老无所依伤感故事

第一篇：老无所依伤感故事

今天回婆婆家，谈起了她的妹妹，婆婆的眼泪一下子就流了出来。姨婆60多岁了，还要和年轻人一样，在烈日炎炎的夏日里干铲垃圾的活，一天70元，一天也不敢休息。家里还有卧病的姨夫等着她回家做饭，伺候。

姨婆是有一个儿子的，和我们差不多大，快到40岁了。夫妻俩种了许多地，还开了个小卖店，三口之家，孩子刚上初中，生活还算过得去。但是表哥种了姨婆的地，只给他们一年的口粮，生活费得靠姨婆打工自己挣!我前几天看见他们时，表嫂脖子上戴了一根大粗金链子，像个爆发户。

其实，这样的农村老人很多，就像姥爷，如今85岁了，弯腰驼背，手有残疾，还有肺结核和肺气肿的毛病，但是还得自己做饭，连现成的饭都很难吃到。因为我母亲，舅舅和姨母他们要么有病，自顾不暇，要么就是没有责任心，懒得过问。只有妈妈常常去给姥爷洗洗衣服，做做饭。但是妈妈也是身有疾病，腿脚走路费劲，很难常在姥爷身边照顾。

农村的老人，辛苦一辈子把所有的积蓄都给了儿女，到老了也就剩下的残老的身体，没病还可以，一旦有病，便是生活艰难。最重要的是没有养老钱，国家发的100多元，只是杯水车薪。儿女们工作忙，生活负担也重。自身难保，哪来多余的钱孝敬父母。即使心中想要照顾父母，床前尽孝，现实也不允许。

记得以前听过，以房养老，养儿防老，储蓄防老……到了农村基本都是空谈。

来到农村，你会看到满街的人都是白发苍苍，他们经历了饥荒，经历了挨饿，经历了动荡不安的岁月……，现在他们老了，干不动了，但是他们的出路也没了，也许对他们来说死亡并不可怕，可怕的是老无所依!

第二篇：《老无所依》影评

电影《老无所依》是一部难得的经典之作，它连续获得了奥斯卡电影节的四项大奖，可以说是科恩兄弟登峰造极的一部作品。电影通过运用一种黑色暴力的手法，向观众表达了在这个世界上，生活不可依靠，规则不可依靠，自己也不可依靠，这世界是无所依靠的思想，在这个毫无规则可言的世界，人不能主宰自己的命运。

一、故事梗概

这部影片围绕着一箱钱，两种处世法则，三个男人展开。故事讲述了退伍军人摩斯，打猎时误入两帮火拼人员的现场，取走了一箱200万美元的意外之财。于是，残忍变态杀手奇古开始对其展开追杀，而老警官贝尔则紧随其后侦破救赎，三个人串起这个故事，其中，最令人瞩目的是摩斯逃亡与奇古追击的过程。这也是整部影片最出彩，和最为令人近乎窒息的部分。

二、主要人物

牛仔摩斯：不是过去西部英雄式的硬汉，没有太多的奢望，过着再普通不过的生活，所以当他拎起那钱箱时，甚至都没有一点犹豫，然而他也是善良。

杀手奇古：被请来寻找被摩斯拿走的货款,却背叛雇主的人,他让我们见证了什么是冷血杀手，特别是他瞪着透着凶光的双眼从嗓子眼里发出这句沉闷但又不容迟疑的：“猜吧，这是我所能做到的最慈善的一步了”。一出口，那些无辜的人只有疑惑片刻的机会，而后一分钟就命丧黄泉了，他从不手软，手段不仅高超而且智慧超群。这个人物有着一副看似滑稽呆滞的扮相，却有着无法回避的冷。

警官贝尔：他在对一连串的杀人事件进行调查，并努力保护摩斯的安全。但是，让贝尔感到无力绝望的是，本来是维护社会治安的执法者，现在却变得束手无策，完全失去了作用。老贝尔一面惊异于社会的变化、人性和法制观念的没落，一面感叹世界已超出他们的控制之外，怀念那曾有的公平、正义和人性的温暖。

三、艺术手法

《老无所依》的超凡之处，正在于它细致拿捏了一种内敛的张力，这是科恩兄弟大师级的手笔。普通导演通常会把一个故事讲得酣畅淋漓，恨不得把所有的细节暗示都挂出来让你看得一清二楚，但《老无所依》却做得很克制，很隐忍，只是点到为止，再不多说。你会发现科恩兄弟在这部片子里运用了大量的隐喻，甚至是直接的大段省略，而这些内在的联系，隐藏着的剧情，非得你自己悟出来，挖出来，才能体味到其间的妙处。比如，用同样的对着电视机喝牛奶的镜头，隐喻杀手与老警察之间的微妙联系，其实正像是硬币的正反两个面，你中有我年轻时的影子，以此更能表现出，老警察感慨后生可畏，老无所依的那种苍凉感。再比如，牛仔的突然毙命并非杀手所为，而是被一伙墨西哥人所杀，除了死在泳池中的女人、以及牛仔之外，倒在门口的家伙正是给老妇人提过箱子的那个墨西哥人。而这样也能解释为什么杀手会重新出现在案发现场，因为他要取走那箱钱，而且也只有他知道牛仔的藏钱方式，所以才发生了与老警察几乎撞见，而又从窗户逃走的场面。

影片结局有点出乎意料，也给了观众一个具有挑衅意味的深思，《老无所依》的背景是已演变为可容纳更多暴力和无视法律的现代美国。齐格用一种狼狈的方式逃脱了贝尔的追捕，在一个完全堕落的世界里，暴力的元凶至始至终都逍遥法外，黑色气息从来就是科恩兄弟的拿手绝活，一种残忍的幽默，绝望也能变成笑声。

四、影评评价

科恩兄弟的独特影像风格在这部影片中得到了淋漓尽致的展现，对比其他的作品，西部在这部影片里失掉了美式侠客——即所谓“牛仔”的狭义风范。开篇，科恩兄弟镜头下的西部很美，西部的广袤戈壁似乎不动声色的观察这一切，人类的厮杀相比之下带有着侵略性的破坏感。就是这样，科恩兄弟通过这几点做到了成功：通过贾维尔•巴登塑造完美的杀手形象，且毫不避讳的使用暴力：开篇的地面痕迹，爆头场景，疗伤过程都无比血腥。再加上大量镜头语言的使用，配以掌控得极佳的叙事节奏，让突如其来的遭遇显得令人无比惊讶。于是整部影片变得闷中尚有惊喜。强悍到无以复加。但是，唯一的美中不足便是这一类型电影所共有的弊端，这种受众狭窄的题材和电影手法高明欠缺娱乐性的处理方式，令很多被快餐文化侵蚀或者对杀戮题材不感兴趣的观者敬而远之，科恩兄弟残忍的给出没有大结局的答案，不想令所有观者满意。

导演用了大半的时间讲述猎人和杀人魔的周旋，猎人一如传统西部片里有勇有谋有性格的牛仔，杀人魔则冷酷精明而无处不在，如果在数次交锋后，道高一尺磨高一丈，在最后一分钟牛仔险中求胜，半死不活浑身染血的回到妻子身边，这会是一个经典的西部片。仅仅凭导演对镜头和叙事的掌控：拘留室内杀人魔勒死警察时的面部特写，警察死后对地板上挣扎痕迹的特写；西部荒漠在明晃晃的日光下静的让人发慌，无边的暗夜中突然危光微闪；不管是阳光下还是黑夜中，枪声总是突然爆发随之又陷入寂静，谁不知道下一声枪响是不是冲着自己而来，生命在这个荒漠中，脆弱而又源源不断，活着的人应当见怪不怪；牛仔和杀手数次斗志斗勇化险为夷……这仍然是一部值得一看的西部片。

五、总结

片中的追杀源于那一箱钱和毒品，也暗示了人类贪婪本性所必须付出的代价，这不是一个简单的关于个人英雄的故事，我们的牛仔在枪战中轻易的死掉了，这个世界没有不败不死的英雄，如老警察给牛仔老婆讲的那个故事，再厉害的人，也可能在任何环境下被打败。这里要赞一下汤米.李.琼斯的演技，之前那个对年轻下属徐徐叨叨卖弄经验的老警长，在牛仔死后，也就是影片最后四十分钟，转变为主要角色，如果没有抓人的力量，观众不太可能从牛仔的故事中走出来而去关注他所要表达的东西。这时我希望，老警长用他的正义感或者丰富的经验、哪怕仅仅凭他的毅力能最后抓到杀人魔，这样我们能如释重负，道德上得到满足和安慰，也可警告一下自以为是的年轻人，年老者仍然蕴涵着爆发性的力量，他们更了解这个世界，这样变成了一部充满人性关怀的主流道德片。

影片最后以老警长的无力的醒悟为结束，走到这个醒悟，相信大部分观众都会觉得仓促和无所适从，历经数次意外的刺激的情节转换后，竟然以一个老人絮叨自己关于父辈的梦而结束，没有英雄，没有胜利，没有结局，也没有对未来的预测，只觉得震撼而无望。老警长先于观众感到无力和绝望，看不到未来的时候，他回忆过去，梦见了父亲和祖父，他们在他们的时代破案无数英勇无比，这份荣耀在他身上本应该继续。不是他不够优秀不够努力，是因为这个世界变得无从以以往的逻辑和方式来理解，杀人魔作恶，虽然以两千万美金为追踪线索，但如那个私家侦探所说，其实与美金和毒品无关。

当恶变成一种纯粹的恶，无从理解也无从破解，而他又充斥着这个社会的时候，年老者的经验：他们相信人性、道德、个人奋斗，相信勇气智慧和力量能战胜邪恶，他们所重视的个人和荣誉和坚守的信条，似乎都靠不住了，这大概是片名的意思，这是一个与过去断裂的社会，它的内在逻辑，在过去社会成长并成功的人怎么能把握得了呢。参考资料：

1、《老无所依》[美]科马克·麦卡锡 曹元勇 译 上海译文出版社 2012.8.1.2、影片《老无所依》 乔尔·科恩、伊桑·科恩执导 2007.11.21

第三篇：老无所依》观后感——

小编导语：这是一篇关于《老有所依》的观后感：假如老无所依，这个世界不会好的作文，《老有所依》是一部聚集老年人的养老的过程和归宿的电视。中国已经步入老龄化社会，养老是整个社会不得不面对的现状，更多关于老有所依的观后感作文尽在巨人作文网。

“吾善养浩然之气”的孟子，在与齐宣王的对策中，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会保障原则，后半句抚养幼儿一般来说都容易实现，而前半句赡养老人往往是有心无力，特别是当前。中国已经彻底进入深度老龄化社会，而国民收入普遍还是中等，至于家庭人口架构普遍是代际迅速递减，一个三四十岁的中年人，上有一两代老人，下有孩子，难以承受自身以及一大一小的风吹草动。从1970年代末期开始执行的计划生育政策，三十多年以来，本应该过渡到社会化养老为主流，然而“非不能也，是不为也”的制度性困境，国有、集体的养老机构排队动辄十几年，而家政服务早就是买方市场，对于老年人来说更是如此。于是，绝大多数老人只能在家庭养老，而家庭本身早已经支离破碎，往往三四代人在三四个城市，少子化和人户分割的大前提下，即便子欲养而亲不待，天边与眼前永远是无解的议题。

由赵宝刚、侣皓吉吉执导，陈彦编剧的都市话题剧《老有所依》，日前正在浙江、北京、东方、天津四大卫视黄金档热播，探讨的就是养老带来的一系列问题。剧集名唤老有所依，所谓强调什么就是缺什么，自然是美好的向往和愿景。赵宝刚是特别善于从现实社会里挖掘社会核心话题的导演，《奋斗》、《我的青春我做主》、《男人帮》、《婚姻保卫战》更多关心年轻人与中年人的婚恋观，而《老有所依》则聚集老年人的养老的过程和归宿。

假如老无所依，这个世界注定不会好。剧中角色，几乎无纯粹恶人，无论生活方式和生存状态有多大差异，还是讲良心，道德感在优良以上，然而他们的责任心也难以真正兑现。大城市的工作繁忙，道路拥挤，实难有太多时间陪护老人和关怀身心诉求。一般来说，只要不是富贵人士，（即使是北京籍老人）退休之后，养老金替代率不高，外地老人进京投靠子女也难以在北上广置换适当的居住环境，上有老下有小的中年人，身为工薪阶层个人所得税难有逃避之法，更是觉得住房公积金、社保体系、教育医疗资源等等的设置是负福利，不能生活在《新闻联播》里的普通人，只能是像过了河的卒子只能努力向前拱。

超市经理刘涛，父亲和爷爷在老家相依为命，父亲眼睛要动手术，格局便有严重变化，牵一发而动全身。老人老了，未必想与子女在同一个屋檐下生存，四世同堂也不易，于是只能在燕郊等京畿买老年公寓，结果被骗。门店长刘蓓，本人白骨精，妈妈吕中更是强悍的老人，时时处处有主张，从小保姆到女儿都被折腾和牵涉的慌张，看似精明强干事事冲锋在先，实则也是生活一世精打细算遇到骗子无能为力，中国老年人对于各种养老之道、灵丹妙药有着骨子里的盲信。至于乔任梁和王倩一饰演的“小骗子”夫妻档，有些好高骛远有些瞎胡闹，眼瞅着还要从摆报摊的奚美娟那里啃老。这三组具有典型特点的中青年人，基本已经可以代表都市中人的家庭关系生态现状。富豪和赤贫阶层之外，稳定感缺乏的中产阶级，不由得喟叹21世纪最宝贵的便是时间。以冷冰冰的数目字来说，分居的父母子女之间余生也没太多时间相聚，同城的家人就恐惧的也是突如其来的疾病、诈骗。相对来说，如今的家庭养老要

比二三十年前改善很多，物质条件的相对富足，精神领域已经渴望相互扶持过这一世的父母子女的缘分。

目前的中国老人，从1910后到1950后，在他们的青少年、中年、壮年时期，遭遇远比70后、80后更为磨难，身心都有着难以言说的隐私创伤，几十年风雨之后，他们的价值观大多与当前物质主义横行和去政治化小日子不相径庭，他们的人生阅历与90后、00后来说，楚河汉界鸿沟阔，中年人的调解必然有难度。如果他们普遍能够老有所依，70后、80后也就更能够带领下一代人走向普通的、寻常的、一般的现代人的生活，这个世界也会真正好起来。孟修斯开始做的中国梦，才有可能在两千多年可持续的实现。

第四篇：老无所依影评

当恶变成一种纯粹的恶

2008-01-08 20:12:22

来自: 浅草 5

No Country for Old Men / 老无所依的评论

影片最后以老警长的无力的醒悟为结束，走到这个醒悟，相信大部分观众都会觉得仓促和无所适从，历经数次意外的刺激的情节转换后，竟然以一个老人絮叨自己关于父辈的梦而结束，没有英雄，没有胜利，没有结局，也没有对未来的预测，只觉得震撼而无望。导演用了大半的时间讲述猎人和杀人魔的周旋，猎人一如传统西部片里有勇有谋有性格的牛仔，杀人 魔则冷酷精明而无处不在，如果在数次交锋后，道高一尺磨高一丈，在最后一分钟牛仔险中求胜，半死不 活浑身染血的回到妻子身边，这会是一个经典的西部片。仅仅凭导演对镜头和叙事的掌控：拘留室内杀人 魔勒死警察时的面部特写，警察死后对地板上挣扎痕迹的特写；西部荒漠在明晃晃的日光下静的让人发慌，无边的暗夜中突然危光微闪；不管是阳光下还是黑夜中，枪声总是突然爆发随之又陷入寂静，谁不知道下 一声枪响是不是冲着自己而来，生命在这个荒漠中，脆弱而又源源不断，活着的人应当见怪不怪；牛仔和 杀手数次斗志斗勇化险为夷……这仍然是一部值得一看的西部片。这不是一个简单的关于个人英雄的故事，我们的牛仔在枪战中轻易的死掉了，这个世界没有不败不死 的英雄，如老警察给牛仔老婆讲的那个故事，再厉害的人，也可能在任何环境下被打败。这里要赞一下汤 米.李.琼斯的演技，之前那个对年轻下属徐徐叨叨卖弄经验的老警长，在牛仔死后，也就是影片最后四十分 钟，转变为主要角色，如果没有抓人的力量，观众不太可能从牛仔的故事中走出来而去关注他所要表达的 东西。这时我希望，老警长用他的正义感或者丰富的经验、哪怕仅仅凭他的毅力能最后抓到杀人魔，这样 我们能如释重负，道德上得到满足和安慰，也可警告一下自以为是的年轻人，年老者仍然蕴涵着爆发性的 力量，他们更了解这个世界，这样变成了一部充满人性关怀的主流道德片。可是老警长几乎动用了他所有的经验和智慧，杀人魔仍风影无踪不可琢磨，报纸上报道的那么多不可 思议毫无人性的恶性事件，作为警察的他也只能像听听天方夜谈一样，无从追踪。老警长先于观众感到无 力和绝望，看不倒未来的时候，他回忆过去，梦见了父亲和祖父，他们在他们的时代破案无数英勇无比，这份荣耀在他身上本应该继续。不是他不够优秀不够努力，是因为这个世界变得无从以以往的逻辑和方式

来理解，杀人魔作恶，虽然以两千万美金为追踪线索，但如那个私家侦探所说，其实与美金和毒品无

关。大概老警长的父辈祖辈的时代，所谓恶人，无非不是因为色就是因为利，而这人类的弱点迟早让他们败在 别人手下。如果牛仔与杀人魔想实打实的交锋的话，两人实力半斤八两，但是牛仔其实输在人性上，他要 钱，要保护妻子，所以杀人魔能威胁控制他。反观杀人魔，他没有人性，连“恶”的人性也没有，不贪财不 好色，甚至没有万能的弗洛伊德式的童年创伤性经验，没感情有原则，原则就是杀人，有着上帝一样天然 的不可抗拒不可捉摸的力量。当恶变成一种纯粹的恶，无从理解也无从破解，而他又充斥着这个社会的时候，年老者的经验：他们 相信人性、道德、个人奋斗，相信勇气智慧和力量能战胜邪恶，他们所重视的个人和荣誉和坚守的信条，似乎都靠不住了，这大概是片名的意思，这是一个与过去断裂的社会，它的内在逻辑，在过去社会成长并 成功的人怎么能把握得了呢。

第五篇：《老有所依》观后感

《老有所依》观后感

《老有所依》是由赵宝刚导演、陈彦编剧的一部很接地气的电视剧，凡是看过此剧的人无不感慨万分。我非常喜欢这部反映现实生活、尤其是真实反映老年生活的故事了，不仅仅是因为居中有众多实力派演员挑大梁，更是因为这部电视剧让我看到现实生活中的我。

剧中以江木兰和吕希的家庭生活为主线，演绎出了当代独生子女上有老下有小的家庭沉重，这种沉重一方面反映在经济压力上，另一方面反映独生子女在父母患病后所面临的那种无奈。

江木兰从安徽考到北京大学，毕业后在一家大型超市做经理。她的父亲江开国和爷爷江多福都生活在老家，江开国因为白内障看不清楚在寻找多年失散的儿子时被车撞了，此时江木兰意识到养老问题的严峻性，江木兰把父亲和爷爷街道北京照顾，这就意味着她和吕希要买一个更大的房子，但是江木兰已经拿不出多余的钱了，江开国为了不拖累女儿，将自己的住房抵押并交了六万元购买生态养老中心的房子，没想到竟然是一个骗局，骗子卷款逃跑了，江开国只好卖掉房子还贷款搬到北京和女儿住在一起。

吕希的父亲因心梗意外死亡，他的母亲丧失语言能力瘫痪在床，通过家政他们找了一个保姆，保姆是一个人格扭曲的人，经常虐待吕希的母亲，事发后保姆逃走了，几经交涉家政赔款四万元。可是瘫痪在床老人怎麽办？ 江木兰和吕希跑了很多家养老院，条件好的费用要八千至一万，条件一般的没有床位，两千多的条件又太简陋，老有所依这四个字在剧情中显得是那么空洞。

我受剧情的感染，情不自禁地联想到自己。我也是个独生女，与江木兰与吕希所不同的是，我们不是一个年代的人，我现在已经退休了，但生活的经历是一样的，我特别同情剧中的江木兰和吕希的处境，时常被纠结的剧情而伤心落泪，我太理解他们的苦衷了。

我的父母现如今都已九十岁高龄了。母亲身体状况还好，父亲身患多病，九七年做了喉癌全喉切除手术，带喉管不能说话；零六年又做了膀胱造瘘，插尿管挂尿袋，腿不能行走，丧失了自理能力。为了照顾二老，九七年我们一起搬到三居室居住。想当初，九七年父亲被确诊喉癌以后，他不同意手术，开始进行了几个月的保守治疗，在这期间我每天除了坚持上班以外，还要抽出时间到离家很远的空军医院排队拿药，晚上还得煎药。后来服药不见效无奈做了手术，术后喉管每天需要清洗用开水煮消毒进行更换，无疑又给忙碌的生活增加了洗的负担。零六年做完膀胱造瘘以后，为防止感染，每周要冲洗膀胱造瘘一次，每个月要换一次尿管。我本想到社区卫生院或附近小医院设个家庭病床，不料想碰壁而归，理由是：这是泌尿专科病我们不具备条件，当时真是把我快急死了，没有办法我只好强打鸭子上架，硬着头皮一点点摸索，到医院进行咨询，终于掌握了这套技术，多年来非常幸运的是喉管和膀胱造瘘管从没有感染过。从去年开始父亲又添了新毛病，大便失禁，小脑也有些萎缩了，睡觉不分白天和黑夜，尿管经常被拔出来，我天天就跟救火一样。老母亲心疼我脾气也变了，经常和父亲发火、怄气，我还要不断地给他们做思想工作。沉重的思想负担和生活压力有时累的真让人喘不过气来，我随时调整自己的心态，忙里抽闲把事情安排好，丰富自己的生活内容，坚持锻炼、学电脑、上老年大学学瑜伽、学烹饪、学太极、电子琴等，以此来缓解压力。

人这一辈子很短暂，吕希父亲的例子告诉我们：生活中充满了太多的意外，太多的不确定因素。人老了都想老有所依，老有所靠。如今我国已进入了老龄社会，六十岁以上的老人已占总人数的百分之十以上。现实生活告诉人们养老问题是个社会问题，单靠独生子女来承担确实压力太大了，随着生活水平和医疗水平的提高，老年人的寿命也在提高，而当子女也到了花甲之年，即便再有孝心，也是心有余而力不足了。

所以我认为：作为我们这一代老年人一定要加强身体锻炼，不管活多大岁数，生活要有质量。另一方面，要更新观念，与时俱进，要从过去养儿防老单一模式向多元化养老方式迈进，以便安度晚年，减轻儿女的生活负担。