人不利己亦即不讲良心的状态。因此，领导干部应严于律己、谦虚谨慎，防止被“捧杀”。⑥讲不讲良心与名利观密切相关。不为名利所累则易讲良心，讲良心则又促使人淡泊名利。淡泊名利，道理易懂，做到实难。正如《红楼梦》中《好了歌》所言：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”。很多人不缺聪明才智，但经不住诱惑，明明知道不讲良心不好，但为了一时一己的私利，干出一些不讲良心、不讲道德的事情来。正所谓“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。君子爱财，取之有道。在当今时代，尤其应强调树立正确的价值观、义利观、得失观，真正做到以义制利，守本分、控欲望、不贪婪。

⑦讲良心重在修习与养成，不断适应变化了的环境，而不是为流俗所改变。一个人确立了做人的基本原则、坚守行事的道德本分，讲良心就会成为自然而然之事。每个人都努力地这么做，讲良心就会成为一种社会风尚。

1.本文阐述的中心论点是什么？（2分）

2.文章从哪些方面论证了“讲良心”要进行修习的？（3分）3.文章画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）4.请在文中第⑥段补充一个实施论据，证明作者的观点。（3分）

5..选文中有很多值得品味的地方，把你最喜欢的句子写在下面，并联系实际，谈谈你的感受。（3分）

（二）骨气是人的脊梁

①中国人历来讲骨气。战国时代的孟子，有几句话说得好：“，。” ②如果说孟子的这个话主要是对士大夫讲的，那么是不是一般平民百姓就不需要骨气了呢？春秋时期有个故事，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死。贵族黔敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，有个难民经过，他傲慢地吆喝道：“嗟！来食。”用今天的话就是说：“喂，来吃吧！”看他那副脸孔、那个神气，这对于把人格尊严看作比生命还重要的人来说，吃这个饭的滋味比死还难受。这个难民是有骨气的，宁可饿死，也不吃这“嗟来之食”，也不接受这种带侮辱性的施舍。这个难民倒下了，但他的骨气千秋昂首挺立，千秋光耀神州，成为中华民族的脊梁。

③有没有骨气，是识别人品高下的重要标志。一个人没有骨气，没有脊梁，只会讨巧献媚，卑躬屈膝，出卖良心，出卖祖国，即使他爬到很高的位置，都摆脱不了他身上的奴气，只能像奴才和狗一样地活着，都不会受人尊重，终究只会留下千古骂名。相反，一个有骨气的人，即使一无所有，但人穷志不穷，为了那一口气，也要活出个样来，单凭那一身傲骨自然会不怒自威，不言自雄，堂堂正正，顶天立地，同样也会得到别人的尊敬。记得1995年，珠海市的一个外资公司的女老板逼迫中国工人下跪，人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板大发淫威地吼叫着：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”老板恶狠狠地说：“不跪就开除！”他把胸卡往地上一扔：“开除也不跪，我是中国人！”然后愤然离去。他叫孙天帅，虽然只是一个普普通通的打工者，让我记住了他的名字，也让许多国人记住了他的名字。

④国人千百年来流传着一句俗话：“男儿膝下有黄金”，说明国人对做人的骨气是看得很重的。陶渊明“不为五斗米折腰”，李白的“安能低眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”，都让人看到中华民族坚贞不屈的脊梁。做人切不可有傲气，但决

不能没有傲骨。有了这种傲骨，金钱美女面前，心如磐石，不为所动；斧钺刀锯面前，面无惧色，不改初衷，让礼义廉耻的中国文化传统薪火相传，不绝如缕。⑤时至今日，我们不得不说，许多人都以萎缩自己的人格来换取物欲的满足，空气中弥漫着惶恐、污浊的气息，人世间充斥着盲从、谄媚的风气。一些人的骨气早就被风吹雨打去，他们不需要傲骨，不需要尊严，不需要气节，任尔贪赃枉法、腐化堕落，弄虚作假、谎报政绩，只需要向主子点头哈腰、献媚讨好，千方百计哄得主子的欢心和施舍；他们不需要原则，不需要良知，不需要是非，看透不说透，见坏不指坏，见上级就阿谀，见下级就表扬，见同级就拍肩膀，只需要“聪明地糊涂着”，打折贱卖自己的灵魂以求明哲保身。更可怕的是，一些“名人”，一些出版物，还公然为这种风气推波助澜，似乎只要为了自己的“成功”，可以不要人格，不择手段，什么高尚和卑鄙、尊严和屈辱都不是问题了。

⑥在今天高歌中国梦的时代里，就是要让中华民族的脊梁挺起来，就是要让每一个中国人的脊梁挺起来。如果人们都不讲骨气，像墙头草那样，东风来了往西倒，西风来了往东倒，那我们的整个国家会是什么样子，整个民族会是什么样子？ 1.根据你的理解，请在第①段横线处补写一个道理论据。（2分）2.请简要概括第②段的论据，并分析其作用。（3分）3.选文第③段运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）

4.请在第④段横线处补写一个道理论据，使论证更加充分。（2分）5.请概括⑤⑥段所论述的内容。（2分）

（三）成功未必非用亏本的“勤奋”

①世界上没有一个人不想成功。但成功未必非用所谓“亏本的勤奋”。不然的话，一切的勤奋不仅仅会给自己的将来带来不幸，还会累及家人，出现巨大的负面效果。

②何谓“亏本的勤奋”？就是不顾自身角色地位和家庭承受能力，一味固执自己的爱好和追求。

③法国有一位叫奥里昂的老人，从20岁时就决心做一名画家，他一直勤奋地画呀画呀，几十年如一日，但他的画却无人问津。40年过去了，终于在他画了9998张画之后，他卖出了人生的第一张画！他欣喜若狂。然而，您仔细想想，满头白发，可以说是画了一辈子为卖出一张画，值得吗？他起码的生活来源如何解决？家人如何养活？等等这一切，仅仅靠自己终生的一次心理满足，是解决不了实际生存问题的。

④湖南电视台曾邀请一位热爱写作的农民朋友和观众见面，讲述他如何勤奋写作的故事。那位农民朋友称，迄今为止，自己已经写了30余年，写出的手稿装了几十麻袋。但是，他在这30余年里，虽然勤奋写作，不断投稿，但最终没发表一篇文章。说着说着，这位农民朋友禁不住流下了心酸的泪水。主持人问他今后有何打算？这位农民朋友擦干眼泪铿锵有力地回答：他将更加勤奋地写作。他的回答立马赢得了全场观众的掌声。说实在话，笔者在几千里之外给他送去激励和祝福的掌声之外，更多的是为他惋惜。激励和祝福“何意”？惋惜又怎样？激励和祝福是说，他的爱好和追求不应该放弃，在他生活当中起码是一种精神寄托，劳作之余笔耕一番也是一种情感发泄。运用得好，不但不会耽误创作，而且还会像机械的润滑油一样滋润着机械不停地运转而不发热。现在的问题是，这位老兄硬把生活的调味品当作生存的饭碗，这亏吃得未免太大了！一个50岁的家庭支柱，如此不管不顾追求自己的爱好，家庭的生活如何打理？当地政府能否因自己的爱好解决最低生活保障？恕笔者斗胆分析：这是不可能的！这位农民兄弟只要解决了生存的饭碗与业余爱好的关系，生存与爱好一定会得到双丰收。“惋惜”是啥？惋惜的是这位农民兄弟与众多的业余爱好者一样，误把爱好当主业，蹉跎了岁月不说，谁来担当起家庭支柱的重要作用，致使妻儿老小蒙受生存之苦。

⑤明智的人会选择自己的长项，实现自己的人生价值，而不是在自己的弱项上固执己见，一条道走到黑。当然，这并不否认在自己的弱项当中也有喜爱，可这种喜爱调剂生活可以，但作为“饭碗”当饭吃就异常艰难了。常言道“一日看不尽长安花”，“罗马不是一日之工”。我们为何硬要在错误的理念上放马而驰呢？这种错误，其根本原因还是急功近利的欲望在作祟。

⑥朋友，勤奋诚可贵，适当发挥自己的专长“价”更高，万万不可在不管不顾中猛撞。适度的勤奋，是对自己的尊重，也是一种智慧。1.你认为本文的中心论点是什么？（2分）

2.选文第③段运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）

3.文章③④段已经举例论证了文章的论点，那么第⑤段在文中有什么作用？（4分）

4.请简要说说选文的论证过程。（3分）

（四）成大事者必有静气

①“每临大事有静气。”这是晚清两代帝师翁龢教导弟子时所言，他认为：自古贤圣之人，越是遇到惊天动地的大事、险事，越能心静如水，处变不惊。凡成大事者必有静气。

②何为静气？ “泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。通俗地讲，静气就是“能沉得住气”。历史上著名的淝水之战，东晋不足十万的兵力要抵御前秦百万虎

狼之师，形势不可谓不凶险。但是，主帅谢安此时却在后方指挥所里不慌不忙下着围棋。前线军报传来，他只随意地看了一眼，又继续下棋。陪他下棋的人实在忍不住了，询问战况，谢安才轻描淡写地说道：“小儿辈遂已破敌。”毛泽东在长征途中面对万千敌军的困追堵截，用静气一次次带领红军化解危机，创造出夺占娄山关、四渡赤水等一系列辉煌战绩，在危急关击力挽狂澜于既倒。

③一个人的静气从哪里来？他不是与生俱来的，也不是从天上掉下来的，而是需要自己不断地去历练和积累。航天英雄杨利伟，在航天飞行的整个过程中，心率始终在70次左右，绝对称得上心如止水。在飞船里戴着航空手套手持操作棒按电脑键盘，难度之大不言而喻。尤其是在万众瞩目、全球媒体关注的情况下，要保证200多次各种各样的操作实现零失误．对于常人简直是不可能完成的任务。但杨利伟做到了，并且完成得如平时练一样镇定从容。载誉归来时，面对记者他吐露真情：经过十几年如一日不厌其烦的刻苦训练，不断积累经验，普通人也能完成这样的操作。的确，培养静气不是一朝一夕的事，这个过程就如铁杵磨针一样充满了艰辛。④有些人之所以一遇大事就惊慌失措，很大程度上是因为心里没底，也就是没有驾驭大事的能力和本领。俗话说：手中有粮，心中不慌。书籍就是精神食粮，通过读书，我们可以汲取前人的智慧，增长才干，克服本能的恐慌。所以，越是博学的人，事业越开阔，头脑越冷静。还要善养正气。诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”静气要靠正气来支撑。只有正气在身，才能淡泊名利，无欲则刚，才能不为进退滋扰，做到宠辱不惊。

⑤我们正处在战略机遇期，各种问题和矛盾错综复杂，各级领导干部都有一定的压力和紧迫感。越是在这种情况下，就迪要“每临大事有静气”，保持轻松的心态和冷静的头脑，做到举重若轻。这样才能担重任而不急，临危难而不乱，科学地制定措施，把握好大局，处理好大事。1.文章的中心论点是什么（2分）

2.第②段主要采用了什么论证方法？有什么作用？（3分）

3.第④段画线句子中“很大程度上”五个字是否可以去掉？请说明理由。（2分）4.作者认为怎样才能培养静气？试概括文章内容，分条作答。（3分）

（五）看得破，更能忍得过

①近读《醒世恒言》，在第二十六卷中看到“薛录事鱼服证仙”的故事，颇耐人寻味。

唐朝时，进士出身的薛录事因病发高烧，烧到第七天，渐入梦境，梦中高热难耐，于是跃入水中，化为一条金鲤鱼。看见渔翁垂钓，薛录事明知道是钓钩，但鱼饵实

在诱人，犹豫再三，闻得饵香，便思量要吃。只是到了口边，他想：我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？难道就不能到别处求食，偏要吃他的钓钩上的饵吗？于是，他到鱼钩周围游了一遭，怎奈那饵香得酷烈，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥，怎再忍得住！最终，薛录事难忍鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，结果被渔翁钓了上来。对此，冯梦龙点评说：眼里识得破，肚里忍不过。

②冯梦龙的点评可谓一针见血，他将“识得破”与“忍得过”放在一起做对比，说明“识”是判断是非正误的能力，“忍”是自我控制的能力。“识得破”是指有足够的判断能力，“忍得过”是指有足够的自制能力。但是，这两种能力的地位并不是相同的，重心应该在“忍得过”上。

③纵观历史，许多人失败就在于明明知道事情应该怎么样不应该怎么样，却偏偏忍不住。

④一时的忍不过，也可能会留下一世的笑柄。如今我们回望2007年的“正龙拍虎”事件，感觉是多么的滑稽可笑。当它已经演化成造假的代名词时，不知道周正龙是不是还沉浸在成名的巨大满足中。一张年画，竟被夸张成华南虎玉照。最后呢，不管是当事人周正龙还是那些力挺虎照的高官，都成了忍不过的牺牲品。华南虎自然生态保护区成了泡影，高额保护经费成了灰烟，忍不过的人们被现实狠狠地嘲讽了一把。

⑤古人云，小不忍则乱大谋。许多时候，我们能判断事情的正误好坏，却难以自我控制，这便是我们真正的弱点所在。为何难以自制呢？因为心中有欲，欲念一盛，就容易冲动，冲动就会让人不顾理智。佛家有三毒：贪、嗔、痴，分别是贪欲、冲动与偏执。比如，吸毒酗酒，贪财好色，徇私枉法，尖酸刻薄，阴暗偏狭，对资源的掠夺性开发，为了利益而破坏环境等。商业炒作、尔虞我诈使我们在生活中处处设防；学术造假、沽名钓誉的背后常常凸显出人性的失真。当钱、权、色摆在你面前的时候，你看透了那是陷阱，你忍得过吗？禁毒所里的吸毒者大多都是“三进宫”、“四进宫”，他们明知道毒品的危害，但就是抵抗不了诱惑。

⑥而能忍得过的，便是人性的英雄。春秋子罕以“不贪为宝”，东汉杨震以“四知”拒贿，都是“忍住”了的诱惑；李世民以“见利忘命”警告臣属，也是讲的忍住诱惑；还有那个“悬鱼太守”，爱吃鱼而拒收送鱼，为表拒贿之坚而将下属送来之鱼悬于门首，说是“我不受他鱼，做官自有俸银可以买鱼吃；一旦受贿丢官，没了俸银，想自己买鱼也不可能了”。此公算个明白人，所言有点辩证法，其实也是在“忍得过”，坚守一道防线。

⑦“眼里识得破，肚里忍不过”，“须知香饵下，触口是钓钩”。识与知是前提，忍和过是关键。“忍得过”是做人的基本功，每个人都需要苦练，只有过得了此关，才能无欲则刚，堂堂正正做人，老老实实做事。

1.第段作者摘引《醒世恒言》的故事有什么作用？（3分）

2.文章第段在结构和内容上都起到哪些作用？（3分）3.分析文章第段的论证过程，按要求填空。（3分）首先，；然后，最后。

4.在第段横线上续写一个事例，要求与前面的一组句子句式一致。（2分）5.文章第段有什么作用？运用了什么论证方法？（3分）

（六）让我们相信人性的正能量

①必须承认，这个世界并不总是那么的美好，我们的人性也并不总是那么的高尚。“小悦悦事件”、“彭宇案”都曾经一度让人们感到道德的迷茫：为什么好人得不到好报，为什么周围都是冷漠的目光？于是，有人沮丧，有人彷徨，似乎人们已经找不到方向，似乎社会已经失去了力量。但张丽莉、王世伟等六位龙江英雄的事迹一次次告诉我们：世界的真相，并不是这样！社会也好，人性也 罢，都有着像硬币一样的正反面，我们不要以为看到了一面就看到了答案，这个世界，有黑暗就有光亮，有失望也有希望。而这光亮与希望，其实，就在我们每个人身上。

②我们在报道中看到，当护士拉开窗帘，张丽莉看见照进病房的阳光，不禁由衷地感叹：“活着真好。”而在张丽莉、王世伟、荆百岁、谢尚威、高铁成、郭肖岐等人的身上，也让我们看到了同样的阳光，那是人性散发出来的希望光芒，也会让我们感叹世界的美好与生命的坚强。正如本报在27日推出的《发现黑龙江之美•大爱读本》对于六位英雄的解读，在他们身上，都有着热爱生活、与人为善、心怀责任、目标坚定、乐观坚强、平凡可爱的特质，这些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危难时刻，便会转化成闪电一样的力量。诗人说：“在没有英雄的年代，我只想做一个人。”但其实，能 把人做好了，就是最大 的英雄，就有无穷的能量。

③我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而在前几天，著名教授易中天先生在来哈的讲座中，也一再强调，与其空谈信仰，不如坚守道德底线，而这底线的标准之一，就是恻隐之心，而恻隐之心的实质，就是善良。这种人性的善良，用易中天先生曾经的比方，“就是全人类都能输的0型血”，能够拯救道德的沦丧，能够温暖世道的寒凉。

④无论是英雄挺身而出的义举，还是民众爱心涌动的景象，这一切的一切，都让我

们相信，只要社会中的“正能量”充足，就一定会形成道德与爱的强大气场。而人性的美好和善良，也最终一定能给这个世界带来无尽的力量，无尽的希望，像水融入着水，像光簇拥着光。

1.本文的中心论点是什么？（2分）

2.为了论证中心论点，作者主要采用了哪些论证方法？（2分）

3.选文第①段中列举“小悦悦事件”、“彭宇案”的事例有什么作用？（2分）

4.文章第②段写道：“能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。”请结合你的学习与生活，谈谈我们应该聚积和传递哪些“正能量”？（2分）

（七）天道酬诚

① “诚实的人永远不会吃亏”、“诚实是待人处世的法宝”，这些箴言警句我们耳熟能详。可是，时下有些人并不是这么想的，也不是这么做的。在现实生活中存在诸多不讲诚信、造假贩假的现象，如假酒、假种子、假职称、假新闻、假文凭等等，令人防不胜防。这些尽管不是主流，但对社会风气的危害很大。由此，有些人发出这样的感叹：“这年头，诚实人做不得”、“诚实人没好报、总吃亏”。

②诚实，就是忠诚正直、言行一致、表里如一。实在人、老实人真的没有好报吗？其实未必，“天道”还是“酬诚”，付出的真诚一定会有回报的。

③天道酬诚，是“天道”使然。《礼记》中讲：“德者，得也。”“德”与“得”不但发音相同，而且有内在联系和因果关系：“德”为“得”之基，“得”是“德”之果。“德”与“得”之间的这种因果关系，可以说是“天道”，即客观规律。有时人们可能会因为讲诚信而被蒙骗、吃亏上当，但从长远看，他所得到的一定会与付出的相称，因为讲诚信会赢得越来越多的信任、理解和支持。反之，不讲诚信、坑蒙拐骗，虽然可能得逞一时，但终将身败名裂。正如一位哲人所说的：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”

④天道酬诚，是“诚”的回报。“赠人玫瑰，手有余香”。投入种子，才会生出根芽；植下树来，才会长出枝叶。同理，对人讲诚信，才会收获他人的诚信与回报。有这样一则寓言：一个农夫不小心把斧头掉进了河里，坐在河边伤心地哭起来。财神路过此处，帮他打捞出一把金斧头，农夫摇头说：“这不是我的斧头。”财神继续打捞，一会儿又捞出一把银斧头，农夫又摇了摇头。最后，财神打捞出一把铁斧头，农夫高兴地说：“这才是我的斧头。”财神觉得这个农夫很诚实，就把金斧头和银斧头一并送给了他。一个很贪心的人闻知后也模仿这个农夫，并一口咬定金斧头

是他掉的，结果连自己的铁斧头也失去了。这则寓言说明了一个深刻的道理：只有诚实的人，才能得到好的回报。

⑤天道酬诚，是人心所向。诚实之人，人皆敬之。希望诚实的人能得到好的回报，是绝大多数人的共识。虽然在现实生活中有些人因“诚”吃了些亏，有些人因“诈”得了些利，但人们心里有杆秤，希望诚实守信成为社会的“显规则”。君不见：每当社会或个体遇到天灾之时，无数颗真诚的心总是紧紧地连在一起，展现出人性之美；每当出现影响较大的人祸之际，公众舆论和新闻媒体总是迅速地扬善抨恶、褒优贬劣，展示了正义的力量。因而，天道酬诚的道理在现实生活中是有深厚的思想基础和群众基础的。

⑥江河奔腾，泥沙俱下。当前的“诚信危机”对社会价值观形成了严峻挑战。但只要我们都对讲诚信者怀有崇敬之意、效法之心，诚信就会逐渐成为一种风尚，社会就一定能更加诚信起来。这需要我们有“不畏浮云遮望眼”的胸襟与眼光，需要我们坚守“天道酬诚”这个人间正道。1.本文的中心论点是什么？（2分）

2.文章开头从箴言名句，以及现实生活中一些制假贩假的现象说起，有哪些作用？（3分）

3.请具体分析第③段的论证思路。（3分）

4.第④段列举“农夫与财神”的寓言故事有什么作用？（3分）

5.本文对“诚信”的论述，带给你怎样的启迪？请结合自己的生活实际谈谈。（3分）

第五篇：议论文训练学案

议论文写作训练专题学案

设计者 袭兵

【考纲解读】：

基础等级：

1、符合题意，符合文体要求

2、感情真挚，思想健康

3、内容充实，中心明确

4、语言通顺，结构完整

5、标点正确，不写错别字 发展等级： 深刻、丰富、有文采、有创新

优秀的高考作文只要做到中心明确、内容充实、结构完整就已经达到要求，在此基础上进一步追求立意的深刻、内容的丰富、结构的完美统一、逻辑的严谨缜密则是满分作文力求的目标。

【专题一学习目标】：

立意要准确、鲜明、集中——中心明确

什么是立意的准确 什么是立意的鲜明 什么是立意的集中

【课外练笔】根据你的理解，自定立意，自拟标题，文体自选，写一个提纲

1、命题作文

以“冬天里的使命”为题目

2、材料作文

枯叶蝶没有美丽的外表，他只有两扇褐色的、毫无生机的、根本无法与它的名字中的“蝶”相匹配的翅膀。他经常收拢翅膀，静静地立在枝头，像一片枯叶一般随风摇曳，默默地忍受着其他蝴蝶的嘲笑。然而，当色彩绚丽的蝴蝶被别人捉去制作成标本时，它却可以伏在枝头，静静地注视着这一切，并且为自己的幸运而快慰。【专题二学习目标】

熟练运用常见的议论文结构模式——并列式、层进式构思文章———结构完整

一、并列式

1、【范文导引】

诗意地生活 湖南考生

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，需要人们从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意地生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

2、【结构分析】：读完这篇文章，你认为应该如何认识“诗意地生活”？

3、【感悟总结】：

4、【并列式轻松练笔】：请以“找准人生的目标”为题，说说你的立意和提纲

二、层进式

1、【范文导引】

光与影的协奏曲 山东考生

人生仿佛是一首光与影的协奏曲，其中的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

曾国藩把自己的住所命名为“求阙斋”，为什么要求阙，而不求全！断臂维纳斯历时千年，依然散发着摄人心魄的光辉，只因那失掉的两臂。参透红尘的苏子也曾说：“人有悲欢离合离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”如此看来，人生的确不完美。

我们每个人都喜爱光明，希冀着自己的生活能永远阳光普照。的确，曼妙的歌舞使我们思绪轻盈，运动健儿的拼搏让我们热血沸腾，成功的喜悦让我们倍感人生价值的丰富。光明象征着成功与顺利，它滋润着世界，为我们带来美的享受。

然而，只有光明的人生并不存在，即使存在，它也将是可悲的不完整。正因为阴影，我们才更加珍惜光明。阴影下的磨砺孕育着成功。当温哥华冬奥会上小将周洋骄傲地站在最高领奖台上，有多少人了解她辛酸背后的辛苦，日复一日地练习，父母的付出，寂寞与伤痛，如果没有这一路风雨的洗礼，怎会有一位冠军的成熟？阴影下也可能有失败与不幸，而一颗心灵也会因此更加坚强。还记得邰丽华用手语“说”出“爱是我们共同的语言”时，她是多么自信与美丽，天生残疾的阴影没有划伤她的心灵，她通过挚爱的舞蹈将自尊，坚强及对美的追求表现的淋漓尽致，令人动容。

正是有了阴影，我们才更加期冀。赞美光明，阴霾过去之后的灿烂太阳教会我们感恩、坚强以及永不放弃的希望。无论是光明还是阴影，我们微笑着接受，在光与影的协奏曲中翩跹起舞。

我终于明白，月亮的美就在于其阴晴圆缺的变化，而人生的魅力就在于光与影协奏的和旋，我的人生不求完美，只求在光与影的协奏中舞出自己无悔的灵魂。

2、【结构分析】：本文是如何论证“光与影的协奏曲”这一中心论点的？

3、【感悟总结】：

4、【层进式轻松练笔】：保养，现汉解释为：①保护调养②保护修理，使保持正常状态。身体需要保养，汽车需要保养，在现实生活中，需要保养的东西远远不止这些。

请以“保养”为题目，明确中心后用层进式结构列提纲。

补充一 ：

如何选择和使用材料———内容充实

1、如何使用自己积累的（温习以前发过的学案2张）

2、如何使用题目给出的补充二：

还剩一百字没话可说怎么办？

1、联系现实

2、从反面入手

这两个好办法既可以让你写够够字数，又能深化主题。