第一篇：余氏伤感故事
那年我回到农村老家，已经是腊月二十八了。周围的亲朋好友也都回家过年了，显得特别热闹。在所有的亲人中，最高兴的就是父亲和母亲。回家当天下午母亲就要给我包饺子，说是我小时候最喜欢，我暗笑母亲，难道不知道我已经长大了吗。
第二天腊月二十九是最后一个赶集的日子，吃了饭母亲就催促我去集市上转转。拗不过母亲，变出像集市走去。那天天上飘着雪花，寒风刺骨。但丝毫没有影响赶集人的热情，路上行人很多，雪花根本存不住，很快路面就成了稀泥地。
走在路上，我不由得想起小时候。小时候是最喜欢过年的，穿新衣、放鞭炮还有压岁钱。尤其是在最后一个集日，一群小伙伴一起在人群中穿来穿去，买自己喜欢的零食和玩具。男孩子最喜欢鞭炮，尤其是一种像火柴那样，擦一下就燃的那种。趁行人不注意扔一个到脚下，吓得那人一个趔趄，但大人一般都不会生气，只是笑骂着吓唬两下。都是一个村的，哪个是哪家的孩子都一清二楚。
集镇还是像往年一样热闹，不大的地方挤满了人。离老远就能听到摊主的叫卖声和买家讨价还价的声音。漫无目的的混在拥挤的人群里，即使你不动人群都能带着你前行。吵闹的声响，熟悉的乡音，让人暂时忘记一切烦恼。可毕竟找不回儿时的感觉，于是随便挑了点瓜子、花生和水果就往家里走去。
刚走出集市没多远，遇到一个白发苍苍的老妇人，佝偻着身子，拄着拐杖艰难的行着。路过她身旁，我看了她一眼，她也刚好看到我。
她似乎认出我来，喘着粗气，声音嘶哑的问我：“XXX，你几时回来的”
我在脑里迅速搜索了一遍村里的老人，确定我真的没见过她，但出于礼貌还是微笑着说：“我昨天回来的。”
她晃晃悠悠的抬起手，将手里领着一袋子东西，递到我跟前说：“刚买的蛋糕，你吃”
我赶紧摇手，说道：“不了，不了。”，然后迅速的走了。
我一边走一边想着，她到底是谁，怎么会认识我。没走几步，遇到一个熟识的长辈，我趁机向她打听这个老人。长辈惊讶的说：“你不是认识啦?那是余氏”。
这会轮到我惊讶的长大嘴巴，问道：“怎么成这个样子。”
长辈说：“唉，造孽哩。前两年她跟的男人死了，人家家里的儿女不管她就把她赶出来了，现在自己的儿女也不管她。唉，可怜。”
和长辈告别，一路上我都不敢想象这个就是余氏，十多年不见怎么也想不到还不到六十岁的人和八十多人一样老。关于余氏的记忆，都是小时候的事。
余氏家里离我家不远。据长辈讲余氏是个童养媳，很早就嫁给了她丈夫——一个性格内向，除了种地就会烧酒和吊挂面的男人。余氏婚后共有三个孩子，老大是女儿。大女儿结婚后，余氏认识了女儿丈夫的大哥——我称之为李叔，就住我家隔壁，也是当时村里建筑队的领导人，一个响当当的人物。
或许是因为他们经常一起承包项目，有关两人的风言风语开始在村里传的满天飞。而两人似乎毫不在意，依然我行我素。
李叔的媳妇——王婶儿，是个只读过两年书的女人，是从更远的深山来嫁过来的。李叔常年在外，只是过年才回来。家里的田地和老人、还有三个孩子都靠她一个人操劳。王婶儿平时和颜悦色，慈眉善目，对任何人都是和蔼有加，但唯独对余氏是恨之入骨。很多次我路过她家门前，都听到王婶儿在院子里一边喂猪，一边小声的骂着余氏。
余氏终于和丈夫离婚了，离婚后她搬到了县城。起初我也不知道，只是一次和父母去县城偶然遇到余氏和李叔。他们大方的和我们打招呼，反而父母很冷淡的走开了。没多久李叔也开始闹离婚了，不论家里人怎么劝都改变不了他离婚的决心。为了离婚，李叔在家里呆了两年不出门，最终全家都妥协了，李叔完成了他离婚的愿望。
离婚那天李叔家里吵得很厉害，几个子女都已经长大，当着众人的面吼着：要是李叔敢娶余氏，他们就死在他面前。是的，谁能承受得了自己的父亲娶了叔叔的岳母呢?
半年以后，李叔又结婚了，结婚对象不是余氏。他们结婚那天我的父母被邀请去帮忙，余氏也前来祝贺，那是我最后一次见到余氏。后来听说余氏嫁到了外地，再后来连听都听说不到了。
回到家，我向父母询问，父母确认了那个就是余氏。我问母亲余氏怎么现在成那个样子。
母亲说余氏是前两年突然回到村里的，具体原因也不太清楚，只是听说好像是丈夫死了，又有病便没人管她。回到村里大儿媳以余氏名声不好，又在当初最需要她的时候抛家弃子为由拒绝赡养，小儿子也已经离婚不知去向。她原来的丈夫虽然仍然单身，但绝不让她踏进房门。余氏只能暂时住在女儿家，但没多久也不知道什么原因搬走了，后来大儿子在村里给余氏租了个房子，余氏便一直一个人住。
大年三十，雪下得更大了，真正的鹅毛大雪，不多时到处都是雪白的一片，风也更冷了。路上几乎看不到人影，所有人都一家团圆的围着火炉，看着电视享受着难得的温馨。从朋友家出来，在路上又遇到了余氏，她的孙子、孙女再两旁搀扶着她，看到我她微笑着说：儿子接我回家过年。我向余氏和她的孙子、孙女微笑着说：新年好。他们的背影逐渐消失在大雪中，而雪还依然纷纷淋淋的下着。
再次路过李叔门前，院子已经杂草丛生。几年前李叔去世，李叔后娶的妻子也已亡故，李叔的儿女都已在外地安家。只剩这座破败的二层小楼孤寂的伫立在风雪中。
震耳欲聋的鞭炮声响起，大家已经开始团年了，很快整个小村子都处在欢声笑语中……
第二篇：初识余氏教学
初识余氏教学
——参加著名教育专家余映潮先生讲学活动后感
9月6、7日参加了杭后教研室组织的《踏歌·践行》余映潮先生讲学活动。这次活动听了余映潮先生的三节课和《怎样备好一个有档次的课》讲座，同时还听了他的弟子们的四节课。两天的学习，给我留下了深刻的而美好的记忆。
余映潮先生是著名语文特级教师，全国中语会学术委员会副主任，湖北省荆州市教科院原中学语文教研员，曾被张定远先生誉为“中青年语文教师课堂学艺术研究的领军人物”。他创建了全新的“板块式、主问题、诗意手法”阅读教学艺术体系，总结出了“思路明晰单纯，提问精粹实在，品读细腻深入，学生活动充分，课堂积累丰富”的教学设计30字诀。这次的活动中的课堂教学是他教学艺术体系的“踏歌、践行”。无论是他本人还是他的弟子们的教学都呈现处这样的可供我们学习思考的几个特点：
一、板块分明
他们的共同特点是，教学过程板块分明。
一、感知文章大意；
二、品读赏析；三感悟主题或写话。他们的课堂，因板块分明，显得条理清晰，重点突出。每一版块都是就一问题在全文或是相关段落阅读思考。如《鲸》的教学的热身活动：概括课文3到7自然段的段意，每段只用4个字，其中两个是“鲸的”。让学生粗步感知并概括课文内容；第二板块“利用课文长知识”课文主要用了什么方法让我们觉得鲸很大很大？进行了说明方法的探究；第三板块，“利用课文 增能力”我来告诉你：鲸，不是鱼，写一篇100字左右的科普文。对学生进行了写作的训练。因一板块一重点，问题少而精。我们能感到三大板块各有侧重，层层深入，扎扎实实进行了语文训练。
二、给学生大量的阅读时间
他们的课堂经大部分时间给了学生，请学生根据自学要求自读课文，画句标词自读自悟，真正地体现了学生的主体地位。课堂上少了喧哗，多了安静地读，安静的思考，没有喋喋不休的催促与提点，安静地读，安静地等。少了些热闹，在看似寂静中，每个学生都进行了认认真真的踏踏实实的学习，在看似静默中精彩悄然生成。学生作为课堂学习主人，在静下心来沉潜下去，给人感觉，避免了架空，少了浮躁，多了朴实，很好的实践了课标“学生是学习的主体”的理念。
三、学法指导到位。
2011版课标的基本理念里指出“语文课程应引导学生初步掌握学习语文的基本方法”。回顾我的教学，现实的情形往往是我自己也不知道怎么学，对学生学习方法指导成我空谈。这几位老师的课，每一板块下搜有切实可行的学习方法。如余映潮老师的《鲸》的第三板块写：用画线的方法将文中的语句连起来；动笔写。再如《蜡烛》（韩丽娜老师执教）“读人物体会感情”这一板块中的学法指导：(1)评价人物形象；（2）找出关键语句印证；（3）抓住关键词语分析。她将自己读文章的方法加以概括凝练，教给学生。
他们的教学中甚至具体到怎么表达。如每位教师的示例，“试着用”。如《蜡烛》，“老妇人是个——人，我从————句中的——看 出”。再如《三峡》（刘韵梅执教）“我从文中————（语句）发现，三峡的————真美，美在————”说话句式。
从他们的教学过程来看，每位学生能就自己的能力有所依傍有所效仿进行自主学习并有所得的原因就在于老师对怎么学进行了细致到位的指导。
四、重点段落的品读厚实。
每位教师的课堂都有品读，或用心默读或感情朗读，尤其是重点语段做了多种形式的读。
品读的过程都呈现出这样的特点：按问题自读——找句找词感悟——汇报交流——总结。每一句在不同的学生读来，感悟是不同的，于是就有了几种不同的个性化的解读，出现了一千人读《红楼梦》有一千个林妹妹的精彩。这种品读很好的实践了课标中“阅读时学生个性化行为。应重视尊重学生在语文学习过程中的独特体验。”老师的指导在在理解的基础上做“轻重舒缓”的示范。
这种开放性的读，尊重学生，不唯师，不同程度的学生都进行了学习，都有了个性化的收获。而在这一过程中，学习的课时目标，学习能力得以实现，得以提升。
五、重视小结
每一活动板块结束时，都有教师雅致的小结。
在每一活动结束时，老师都将学生品读的结果一优美雅致的语言进行总结，将学生散乱点状的思维进行有顺序的归纳。这种小结，既给学生以刚才学习内容完整的强化，又以优美雅致的语言给学生以 用语典范的导向，是一种不悱不发的“适时启发”。这种小结给学生以深刻的印象，在他急需帮助时及时给予，急需攀爬时给予阶梯，急需饮水时给予泉源，会自然地成为积极汲取的语言表达范式。长期的训练对学习能力表达能力会产生巨大的帮助。
六、课本成为工具。
每一节课都成为学习的实践，课文成为实践的工具。他们的每一节语文课，都有学法的指导，实践的工具就是课本，实践的过程就是这节课。（这也正如本次活动的主题“踏歌·践行）学生学习文本的过程就是践行学习方法的过程，就是掌握学习方法的过程。能有点滴的进步，就是找到了学习语文的金钥匙。教师的授课是“授之于渔”而课本就是那张网是那条鱼，实现了语文教学的“教是为了达到不教”。
„„
为期两天的活动结束，心里沉甸甸的。是自己往日的空白，也是今日的收获，今日感到的巨大的压力压在心头。那位和善的长者，儒雅的学者，睿智的行者在我的记忆中留下高大的形象，也点燃了学习的热情。虽然在心里是“绝望的羡慕”但我会会尽自己最大的努力望山而行。
第三篇：余氏宗祠庆典活动指南
余氏宗祠庆典活动指南
时间：二0一六年正月初五上午（九点开始）地点：余家岗村余氏宗祠内
仪程：
一、准备（9：00——10：00）
1、播放音乐、与会人员入场。
2、主持人介绍祝贺单位及人员。
3、邀请发言人、知名人士、余氏宗祠理事会成员及捐款万元以上人士上台就座。
二、正式开始10：00——11：30
1、礼仪小姐向主席台就座人员敬献礼花。
2、宣布典礼开始
3、鸣炮奏乐
4、由余经政先生致欢迎辞
5、礼仪小姐向主席台就座人员敬大红花。
6、剪彩仪式
7、理事会会长余国光先生作理事会工作报告
8、来宾发言
余家咀村代表
董家里余家代表
余晃村代表 ④西湾余家代表
⑤株树峦余家代表
⑥创业人士代表发言 ⑦村长余可达致答谢辞
8、宣布典礼结束（鸣炮）
9、宴会开始
10、由余经和先生向全体嘉宾敬酒
第四篇：伤感故事
一个八九岁左右的小姑娘静静地坐一个墓碑前，面对面抱着一个比她稍小的毛绒熊，脸上有刚下过雨的痕迹，她一边抽泣一边抱着小熊说着话“爸爸我想你……爸爸，小雪想你。”说着说着，眼泪像泉水一样从她红红的眼里涌了出来，身体也随着哭声颤抖着，下意识下，她把熊抱的更紧了，把所有的泪留在了那毛绒熊的肩膀上，声音渐渐变大。
一个妇女就在她的旁边，衣着破烂，但很干净，俩人都目不转睛地盯着墓碑上的照片，一个穿着军装军人人。女孩叫欧阳夏雪，旁边是她妈妈李敏，两个人都一动不动，像两个雕像，女孩低沉的抽泣声，却在这冷清的空气中愈发显得清晰。
春节临近，北方的太阳光芒四射，到处响起的鞭炮声让中国这个传统的节日气氛达到了一个高潮，街道上的各种店面也装饰一新，纷纷换上了迎接新年的新装，逛街的人成群结伙，个个洋溢着快乐的表情，尤其是孩子，欢蹦乱跳地，手里不是拿着各种好吃的就是各种玩具。
看着大街上的人们都在高兴的过年，小雪的妈妈却怎样也高兴不起来，三个月前，自己的丈夫欧阳洪在一次战斗中牺牲了，家里的经济来源一下子断了，部队给的抚恤金还不够买个墓地的，她东借西凑，总算给丈夫买了一块墓地，可是正因如此，家里什么都没有了，她正在发愁，这“年”怎么过，自己家连饭都快吃不上了。
正当李敏发愁的时候，一个小男孩走来过来，递给李敏两百元，给李敏一家带来了温暖。
这个男孩是易溟，出生在一个很富裕的家庭，从小衣食无忧，手里有很多零花钱，很小的时候，每个月的零花钱就将近普通人家一个月的生活所有开支，他把所有的零花钱都给了穷人。
渐渐易溟长大了，这十几年来，易溟的生活从来没有远离过欧阳夏雪，他一直都在默默的资助这个女孩一家，转眼就是十年，这十年，易溟都是悄悄给钱给李敏。而且都是背着那欧阳夏雪，易溟很确定，他爱上了那个女孩，欧阳夏雪，她是那么的坚强，那么的勇敢，她的一切一切都深深的吸引着易溟，让他沉醉，他不敢去打扰欧阳夏雪的生活。
欧阳夏雪的成绩很好，直接考进了中国经济大学。立志要报答暗地里资助自己家的那个人很快，易溟也进入了中国经济大学。在易溟的刻意，主动下，两个人很快成了好朋友，关系很密切。可惜，就在刚才，易溟刚刚去告白，被拒绝了。（依稀记的欧阳夏雪的话，我的心思都在学习上，不想谈什么情说什么爱，希望我们还根跟以前一样，是最好的朋友）
易溟失魂落魄朝学校门外走去，内心苦笑，原来她只是把我当成朋友，哈，朋友，易溟握紧了拳头，在内心发誓，欧阳夏雪，我，易溟一定会让你喜欢我的，一定会的，一定……
想通了这些，易溟抬起头，大步向前漫去，刚抬头，就看见一辆黑色轿车从眼前碾压而过，紧接着就失去了意识。
易溟死了，时间却没有因此而停顿，日子一天天过去，2月17日，欧阳夏雪在日记中写到，易溟，今天又是你的忌日，你知道吗，我真的很蠢，你离开后，我才发现没有你的日子，我无所侍从，原来，我早就已经深深的爱上你了，可笑的我却不自知，天真的认为，我们只是友情，你用你的生命给我上了一课，告诉我什么是爱情，可是，这节课结束后，我的心却彻底的冰封了，再也不会打开了，我不会在收获爱情了，我的心之属于你，永远永远，你在那个世界过的好吗？
我很后悔，我终于听懂了刘若英的后来，每次听到都想起你，每次都泪如雨下，你知道吗？在你的葬礼上，我意外的发现了我母亲，她哭的很伤心，她把一切都告诉我了，母亲说，当年，你只是一个小孩子，她看着你长大，你是那么的优秀，那么阳光，她很喜欢你，在内心早吧你当成一家人，溟你在那个世界，一切安好，我爱你。
第五篇：谢氏人物、故事
谢氏人物、故事
震惊和困惑之余，提起手中相机，次日便只身前往法源寺后街。
说起北京牛街附近的法源寺，几乎无人不晓，1400余年的历史，佛门圣地，名人足迹，丁香牡丹，无不成为其名片。一墙之隔的法源寺后街却鲜为人知，甚至少有外人经过。而这里，在700年前，曾发生了一段感天动地的往事，把谢叠山的名字永远和法源寺连在了一起。
谢枋得，字君直，号叠山，江西弋阳人，其与文天祥在南宋宝佑四年是同科进士，两人同样率兵抗元，同样义胆忠肝，以身殉国。他的散文格调高奇，气势磅礴，诗文朴素端正，沉痛苍凉。为人刚直不阿，出任考官时，曾出题以奸臣贾似道政事为问，得罪了权臣，诬以居行不法，谪居兴国。南宋咸淳中赦归，德佑初以江东提刑，知信州。此时元兵侵犯中原，谢枋得奋起率兵抗元，无奈兵败信州失守，流亡福建山区，卖卜为生。谢枋得算命与众不同，他不取钱财，只收大米和草鞋。收取大米是为筹一日三餐。取草鞋是因其兵败后曾经发誓说：“不见南朝不着鞋！”因此，谢枋得一直是身着麻衣，足蹬草鞋。
南宋灭亡后，元世祖忽必烈求贤若渴，元至元二十三年，集贤学士程文海向其举荐宋朝遗民22人，以谢枋得居首。但是谢枋得坚辞不受，并写下了着名的《却聘书》，其中引用太史公司马迁的名句“人莫不有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”以此明志。但是福建参政魏天佑急于求功，强行将谢枋得送入大都，迫其出仕。于四月一日到京，绝食数日而亡，以死表示了对宋室的忠诚。值得一提的是，谢枋得的妻子、弟弟、儿女等也多因忠烈或自尽、或被杀、或被捕入狱，可谓满门英杰，谢妻李氏被专门收录于《宋史·烈女传》中。
谢枋得在京的居住生活实际上只有短短几天，至元二十六年四月，谢枋得到达京师，到京后他寻问了死在这里的南宋谢太后的葬身之处和瀛国公所在，禁不住痛哭一场。不久悲愤交加的谢枋得就病倒了，迁往悯忠寺居住。在这里他见到居室壁间有孝女曹娥寻父投江的碑刻，不禁想起自己国仇家恨，无力回天的痛楚，悲从心生，泣曰：小女子犹尔，吾岂不汝若哉？于是他决定以身殉国。元至元二十六年（1289年）谢枋得绝食而死。
这段历史据《叠山先生行实》记载：“四月初一日至燕京，初五日死于悯忠寺（今法源寺）。子定之护骸骨归，葬于信州”。《宋史·列传一百八十四》载：“迁悯忠寺，见壁间曹娥碑，泣曰：‘小女子犹尔，吾岂不汝若哉！’留梦炎使医执药杂米饮之，枋得怒曰：‘吾欲死，汝乃欲吾生耶！’掷之于地，终不食而死”。
明景泰七年九月，巡抚江西右佥都御史韩雍请求为谢枋得建祠，景泰皇帝令原籍官员每岁为其举行祭祀事宜，并与文天祥同赐谥号，“诏谥天祥忠烈、枋得文节”（《明史·列传六十六·韩雍》）、并“建祠于尽节之所”（《日下回眸》），供奉谢枋得和文天祥的塑像每岁致祭。
1988年《北京名胜古迹辞典》也有对谢叠山祠的记录：„„明代在法源寺后街，江西会馆谢枋得殉难处建祠，现院内还有二层小楼一座，原供谢叠山和文天祥像，该处以被公布为宣武区文物保护单位。
宣武区有着大片的胡同四合院老街区老建筑，近年来在城市发展的现代化建设中也加快了脚步，拆迁的力度越来越大，全然看不出微循环所在。
法源寺后街终于也贴出了长长的拆迁公告，从西砖胡同左转，心就凉了半截，后街东口的左右的老房子已经被挑了顶子，院内一片狼藉，看来拆迁的动作比我们想象的还要迅速，我心中惦记着谢公祠的小楼，从报纸上看不出拆的状况，于是直奔法源寺后街5号，从街面上看到谢公祠二层小楼的左半安在，往前三步，才看到小楼的右半已然被挑了顶，靠东的一侧二层只剩山墙和栏板，不过雕花护檐板尚在。穿过小楼，扶着古老的木制楼梯登至二层，虽然房顶不存，脚下一片破砖碎瓦，垃圾狼藉，但仍然感到小楼结实如故，人在二层走动时，这座明代的小楼纹丝不动。凭栏南望，正是法源寺的大殿后墙，后人拜谒祭祀谢公时，怎能不睹景生情。
据周围居民介绍，谢公祠故址也是江西会馆，当年楼前曾有大片的竹林水榭，一派江南风格，40年前，小楼后尚有假山，后来房子紧张加上破四旧，大家就把假山砸了盖了小平房。现在要拆迁了，街坊邻居抬头看着谢公祠小楼二层山墙上贴的大红双喜字，叹着气说，别看破，这么多年这小楼不知迎送了多少小两口„„
谢公祠是宣武拆迁区中的上百处文物古迹之一，宣武要发展，要腾飞，要给老百姓创造更好的居住条件，这是可以理解的，但请不要闭着眼睛拆丢了北京的风骨。
谢枋得祠、法源寺、江西会馆，与宣武，与会馆，与科举，与旧京文化，与历史，是共生的，700年后，我们又有谁会成为千古佳话，或背上千古骂名？
雪中松柏愈青青，扶植纲常在此行。请留住谢公祠吧。
中国科学院院士、中国粒子加速器事业开拓者和奠基人之
一、着名加速器物理学家谢家麟，中国科学院和中国工程院两院院士、着名建筑与城乡规划学家、新中国建筑教育奠基人之
一、人居环境科学创建者吴良镛，荣获2011国家最高科学技术奖。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛为他们颁奖。
中国2011国家科学技术奖励共授奖374个项目和10位科技专家，包括国家最高科学技术奖2人，国家自然科学奖36项，国家技术发明奖55项，国家科学技术进步奖283项，中华人民共和国国际科学技术合作奖8人。其中，“青藏高原地质理论创新与找矿重大突破”获国家科技进步奖特等奖。
国家最高科技奖每年授予人数不超过2名，获奖者必须在当代科学技术前沿取得重大突破或者在科学技术发展中有卓越建树；在科学技术创新、科学技术成果转化和高技术产业化中，创造巨大经济效益或者社会效益。获奖者的奖金额为500万元人民币。
谢家麟简历
加速器物理学家。生于黑龙江省哈尔滨市，原籍河北武清。1943年毕业于燕京大学。1951年获美国斯坦福大学物理系博士学位。现任中国科学院高能物理研究所研究员。在美期间，曾领导研制成功世界上能量最高的医用电子直线加速器。1955年回国后，于60年代初领导完成一台可向高能发展的电子直线加速器、大功率速调管和电子回旋加速器等科研目。80年代领导北京正负电子对撞机工程的设计、研制和建造。90年代初领导建成北京自由电子激光。
英烈相女谢二妹考略
谢燕颉
（一）谢二妹，广东长乐（今五华）双头（今双华）大陂人。明朝末年，天下大乱，风起云涌，各地民众纷纷揭竿而起，广东也不例外。为了抗击张、毛、李三都司的残酷压迫、剥削和奴役，长乐百姓也投入到了战斗行列。时势造英雄，年方十八岁的谢二妹，因为人才出众，被推举为当地农民义军的女首领，她率领起义军直指当地封建都司，威震朝廷。后来起义军被官兵击败，谢二妹不幸被俘，后英勇就义。
民众感其英勇烈节，被起义军王朝（大顺或大西）敕封为“英烈相女”，而当地民众称她为“谢圣仙娘”，为祭祀这位巾帼英雄，人们在五华县双华镇大陂高山寨顶修建了“英烈庙”。
该庙宇形制和用材均别具一格，也具有五华石乡特色。其建筑全部采用青色花岗岩石砌筑而成，前亭后殿皆用石槽构件石榫卯接而成，建筑饰有石狮、花鸟等动物图案，且工艺精巧。庙宇呈长方形，长5。5米、宽2。82米、高3。15米。
前亭为抬梁式石梁框架结构，四角攒出尖顶。平面呈四方形，前后石柱均为八角梅花柱。前为方形柱础，后为鼓形柱础。亭顶用预制石板拼成，翘角亭檐，顶尖置有石葫芦。
后殿为石砖墙壁，盖石板瓦。内设一座石神坛，亦刻有浮雕图案。神坛上加置一小石宫，宫内供谢圣仙娘神像。
庙宇内刻有三幅楷书楹联。神台楹联云：
莫道生为女子；
依然没则明神。
后柱楹联云：
能敷人世康宁福；
常作天边欢喜迁。
前柱楹联云：
祷心殷殷在我尽一心诚敬；
情难已已惟神锡二字平安。
此庙宇附近尚留有不少有关谢圣仙娘的遗迹，如仙娘梳妆的“丝线缠石”、急报军情的“铜锣石”，以及三都司下棋的“棋盘石”等。
1989年6月，省人民政府公布“英烈庙”为广东省第三批重点文物保护单位。
（二）据史籍记载，西汉时期，南越王赵佗曾筑崇台于五华山下，称“长乐台”，因而得名，县治名长乐镇（今华城镇），属循州。宋高宗绍兴十九年（1149）曾迁至七都九龙岗，元世祖至元二十九年（1292）复县治于长乐镇。
明洪武二年（1369），改元广东道为明广东行省。洪武九年（1376）7月，广东行省改为广东承宣布政使司，通称广东省，撤循州，并入惠州。明洪武二十一年（1388），始筑城墙。
清雍正十一年（1733），长乐改属嘉应直隶州。民国三年（1914），因与福建省和湖北省的长乐县同名，遂改称五华县。以境内五华山取名，属潮循道，道治在潮安县。
五华山沿着两支山脉走向，山峦重叠，河流纵横，从而构成了全境地形复杂多样的格局。沿琴江﹑五华河沿岸狭长的河谷地带，南起默林北部，北至水寨河口，西起蓝关，东止大坝，因大自然变迁，侵蚀冲积，而形成一个个河谷平原。
在这些平原中，以水寨平原为大，东起白凤岭，西至乌石浦龟形岭，南达旱塘凹石子蒗，北止楼子角﹑高车洞，最宽处达七公里，海拔均在50—100米之间。
西部山地上有九座千米以上的山峰，而形成了华城盆地﹑歧岭盆地﹑双头盆地﹑潭下盆地﹑长布盆地﹑大田盆地和华城盆地。谢二妹就诞生在其中的双头盆地。
此地为东南高西北低的山地丘陵区，海拔一般在400—800米之间。北部形成平原丘陵区，地势和缓，山丘零星破碎，海拔一般为200—400米。谢二妹领导的农民起义军就浴血奋战在这山山水水之间。
（三）关于“张、毛、李三都司”，或为广东都指挥使张某、布政使毛某、按察使李某的简称，或为张、毛、李个三都司家族。
明代，都指挥使司为一省掌兵的最高机构，简称都司。
明洪武主朱元璋为了加强皇帝的统治权力，一改以前的做法，不仅取消宰相制，而且还在各地分别设立掌管军政的都指挥使司、掌管民政的布政使司和掌管司法的提刑按察使司，让其各自独立，不相统属，便于皇上一手掌控。
都指挥使司，简称都司，是明朝设立于地方的军事指挥机关，掌一方军政。包括其所统率其所辖卫所，均属五军都督府而听从兵部调令。
都指挥使司与承宣布政使司、提刑按察使司合称“三司”，同为封疆大吏，分掌地方军政、民政、刑狱。那么，广东的都指挥使张某到底是谁呢？很有可能是着名的“燕王靖难”的第一功臣张玉世家。
张玉（1343—1401），字世美，祥符（今河南省开封）人，为元枢密院知院事，元亡后出走漠北。洪武十八年（1385）降明，后从大军出塞，至捕鱼儿海，以功授济南卫副千户。后为燕王朱棣手下第一员大将，累官至燕王府左护卫指挥。
他勇冠三军，且身先士卒。“靖难之役”兵起，他任都指挥佥事，攻克蓟州、遵化。同年八月，建文帝派老将耿炳文至真定会战朱棣。朱棣即遣张玉侦察敌情后，言敌军纪律涣散，打败其易如反掌，朱棣许之。在战役中，朱棣领数千人从城西南侧击，张玉、朱能、潭渊从正面猛攻。在两面夹击之下，大败耿炳文。史称“真定之战”。
建文二年（1400）腊月廿五，燕师遭盛庸军截击，大败于东昌（今山东聊城），死伤数万人，燕王亦被盛庸军围困于东昌。张玉冒死入围救援，被斩杀，燕师则被迫还师北平，史称“东昌之役”。
朱棣闻知张玉战死，恸哭道：“胜负常事，不足虑。艰难之际，失此良辅，殊可悲恨！”亲自为张玉撰写悼文。日后朱棣入主南京称帝，以张玉为靖难第一功臣，追封荣国公、河间王，谥为“忠武”，位在诸人之上，与东平王朱能、金乡侯王真、荣国公姚广孝共侑，享成祖庙廷。
长子张辅（1375－1449），字文弼，早年随父参加靖难之役，后进攻并占领安南，改交址，此后四次平定叛乱。宣德年间，率军平定汉王朱高煦叛乱。袭封为英国公，世袭罔替。正统年间，随明英宗北征，在“土木堡之变中”阵亡，享年七十五岁，谥“忠烈”。
次子张輗（1390－1462），因功定神策卫指挥使。之后连升三级至中军都督府右都督。泰德三年，加升太子太保。英宗复辟后，因张輗迎立有功，封文安伯，食禄千二百石。天顺六年，去世。赠侯爵，谥“忠僖”。张輗之女嫁明仁宗。
其三子张軏（1393－1458），永乐年间，为锦衣卫指挥佥事。跟从明宣宗征讨朱高煦，又跟从成国公朱勇出塞至毡帽山。正统十三年，以副总兵身份出征麓川。后讨伐贵州苗族叛乱。积功为前军都督府，总管京营兵。后参与夺门之变，与石亨、曹吉祥迎明英宗。封太平侯，食禄二千石。天顺二年，张軏去世，赠裕国公，谥“勇襄”。当时于谦、王文、范广之死，都有张軏在背后出力，其纳贿乱政，仅次于石亨。
然而张玉世家，世代兴旺。英国公张玉为明朝最高世袭公爵，即使如刘瑾，魏忠贤当政，这一家也是稳稳当当，无人敢妄动：
第一代：张辅，永乐六年（1408）晋封英国公；
第二代：张懋，景泰元年（1450）袭封；
第三代：张仑，正德十年（1515）袭封（张懋之孙，张锐之子）；
第四代：张溶，嘉靖十四年（1535）袭封；
第五代：张元功，万历十年（1582）袭封；
第六代：张元德，万历二十四年（1596）袭封（张溶子，元功弟）；
第七代：张维贤，万历二十六年（1598）袭封；
第八代：张之极，崇祯三年（1630）至崇祯十年（1637）间袭封；
第九代：张世泽，崇祯十六年（1643）袭封，末代英国公，被李自成军所杀。
谢二妹所反抗的广东都指挥使应是第九代张世泽，至于广东布政使毛某，广东按察使李某，待考。那么敕封谢二妹为“英烈相女”的绝对不是明王朝或南明王朝，而应是李自成大顺王朝或张献忠大西王朝。
（四）有史料可稽，清朝初年有广东长乐有客家人，慕西蜀之沃野千里，谋生迁徒而至，同时还从广东搬过来“三都司”神祗，令人费解。
今成都市新都区三河镇，有一个名叫“三都村”的村落，此地居民至今还说着一口流利的客家话，村民分属杨、李、张、赵等姓氏，且其祖先大多数来自于广东长乐县。追寻其村得名的缘由，大家众口一词。
说与祖先迁川时，是背负“三都司神明”而来，因为长乐某地的客家人，历来崇拜明朝在当地掌管地方军政、民政、刑狱的张姓、毛姓、李姓三位都司，奉若神明，供奉拜祭。
因相沿成习，今要离开故园，远去他乡，舍不得就此与祖辈几代人崇信的三都司神明诀别，于是便敬请神明一齐上路，大家一齐商量了护送神明入川的动议。
于是决定由当地杨韶叔一家，将三都司神牌背负随行。他们踏上迁川之途。一路千辛万苦，数月艰难历程，均赖都司神明庇佑，又有地方公差护送，杨氏一行乡人才终于平安到达西蜀地面，立脚于成都府北新都三星店、螺丝坝一带。
今已繁衍十几代，杨韶叔后裔在四川艰苦创业，新建家园，还为三位都司神明营建了新的府邸，即一座三开间通体石结构的庙宇，于乾隆六年(1741）建成，同时还为三位都司錾石成像。石刻像高约四尺左右，皆穿戴明朝礼服官帽，并列供奉于庙堂之中。
这座供奉着“张都司、毛都司、李都司神位”的“三都司庙”，被当地移民后裔继续奉为保护神后，一直享受着顶礼祭拜，且香火一直旺盛。
延至民国初年，三都司庙由一座小庙，扩建为有十多开间的建筑。庙内还增设了钟、鼓等祭祀设施，最盛时有七八个看司照管庙务。
因为扩大了规模的三都司庙，故在周围百里内名气大增，当地的基层行政区划曾一度将此地命名为“三都保”。
农事有关的节庆活动，以及春节迎春活动，均在这里进行。每年春节期间，从初一到十五，三都司庙前彩龙翻滚，大戏连台，热闹非常，成为客家民间文化活动的一大亮点。
1949年以后，曾有一所小学就办在三都司庙内。“文革”期间，三都司庙遭到拆毁，神像不复存在。进入改革开放年代，当地的客家人在距原庙50—60米处的一片竹林里，重建一座仅有八九平方米的简陋的三都司庙，庙内供奉着观音瓷器坐像和佛祖画像，同时还有一幅写着“张、毛、李三位都司老爷”神位的神榜。
庙里还留下的遗物，有一块残缺的石刻屋脊，经辨认大概是乾隆年间始建的那座三都司小庙的屋脊的一角，作为当年移民迁移文物的遗迹保存至今，弥足珍贵。
谢二妹与三都司是冤家对头，逝后仍在地隔千里的两地继续受到人民的祭祀，令人深思。
张玉有文才，当年曾携琴载酒漫游长乐东山岭，并留下着名诗《为爱东山》：
为爱东山景致幽，携琴载酒任遨游。云迷路径人烟少，翠拥峰峦树木稠。
丹灶无存仙已往，华封有迹字空留。管它世上尘凡事，春自春来秋自秋。
恒安二中初一:谢云鹏
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