九年级下册《愚公移山》教学设计

第一篇：九年级下册《愚公移山》教学设计

教学目标：

积累文言词语，诵读感知文章内容。

教学重点、难点：

同教学目标。

教学过程设计：

课前3分钟学生活动：背今日名言、古诗。

一、教师总结学生活动情况导入。—————2分钟

二、初读课文，读准字音：——————5分钟

方法指导：一人读，其他人认真听，把不认识的字要标上读音，读错的字词要做好标记。师生评价朗读情况。并让学生做达标检测“能读会写”练习。

三、二读课文，读出节奏： —————————10分钟

在读准字音的前提下，教师要求学生自由朗读课文，注意读准朗读停顿。

方法指导：句子的朗读停顿的划分一般是按照词语与词语间的关系的疏密程度、逻辑关系，句意层次来划分。教师可范读第一段内容，读出山之大、山之高。让学生具体体会一下。

（1）把学生分3个小组分别揣摩朗读二、三、四段，并合作探究，讨论交流朗读的停顿等。（教师巡回指导。）

（2）每组选出代表范读，其他学生评价。

（3）、检查“朗读过关”。

四、三读积累，展示成果——————10分钟

方法指导：让学生跳读课文，从课文中挖掘出你认为比较有价值的东西，如通假字，词类活用，一词多义等。也可以联系以前所学知识，做到举一反三。实行组内互助，看看哪个小组找得好、找得快、找得准。

学生展示积累成果，师生评价。

五、四读内容，熟读成诵 ———10分钟

方法点拨：请同学们结合课下小注，翻译课文，翻译的方法应要遵循留、删、补、换、调等原则。

（1）、以小组为单位，合作探究对重点语句的理解。解决不了的可以全班讨论解决。如果没有，可检查“积累过关”。

（3）、根据对课文内容的理解，小组间进行诵读比赛，看样谁背得快，背得准。

六、反思收获

方法指导：找出具体语句，通过品味来感悟。

（1）要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

（2）任何事都要有坚定的信念，要有恒心

（3）要用发展的眼光看问题

（4）有志者事竟成。

七、作业布置

思考对比、衬托手法的运用在文中的作用。

第二篇：九年级语文下册《愚公移山》创新教学设计 苏教版

《愚公移山》创新教学设计

第一课时

教学目标：

知识与能力：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。学会辨认一词多义和通假字。过程与方法：通过小组学习，能流畅翻译全文。情感态度价值观：初步感受愚公移山的精神。重点难点：

1．掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。2．辨析古汉语中的一词多义现象。教学步骤：

一、导入新课

愚公移山，是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

二、简介《列子》及作者

《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已亡佚。今本《列子》八篇，是东晋人张湛根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

列子名寇，又名御寇。相传为战国时道家代表人之一，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

三、教师范读课文，学生扫清文字障碍。

万仞州jì

惩山北之塞．rèn

冀．．sè

出入之迂．yū 箕畚妻shuāng

始龀．．jī běn

孀．．chèn

匮．kuì 河曲智叟亡以应sǒu wú

雍断lǒng ．．．yōng

陇．惩不能céng 荷担者hè 厝．chéng 曾．．．cuò 朔．shuò

四、疏通课文。

1.学生自由朗读全文，能较流利地读准全文。2.学生对照注解，逐层逐段解释字词，翻译句子。3.师生共同研讨，解答疑难。尤其注意下列句子的翻译和字词的落实。方七百里（方圆、见方）．河阳之北（阳：山之南，水之北；阴：山之北，水之南）．年且九十(年纪将近九十岁)．．．面山而居（对着；表修饰）．．惩山北之塞(苦于大山的阻塞)．．．．．．聚室而谋曰（召集；全家人；表修饰）．．．毕力平险（尽，竭尽；铲平；险峻的大山）．．．杂然相许(纷纷的样子；代愚公；赞成、同意)．．．．其妻献疑曰（他，指愚公；提出）．．曾不能损魁父之丘(连……也，连……都；削减；土山)．．．如太行、王屋何(把……怎么样)．．且焉置土石(况且；哪里；放置)．．．投诸渤海之尾（之于；末端）．．遂率子孙荷担者三夫（于是；挑；成年男子）．．．叩石垦壤（敲；挖掘）．．箕畚运于渤海之尾(用箕畚……；到)．．．寒暑易节，始一反焉(交换；季节；同“返”，往返)．．．甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)．．．．．．．以残年余力，曾不能毁山之一毛（凭；余年，暮年；草木）．．．．其如土石何(用在如……何前面，加强反问语气；把……怎么样)．．．汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可通达的地步)子子孙孙无穷匮也(子子孙．．．．孙是没有穷尽的)而山不加增，何苦而不平(表转折；什么；愁)．．．河曲智叟亡以应（同“无”，没有；连词，相当于“来”）．．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（的；指愚公移山这件事；向）．．．帝感其诚：（感，被……感动）．一厝(于)朔东，一厝（于）雍南(同“措”,放置；在)．．4.学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。

五、学生整理课堂笔记，归纳知识点。

六、布置作业。

1．阅读课文；疏通字词；归纳文言知识。2．翻译重要的语句。第二课时 教学步骤：

知识与能力:体会、学习生动的人物对话描写。

过程和方法：通过分析故事情节、人物形象领悟故事的寓意。情感、态度、价值观：感受愚公精神的现实意义。重点难点：

1． 故事情节、人物、寓意。2． 愚公精神的现实意义。教学步骤：

一、朗读课文、复习归纳一些文言常识。

二、小组讨论问题，分析内容。

1．愚公移山的原因是什么？ 明确：惩山北之塞，出入之迂也。

2.请排出移山的人物表。

明确：愚公，荷担者三夫，始龀的遗男，总共五个人。

——老的老、小的小。3．移山的目标是：

明确：指通豫南，达于汉阴。

4.移山的工作遇到哪些困难?请从文中找出有关语句并作简要分析。

明确：“太行、王屋二山，方七百里。高万仞”——说明山又高又大，移山很艰难。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。

“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远，往返时间长。“箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。

小结：由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。越是困难的处境，越能显示人们不同的精神面貌。下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何，各自表现了怎样的精神面貌。

5．学生分角色朗读第二、三段(一人扮愚公。一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人读叙述的文字，“杂曰”由全班齐读。要求把握好人物说话的语气、语调。)6．从指导朗读入手，理解人物对待“移山”的不同态度。

（1）愚公妻和智叟说的话差不多，能不能用同样的语气、语调来读? 明确：不能。因为他们对待“移山”的态度是不一样的。他们说话的措辞和语气不一样：

①愚公之妻是从”献疑”的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻。说的是她的真实想法。她并不反对移山。所以接着就提出移山过程中必须解决的—个重要问题：“焉置土石?”

②智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝

之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦。“其如土石何” 语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。

总之，愚公妻是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度截然不同。“疑”是出于对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。（2）全班齐读2、3段，深入体会愚公妻与智叟不同的态度。

（3）再来看愚公子孙和“遗男”的态度。找出表明他们态度的词、句子。

“杂然相许”“杂曰”“投诸渤海之尾，隐土之北”、“跳往助之”这些语句说明他们是坚决支持并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高，场面之热烈。“跳”写出了孩子的天真和热心参与的态度。

7．思考：愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题? 作者这样给他们命名，用意何在? 明确：

从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚，愚公之“愚”在于：他决定毕力平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷匮而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举，智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩。而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

8．分析课文第四段。

（1）移山的结果：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（2）思考：有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗? 明确：古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负。是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

三、概括故事的寓意，拓展思维。

1．寓意：愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。

2．思考：在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬愚公精神? 理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。

四、布置作业。1．完成作业纸；

2．联系现实谈谈自己的认识，写一篇200－300字的日记。

第三篇：愚公移山教学设计

《愚公移山》教学设计

一、教学目标

1、知识与能力目标：

①、知识目标：理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。

②、能力目标：文言文的诵读；多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。

2、过程和方法目标：引导学生用自主、合作、探究的学习方式学习课文，激发学生主动学习的意识。

3、情感态度价值观目标：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

二、教学重点：

1．积累文言文常用的词语，培养语感； 2.理解本文的时代意义。

三、教学难点：

培养多角度分析问题的能力。

四、教学方法：

1、启思、点拨法，2、诵读法，3、讨论法，4、练习法。

五、教具准备：多媒体。

六、课时安排：一课时。

七、教学过程：

（一）、导语设计:（听歌曲《愚公移山》，创设情境）

这首歌曲改编自家喻户晓的《愚公移山》的故事。1945年毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，也提到过《愚公移山》的故事，他用这个故事教育全党，只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命胜利。那么，到底什么是愚公精神，在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。

（二）听录音朗读，要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点。

1、着重掌握以下几个句子节奏： 方/七百里； 惩/山北之塞；

“遂率／子孙荷担者／三夫”； 投诸／渤海之尾

2、着重读准以下几个语气语调：

“曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气）

“曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（讥讽的语气语调）“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调）“何苦而不平？”（坚定反驳的语气）

（三）、同学们集体朗读课文——理解文章的大意。思考：这篇课文从什么写到什么？

教师归纳总结：从有大山写到山被背走，从大山阻塞写到无垄断，从愚公移山的想法写到愚公移山的行动，从开始移山写到移山结束，从人的移山写到神的帮助，从愚公移山的远大理想写到愚公移山的伟大精神„„

（四）学生小组合作翻译课文

1、鼓励学生回忆翻译的原则：

信——忠实原文，达——通顺流畅，雅——优美生动

2、翻译方法指导：

(1)加。如“方”即“方圆”，指面积。(2)改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。

（3）补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。

(4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。

3.通过几个重要的句子检查学生的翻译情况：（1）倒装句

甚矣，汝之不惠。你太不聪明了！

遂率子孙荷担者三夫。于是率领挑担子的三个儿孙。何苦而不平？ 愁什么挖不平呢？（2）、被动句

帝感其诚 天帝被愚公的诚心所感动。（3）省略句

本在冀州之南，河阳之北。（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。

一厝朔东，一厝雍南。一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。

（五）、小组合作，讨论下列问题。

1、课文写了哪些人？其中哪些人参与移山？他们各抱有什么样的心态？ 教师点拨：

愚公、智叟、愚公之妻、邻居小孩、子孙荷担者三夫；

其中愚公、愚公之妻、邻居小孩、子孙荷担者三夫参与了移山； 愚公：高瞻远瞩，坚持不懈；智叟：目光短浅，嘲讽阻扰； 妻子：关心，提出问题；邻居小孩：愉快助之

2、移山工作做起来顺利不顺利？遇到困难？请从书中找到语句并作简要分析。

教师点拨: ①“太行、王屋二山，方七百里，高万仞 ”

说明山又高又大，移山很困难。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。②“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉” 说明路途遥远，往返时间长。

③“箕畚运于渤海之尾” 说明运土的工具简陋落后。

3、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

4、什么“愚公移山”的精神就是克服困难的精神。我们今天仍然需要发扬这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，必须毫不动摇地坚持干下去，才能取得成功。

是愚公精神？我们今天的社会主义建设还需要这种精神吗？

5、本文以神话结尾，有什么作用？ 神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。

6、本文的写作特色是什么？ 对比和衬托手法的运用。1.对比

a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）2.衬托

以两山高大衬托移山艰难

（六）拓展延伸，能力训练。阅读《精卫填海》和《夸父逐日》。精卫填海

又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

夸父逐日

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

（七）请学生欣赏三幅《愚公移山》图片。

（八）教师朗诵下列诗歌，机器学生建设四化的激情。古人愚公能移山，气壮山河美名传。少年皆做新愚公，四化大业早实现。

（九）布置作业

1、翻译课文。

2、以“有志者事竟成—读《愚公移山》有感为题，写一篇读后感。注意多角度立意，力求创新。

第四篇：愚公移山教学设计

《愚公移山》教学设计

茄子河小学 孔欣欣

教学内容：

《愚公移山》是义务教育课程标准实验教科书（教科版）语文，四年级下册第十四课 教材分析：

本单元的单元主题是“持之以恒”，《愚公移山》是第二篇主体课文。通过对这篇课文的学习，可以让学生受到坚持不懈，不畏困难的精神。体会语言描写突出人物的身份和性格的作用。教学重点：

1.愚公与妻子、智叟的对话。2.理解愚公移山的深刻含义。教学目标：

1.正确、流利、有感情地朗读课文。

2.认识“霄”“渤”“箩”等7个生字，理解“直插云霄”“痴心妄想”等词语的意思。

3.能概括课文大意，体会愚公移山的精神。教学难点：体会人物语言描写的作用。教学准备：多媒体课件。

一、激趣导入： 同学们，你们喜欢神话故事吗？今天我们来学习一篇神话故事《愚公移山》。板题（指导“移”字）“愚”什么意思 ？“公” 什么意思？“愚公”又是什么意思？“愚公”真的愚蠢吗？ 二．初读课文，整体感知

1.请同学们把书打到103页，同桌互读课文，注意读准字音，读通句子。2.每组的3号同学按自然段读课文，其他学生共同纠正字音。边读边理解“直插云霄”“痴心妄想”等词语。

3.默读课文，思考：课文主要内容是什么？用自己的话概括。

指导用关联词语把课文内容概括完整：因为（），所以（）。虽然（），但是（）。最终（）。

三、精读课文、体验感悟

1.自由读课文，找一找面对愚公移山这件事，其他人的看法是怎样的？拿出笔在课文中找一找，画一画

2.品读句子：“算了吧，老头子，就这一家子人，哪能搬得动两座大山呢？再说，即使搬吧，那么多石头、土块又往哪里放呢?”

“愚公啊，你还是歇歇吧！山那么高，像你这样风烛残年的人，哪能搬得了两座大山呢？”

3.这两人的话的共同点是什么？（都提出了困难：人少、土石无处放、山高、年老）可以调换吗？（不可以，妻子的出发点是关心，智叟是嘲笑）

4.你觉得妻子是一个什么样的人？愚公妻子的话什么语气读？（心平气和）指名读妻子的话

5.品读句子：“愚公啊„„” 自由读，你觉得智叟是一个什么样的人？（盛气凌人，嘲笑，自以为是）把智叟的话活灵活现的读出来。

6.恰当的语言描写能够彰显一个人的性格。我们来看看面对这些困难愚公是怎样做的？

品读句子：：“这个不难，我们可以把土石倒进渤海。”

“是的，我是老了，在世上的时间不会太多了。但我死了，有我的儿子，儿子死了，还有孙子；孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去，不怕大山平不了！”

你感受到了一个怎样的愚公？我们应用什么语气来读？指生读。

7.在《列子·汤问》原文中，愚公的话更有气势，我们要按照标点读出节奏和气势。

四、拓展延伸

1.愚公精神感动着我们，更加感动了玉皇大帝，于是他派来了（生齐读）2.想象一下，当道路通畅后，愚公再次和智叟相遇，他们会说什么呢？试着写一写吧。注意语言描写突出人物的性格。

3.汇报写的内容。

五、总结

回顾课文，大家觉得“愚公”真的“愚”吗？愚公看似愚，实则不愚，而是大智；智叟的智就是所谓的“小聪明”，自以为有智慧，实则愚笨，没有克服困难的智慧，目光短浅。老师希望同学们在学习上要有愚公移山那种不怕困难、锲而不舍、勇于探索的精神。

第五篇：《愚公移山》教学设计

《愚公移山》教学设计

【教学目标】

知识与能力

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2．理解课文深刻的寓意。

3．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。4．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。过程与方法

1．学生预习，教师重点讲解，辅导课堂讨论。2．诵读法、辩论法、品读法、理读法、延伸拓展法。3．自主、合作、探究的学习方式。情感态度与价值观

教育学生发扬寓公精神，克服困难、勤奋进取，移走学习中的“太行、王屋山”。学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

【教学重点】

1．积累文言文常用的词语，培养语感。2．理解本文的时代意义。

【教学难点】

1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

【教具准备】

多媒体

【教学时间】

1课时

【教学过程】

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动画——愚公移山。学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知 1．教师示范背诵课文。

2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩／山北之塞

曾不能／损魁父之丘

遂／率子孙荷担者／三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男

命／夸娥氏二子／负二山

3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4．教师检查学生自学情况。分发文字资料，资料内容如下：（1）指出下列句中的通假字并解释。始一反焉

汝之不惠

亡以应 一厝朔东

无陇断焉

（2）对加点字的解释正确的一项是（）惩山北之塞

A．处罚

B．警戒

C．苦于 ．出入之迂也

A．绕远

B．迂腐

C．困难 ．指通豫南

A．指向

B．手指

C．一直 ．杂然相许

A．允许

B．赞成C．答应 ．且焉置土石

A．哪里

B．乃、才

C．语气助词 ．（3）翻译下列句子。①甚矣。汝之不惠！②遂率子孙荷担者三夫 ③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略。

5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。第一幅：二山雄立图

第二幅：在家庭会议上 第三幅：毕力平险图

第四幅：愚公智叟辩难图 第五幅：神灵移山图

三、思读课文，理解寓意 1．学生分两组，展开课堂辩论。辩题：愚公、智叟到底淮愚？ 正方：愚公实愚 反方：智叟不智

辩词选摘：正方：愚公实愚

两座山雄伟高大，实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路

途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？ 学生讨论交流。

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

四、品读课文，把握本文的艺术特征 1．提问：如何理解课文的神话结尾？ 学生自由发言。

生1：这是作者迷信思想的反映。生2：这反映了作者阶级的局限性。

生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2．关于对比、衬托手法。

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的

“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？ 学生争相发言。教师总结：

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

六、课堂小结

教师朗诵《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。（学生齐读。结束全文学习。）

七、布置作业

1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。