打开蔚蓝诗歌（最终版）

第一篇：打开蔚蓝诗歌（最终版）

天很阴暗，

象是谁找不到彼岸，低沉的心，看不到蓝天。

我知道，乌云上还有碧蓝，可是要怎样，才能挥去伤感。

你的笑脸，越走越远!

我失去了，美丽的明天。

生活如果可以重演，我想留在初见。

你就不会放弃，我的痴情爱恋。

太阳也许就在身边，可我感觉不到它的温暖。

天是那么阴暗，你的世界是否是晴天？

也许只有我一个人，在落寞在孤单。

也许只有我一个人，在迷茫在想念。

生活一下子离我很远，靠着墙，好像才有安全感。

我的力气我的肩膀，都在那霎那用完。

象孩子一样，没有了方向感。

站在路上，眼望着天，希望还能打开，一片蔚蓝。

那风轻拂尘面，我知道，我会勇敢。

破碎的只是时间，阳光依旧会灿烂!

第二篇：打开诗歌王国的金钥匙

打开诗歌王国大门的金钥匙

四读三抓一原则一模式

陵县第一中学语文组孟庆利

学生们在阅读欣赏诗歌时，总感觉诗歌就像一只浑身长满刺的刺猬，无从下手；总感觉像一扇没有把手的房门，无处着力；总感觉像一团麻，剪不断，理还乱。我想老师的作用就是在于化繁为简，指点迷津。让学生们跟着老师轻松快乐的走近诗的国度，享受古诗意象和意境的美。

所以根据多年的教学经验，总结了诗歌鉴赏的四读三抓，一原则，一模式。

四读三抓

一、读题目：搜集信息，分题材（12类）。

题目是诗的眼睛，有些诗歌题目就交代了很多信息。13年《山寺夜起》交代了地点、时间。12年《吴松道中二首》暗示了内容是一首羁旅思乡诗。11年《咏山泉》暗示了内容、对象、感情基调，这些都能帮助考生答题。

分题材，不同的题材对应了诗人选取的不同意象，也就寄托了诗人不同的情感。诗歌的题材一般大体分为这样十二种。

1、写景抒情诗：即诗人因所见的景物而引起心中的某种感触，于是描绘当时的景物来抒发自己的感慨。

2、咏史怀古诗，一般是凭吊古人的人或事。对人，或表达缅怀之情，或追慕古贤，渴望像古人那样建功立业，或表达物是人非、昔盛今衰的感慨，或借古讽今或鞭挞统治者荒淫误国。

3、赠友送别诗一般是叮嘱对方，或表达一种依依不舍的留恋或别后的思念。或是对朋友的情真意切的劝勉。

4、羁旅行役诗出门在外的游子、良人，眼中所见，耳中所闻，心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的思念。漂泊异乡的孤寂与悲凉，对温馨家庭的憧憬。

5、山水田园诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田园，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达诗人对现实的不满，对宁静和生活的向往。代表诗人：陶渊明、大小谢、王维、孟浩然.6、咏物言志诗诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、托物言志的手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌。往往是表现诗人自己与众不同，不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己报国无门、怀才不遇的伤感，或表现其他或喜或悲的感情。

7、边塞征战诗一般来说，边塞征战诗表现英勇作战、保家卫国这种壮丽主题的比较少，而表现对战争的厌恶，对穷兵黩武的鞭挞。表现对家乡亲人的思念居多。

8、闲适隐逸诗某些诗人看透了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，希望退居田园乡间，与乡人为伍，与明月为伴，抒写清闲、安逸生活，吟咏情性，表达闲适、恬淡、淡泊的情趣，不愿与世俗同流合污，热爱自然和田园风光的高尚节操。

9、思妇闺怨诗即以闺中思妇的情怀或愁苦为主要内容的诗歌，多写妇女对前线丈夫的思念，对战争的厌恶，表达女子孤独寂寞、韶光易逝、美人迟暮的感慨。

10、谈禅说理诗，诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往具有似不食人间烟火的空灵之境。

11、悼亡诗悼亡诗多是通过作者追忆往昔，回忆妻殁之前的那些相濡以沫、同甘共苦或其他具体生活情境，或以“记梦”的形式，来表达对亡妻的悼伤与思念。

12、干谒诗干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现在的自荐信。一些文人为了求得晋身的机会，往往十分含蓄的蓄写一些干谒诗，曲折的表露心迹。

二、读作者，知人论世。

高中文本中大都选名家作品，这些作品都有自己独特的人生经历，有自己与众不同的作品风格，或豪放，或沉郁，或清丽，或哀婉。知其人，晓其风格，对其作品的理解也就容易得多。读苏轼的“大江东去”，自然要理解其“豪放语”；读李清照的词《如梦令》，自然不会说“直抒胸臆”，因为作者属婉约派，特点是曲折委婉，含蓄隐约而又寓意隽永，细腻缠绵。

三、读诗的具体诗句，抓关键，抓意象语言、抓情感语言、抓尾联：三抓。

古诗词往往从关键词语（诗眼）出发，提摄全篇，这其实正好是读诗的一个突破口。

1、抓意象语言：意象是寄托着作者情感的物象，如 菊花、红叶、云、霜、露、柳、羌笛、鸿雁、婵娟、长（短）亭、乌鸦……

2、抓情感语言，抓冷词和热词。

古人言：诗言志。诗歌本身一定会表现出作者的感性与感情。如何把握整首诗的感情呢？要抓住冷词与热词。

什么叫冷词，就是比较淡漠的词语。如寒、霜、雪、孤、独、寂、愁、怨、恨、销魂、雨、凉、苦、冷、苍、暗等。什么叫热词？就是感情比较喜庆的词。如喜、笑、春、夏、清、爽、明、霞。

3、抓尾联末句，在前文叙事写景的基础上，最后抒情议论，画龙点睛，这是中国诗歌的一大特色。尾句（联）通常担负着表情达意的作用，如李商隐的《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”后两句明显透露出了作者对贾生的同情和对孝文帝的讽刺。

四、读诗后及题干的补注和交代，往往可以了解作品的写作背景、写作目的及其某些词语的注释。

一原则学会以诗解诗

从整体上把握了诗歌的感情基调之后，如何解答古诗鉴赏的题目呢？那就以诗解诗。

以诗解诗，第一个“诗”是诗歌的内容；第二个“诗”是诗歌的题目要求。

例如：山中答俗人

唐 李白

问余何意栖壁山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

题目：世事往往是“可与知者道，难为俗人言”，请具体分析最后两句诗，分析作者道出了“何意栖碧山”的哪些内容？

要回答本题，先要抓住全诗，全诗的热词是“笑”、“闲”。“笑”说明心情好，喜欢这里；“闲”是自由、闲适、宁静、与世隔绝，不受干扰。这样再结合“桃花流水”的自然之美，别有天地的雅境来分析，就真正抓住了根本。

约客

宋 赵师秀

黄梅时节家家雨，春草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

一个“闲”字道出了主人的闲适与焦急的心情。

过三闾庙

唐 戴叔伦

沅湘流不尽，屈子怨何深。

日暮秋风起，萧萧枫树林。

一个“怨”字道出了屈原的愁苦、愤闷；一个“暮”字道出了作者的冷漠、凄清之情。

抓住了鉴赏的“神”，就会触类旁通了。

一模式学会古诗鉴赏的表述方式

北京特级教师王大绩在一次讲座中，列出了一种最优秀的答题模式。不管是炼字、手法，还是意境、思想情感的测试，都可以用这种表述方式。古诗鉴赏的答题模式： 通过写了，运用了，表达了。当然，熟练了，就可以自由表述了。

诗歌是由意象构成意境，再由意境体现诗情的，意象是诗的基础，意境是诗的画面，诗情是诗的内涵。鉴赏一首诗必须从局部到整体的合理流程，不可倒置。组织文字可用三句来概括：一是这首诗写的是什么，抒什么情，言什么志；二是用什么技巧和表现手法；三是达到什么样的效果，起什么作用。

总之，诗无达诂，诗歌学而有法，但学无定法，四读三抓一原则一模式只是个人浅薄的认识，希望对大家有些许参考价值。但我衷心的希望我们的教研目的就是让孩子们的一张张笑脸能在诗歌教学的课堂上绽放，让孩子们的心灵能在诗的国度里得到春风化雨般的熏陶。

第三篇：把心打开爱情诗歌

就在一句谎说的侃语里

那种急切却把一扇心门打开

许多等待的闲言溜走

再看眼前

一处明媚

活跃的想法随地游走

那次柔声柔气的提醒找到了归宿

惬意是灯光里跑动的线条

将一阵又一阵冷落的兴奋集结

看得到抛物线的底端

有些话就那样说了出来

有些情绪凝固

不由自主地营造

谁对谁错

让心爱的心先伸手触摸

记忆色彩瑰丽辉煌

甚至午后的歌声犹在多么顽皮的孩子把温情打翻

呆在无语里诉说各自的难处

对方就在不远的床沿

忽然的沧桑凝视起来

没什么大不了的沉寂的感觉挺好

只是当作一次酝酿和品尝

向曾经的冒失和热气道歉

心已在心底起航

把那句侃语挂在页面

像巧合的手

搭在香肩

第四篇：蔚蓝诡计读后感

蔚蓝诡计读后感

（因为是第一次，也不知道具体写些什么）。

花了几天，把蔚蓝诡计读完了。还没看这本书的时候，便已听说这本书在广告界的地位与作者的大名。作者是乔治・路易斯，他用自己几十年的传奇职业生涯作为证据，说明了什么是真正的大创意。他结合大量鲜活的创意故事，阐发了广告的精髓，揭示了广告的本质。许多广告创意故事读起来饶有趣味，且给人以深刻的启迪。乔治·路易斯的广告生涯，紧紧与美国20世纪后半叶几十年的社会生活、大众文化结合在一起。他的广告作品、设计作品几乎是美国的社会生活和大众文化的浓缩记录。这个在神秘的麦迪逊大道上，无疑他最聪明的人之一。他是个性急而才高八斗的家伙，在广告世界，掀起了一阵创意的风暴，不但对广告的制作产生了深远的影响，同时也改变了美国人的购买习惯，华尔街日报的作者这么形容他。当翻开这本书的时候，仔细的把书从头到尾读了一遍，作者独到的想法（big idea）总是让人拍手叫好。其中几个广告，让我停下来思考了很久。在这次的读书报告里，带着我的佩服与敬意，分享乔治大胆的创意，同时是我的思考，可能来自文化时代，或者因为阅历带来的小小的质疑。同时对于内容的分类，作者安排的也很好。每一个广告之间都联系的很紧密，作者作为一个广告人，有很强的思维逻辑性。

书里展现了一名广告人需有的素质，作为一名广告人，一定要有自己大的创意。所以书的第一节，便是寻找大创意。一个好的广告，需要吸人眼球的创意，想到与这个社会发展息息相关的内容便是获胜者。不仅要有想出大创意的创意，还要有敢做，有勇气去实践的勇气。1972年，作者写了一本书。这本书是关于一个希腊花商的孩子在骚动的广告世界中的故事。作者把书命名为《乔治，要小心》。无论如何，当别人拿着这本书让作者签名的时候，但题字常常是：某某某，要大胆。在广告这个竞技场中，在作者的整个职业生涯中，包括合伙人、律师、同事、客户还有我的朋友们，所有人都提醒他要小心。在广告这个行业中，天赋总是另人麻烦缠身，在广告这张巨大的网络中，也或是在社会，都同样是做事要遵守的行为准则，但作为一个广告人，你必须要有大创意，更重要的是对自己创意的坚持。正如书里幽默的调楷，兜售糟糕的作品是需要勇气的。为了兜售一个伟大的广告，作者愿意做任何事。在遭到拒绝的打击之后，我们会重新组织起团队从头开始，直到想出一个更加杰出的创意。作者也自信的表示，没有任何人可以摆平他。正是这种自信，让他在广告的搏斗战役中一次次战胜对手，赢得顾客的心，并且他的这本书一直到今天，依旧是广告行业里的经典。作者也介绍了兜售创意的技巧，从准备到付诸行动再到完成买卖的整个过程，作者承认，他是有过于热情的毛病，但这常常来自于对自己广告的欣赏，为他而感到狂喜不已。作者对提案准备完美无缺的精神，值得我们每一个广告人学习，也给我们这群即将或者像踏上广告路的人一个明确的前进方向。有勇气坚守自我的前提，当然是要有实践的前提。作出一份出色的广告案，当然是在有市场的基础上完成的，否则在好的创意，也不过是有自我欣赏的价值罢了。

其次是关于广告的本身的思考。首先要表示的当然是我对这本书创意的认可与惊叹。“在我和摄影师查德.伊夫顿一起拍摄电视广告前，艾丽丝皮尔斯去世了。要找另一个美女来代替她，看似是小菜一碟，但是这个世界上只有一个艾丽丝皮尔斯。最终，我找到了艾丽斯.高斯特利——另一个完美的天才丑女。在数百万家庭的电视里，她那平凡的脸慢慢的变成了国色天香的乔伊.希斯顿。浓情唇膏成了当季化妆品销售中的大赢家。”这则广告的大胆创意不得不说很大胆，所用的并不是平时我们周围广告所见的，仅仅是简单的电脑的处理，那样做出的效果虽然可以使人变美，但很难逃出差评的舆论。如果前后差距很小，那么无法真正吸引到人，而相反的，前后一个人有了很大的变化，则让人怀疑一支唇膏的作用，甚至是一场网络恶搞的开始，品牌形象无法树立。而相反的，利用两个不同的人的变化，可以让创意更加大胆，巨大的变化也让人感到幽默，激起女人内心对美的渴望。然后是我自己的一点小的想法，在中国，如果是一个

人代言这则广告，可以找电视剧的丑女无敌，从一个小丑到职场达人，在广告中指出与这支唇膏的秘密。

然后在书里有一则关于perhaps的广告，利用书的名字，创作了一连串的几则广告，真的是非常巧妙。“某一种香水能一夜成名嘛““可能”利用一语双关的手法，也就让读者很深地记住了这个这个牌子。在中国，也有一些类似于以音而创立的品牌，比如雅戈尔等品牌，在宣传品牌内容的时候，注重与名字结合的方法，会有特别的感觉。

在幽默不是搞笑这一节里，奥利维蒂女孩打字机的出现硬起来全国女性组织攻击的目标，她们认为广告将女性模式化定义为职位底下的人。为了安抚女人受伤的心情，作者的大胆创意，与幽默成功地化解了女性愤怒的心情。“我让一个真的女经理人{不是演员}来扮演老板。同时，我让橄榄球超级明星乔纳马斯来扮演秘书！我知道纳马斯不仅仅是一个有魅力的家伙，还是一个真正会打字的人。于是，在社会风云变换的197 2年，当女权运动为男女平等而战斗的时候，我们创作了一则整版广告“乔纳马斯是一个奥利维蒂女孩。同时，在一个电视广告中，秘书纳马斯从女老板那里获得指令，用他的奥利维蒂打字机敲出了女老板的信函。如果广告拍摄到这里，已经是非常不错的创意了，可以说，全国女性组织者们必定哑口无言，已经完全表现出了对女性的尊重。但是，乔治路易斯所做的的完全是一位天才广告家与心理家。当乔纳马斯把打好的信递给他的女老板的时候，老板这样说道：“乔，我对你的工作表示非常满意。顺便问一下，（这时她那掉了她的眼镜）今晚的晚餐你有什么安排吗？”乔这时得意而无奈地看了一下镜头，仿佛在说：“真是的，又来了。”乔治之后看似多余的镜头，却实在表示了对女性表示道歉的诚意。对于一个充满魅丽的异性，诚恳的做着秘书的工作，与女老板的亲密关系，再加上乔的眼神，起到的画龙点睛的作用。她们对于这个结果，一定是输得心服口服。同时乔的眼神很有表现力，俏皮又不失可爱，将男人可爱的一面表现了出来，会激起女人内心柔软的一面，很好地平息女人内心的愤怒。这远比发表无聊的官方言论更有说服力与目的性。我记得我之前有看到过一篇文章，是中国女性对于女性在广告中形象的不满。她们认为，在广告里，女性多为满脸怨言，每天只会操劳家庭琐事，而不是独立自信的新女性形象。对于此，我觉得在适合的广告里，可以让男性担任家庭主夫，分担妻子的活，或许会让家庭更有温馨感。

创造广告的大创意时，当然还有文化的差异，西方开放文化的背景下，会有更多大胆的创意，在书里可以看到，虽然在这些创意刚出来的时候，也面对了很多的质疑与犹豫。在创造莱夫斯泰安全套的广告时，也需要面对思想相对保守的社会环境的挑战。在改变人们传统思想的同时，并且要把这个产品卖给电视台，当然电视台最终被创意所打动，作者再次赢下了这次里程碑式的广告战役。现在，随着更加开发文化的发展，越来越多的开发但积极的广告被更多人所接受。例如，作者创造的关于美国癌症预防协会推广的公益广告。裸露的乳房在当时看来，在当时必然难以被公众接受在电视广告中被播放，但相对开放的文化环境，以及考虑到广告的积极面，这条广告最终被播出。如今，在美国街头，可以看到关于安全套等相对隐私的物品广告，充满创意，并且生动形象。在中国，也可以看到这类广告的发展。在某一年的预防乳腺癌的宣传广告上，是5个女性全裸出镜，宣扬女性要懂得爱护自己身体的向上积极思想。在我看来，这时一种进步，也希望，在今后这个社会环境里，会有更多大胆的创意，在某些相对敏感，但是这些方面实则是我们生活的一个方面，没有必要羞羞嗒嗒，半遮着一块布。当然，一个合适尺度的广告会让我们更好的接受这些方面的消息。

蔚蓝诡计的读后感写在这里的就这些了，但这本书对我的启发远不止这些。作为广告界无数广告人和创意人心目中的一个神话——遥远、神秘、令人神往的一本教材，在今后的学习生活中，多阅读，多浏览，从中学到更多的真正内涵。

第五篇：蔚蓝诡计读后

其实这本书刚刚开始的时候我并没有读明白，不得不回头多读了几遍。作者结合大量鲜活的创意故事，阐发了广告的精髓，揭示了广告的本质。许多广告创意故事读起来饶有趣味，且给人以深刻的启迪。

其中有一段我印象特别深刻。乔楚·史坦茵对毕加索说：我看起来不像你画的那样。毕加索说：你会的。这正是乔治对杰出广告的看法，他深信广告应该展现的是，内心所感觉到该产品可能变成的模样。看到这里时我想，其实广告提案是一件非常需要天赋和灵感的技术活儿，并不仅仅是只有创意就够了的。创意这种东西太难定义，许多拿出所谓创意的人不知道背地里查阅了多少过往案例和资料，尤其是在信息资源传播冗杂的今天。也就是说，所有的创意其实都是加工过的陈迹，带着科学的模式化。而真正成功的广告人，一定要有种对事物敏锐的感知能力，他能够看到它的内在，它的前身，甚至可以把它从死的变成活的站起来告诉他它自己的爱好和想法。这不光是有了强烈的逻辑性就能做到的，而是在日常生活中就拥有细微善辨的心思，和对事物发展变化的熟悉直至能够掌握甚至控制。对于广告这个工作来说，有太多的定律和规则，像路易斯这样的天才反而显得不入流、不懂规矩。可正是这样的头脑，才能做出更加打破常规更加吸引人的作品来。这本书与其说是教给人们怎样做广告，不如说是鼓励许多有天分有梦想的人坚守广告事业，有朝一日总会闪烁发光。

这本书给我的感觉有点过于理论化，对那些浅涉互联网、web2.0的人也许可以产生很大的作用，但对于那些已经在网络营销中获取许多体验的人来说，书里该简化的部分滔滔不绝，该深入的部分又寥寥几笔带过。

我相信每一个看过这本书的读者都会发现，作者提到的例子都是关于国外的社交网站，如facebook、twitter、youtube等等。基于国情的原因，我们当然是不可能像国外那些公司一样充分的利用社会化网络，但这些网站基本上都能在国内找到相似的，所以书里阐述的理念是可以借鉴过来，把营销做到这些网站上面去。

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当然了，平凡人不太可能瞬时就冲刺到老徐那样的访客量，所以国内的博客营销大部分都还是以广泛撒网留言的方式吸引受众，大到买车买房，小到话费Q币，都可以通过多劳多得来赚取利益。