红孩儿的杰作教师教学反思

第一篇：红孩儿的杰作教师教学反思

午饭过后，我正照顾孩子们脱衣上床，保育老师请我去厕所看一看。顺着她手指的方向，我看到在暖气格上方雪白的瓷砖上竟然贴着一行鼻涕纸。从纸团的形状和高度上看，分明是小朋友每次擤完鼻涕后随手按上去的。我试图捏下一团，没想到鼻涕纸千了后像用胶粘的一样，取不下来。

我被这不受成规约束的童稚逗得忍俊不禁，保育老师却在一旁生气地说：“非找出这个小淘气，好好教育教育他不可！”

“别找了，你还看不出这是‘红孩儿’的杰作？”我胸有成竹地说。

“红孩儿”是轩轩自封的绰号，因为她最喜欢穿红颜色的衣服。她的机灵劲儿可比《西游记》里那个敢跟孙大圣较量的红孩儿更加鲜活、真实：她会在玩具柜上尽情地涂鸦，她会在你刚走开的当口将正在工作的电脑强行关机，她会好奇地拧开阀门让水流一地，她会用穿着鞋子的脚搅动便池里的污水，她会蹲在喂鸟用的小米上撒尿，她会将沾满唾沫的双手涂抹脸蛋……她是我带班16年来遇到的最有个性、最具好奇心和探索欲望的小姑娘！不过只要读懂她，就会发现她的行为跟搞“恶作剧”有着本质的区别，因此，我每次都会宽容地原谅她的淘气。

通常“鼻涕大军”驻扎在“红孩儿”的袖管上，今天她怎么会将它们“移师北上”了呢？我百思不得其解。无意间，我瞥见窗外屋顶上厚厚的积雪在午后温暖的阳光照射下晶莹洁白，我恍然大悟……

午睡过后，我抓住为“红孩儿”整理衣服的机会，引入鼻涕的话题：“轩轩，上午我替你擦完鼻涕的纸，你都扔到哪儿啦？我怎么没在纸篓里看见它们呀？”

“我把它们帖在墙上了，好像下雪一样！”她非常自然地回答道。

这就是她可爱的地方，她的，就像透明的水晶一样。“那些雪花在哪儿呢？带我去看看吧！”我显出很急切的样子。

“好！”她喜悦地拉着我的手小跑进厕所，指给我看她那得意之作。

“你真会想办法，”我伸出大拇指在她的宽脑门上按了一下，然后提出自己的看法，“只是鼻涕纸太脏！鼻涕里有很多病菌，如果这种纸在墙上粘久了，会有恶心的小虫爬出来的。”

她眨巴着一双机灵的眼睛继续听我说下去。

“要是用干净的白纸团沾上胶水粘上去就好了。你想不想试一试？”

“那太好了！”她兴奋得手舞足蹈，这活泼的表情和开心的举止常常会感染和她接触的每一个人。

整个下午，我和保育老师轮流陪她装点着厕所的墙壁，晚饭前终于大功告成了。在落日余辉的映衬下，洁白的瓷砖更加光亮，在它上面新年老人正手摇金铃铛从大雪纷飞的松林间穿过，好像是在提醒我和孩子们新的一年即将来临！新的希望也将在孕育中茁壮成长！

回忆她的言行以及我所做的引导，我感悟颇深。我想，幼儿作为“勇于实践的探索者”，“有着与生俱来的好奇心和探究欲望”，“在好奇心和探究欲望的驱使下，对周围世界中任何新颖、陌生、神秘或难以理解的事物都会产生探究的兴趣和欲望，并以自己的方式与周围世界相互作用”。虽然他们的行为不受规范、习俗的约束，没有固定的模式，但是可以更加真实自然、毫无修饰地表现着自己的创造才能。这种创造的火花容易闪现，也容易消失；容易激励，也容易抑制。作为“素质教育的主要实施者”的幼儿老师，不仅是教育过程中的主体，同时又是幼儿学习、模仿的对象。如果你能放下大人的架子，为幼儿营造一种宽松与友善的心理环境，不轻率地将他们的某些看似违规的行为定性为“破坏”，设法去了解他们行为背后的真正动机和需要，尊重他们自主创新的天性，欣赏他们自主创新的表现，保护他们自主创新的权利，和他们一起用纯真的心灵来感应周围的世界，悉心呵护他们智慧的火花，你的热切、你的鼓励都将极大地感染和促进他们，使他们更加富有好奇心和探索精神！相信今天你所做的一切很有可能成就一个未来的“爱迪生”！

第二篇：《孙悟空大战红孩儿》教学设计

《孙悟空大战红孩儿》教学设计

教学准备：

《孙悟空大战红孩儿》课文材料

预习作业：

1.请写出《西游记》第四十和第四十一回回目的理解。

2.横线画出描写唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和红孩儿的语句，并旁批其性格特点。

3.请概括节选课文的故事情节，200字左右。

4.自主思考课后习题，并写在题目空白处。

教学目标：

1.了解《西游记》的作者、内容及艺术成就。

2.分析孙悟空的“三位一体”的形象特征。

3.尝试“戏笔”评点，品味语言。

教学过程：

（一）导入

由课题（板书）引出《西游记》的第四十回和四十一回（板书回目名），再讲解这两个回目名的意义进行导入。

（二）整体了解《西游记》

1.作者——吴承恩

吴承恩（约1504-1582），字汝忠，号射阳居士，淮安山阳人。《淮安府志》称其“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”，还说“复善谐剧，所着杂记几种，名震一时”。但屡试不第，四十余岁，始补岁贡生。因母老家贫，曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。后又补为荆府纪善。晚年放浪诗酒，终老于家。有《射阳先生存稿》4卷。

2.《西游记》的内容

《西游记》是一部古典神魔小说。全书一百回，大体上分为三部分。

第一部分：（1-7）写美猴王的出世、求道、闯龙宫、搅冥府、闹天宫，终被镇压，集中叙述了孙悟空无拘无束的生活经历。全书最精彩部分。

第二部分：（8-12）唐僧身世及取经缘由，包括如来说法、观音访僧、魏徵斩龙、太宗入冥、刘全进瓜和玄奘奉诏取经等情节。

第三部分：（13-100）唐僧与孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟西天取经的经过，历经九九八十一难，修成正果。全书主体部分。

3.《西游记》的艺术成就

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流

传，被翻译成多种语言。它以丰富奇特的艺术想象、幽默诙谐的语言，塑造了孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等栩栩如生的人物形象和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等曲折动人的故事情节。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。

（三）人物形象分析（孙悟空）

1.“三位一体”的人物形象（孙悟空）

猴性——毛脸雷公嘴、红屁股、长尾巴、机灵敏捷，“将身一纵，跳上那巅险峰头

神性——火眼金睛、金箍棒、筋斗云、七十二变、移山缩地、呼风唤雨

人性——自信、机警、细心、幽默、冲动、识大体

2.孙悟空与红孩儿斗智斗勇（孙悟空与红孩儿的形象特点）

孙悟空：自信、机警、自大轻敌

红孩儿：精明、审时度势

（四）“戏笔”评点

1.介绍《李卓吾先生批评本西游记》，“趣”“令人绝倒”等文字不绝于笔。

2.【评点示范】（教师）

行者道：“我才然间，见一朵红云从地而起，到空中结做一团火气，断然是妖精。这一会红云散了，想是个过路的妖精，不敢伤人。我们去耶！”

【评点】：面对吃师傅肉的妖精，孙悟空却如游戏一般，称其“过路”，让人不禁一乐。体现了孙悟空轻松自如、无往而不胜的乐观心态。

3.学生自主评点。

4.主旨介绍

通过“戏笔”的品析，点出孙悟空的降妖恰似孩童的游戏，引出主旨之一“童心说”。

（五）课后作业

由《西游记》的主旨之一“成长说”引起学生阅读兴趣，并布置作业课下阅读《西游记》。

成长履历中的成长密码

最终成就

斗战胜佛

职业期

孙行者

青春叛逆期

弼马温——齐天大圣

学龄中期

刻苦勤奋的尖子生“孙悟空”

学龄初期

学生领袖“美猴王”

童蒙期

混沌未开的小猴儿

石胎仙胞

（六）结束语

请同学们沿着孙悟空的神话轨迹成长。这是成长的结构，每一个阶段都不要错过。

我们更需要：（学生齐诵红字部分）

唐三藏般的理想与原则

孙悟空般的神通与斗志

猪八戒般的乐观与随和

沙和尚般的忍耐与服从

有些时候，我们甚至应该把自己视为一匹供驱使的一匹马！

把我的每一天都当做修炼取经的旅程！

第三篇：孙悟空大战红孩儿教案

《孙悟空大战红孩儿》教案

长丰一中 李菊

教学目标：

知识与技能：

1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点作者

2、把握作品中的人物性格特点。3.分析作品的现实意义

过程与方法：学生自主探究，合作探讨，明确人物形象性格特点及人物形象意义。情感态度与价值观：体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。教学过程：

一、导入：

播放《西游记》主题曲，导入课文。对于《西游记》这部文学作品，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。今天咱们跟着这《西游记》的乐曲，走进这部经典著作，去真切的感受作品中的人物形象。

二、知识积累：

1、作者：

吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。

吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。

吴承恩一生诗、文、词创作甚多，死后大部亡佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。

2、题材背景：

唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。

他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。

3、《西游记》的文学价值：

在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

三、字词积累：

扢腾腾 gē 扌刍chōu 搠 shuò 唿喇 hūlā 哏gén 躧趫 xǐqiáo 裩kūn 狮犭它 shītuó 犭禺独狨yǔróng犭戎

四、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意，梳理情节。

五、探讨文中的人物形象：

1、朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？

明确：原因之一，红孩儿的精明与其审时度势

原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。

2、朗读课文，找出文中对孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的动作、语言的描写。思考以下问题。

(1).孙悟空是怎样的形象（三位一体），是否体现了作者的理想和追求？请加以具体分析。

孙悟空是一个“三位一体”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在一起。

他首先具有猴的特点，“毛脸雷公腮”，一副猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙的，还有红红的屁股，永远变不去的尾巴等，都体现了猴子的特点。在课文中，他“将身一纵，跳上那巅崄峰头”，则表现了猴子的机灵、敏捷。

其次，他是一个神，有着七十二变、筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。最重要的，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示“只管走路，莫再多心。老孙自有防护”。但他并不是盲目自信，他的自信是建立在高强的本领、蔑视一切的正义感和精明、警觉之上的。在故事中，正是他时时警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会。而一发现妖怪的踪迹，总要停下来，吩咐

师兄弟“仔细”，并把师傅护在中间，体现了他的细心和警觉。他还是幽默诙谐的。当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说：“师傅只管走路，莫缠甚么„人轿‟„骡轿‟„明轿‟„睡轿‟。这所在，就有轿，也没个人抬你。”这样以一种轻松幽默的方式，既化解了唐僧的紧张情绪，又转移了唐僧的注意力，防止他一直追问下去，上当受骗。

当然，他也有着凡人的一些缺点，比如容易急躁、冲动，当师傅被妖怪掠走之后，心急之下，他也赌气说过散伙的话：“兄弟们，我等自此就该散了。”私下寻找师傅，却“没个音信”的时候，他也会通过舞动棍棒，随处乱打发泄一番。但他总归是明白事理，而且冷静的，所以在沙僧劝说之后，他回嗔作喜，强调还要兄弟们“结同心”才可。

(2).对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。

猪八戒：贪吃懒惰，又过多地计较个人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获得人们的理解和同情。他不忘情于世俗的享受，但还执著追求理想。他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的人。(3).本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？ 唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用

(4).沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？ 沙僧的执著忠诚。六.作品现实意义

《西游记》写的是神幻世界，但目的是为了讽刺现实。你认为课文反映了当时怎样的社会现实？

《西游记》的作者是带着一种强烈的入世精神观照笔下的神幻世界，因此，对于社会现实有所揭露和批判。本文中，山神土地所受的种种盘剥，其实影射了现实中豪强霸占一方，巧取豪夺，令民不聊生的现实，而作嘲笑败家的“红百万”变做“红十万”，讽刺亲戚之间“三年不上门，当亲也不亲”的世态炎凉，也体现了作者对诸多社会现象的调侃。

三、课后作业：要求学生读《西游记》作品。

第四篇：卖火柴的小女孩儿教学反思

卖火柴的小女孩儿教学反思

卖火柴的小女孩儿教学反思1

《卖火柴的小女孩》这篇课文讲述了一个卖火柴的小姑娘在大年夜冻死在街头的故事。作者以凄美的语言，给读者描绘了小女孩的悲惨境遇。本文是一篇童话，但更使人感觉是一首凄美的散文诗。极富诗意的语言给我们描绘了一幅幅凄凉、悲怆但栩栩如生的画卷，将读者引入美与悲剧融融一体的意境之中。无论是文章开头还是结尾，都因诗意的充盈让画面久久定格在我们的头脑中。一个词语、一句话，甚至一个标点符号，都蕴含着作者的深情。将悲剧诗意地展现，用诗意的美去描绘凄惨的悲剧，作者对弱小穷苦的同情，对苦难人生的关注，对美好追求的赞颂，深深地传达给每一位读者。正如作家孙云晓所写：“你用一根小小的火柴，烧痛全人类的心，燃起我不熄的爱”。

一、小学语文教学要转变学生的`学习方式，教学生不断运用自主、合作、探究的学习方式

在语文教学中，提倡自主学习、合作学习、探究学习，学习的活动应当是一个生动活泼的主动而富有个性的过程。

在教学《卖火柴的小女孩》在学完第一次擦火柴的情景，组织学生小组根据问题自由学习其它四次擦燃火柴的情景，让学生自主学习、讨论。

二、重视学生的朗读训练

《语文课程标准》在总目标中明确指出：具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解能力。能阅读日常的书报杂志，能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界。

在本课的教学中，我每一段都让学生既要自主地读，又有在小组合作学习时进行朗读。重点句子的阅读，我特别注意要指导学生进行感情朗读，激活语感。

三、注重创设情境，提高学生的学习兴趣

古人云：“兴趣是最好的的老师。”在教学这片童话故事时，深深的感受到只有学生对所学知识产生了浓厚兴趣，只有使学生能亲身感受到故事的感人、激发学生的情感、创设情境，才能有学习动机，才能有良好的学习态度，才能知难而进、从而提高语文教学效果。

在教学中，我一开始，就用孩子们喜欢过的除夕导入，并出示画面与卖火柴的小女孩进行对比，之后播放童话故事、配度读课文，在学生的无意知觉里，就体验到了作者所描写的一种凄凉的意境。使学生都能感受到童话的意境，带着情感学习。

卖火柴的小女孩儿教学反思2

《卖火柴的小女孩》是丹麦著名的童话作家安徒生的一篇凄美的经典童话。主要讲述了一个卖火柴的.小女孩在富人合家欢乐，举杯共庆的大年夜冻死在街头的故事。小女孩死了，嘴角却带着微笑。她擦燃火柴的美好幻想与饥寒交迫的现实生活形成了鲜明的对比。安徒生通过这个童话，表达了对穷苦人民悲惨遭遇的深刻同情。在教学本课时，我是这样做的。

1．课文中小女孩五次擦燃火柴的段落结构相似，我选择第五自然段作为范例进行教学后，再引导学生总结学法，把学法迁移应用于余下的四次幻象的学习，这样学生学习起来有章可循，就比较轻松了。

2．在教学中我采取多种朗读方式：自由读、指名读、配乐读、师生合作读、想象画面读等方式来学习，在理解中朗读，在朗读中领会，在朗读中升华感情。以读代讲，适时点拨，使学生走进文本能够深深地体会作者的思想感情，在浓郁的情境中努力激发学生学习的积极性和主动性。

3．通过出示天寒地冻、小女孩流落街头的图片，小女孩五次擦燃火柴的幻象及描写残酷现实的语句，指导学生感情朗读，通过对比反衬，感受到现实的残酷，激起学生对小女孩的同情，对旧社会的痛恨之情。

第五篇：《西游记》孙悟空大战红孩儿教案

孙悟空大战红孩儿

教学目标： 知识与技能：

1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点。

2、了解作者吴承恩及写作背景。

3、把握作品中的人物性格特点。

过程与方法：学生自主探究，合作探讨，明确人物形象性格特点及人物形象意义。情感态度与价值观：体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。教学设计：二课时

教学过程：

一、走进作家作品

吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

二、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意。学生复述课文主要内容。

三、探讨文中的人物形象：

1、朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？

明确：原因之一，红孩儿的精明与其审时度势。原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。

2、朗读课文，找出文中对孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的动作、语言的描写。思考以下问题。（1）、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？ 唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用（2）、孙悟空这个人物形象的塑造，是否体现了作者的理想和追求？请加以具体分析。孙悟空：精明能干、大智大勇。追求个性和自由，有理想，有个性，有能力的人性美的象征。（3）、对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。

猪八戒：贪吃懒惰，又过多地计较个人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获得人们的理解和同情。他不忘情于世俗的享受，但还执著追求理想。他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的人。（4）、沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？ 沙僧的执著忠诚。

3、孙悟空、猪八戒等形象被认为是“三位一体”的艺术形象，既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，还有神怪的神通。结合课文谈谈孙悟空的“人性”“猴性”“神性”在情节中的具体表现。

三、分析《西游记》的艺术手法。

1、以诡异的想像，极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇比的境界。

2、《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。

3、“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性。

四、课后作业：要求学生读《西游记》作品。