1314抒情散文[共五篇]

第一篇：1314抒情散文

阿里无人区，冈仁波齐不远处，新藏线旁，立着一块路碑，路碑的标志是1314，意味从叶城219国道零起点到这里，距离1314公里。这块路碑比其他同样的距离标志明显大，上面系了数条洁白哈达。而在碑面上，被过路者写了各种的字，大多与爱情有关。

路碑不远处，还有一块路牌，用汉英双语写着“1314咖啡馆”。此处海拔接近五千米，茫茫原野上，尚能见到不多的斑斑黄草，但此地已非畜牧良地，就是藏民也不多见。而他们，更多喝的是酥油茶，不是内地常见的咖啡。那1314的咖啡馆，也就不需要用藏语标示，汉英双文，已明白告知了他的客人应该是谁。

那个咖啡馆我最终没去，虽然它就位于转山大本营的塔尔钦村。没去，仅是因为我不是游客，而是带着强烈的愿望，为那转山而来。一人万里独行至此，已毫无精力体力，更不说转山当日，人已处于生命的边缘。

只是五千米高处，那碑，那块路牌，在我临走时，确触发内心深处某个薄弱之处。荒茫的高原，了无人烟，那块路碑处，在我停车许久后，才又来了一对情侣。俩人高原反应明显，女的激动拍了两张照就走了，男的基本一直在原地喘气。

我并没高原反应，可我只有一人，至此地，已历了千险，行了万里，后续还有更加荒凉苍茫的1314公里不明的道路。

对着路碑和那孤立在荒原的闪着阳光的不锈钢杆路牌，本就强烈的孤独，一瞬间浓稠的化不开，悲戗之情强烈泛出，而我知道，必须忍着那悲情，把孤独延续下去。因为，这是我的选择。虽然我也想知音相伴，对着贴天的长空，仰声放歌，把那心头的孤苦，与路边的砾石，一并掷在这无人的荒原。可我也知道，我的此生，在某些方面，将必是独行踯躅，也必须忍受独孤带来的深深磨砺。

两天前，与孩子开始学吉他。有些懂音乐的朋友知晓学琴的劳苦，对于我能否拿下并不看好。两天过来，我并未停下，右手几个手指，已被琴弦磨的生疼。好在老师是自己的儿子，教授起来，有些耐心。

孩子课余时间也在外教琴授课，为自己赚取生活费。大学后，他的生活，甚至约伴出行，都未曾向我要过费用，甚至我强行硬塞，也被他退回。孩子的吉他已有了一定的水准，除了授课，有些商业演出也会发出邀请。

这样的琴技，虽不能说多高，但教我是绰绰有余了。

冈仁波齐转山最后一刻，身体已在崩溃的边缘，或是已经崩溃，剧烈的寒风几乎随时都可把我脆弱的灵魂一同带入永恒的圣山，我在抗争，我也接受。那一刻，我知道，如果活着出来，此生将再也没有可以压倒我的力量。

一车独行全国，人生无数坎坷，我已无惧苦困。仅是一把吉他，我无法说最终琴技如何，因除了努力，还有天分，我自认音乐天分不足。但学出个样子，弹唱一曲，应不是太难的事。毕竟，我曾心快死过，又活了过来，人快死过，又挺了过来。学琴再苦，不涉及生死，唯毅力而已。而我，不缺毅力。

晚上正在锻炼，一位朋友消息给我，让我赶紧打开电视，看一台节目。节目是“经典永流传”。我的生活，始终充满了各样的事情，从未觉得空虚无物，因而电视并不是我的选项。只是这位朋友相荐，必是要看。

朋友是八十年代中期出生，年龄小我很多，但却聊的极其投缘。相谈之时，颇有恨晚之意，而文字之间，我们也是难得互可读懂其意的知音。

朋友推荐，必须开机一看。打开时，时间已过了不少，我还在滴着汗水，看着自己肌肉的棱角，可屏幕上，汪明荃，罗家英一曲“鹊桥仙”和那一封情书，看的泪落。

阿里无人区的1314，垂老的汪罗的真情，一生无悔的陪伴，可是多少人梦盼的爱情。

等我会了弹唱，不管年岁如何，爱情，仍将是我弦上的主旋。

第二篇：抒情散文精选

抒情散文精选

家园如梦，温馨醉人，如钩的弯月悬挂于情感的枝头；薄暮化开，秋色袭人，惊动那迷离神秘的连绵群山；天穹茫茫，蛙鸣鸟叫，聒噪贪恋的圆舞池塘。二十青春忆年华，光影流转瞬飞逝。生态环保久不衰，文明保障需行动。生态平衡被打破，环保意识逐减弱。山、不再是那山，水、不再是那水，而人、亦不再是那人；儿时幻影荡无存，怎祈天人享尽福。那因生态、环境而逝去的年少记忆和那已故的至亲，永存心间，只是那山、那水、那人??

九九重阳，相思倍增，人们总是会会登上山峰，踏着凌云的山顶对天空高喊，亲人们，我想你们。在家乡，也有这样的一座山，我们总是会亲切的称之为嘉山。听老一辈的人讲，说是嘉庆年间，嘉庆皇帝来到此处，见其山雄壮伟岸而得名，此地也便称之为嘉山，山下的寺庙随之称为嘉庆寺。每年的阴历三月初一，是家乡一年一度的嘉山庙会，又适逢清明节前期，不管得不得闲的人们都会来到这里，爬爬嘉山，扫扫嘉山下面的烈士陵园墓，来到嘉庆寺拜拜佛，烧烧香。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，三月初一的嘉山也总是阴雨绵绵。运河水位上涨，通过此处的小运河上运货的商船别有一番景象。

依旧记得儿时的嘉山很美，山是那样的雄厚壮丽，天也是那样的蓝澄开阔。幼时的自己则是格外的喜爱画画，碧海、蓝天、高山则是最爱，因此每年暑假父母都会把我送到离家不远的嘉山姨爷爷家。外婆外公年事已高又远在千里之外的四川，姨爷爷变成了我记忆深处的小外公。姨爷爷年纪很轻，叔叔也就比我大几岁，那时候自己还没有上学，叔叔也就才上初中，那时姨爷爷对我的疼爱可见一斑。每年最期待的就是三月初一，无论是站在小桥上看那碧波荡漾的运河水位，还是站在那河坝岸上那来来往往的商船，便觉得那都是福气。

家园如梦，点滴存于心头。嘉山的山并不算高，149米的海拔最多算是个丘陵山地，但它在我们丹阳访仙人心目中的地位一点也不差。每逢农历三月初一前后，大大小小老老少少，结伴而行，走着那唯一通向山顶的小道，有说有笑。在姨爷爷家吃完午饭，边就是前行出发之时，拿上镰刀和方便袋子，上山挖野菜野葱去罗。据说那样的野葱做饼很是好吃，路山你总会看到那样的人和你拿着一样的刀具。上山本没有路，行走多了自然成了山间小道，上山有些辛苦，但也乐趣无穷。一路的花花草草，绝对是你在城市没有看到的魅力美。各种野花、野菜、野草、野树，看的你是心情大好；各种奇形怪状的石头让人不得不惊呼大自然的巧夺天工之处。环绕北边山的蓝色水池有如游泳池般的天蓝干净，站到山顶，环顾四周美景，正在盛开的油菜花，金灿灿很是夺人眼球；绿油油的小麦站在山顶看去像扑在大地的绿色地毯；金顶嘉庆寺，佛家圣地的家园也是春色缭绕。悠然山下来，花花草草，很是美丽。山顶的野葱绿绿幽幽，带镰刀的人们忍不住割了起来；山顶处往下一点的白色梨花开的正茂，引得无数情侣想要将之摘下，作为爱情的一个见证；半山腰的桃红色桃花，艳的美不胜收；山底下的大树长得高大茂盛，貌似要与这雄伟的小山丘比个高下。烈士陵园处的树木们长得高大挺拔，为守护这圣灵的灵魂得以长存于世；嘉庆寺门前的农田也是生机盎然，别有一番景象。运河蔓绕，轮船开行，商人有笑有愁；庙会上的买家与卖家上演讨价还价之战。

姨爷爷总是会领着我看那山、那水，童年的记忆真是美好。来来往往的商船，里面住着各种为求谋生而在辛苦奔波的家庭，他们长年累月的居住在船上，似乎忘了在陆地上的生活是什么的感觉。看到这样的情景，姨爷爷总会语重心长，以后找个好人家，好好读书，做个对国家对社会有用的人。似乎每个小孩子在童年的时候都会听到类似一遍一遍又一遍的话语。运河两岸的河坝上长满葱茏的大树，在夏日里更多了一丝清凉。

二十一世纪横空出世，全球都是中国制造，民族自豪感崛起的今天，家园却不见了那旧时的摸样。这里开办了石头家工厂，越来越多的工人加入到大石头的行列中来，他们不知道这样的嘉山受不了，与此同时他们吸入的尘埃对他们的身体的伤害有多大。过度的开发，震耳欲聋的打炮声，响彻嘉山底下的居民楼，摇晃的玻璃窗时常会被震碎，震耳欲聋的声音吓得年幼的我会哭的不停。嘉山已被打的只剩下了那么一小座，周围的山丘都被开发完了。农田里的菜、窗户、晒在外面的衣服??只要是裸露在外面的东西或是植被都会被弥漫上一层厚厚的灰尘。嘉山附近的植被也越来越少了，可笑的是被保护下来的嘉山却像极了蘑菇，下面被开的所剩无几，只留得半山腰以上的山了。

运河水位下降、上涨不定，想那事隋文帝修筑运河花费那么多人力物力，如今又如何呢？都说生态环保很重要，水里的鱼虾死伤惨重，河水浑浊不清，坝上的植被被砍的凌乱不堪，难道这就是所谓的环境保护吗？再次漫步嘉山小道，山

上的花花草草多数是野火烧尽后的那个状态，树木被砍伐也是厉害，山顶的垃圾丢的到处都是。有烧烤后留下的各种污渍垃圾，也有人们带零食上山留下的点点痕迹，各种矿泉水瓶比比皆是，阳光强烈照射下凸起的瓶身接受光照，一旦引起火灾，到最后受伤害的还是嘉山本地的居民们。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。这样的青色不再有。人类无情，山水也闹脾气，最后遭殃的只有人们自己。2011年姨爷爷被检查出肺病，长年累月的石头加工厂生活，导致吸入过多的尘埃而患病。没有了以往的欢声笑语，2011年的那个国庆，姨爷爷去世了，大学会的我接受不了这样的事实，一度想要罢学。无奈只得去学校，却错过了最后的葬礼，到现今，我仍为自己没有能够参加姨爷爷的葬礼而感到自责不堪。

山、不再那样的伟岸，水、不再那样的清澈明净，人、亦驾鹤而去??逝去的青春，再也回不来，家园如梦~嘉山被过度开发后，经常去姨爷爷家的我很少再去了，那山、那水怎么看都不再有以前的感觉了，柔弱的心房似乎再也难以触动。姨爷爷死后我更是再也没有去过嘉山，那样的山、园、寺、水都不再有我儿时的记忆了。天不再像幼时那样澄蓝，水也没有幼时那番清澈，山不再以往那般雄壮巍峨，人也已驾鹤西去。一切回不来的过去，只能向前走，回忆往昔点点滴滴涌现心头，亲人已逝，我们依旧要好好活于当下，笑对每一天。

又是一年重阳时，隐约中，我仿佛看到姨爷爷站在那运河坝上，语重心长到，以后找个好人家，好好读书，做个对国家对社会有用的人。他那明眸的眼神凝视这浑厚的运河水，远望那矗立的嘉山，那样的专一的注视着通往嘉山深处的羊肠小道。不知是即将入冬的原因，还是??这里的麻雀越变越少，唯一剩下的只有那些枯槁的树木和那被过度开发的“小蘑菇”似的嘉山，而我至亲的亲人却从此离我而去，永远沉眠在嘉山脚底下。怀念家园，怀念家园的某些人，愿远在天堂的姨爷爷能够安息。

家园如梦，那山、那水、那人??儿时最永恒的记忆??

第三篇：抒情散文阅读

抒情散文阅读

1、理解散文的内容 Ａ、从感知形象入手

一篇散文作品总有表达作者情感的载体——某人或事物，因此感知散文就要从分析形象入手，根据全文内容或某一关键语段，概括文中形象的特征，形象的特征概括出来了，文章的主旨就迎刃而解了。B、从感知关键语段入手 Ｃ、从感知重点语句入手

一些哲理散文或一篇文章所蕴含的道理往往也集中在某一关键语句中，只要能把该语句的含义分析清楚，文章的主旨就自然而然的显现出来了。

D、可以快速的浏览全文，将每一段的内容进行整合，提炼主要信息，然后再用自己的语言表述即可。

2、把握散文的情感

Ａ、抓住散文的“文眼”

文眼往往是作品中最精彩、最传神、最使人动情、最耐人寻味的语句，是作者思想感情的喷发口，是文章思想感情的焦点，同时对文章的结构起着支配，统摄的作用。Ｂ、把握抒情散文的基调

一篇散文，从第一个字开始，就已经定下了一个基调。所以，把握散文的情感不能忽视文章的开头。Ｃ、还可以从议论、抒情句中分析揣摩散文的情感。

Ｄ、联系作者创作背景分析文章的情感也是一种把握散文情感的方法 ３、品味散文的语言

A、分析散文的语言具有修辞之美

阅读散文时首先要判断其语句运用了什么样的修辞方法；其次根据每一种修辞方法的特点，准确的进行分析；最后，分析其语句所运用的修辞方法的表达作用，并从全文的感情基础出发，结合所运用的修辞方法 B、认真推敲作品中的遣词造句

作者只有在遣词造句上下一番功夫，选用鲜明生动，具体可感的形象性词语，才能完美的表情达意。Ｃ、悉心培养对散文作品的审美情趣

散文的语言对人物，事物、景物的描写常常造成一种意境，在总体上给人以美感，为读者描绘出一种情感交融的画面。

Ｄ、从表现手法的角度品析散文语言 ４、揣摩散文的写法

散文的写法多种多样，具体到每篇文章都要在把握文章内容的前提下去分析写法。我们可以从语言结构上去分析，从语言中抓出作者的风格，从结构上把握文章的中心。５、展开想象，发表感想 一是结合文章的主旨谈

二是结合文章的重要片段谈 三是结合文章的重点语句谈

６、抒情散文的线索Ａ、时空连“线”在许多些人记事及游记类散文中，常有一些表示时空转换的词语，阅读时如果把这些词语连接起来看，就能领悟，把握文章的线索。

Ｂ、因物取“线”不少叙事及抒情类的文章，常用一个具体事物或象征事物贯穿全文，作为行文线索以突出文章的中心思想C、反复出“线”

阅读时可以通过文章中反复出现得抒情议论的语句或富有意味的事物去认识，把握线索。这类线索，抒情，叙事类散文都常用。D、以情导“线”上面讲的三种方法，都因有较明显的外部标志而较易掌握，而感情线索却常常隐伏于记叙的内容之中，这就须要阅读时悉心分析材料之间的内在联系，理清感情发展变化的轨迹，以此导出文章的线索。E、以“神”定“线”阅读文章时，先从中心思想的高度去审视，把握文章的线索，这种方法适应范围最广

第四篇：星光抒情散文

已届深秋，仍不见苦霜，草木凋零泛黄，依旧顽强地生长，北风劲吹，把树叶散落得很远很远，止步在嫩绿的麦田里。天色渐暗，远处的景物慢慢地模糊，十月初一天很短，站在自家的阳台上，眼前就是一片朦胧了。渐渐地天上有了星星，一颗，两颗。。不久便是满天星斗了。

我的天文知识贫乏，只认出不动的北极星，给人希望的北斗星，w星座，它们都在北边，看不见的。牛郎星，织女星在银河的两岸，要是在九月，识别出是没问题的，现在也分辨不出来。七女星团呢？也看清楚，只见满天的星斗呀，在一明一暗地闪烁，多像慈祥深邃的目光，对，就是我已失亲人的目光。

六岁时，常在外婆家住。那时正值文革，家里很穷，白面馒头也只在过年那一天可以吃到。每次去，外婆总是特意给我做几个白面馒头，招待我这个小“贵宾”，而已过古稀之年的他们却不舍得吃一口。白天，我和表哥是满世界的跑，以致连吃饭都给忘了，外婆就拄着拐杖，找呀，唤呀，生怕饿坏了我。

晚上还有一件更开心的事，外公答应带我去看瓜。外公是生产队的瓜匠，社员们都夸他种的西瓜又大又甜。西瓜已经熟了，我求他几次要去晚上看瓜，他就是不允。去看瓜就是想吃瓜，那天晚上我也真的吃到了外公亲手种的大西瓜。吃过西瓜，半夜就尿多，正瞌睡呢也要起床。朦胧中，只见一轮明月挂在南天，天色昏黄，可以看到很远。我又躺到棚子里，看四周一片沉寂，天上的星星不多，虫子在低声鸣叫，外公做在我身边，用手轻轻地抚摸着我的额头，安祥地说，快睡吧，乖。岁月荏苒，时光似水，四十年多年过去，那熟悉的音容早已看不到了，那轻声的呼唤也早已听不到了。

树大分岔，孩子大了分家。在我刚上小学的时候，祖母就与我们分了家。我的新家在老家的南面，相距有150米，中间还隔了一条大路。可我当时不认那个新家，吃住都不在那里，依旧和祖母在一起，但也偶尔去新家玩一下。一天，我正玩的兴浓，连下大雨也没看到，一声惊雷，才知道下雨了。我急忙就往外跑，什么雨具也没戴。我的这个举动，惊呆了在一旁的五姑，她见我往外跑，也急忙追了出去，顾不上带雨具，顺手拿一个簸箕顶在头上，在滂沱的大雨中追赶我。终于追上了，我们也到了家。“你这孩子傻呀，下这么大雨怎么往外跑？”她大声地质问我。“下雨啦，我要回家”我还很有理呢。全家人也没在怪我，都捧腹大笑起来，“那不是你家呀”。

夏天的晚上我就睡在祖母、五姑旁边的枣树下，听她们讲村里每天发生的故事。透过稠密的枣叶，依稀可见到天上的星星，慢慢地就进入梦乡，睡到第二天，清脆的黄鹂把我唤醒。

我已失去的亲人，犹如白天的太阳，由日出到日落，走完了你们光彩的人生。你们没有落下去，你们就在天上，就是天上的星星，在那美丽的天国，正用慈祥的目光看着我。你们无私的关爱，你们贴心的呵护抚育我成长，激励着我的人生。星光呀，这灿烂的星光，你深远而美丽，指引着我人生的航程，我会牢记你们的爱，并把爱传递下去，我会永远的怀念你们，不止在每年的清明节，农历七月十五，十月初一。

第五篇：山水情抒情散文

母亲生日前，专程跟随着家庭的大部队，又回了一次，在梦中遥望里的家乡。这一别十几年了，家乡的山山水水还是那般的纯净，透亮。

从小我们就生活在与大城市隔绝的山上，再次走进山中，似乎还能听出，那些老人们耳熟能详的话语，在头顶上方来回地飘荡，始终支撑着在贫瘠脊梁上一股力量：“只要人不懒，来日就能打出一片天。”

现在条件是开始好了，绿水青山成了国家所关注守护的重要地带，我们的河流也成了母亲河的发源地。山成了支撑农业，畜牧发展的对象，果树成林，片连成山，每每想起从前，就好像走进一部穿越剧中的时空之旅。

以前，山里的人会时常感叹，没能生在平原，有着富足粮食的生产。即使这样，有些人一辈子没能走出过大山，却从不遗憾。因为，那是爱的家园，人间的天堂。

爱的记忆从来都不会被搁浅，曾经回一次家乡总是太难。随说路途不算太过于遥远，居住在同一城里，除了飞机，所有的交通工具都得用上，火车、汽车、轮船、还得从海岸步行爬上山尖，实属太不容易啊!

直到现在听人们谈起以前的农业税，给国家，给政府交公粮。我竟然没有任何的记忆，连连摇头。原来，我们是贫困山区，又是水淹区，是国家的扶贫对象，温饱还需关注的人群，只能靠山吃山，靠水吃水，只要能够自给自足便是给国家减轻负担了。

92年末我们山里才轮到搭线接电，一直处于柴火，煤油灯的时期。瞬间，才明白有了电，竟这么方便。紧接着，闯荡都市的人买回了第一台黑白电视。夜间，放在大坝台上，院子里的人像看电影似的，围满了整个四合院的院墙内。

如今，我十分怀念那些在煤油灯下度过的时光，让我学会了如何去爱与感受爱。每次，刮风下雨，我做作业就变得十分困难，灯芯被大风吹得东倒西歪，靠得太近，又担心风把火吹到书本与头发处点燃的危险，一个人的时候，总是一手护灯，一手写着作业，所以父母总是给我留下最大、最亮的灯光，但还是会有随时被熄灭的可能。

就这样每到夜里，报纸似乎成了父亲的必读品。记忆中，父亲总是能坐在我的对面，不打扰，不说话，只是默默地看书读报。如今，似乎我明白父亲的用意：一是陪伴。无论多晚，他总是待我作业完毕后，先行离去与休息，再缓缓地回到自己的房间。二是灯光聚集光源，用报纸为我挡住门缝的风，以不被熄灭。因此，我学会了关爱与付出，却从来不求感动于人。

对历史事件，年代清晰牢记的莫过于爷爷了，各大名著的熟知，人物描述，性格角色掌握得非常到位。夏日的中午，冬日的傍晚，几个孩子总能围绕着爷爷，满心期待着新故事演绎的内容。关于红楼一梦，梁山伯与祝英台，三字经等等，都是那时候爷爷描述与教诲的印记。

关于奶奶直到离世，我也从未见她生过气，发过火，满脸的慈祥与仁爱，性子不急不慢，井然有条有序。全家人的鞋子与衣裳的缝补都来自于奶奶的巧手。那时候，我就特别喜欢待在奶奶的身边为她穿针递物，奶奶的笑容总是那样和蔼可亲。

至于母亲，虽没有父亲那种的诗书丰盈，却有一颗特别纯粹无尘的心，对于长辈的关怀，对于待人接物，不拘于小节扭捏，和善面对困难，决不委屈于她人的格局，对孩子的照顾与影响下都是功不可没的。

山里的时光虽没有花团锦簇相拥，没有满树繁花点亮，却给了我一生中最初的美好。父亲的才华与胆识，母亲柔和似水的情怀，加上爷爷奶奶的引导与和谐。我不能忘却前方有你们的影子，是大山的坚韧，以水的形态，滋养了一代又一代不朽的传承，影响着一次又一次的回探，衍生出了那山水人生里永不破灭的希望。