七年级假期作业答案[5篇模版]

第一篇：七年级假期作业答案

练习一

一.1.嶙 2.翼 3.糟 4.伫 5.怡 6.毫 7.蹂 8.瓣

二.1.C 2.轩然大波以泪洗面 匪夷所思 丧尽天良 逍遥法外 提心吊胆 3.如：患难之交 布农之交 车笠之交 一面之交

练习二

二.1.宛转 悠扬 自失起来弥漫在含着豆麦蕴藻之香 2.斜射在山腰上 忽然害了羞 微微露出点粉色 3.白铁无辜铸佞臣 4.悬泉瀑布 飞漱其间 清荣峻茂 5.听取蛙声一片 6.学而不思则罔 7.月有阴晴圆缺 千里共婵娟

三.1.唐代 杜甫 2.C

四.1.农村生活 农民 2.略

五.向日葵 一串红 黄红相间的花丛，生机勃勃，春意盎然

六.略

练习三

一.山珍海味 遗臭万年 杂乱无章 点石成金 弱不禁风 粗制滥造 火上浇油 笨嘴拙舌

二.勿施于人 差之千里 五谷不分 满盘皆输 一鸣惊人 百年树人

三.1.江春入旧年 2.清风半夜鸣蝉 3.今夜月明人尽望 4.海纳百川 5.盈盈一水间 6.便引诗情到碧霄

四.斗千军万马

五.六出祁山 七擒孟获 东和孙权 北拒曹操 火烧赤壁 收取东川，西川

1.第一件;我读小学时写了一篇很得意的作文，老师说我是抄的，我委屈地哭了。第二件：我读大学时用几何作图法解答求功率问题的考题，教授说我不懂微积分，还说是抄的。第三件：我当教授时怀疑学生的一篇好论文是抄的，二是查资料并请教同事，寻求解决办法。2.师怀疑学生的创新能力(或答：老师怀疑学生的作业。可答：怀疑学生

3.某种现象再次发生

4.翻来覆去地看学生的论文，到图书馆去查资料;向同事请教处理办法

5.从罗马法精神的高度(或答：从文明与野蛮的分际的高度。或答：从法律的高度。)

6.略

第二篇：七年级语文假期作业

一、古诗：背诵并默写《口技》《木兰诗》

《山中杂诗》

《竹里馆》《娥眉山月歌》《春夜洛城闻

笛》《逢入京

使》

《滁州西涧》《江南逢李龟年》《送灵澈上人》《约客》《论诗》（每首诗写5遍，达到会背诵默写的程度）

二、文言文：《伤仲永》《木兰诗》《孙权劝学》《口技》《夸父追日》《两小儿辩日》《狼》

要求：读准字音，准确翻译，按要求背诵，将翻译写在作业本上

三、读书活动：

1、书目：《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《伊索寓言》《朝花夕拾》《骆驼祥子》《繁星》、《春水》 《鲁滨孙飘流记》《格列佛游记》《名人传》《爱的教育》《童年》《钢铁是怎样炼成的》《聊斋志异》

当代作品可以阅读报刊杂志《读者》《青年博览》《意林》等

2、至少读5本名著，写读书摘要和读书笔记

3、认真阅读，开学后班内交流读书心得

四、写作：

1、《这个假期我将这样过》（做好假期安排）

2、《除夕记事》（600字）

3、《假期趣事》、《假期中有意义的一件事》（二选

一、600字）

4、积累10篇优美语句、语段，每篇至少500字

备注：作文写在大作文本上，其他作业

统一用笔记本，作业应书写工整，按要求定计划如期完成，开学统一上交。

第三篇：七年级假期作业参考答案

一、单项选择(每题2分，共计30分)

DDBABDDBCADACBA

二、动动脑，动动手，我能做(20分)

1.填空题(每空2分，共8分)上皮组织、肌肉组织、结缔组织和神经组织。

2.完成下列图表并填空(1分x12=12分)

营养器官：根、茎、叶;生殖器官：花、果实、种子;(1)生殖;生殖(2)营养;营养

三、看图回答问题(每空1分，共计18分)

1.A上表皮B栅栏层C叶脉D海面层E下表皮F气孔。叶绿体气体交换

2.(1)细胞壁;细胞膜;细胞核;细胞质;叶绿体;(2)植物;动物;(3)借助光学显微镜进行观察，植物的细胞有细胞壁，而动物细胞没有。

四、实验操作(8分)

1.B;2。光学显微镜下观察的材料必须是薄而透明的，太厚光线不易透过，不利于观察;3。不一定;如果观察材料是无色的，可染色便于观察，因为染色会对细胞有影响;4。原因：光线暗、没有对光、镜筒没有对准通光孔等。方法：进行对光。

五.分析简答题(共计10分)

(1)没有适宜的外界条件，所以古莲子在地层中没有萌发;种子萌发长成幼苗既需要外界条件，即水、空气和适宜的温度。又需要内在条件，即具有完整的、有生命力的胚。

(2)胚根最先发育长成根，利于植物体固着在土壤中，又能起吸收水和无机盐的作用。

(3)古莲子包括二个部分：种皮和胚。最主要的结构是胚，它又包括胚芽，胚轴，胚根和子叶;

(4)胚芽连接根和茎的部分

胚轴消失

胚根茎、叶

子叶根

六、探究题(共计10分)

(1)蚯蚓喜欢在什么环境中生活?(其他合理答案也可)

(2)蚯蚓喜欢在阴暗的环境中生活。

(3)材料用具：蚯蚓10只，纸盒，纸板，玻璃板，湿土;

实验方法步骤：在纸盒内放上一层湿土，以横轴中线为界，一侧盖上纸板，另一侧盖上玻璃板。将10只蚯蚓放入纸盒中央，静置2分钟。然后每1分钟统计一次明亮和阴暗处的蚯蚓的数目，统计10次。

第四篇：假期作业答案

解：因为函数y=f（x+1）是定义域为R的偶函数，所以函数f（x）应该有对称轴x=1，又由于又由于函数y=f（x+1）是定义域为R的偶函数，且在[1，+∞）上单调递增，所以不等式f（2x-1）＜f（x+2）⇔f（|2x-1-1|）＜f（|x+2-1|），所以|2x-2|＜|x+1|⇔3x²-10x+3＜0，解得1/3＜x＜3 所以所求不等式的解集为：{x|1/3＜x＜3}

第五篇：假期作业(文言文)答案

2013届高三假期作业文言文专题训练题

参考答案

一、1．B介词，因为。

2．C②⑤是百姓的行为；⑥是李师中的军事部署。

3．D分析错误.李师中“不被人所接受而屡次遭贬的原因是“好为大言 4.（1）有应当下达的法令就出榜告知百姓，或者把父老召集来告诉他们。（定语后置句、“榜”、“谕”三处，各1分）

（2）百姓欠了官府茶款价值十万缗，追收时关押了许多人。（“负”、“直”、“系”三处，各1分）（3）李师中说：“更改的是州的公文，不是诏书。”朝廷认为他的话正确，减轻他的罪过。（“牒”、“是”、“ 薄”三处，各l分）

5．乃令乡置一匮/籍其名/许日输所负/一钱以上辄投之/书簿而去/比终岁/逋者尽足

参考译文

李师中，表字诚之，楚丘人。15岁时，曾上密封奏说当时政事。他父亲李纬任泾原都监，夏国以十几万兵力进犯镇戎，李纬率兵出击，但帅府派遣的别将郭志高逗留不进。各将领认为兵力多少与敌军不相当，不敢再出战，李纬因为这被责罚贬官。李师中到宰相那里辩白父亲无罪，当时吕夷简任宰相，诘问李师中而师中并不屈服，吕夷简发怒，认为这不是一个没有官职的人应当说的话。李师中回答说：‚我李师中讲的，是父亲的事。‛因此而知名于时。

李师中考中进士，廓延路经略安抚使庞籍征召他为洛川县知县。百姓中有犯罪被关押的，如果妨碍他们农忙生产就一定放他们回去，叫他们到农闲时再自己投案。法令有需要下达的就出榜告知百姓，或者把父老们召集来告诉他们。租税没有到期限就都已收齐。百姓欠了官府茶款十万缗，追收时关押了很多人，李师中给他们解脱镣铐，对他们说：‚公家的钱没有不偿还的道理，放宽你们的期限，可以吗?‛百姓都感动得哭了，表示听从他的命令。于是叫各乡都设一个柜，登记欠钱人的名字，答应每天都可去交纳欠的钱，够一钱以上就投在柜子中。在簿籍上登记后离开。到年底，欠的钱都已交齐。

庞籍任枢密副使，在皇上面前称赞李师中的才能。皇帝把他召来对答，转任太子中允、敷政县知县，并暂时主管经略司文字。夏国因为宋朝每年按例赐予的财物送得晚了，便移文到边界上说：‚请不要超过年底。‛皇帝下诏让官吏回答说可以，李师中更改文书说：‚照旧例执行。‛枢密院劾奏他擅自更改诏书，李师中说：‚更改的是州郡的公文，不是诏书。‛朝廷认为他的话正确，减轻他的罪过。

熙宁初年，李师中任天章台待制。西夏进犯，朝廷让李师中任秦州知州。皇帝下诏赐他《班超传》，李师中也以办事慎重掌握大局要求自己。此前常把重兵驻扎在边境上，敌人来了就作战，抵抗敌人的精兵，而后方没有力量遏止敌人侵入。李师中选择善于守御的部队布臵在边塞上，叫善于作战的部队处于中间地带，下令给各城堡说：‚如果敌人来了，就坚壁固守；等他们撤退时，派兵尾随追击他们。‛规约熟练之后，常常取胜。

李师中的志向很高，每次进见皇帝，大多陈奏天人之际、君臣大节，要求以进贤人斥退不良之徒作为宰相考查政绩的依据。当官不重威严刑罚，专靠信义服人，明察而宽恕。离任的时候，百姓聚集在路上拦路哭泣，马不能行走。杜衍、范仲淹、富弼都举荐他有辅佐帝王之才。但他喜欢说慷慨激昂的话，因此不被当权的人接纳以致多次遭贬斥，但他志气未曾稍微减退。

二、1．B（济：渡，过河。）

2．C（①表现王方翼吃苦耐劳；③表现王方翼无私济困。）

3．D（两地只遭遇了天灾而无人祸。）

4．（1）（王方翼）于是前往哭尸，安排丧礼收尸埋葬。金吾校尉弹劾拘捕他，皇帝赞赏他的义行，没有治他的罪。（补主语、“具礼”、“劾系”、“嘉”、“罪”五处，各1分。）

（2）不久，十万敌军紧随其后来到，王方翼驻兵热海，进军作战，臂部中箭，他用佩刀削断 箭杆，周围的人谁都不知道。（“俄而”、“踵”、“次”、“矢著臂”四处，各1分。）5．栾布哭彭越/义也/周文王掩骼/仁也/绝友义/蔽主仁/何以事君 参考译文

王方翼，是并州祁人。祖父王裕是武德初年隋州刺史。王裕的妻子就是唐高祖的妹妹同安大长公主。太宗的时候，因公主是皇族中年纪大的长辈，（太宗）特别尊敬，多次到府上来探望她，赏赐加起来过万。王方翼的父亲王仁表，贞观年间任岐州刺史。王仁表死后，妻子李氏被公主排斥，住在凤泉的另一处宅院里。当时王方翼还小，就和佣人一起辛勤地劳动，苦心地经营。功夫没有白花，多年以后田产增加到几十顷，装修了房屋，到处种上竹子和树木，于是成了富有的人家。公主死后，他们回到了长安。王方翼的朋友赵持满犯罪被杀，尸体被抛在城西，赵的亲戚没有敢探看收尸的。王方翼感叹说：‚栾布当年哭祭彭越，是大义之举；周文掩埋朽掉的骨骼，是最仁义的行为。背叛朋友、蒙蔽主子的做法，怎么来事奉君主呢？‛于是收殓了赵持满的尸体，礼数周全地埋葬了他。唐高宗听说后对他很赞赏，王方翼由这件事而闻名。

永徽年间，接连被任命为安定令。诛杀了大姓皇甫氏，盗贼减少，被称为善政。五次被任命为肃州刺史。当时肃州城荒败残破，又没有护城河，多次被贼寇侵扰。王方翼派士兵挖掘修建，引来多乐的水环城挖沟。又拿出自己的钱财造水碾水磨，从中收税来养活那些饥饿的人，在自己家的旁边建起十多排房屋让他们居住。辖区内发生蝗灾，其他各州的穷人被饿死在道路上，而肃州能保全并活下来的人很多，肃州的人为王方翼立碑来颂扬他的美德。

赶上吏部侍郎裴行俭西征讨伐遮匐，奏请皇上让王方翼担任副手，兼任检校安西都护。又修建碎叶城，城四面设立十二座城门，皆弯曲回环，象潜伏隐没的样子，五十天完成。西域各国竞相来观看，趁此来纳献自己的特产。

永隆年间，车簿反叛，包围了弓月城。王方翼领兵去解围，到了伊丽河。贼兵前来阻挡，趁机派兵出击。使敌军大败，杀死一千多人。不久咽曲二姓部落派自己全部的部队十万之众，与车簿的兵合在一起，来抵挡王方翼。王方翼驻扎在热海，与敌人连续作战，流箭射穿了胳膊，慢慢地用佩刀截断，手下人没有发现的。不久，所统领的蕃兵怀有二心，商量擒住王方翼来呼应敌军。王方翼暗地里得到消息，召集他们全部来会集商议（事情），假装拿出军用物资来赏赐他们。一个一个地把他们领去，让人把他们斩首。碰巧刮着大风，再加上敲着锣鼓干扰，于是杀死了七千多人。接着派副将分路出袭咽曲等。敌人没有任何准备，于是大败，擒获了将领突骑施等三百人，西域于是平定了。王方翼因为有功被调任夏州都督。辖区内的牛发生瘟疫，无法耕地，王方翼创造了人耕的方法，设臵机关，让人推着耕地，老百姓靠这种农具来种田。

永淳二年，皇上下诏调王方翼，将商讨西域的事情，在奉天宫召见他，赏赐他食物，与他谈话。当时王方翼衣服上有过去血浸染的地方，高宗问他原由，王方翼将热海大战的情况全部告诉了皇上。高宗让他脱去上衣看他的疮疤，叹息说：‚这是我亲近可信的人。‛给他很丰厚的赏赐。不久所辖的绥州的白铁余起兵反叛，于是下诏让王方翼辅佐程务挺前去讨伐。平定后，封王方翼为太原郡公。

武则天当政，王方翼因是被贬为庶人的王皇后的近亲，暗地里想除掉他。等到程务挺被杀，因为王方翼与程务挺共事并且关系很好，让他回到京城后将他逮捕入狱，接着流放到崖州，一直到死。

三、1．B（败：败露）

2．C（①②均为太宗皇帝的举动，⑤是王旦的评价。）

3．A（“经常宵衣旰食，因此深得皇帝的器重”错，只是因为西北用兵，“或至旰食”，而未“经常”，皇帝器重也非因此之故。）4．（1）真宗回京城后，李沆在郊外迎接真宗，（真宗）让他坐下，安排了（或准备了）酒席，连连慰劳他。（“迎于郊”倒装、补充“真宗”、“置”三处，各1分。）（2）李沆当着使者的面拿过蜡烛焚烧了诏书，附带上奏说：“只说李沆认为不行。”这个决定就此搁置下来。（“但”“寝”两处各1分，句子大意1分。）

（3）那些秘密奏言的大臣，不是说坏话的人就是谄媚之人，我平常就很厌恶他们，怎么还能照此仿效？（定语后置、“佞”、“效尤”三处，各1分。）

5．人主少年/当使知四方艰难/不然/血气方刚/不留意声色犬马/则土木甲兵祷祠之事作矣 参考译文

李沆，字太初，洺州肥乡人。李沆年少即好学，胸怀大志，太平兴国五年，李沆考中进士甲科。宰相府召他考试撰写约束边将的诏书，上奏给皇上御览后，太宗非常高兴，任命李沆做了直史馆。咸平（宋真宗年号）初年，兼任平章事，监督修订国史，改任为中书侍郎。一天晚上，宋真宗派使者拿着手谕打算册立刘氏为贵妃，李沆当着使者的面用蜡烛烧掉了诏书，并告诉使者说：‚就说我李沆认为这样做不可。‛宋真宗的这个决定就取消了。驸马都尉石保吉请求担任使相，宋真宗又问李沆，李沆说：‚赏赐、加封的做法，都要有理由。石保吉因为是内戚，没有打仗的功劳，就封他为大官，恐怕会招来非议。‛以后宋真宗又多次征求他的意见，他一直坚持己见，最后石保吉都没有得到提拔。宋真宗认为李沆从不打秘密的报告，对他说：‚别人都有密奏，只有你没有，为什么？‛李沆回答说：‚我身为宰相，公事公办，何必用密奏？作为大臣有密奏的人，不是进谗言就是奸佞小人，我非常讨厌他们，怎么能效仿他们？‛李沆担任宰相，王旦参知政事，因为西北地区打仗，有时李沆半夜才吃饭。王旦感叹说：‚我们怎么还能坐享太平，天天没事干呢？‛李沆说：‚心中稍微忧虑国事，就能起到警戒的作用。就算天下安宁，朝廷也未必无事。‛后来契丹要求和亲，王旦问怎么办，李沆说：‚好倒是好，但是如果边境上的隐患消除了，就怕皇上渐渐的产生奢侈的做法。‛王旦不以为然。李沆又每天把各地的水旱灾害、盗贼叛乱的事情上奏，王旦认为小事不足以麻烦皇帝知道。李沆说：‚皇上还年轻，应当让他知道治理国家的艰难。否则，他血气方刚，就算不关心声色犬马，土木、战争、祭祀的事情也会接踵而至。我老了，可能看不到了，这是你以后要担心的事情。‛李沆死后，宋真宗认为已经和契丹议和了，西夏也向宋朝进贡，于是封禅泰山、祭祀汾水，大力营造宫殿，研究一些旁门的学问，没有一天停顿过。王旦亲眼所见了王钦若、丁谓等人的所做所为，打算劝谏皇上但是自己也应经随波逐流了，打算辞职但是皇上对自己非常优厚，才知道李沆的远见，感叹说：‚李文靖真是圣人啊。‛当时都称李沆为‚圣相‛。

四、1．D（率：大致、大都）

2．B（②句是肯定乱世中有清醒者。④句是批评那些献媚于世俗的人。）

3.C（不是反对孩子做官，而是“不愿意让自己的孩子凭借一些小技艺向权势者献媚而做官”。）4．（1）人如果像这样，那么灾祸、失败、逆乱、死亡，都会随之而来，何况身为大臣却什么都做，那么国家哪有不灭亡的呢？（“人而如此”、“况”、“其”三处，各1分。）

（2）这个人教孩子真是奇怪啊！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。（主谓倒装、“致”、“汝曹”三处，各1分。）

（3）边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？（第一小句“边”和“败”、反问句、状语后置句三处，各1分。）

5．所以然者/人之不廉/而至于悖礼犯义/其原皆生于无耻也/故士大夫之无耻/是谓国耻 参考译文

《五代史〃冯道传〃论》道：‚礼义廉耻，是维持国家的四个基本要素，如果这四个要素不能贯彻执行，那么国家就会灭亡。‛管子的善于立论真是妙啊！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节；大凡不廉便什么都拿；不耻便什么都做。人到了这种地步，那么灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣却什么都做，那么国家哪有不亡的道理呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：‚个人处世必须有耻。‛孟子说：‚耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。‛这样说的原因是因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此士大夫的无耻，可谓国耻。

我考察自三代以下，世风败坏道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被扔在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说：‚齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低头不答。这个人教育孩子真是奇怪啊！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。‛哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？

罗仲素说：教化是朝廷急要的工作，廉耻是士人优良的节操；风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。

古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：‚凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。当人有了耻，从大处讲就能进攻战斗，从小处讲就能退守了。‛《尉缭子》说：‚一个国家必须有慈孝廉耻的习俗，那就可以用牺牲去换得生存。‛而太公对答武王时则说：‚有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。‛《后汉书》上记载：张奂任安定属国都尉，‚羌族的首领感激他的恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。’把金和马全部退还。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。‛唉！自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？

五、1．D（忽：玩忽职守）

2．B（②智高的恶行，③宗旦对家人的保护，⑥邕州内外上下有职事者的表现）3．A（原文不是“婉言拒绝”，而是怒斥智高）4．（1）智高越过了横山，掠夺寨里的百姓，凭借寨中仓库里的粮食物资广泛救济他的部民。（“略”、“因”、“赈”三处，各1分。）

（2）最近见到朝廷优宠封赠南方战争以来胸怀气节而为国死难的臣子，宗旦却独独不在其中（“比”、“乃”、句子大意，各1分。）

（3）即使宗旦只有这一点好处，那本来就不能不表彰，何况他为国而死的气节又如此崇高！（“使”、“旌”、“堂堂”三处，各1分。）

5.凡南方之事/卒至于破十余州/覆军杀将/丧元元之命/竭山海之财者/非其变发于隐伏/而起于仓卒也 参考译文

皇祜三年，司户孔宗旦策算到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。陈珙没有听从，宗旦劝说不止。陈珙怒斥他：‚司户发疯了吗？‛皇祜四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。宗旦又告诫说：‚事情危急了，不能不防御啊！‛陈珙又不听从。宗旦对陈珙，书面告

诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说：‚我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。‛他的家人走了二天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。城破，侬智高抓住了宗旦很高兴，想任用他。宗旦怒道：‚反贼！你现在马上就要死了，我岂能受此污辱！‛骂不住口。侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。

当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生；发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处，原已不可不加以表彰，何况他临死时气节如此之崇高！然而他的事迹却未能大白于天下。最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死难的臣子的名单，宗旦却独独不在其中。

即使宗旦当初不讲一句话，仅仅贼兵到来时能宁死不离职守，本已不可不给予奖赏。因为在事先作好防备，保全城池与人民，应该是陈珙的责任，而不是宗旦的事情。现在随意地判定他与陈珙同罪，既忘记了他的忠言，又辜负了他的高节。治理天下的人，本应赏善罚恶；作为君子，则乐于称道别人的善行，乐于成全他人的好事。难道应当像现在这样处臵吗？至于南方的战争，最终发展到了失陷十余州，军队覆没，将吏被杀，人民丧命，国家耗尽财力的地步，不是因为事发之前没有迹象，祸起突然无法应付。内外上下的官吏在战祸将起之时没有不知道的，但他们有的隐瞒不说，有的疏忽无备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。有一个事先敢说的，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，对于天下大事，难道还有谁肯说呢！

听说宗旦不单单写信告诫陈珙，凡是当时在广东西路任转运使的，宗旦都一一告诫过他们。现在，他们既没有听宗旦之言，又害怕连累自己，一定不肯再说‚宗旦已经告诫过我‛了。对于治理天下的人来说，即使万事已经整治好了，天下已经安定，尚且必须力开言路，以防止尚未来临的祸患。何况天下的事情，可忧虑的还很多，而当前的弊病，没有比人们不能说话和不肯说话，有的甚至不敢说话更大的了。这样看来，宗旦的事迹，怎么可以不急切地让天下人看到和听到，表彰赞扬他，来震动当世呢！

皇祜三年，司户孔宗旦预测到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。陈珙没有听从，宗旦劝说不止。陈珙怒斥他：‚司户发疯了吗？‛皇祜四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。宗旦又告诫说：‚事情危急了，不能不防御啊！‛陈珙又不听从。宗旦对陈珙，书面告诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说：‚我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。‛他的家人走了二天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。城破，侬智高抓住了宗旦很高兴，想任用他。宗旦怒道：‚反贼！你现在马上就要死了，我岂能受你污辱！‛骂不住口。侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。

当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生；发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处，原已不可不加以表彰，何况他临死时气节如此之崇高！然而他的事迹却未能大白于天下。最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死难的臣子的名单，宗旦却独独不在其中。

即使宗旦当初不讲一句话，仅仅贼兵到来时能宁死不离职守，本已不可不给予奖赏。因为在事先作好防备，保全城池与人民，应该是陈珙的责任，而不是宗旦的事情。现在随意地判定他与陈珙同罪，既忘记了他的忠言，又辜负了他的高节。治理天下的人，本应赏善罚恶；作为君子，则乐于称道别人的善行，乐于成全他人的好事。难道应当像现在这样处臵吗？至于南方的战争，最终发展到了失陷十余州，军队覆没，将吏被杀，人民丧命，国家耗费大量钱财，不是因为事发之前没有迹象，祸起突然无法应付。内外上下的官吏在战祸将起之时没有不知道的，但他们有的隐瞒不说，有的疏忽无备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。有一个事先敢说的，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，对于天下大事，难道还有谁肯说呢！

听说宗旦不单单写信告诫陈珙，凡是当时在广东西路任转运使的，宗旦都一一告诫过他们。现在，他们既没有听宗旦之言，又害怕连累自己，一定不肯再说“宗旦已经告诫过我”了。对于治理天下的人来说，即使万事已经整治好了，天下已经安定，尚且必须力开言路，以防止尚未来临的祸患。何况天下的事情，可忧虑的还很多，而当前的弊病，没有比人们不能说话和不肯说话，有的甚至不敢说话更大的了。这样看来，宗旦的事迹，怎么可以不急切地让天下人看到和听到，表彰赞扬他，来震动当世呢！

六、1．B价格

2．D①是“先王父”的境况②是“先父”的境况

3．B这些描写未体现作者“志向”的高远和“志趣”的高洁

4．(1)这是贫穷的读书人不得已而做的事。(大意对、语言通顺，1分；“为”1分，句式1分)(2)家族中就有人对“砚庄”存有觊觎之心而想侵夺占有它。(大意对、语言通顺，1分；“攘”和第二个“之”各1分)

5．先人既没/所遗债负若干/余次第偿之/丧葬之事/余独任其费/而所遗田宅及室中之需尽归于吾弟 参考译文：

世人把收授弟子卖文为生的举动称为‚笔耕‛、‚砚田‛。用笔来耕作，把砚当作田地，对道义没有妨害，凭借这种方式来获得应付日常生活的费用，这是贫穷的读书人不得已而做的事。

我家世代耕田读书，可以称得上富裕。我的始祖从婺源迁到桐城，到先祖父那辈一共十代，还没有过靠收授弟子卖文为生的。明朝崇祯年间遭遇贼乱，家道破落。过了很久，先祖父招募人开垦了数百亩的荒田，依赖这些足以自给。先父有三兄弟，而先父所分的田宅仅有十分之二，家中人口很多，不够供给，在这种情况下开始到他乡教授弟子，来养家糊口，然而家中的亏空日益严重。先父去世后，留下了一些债务，我陆续偿还了，丧葬方面的事情，我独自承担了费用，而将先父留下的田宅和家中所需都留给了我弟弟。我离家远游谋生，有时教授学生，有时卖文撰写碑文，到处奔走，何止二三万里!我结交的士大夫很多，然而没有哪个肯因为我的窘迫而怜悯并援助我一下；而且每年存在家中的辛苦所得，都被亲戚中那些心术不正的人盗走。

从丁卯到壬午年间，共十五六年，我存放在友人赵良治家中的共有一千两银子。当时我们县田价很贵，赵良治替我购买了南山冈的五十亩田地并一处住宅。田地不算肥沃也不贫瘠，每年能收获一些稻谷。房屋大多是新建的，颇为宏大宽敞，房前屋后高大的松树不计其数。良治还代我将堂额起名为‚砚庄‛，我在壬午年冬天从江宁回来，居住在这里。家中十几个人，都是游手好闲、懒惰无用的，不熟悉种植耕作，每年所收获的稻谷，仅仅够交粮税和家。人吃饭。于是我就不能常住砚庄，每年不超过两三个月，就要出外远游，(为生计)奔走漂泊，而我也已渐渐地老了。

我回来时，已经五十岁了，还没有子嗣，家族中就有人对‚砚庄‛存有觊觎之心而想侵夺占有它。我自思一生潦倒，不曾凭借先辈留下的一点点好处，在经历了忧愁和辛苦之后，仅仅拥有这些田宅，这些都是‚笔耕‛得来的，要用于晚年生活，度过我这辈子罢了，何必还要考虑这以后的事呢!姑且就这样对待吧。

七、1．B值：遇到。

2．CA．则：连词，表转折，相当于“然而”“却”； B．于，介词，“在”；C．以，介词，“用”，连词，连接手段和目的，相当于“来”；D． 连词，表修饰。3．C 4．（1）行医，不过是一门技艺而已，现今却跟将、相比长短而争高下，难道不重要吗？（“夫医一技耳”“絜短长”“ 共低昂”“ 得无”各1分。）

（2）所以从今而后从头到脚，能够给予生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？（“循顶至踵”“与 ”“孰”“所赐”各1分）

（3）我凭借其医术品行以医治天下人之心，也许可以此感谢何公啊。（“不肖”“ 庶几”“ 有以”“ 谢”各1分。）

5.然则公非直与将相等也/有特相不及公者三/将与相位尊骄倨/每倚富贵而羞贫贱/至疾苦不相闻/而公以药石惠及匹夫匹妇 参考译文：

智者曾经说，不想做相就做将，而医生则多兼具二者的特点。相使国家长治久安，医生让人健康长寿，他们的初衷是一致的。相在变乱没发生时防范它发生，将在预设的作战方案中根据形势而变动，医生通过肌理的细微变化推知病变的发生，他们的智力也是一样的。行医，不过是一门技艺而已，现今却将相比长短而争高下，难道不重要吗？

我曾经心理仰慕何承云的医术，何公以医术世传他家子孙，家有医学藏书，都是些医经禁方，很多秘不外传。何公继承家业并研读这些医书，根据自己的理解进行改动，用古代的方法加以检验，他的医术更加精良，而他的名声也更加显扬。因为这个缘故，他被起用为景王府的御医，驰名于吴楚之间！不久何公回到家乡，乡里生病而依赖他救治痊愈的人很多，人满为患。各地来学医的人，把道路都堵塞了。何公不问他们家境贫富还是来自远近，只要来投靠就接纳。所以上至官员，下至百姓之家，每次见到何公，一定会拱手施礼，尊称他为仁人之类。

万历八年秋，我患病三个月，差点病死，并且又遭逢母亲去世，内有丧母的悲痛煎熬，外有病患虚热缠身，当时命悬一线，以为将要死了。在我患病恍惚中有人把握的病情告诉了何公，在这时，我还不认识何公。等何公来了以后，按脉查病，洞察我的病情如烛火白日，投下药饵一试，随手药到病除。所以从今往后从头到脚，能够给予我享受生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？

然而，何公不止是与将相相等，将相不如何公的有三个方面。将和相地位尊贵态度傲慢，每每凭借自己的富贵权势羞辱贫贱的百姓，对疾苦的人更无心过问；而何公凭借医术惠及普通的百姓。这是他们不如何公的第一个方面。将相虚占爵位和俸禄，用空洞无用的虚文欺罔君主，做事不尽职，没有什么可以称道的地方；而何公对待别人如同对待自己，医治病人如同医治自己的家人，施德不望回报，回报不求丰厚。这是他们不如何公的第二个方面。不贤能的将相，有的设计陷害好人，有的偷偷算计豪杰，以达到私心；而何公对于贤士大夫，恤惜调护，竭尽他的才能，大有扶植进人的仁心。这是他们不如何公的第三个方面。这三个方面何公可以施行于一乡，却不能把它施行于整个天下。他日如果我得到重用，就会请求效法他的做法并推广它，何公凭借他的医术医治我的身体，我凭借他的医者品行来医治天下的心灵，也许可以此感谢何公啊！

八、1．B鄙，乡野。（类同“蜀之鄙有二僧”）根据对称互译，这里应该解释为名词义。

2．CA项，是/被动；B项，兼词，于此/语气助词，了；C项，介词，在；D项，连词，因此/介词，通过、经由。

3．C没有“去除玉版居中的残存建筑”。4．（1）从前是文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全都被砍柴的人践踏，他们并不珍惜这个地方。(得分点：向，从前；乃，竟然；为„„所，表示被动；所字结构；每点1分，共4分。)（2）怎么能对这件事没有言说？于是作了（这篇记）记述它。（安，怎么；状语后置；每点1分。）5．由是言之/凡公所为/必邀于久远之利而后止/信哉/是役也/柱椽皆取之闲废/稍益以瓦石之类 参考译文：

距离城西南大约一里，有一座古代的禅院名叫福胜寺。寺院很是宏伟壮观，游廊回环，殿堂楼宇高大巍峨的样子。环视城内外的寺院庙宇隐约可数，唯有福胜寺最为著名。寺院大殿后有个园子，园内多茂密修长的竹子，间种着杉树松树。每次走进园中，翠叶绿枝遮蔽天宇，浓密的树荫铺满地，葱葱茏垄之景与那清爽幽远的情韵，袭满人的衣裙。稍事休息，顿觉浮躁的思绪消散；耳边清净，（顿闻）清风飒然有声。松（竹）叶齐鸣，竹竿摇动互相撞击，如同玉石碰撞的声音，与梵铃声相和。在这个时候，（人）不再知道身体处在凡尘俗世了。虽然此地没有重重叠叠的山峦，（却）足以供人攀援登高；（这个地方）没有宽阔的河流平原，（却）足以承载遨游远眺；（这个地方）更没有奇形怪状的山石和奇花异草，（却）足以邀请人来赏玩，只需凭借竹子的秀美、婀娜舒展之态，松树杉树的苍翠馥郁、交错俯仰的枝干，向上逗弄日月，于松竹两侧招风引雨。（松竹）历经四季而本色不凋，从早晨到黄昏而皆有不同色泽；常常倍添诗人的深思，又助长雅士的洒脱情怀。福胜寺的美景，最美的是园子；园子的美景，又是竹子最美。

此前，武林寓庸黄公看到这中间空旷，就砍去丛生的树木杂草，在这里修建了亭子，给它取名‚玉版居‛。（黄公）常常在公务之余，着方巾，独自前往，一边喝酒一边吟诗作赋，自认为雅趣不减古人。喜欢来此游玩的人，争相赞美，福胜寺的盛名，大概从这开始的。自黄公离开，已将近二十余年。（现在）寺内房屋门窗坍塌，垣墙变沟壑，一片毁坠样子，从前作为文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全被樵夫的人踩踏毁坏却不爱惜。（如今的园子里）树木稀疏，仅存有几竿竹子罢了。

现在，皖城石云王公来到我的家乡，百姓安定民风淳厚，连年丰收。案头没有积压的公文，牢中没有羁押的犯人，府衙里没有奸猾的小吏，乡野中没有蛮横的刁民。县里的种种弊端，无论大小难易，知道的没有不处理的，处理的没有不恰当的。凡是王公做的事，都是子孙的长远之计。（王公）处理府衙的公事犹如他的家事一样，（不仅）如此，王公又在闲暇的时候追寻黄公留下的遗迹，修整那些废弃的土地，增加不具备的建筑。在这里就着玉版居后面剩余的旧址，丈量土地，东西南北长若干；准备材料，召集工匠，构建楼房，院墙环绕四周，与竹林高树相互掩映。楼下是一堂两室，使它可用于吃饭、休息；楼上窗户四面畅通，凭借窗子可以纵目远望，因此取名叫‚花捧阁‛。园地没有改变和拓宽，（但）景色又增添了新的。走进（花捧阁的）室内，四面雨濛濛的，如同处在深谷寒岩边，泉水流过岩石发出泠泠的声响，水光幽冷，时隐时现。走上阁楼，靠着栏杆处在半空，面对窗子纵观郊野，人如同站立山顶，远处数片云彩飞动，（犹如）俯视园中的竹林高树。啊，福胜寺的美景在园子，园子的美景在（玉版居的）亭子，亭子的美景在竹子。

建花捧阁的工程已经完成，王公说：‚这阁子不能够凭空存在。‛于是（王公）同博士高君商量筹集剩余的钱财，替（寺院）买来薄田二十余亩、山林五十亩，交给山僧（寺院）管理，（王公）说：‚像这样，福胜寺大概就可以凭借这山林、田地而永存无忧了，而且我的花捧阁也能借助它而巩固了。‛从这件事来说，凡是王公做的事，一定要求取到长久的好处之后才会停止，确实啊！在这项工程中，柱子、屋梁都是从闲臵不用的材料中选取的，略微增加了砖瓦石块之类的材料。（整个建筑过程）没有浪费材料也没有偷工减料，没有劳累民众也没有耗费时间。在花捧阁建成的第二年冬天，王公将要以高等禄秩将的（官阶）离开（这里）了，但是王公在这片土地上的显著政绩和深入人心的美德，诗人表达由衷的爱戴拥护的原因，这也是其中之一。

怎么能够对这件事没有言说呢？于是做（这篇记）记述它。

九、1．B特：仅，只是。

2．A②讲的是别人的表现；⑤是作者认为陶侃应该做的事，但他没有做；⑥是体现了陶侃在紧要关头的犹豫，均不符合题干要求。3．B原文中，“梅陶称其机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，亦过论也”，表明作者并不赞同这种说法。4．（1）唯独陶侃一人有志于此，本来就不是一时坐谈老庄的人能赶得上的。（得分点：固，本来；及，比得上；每点1分。句意通顺1分，共3分。）

（2）他所说的平日里不断坚持劳动想致力于收复中原的话，只不过是空话罢了！（得分点：所谓，所

说；直，只是„„罢了；各1分。句意通顺1分。共3分。）

（3）剡山单阳江原因此把他的书斋命名为运甓斋，大概是能够有志于勤奋。（得分点：名，命名；盖，大概；各1分。句意通顺1分。共3分。）5．然/予少而好弈/食忘味/寝忘寐/目无改观/耳无改听/盖一年而诎乡之人/三年而国中莫 有予当者/学贵专哉！参考译文：

过去长沙郡公陶侃任广州刺史时，早上把一百块砖运到屋外，晚上又把把砖块运回屋内。有人问他原因，他回答说：‚我正致力于收复中原，所以（我要）坚持劳动。‛唉，晋朝从渡江而到南边，朝廷上下都苟且偷安，放弃中原而不顾恤，惟独陶侃一人有志于此，本来就不是一时坐谈老庄的人能赶得上的。等到他都督荆州、湘州等州时，检查整顿军府的各项事务，不曾有片刻休息。他又曾对别人说：‚大禹这样的圣人，尚且珍惜每寸光阴，至于一般人，应当珍惜每分光阴，怎能只求逸游沉静，活着对社会无益，死后在后人中也没有好名声。‛他聪明敏锐、恭敬勤奋，在这就可以看出来，不只是运送砖块一件事了。

我原想他拥有强大的兵力，占据重要的地势，蓄养威力锐气已久，应当率领各郡请命向北进伐，把老百姓从北方民族的统治下解救出来，以雪国耻。但是他安守一方，一共四十十年，所谓的平日里不断坚持劳动想致力于收复中原的话，只不过是空话罢了。

再说胡人的入侵不断发生，不容易消灭平定。苏峻发动叛变，国家破裂君主受辱，正是臣子粉身碎骨的时候。大兵云集，他竟然违背众人意愿向西而返回，纵敌害已，这偏偏又是什么心思呢？周朝太叔带争夺王位的灾难，齐国有齐桓公在洮地的灾难，晋朝有晋文公平定太叔带之难。陶侃以齐桓公、晋文公自比，但是他又是这样地为君主做事，又怎么果真能够实践他在运砖块时所说的呢？以前要治卞敦阻军顾望不赴国难之罪，卞敦本来就可以诛杀的。陶侃平定国家大难，立下大功，也是由于温峤他们用正义激怒了他，与卞敦不同，所以侥幸取得了平定苏峻之乱的胜利，如果他当时退缩了，事情几乎就在即将成功的时候失败了，那么与卞敦又有什么区别呢？梅陶称赞他像魏武一样的禀赋超群、见识高明，像孔明一样的忠顺勤劳，也太过了点。

即使这样，晋朝面临危险后又获得了安宁，灭亡之后又得以保存，确实是凭借他的力量，这是众臣子中出力最大，并且在史书中有所记载的，所以我反复地论说。他做事虽然还有没有做好的，但他所说的却可以被万代人学习效法。为什么呢？人的一般情况是好逸恶劳。天下的事情，都是由于勤奋而成功，由于安逸而失败的。运送砖块的事情，难道不是很好的吗！

剡山单阳江原因此把他的书斋命名为运甓斋，大概是能够有志于勤奋。当初，阳原在山中读书，老了都不做官，洪武四年，皇帝下诏征召众儒生，郡侯强行举荐他。到了京师以后，他又推辞，吏部于是就授予他汉阳湖泊使的职位。然后，官职无论高贵低微，能够有志与勤奋，那么他所做的一定有超出他人的地方，而不会虚度一生了。因为他从三千里之外飞马送信，请求为他写记，所以写信回复他。像陶侃处理政事，汉阳父老乡亲还是称道他的。而他在武昌打败陈敏，在湘州平定杜弢之乱，寻访他的遗迹，可以想见他的才华气度精神可遗留千年。

断句译文：

礼部尚书乔白岩先生将往南都，到我处来论学。我说：‚学习贵在专心。‛乔先生说：‚对。我少年时喜欢下棋，食不知味，上床不想睡，眼睛不看别的，耳朵不听别的，在一年后压倒全城的人，三年后国内没有可以和我对抗的，学习果真是贵在专心啊！‛

十、1．B苟：如果。

2．AB项首段即将“比兴之不足，恢拓之不远”排除在外，“扬雄没而《法言》大兴，马迁生而《史记》未振”是列举现象；C项“登文章之篆，波及后代，越不过数十人耳”为“得之难”张目；D项“家修人励，刓精竭虑者，几千年矣”是概述写作者孜孜追求的想象。

3．C“感叹自己的文运不济的坎坷身世及遭贬谪居的愤懑”错，意在激励“为文之士”，必须坚持“探其深赜”，不能气馁，才有可能如杨雄、司马迁等人那样名垂青史。4．（1）这中间消耗竹简（纸张）用尽心机致力于写作的人难道数得清吗？（得分点：简礼和其各1分，句子大意1分。）

（2）虽然最终会被人唾弃，但这些坏的压倒好的（以假乱真）的文章为害极大。（得分点：沦弃和夺朱乱雅各1分，句子大意1分，共3分。）

（3）不知道哪些文章好，因此拖延许久还没将文稿奉上。（滞和往各1分，句子大意1分，共3分。）5．今有无名之指屈而不信/非疾痛害事也/如有能信之者/则不远秦楚之路/为指之不若人也/ 指之不若人则知恶之/心不若人则不知恶 参考译文：

古往今来，人们都认为写文章是一件难事，您知道难在什么地方吗？不是说作者在文章中比兴手法运用不充分，意境拓展不深远，钻研精神不到位，偏颇毛病不改正；而是说获得真知灼见不易，这种见解为别人正确理解就更难了。

如果有了真知灼见，探索、论证它精深的道理时，虽有毛病，也只是如日月亏缺，白璧微瑕而已，怎么会损害见解的高明，降低文章的价值呢？自孔子以来，文道得以阐扬，家家学习，人人互勉，殚精竭虑已近千年。这中间消耗竹简（纸张）用尽心机致力于写作的人难道数得清吗？能登典入籍，影响后代的文人却不过几十人啊！其余的人谁不想以华美的文章与日月同辉，傲视万物，称雄百代之后呢？但都只有雄心却不能成功，徘徊而无法前进，以致于筋疲力尽，抱憾而亡。所以说欲得真知灼见是一件难事。

唉，文道的显隐与人的遭际紧密相连，论辩的巧拙与人的官位高低相应，评价作品的得失与人的主观情感相系，交际的广狭又与名气大小相关，那么一个人的真知灼见在文坛上得以张扬，是否合乎条件？这是不可知的。加之厚古薄今，因循守旧者多，因而有卓见者多半怀才不遇，死后方可留下好名声。杨雄死后，《法言》得以流传；司马迁在世时，《史记》却不为人知。他们二人才学精深，尚且如此，何况不怎么为人所知的文人呢？因此，文章没有流传于后世，声名已在当世隐没。所以说见解为别人正确理解更难。

当今作者多剽窃前人作品，曲解文史经典，断章取义，抽取前人文章的精华，哗众取宠，一有机会，便以华而不实的文章欺骗耳聋眼瞎之人，以得一时的声誉。虽然最终会被人唾弃，但这些以假乱真的文章为害极大，这也是那些真知灼见为别人理解更难的原因。

近来听说您想看看我的文章，于是回家打开书箱，从杂乱的文稿中整理了一番，诚惶诚恐，既害怕又紧张，也不知哪些文章好，所以拖延许久还未将文稿奉上。现在送来我所写的赋、颂、碑、碣、文、记、议、论、书、序等文章共48篇，合为一卷，只可给管理书籍的下人们朗读背诵而已。作品粗糙，如果有可取的话，敬请鉴定评判，发表高见。

断句译文：

孟子说：‚如果现在有个无名指弯曲了不能伸直，（虽然）既不疼痛又不碍事，但如果有人能使它伸直，那么即使赶到秦国楚国去（医治）也不会嫌路远，只是因为无名指不如别人。无名指不如别人就知道厌恶它，心不如别人却不知道厌恶，这就叫不知道轻重主次。‛