《蟾宫曲怀古》阅读答案及赏析

第一篇：《蟾宫曲怀古》阅读答案及赏析

【双调】蟾宫曲·怀古

查德卿

问从来谁是英雄？一个农夫，一个渔翁。晦迹南阳，栖身东海，一举成功。

八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，魏水秋风。

【注 释】

①一个农夫：指诸葛亮。因为他曾经“躬耕南阳”。

②一个渔翁：指姜太公，因为他曾经钓于渭水。

③晦迹：不让人知道自己的踪迹，即隐居。南阳：今属河南，是诸葛亮隐居的地方。

④栖身东海：《史记·齐太公世家》：“吕尚处士，隐海滨。”

⑤八阵图：《三国志·诸葛亮传》说他“推演兵法，作八阵图。”卧龙：指诸葛亮。

⑥六韩书：相传为姜太公所著的一部兵书。飞熊：周文王得姜太公的梦兆。非熊，指吕尚。

⑦蜀道寒云：极言蜀道之险峻。

1．首句中的“农夫”指，称其为“农夫”，是因为。

2．第二、三两大句高度概括地写出了。

3．末句“蜀道寒云，魏水秋风”采用的是 的表现手法，其句意。

4．这首元曲虽然用典，但用的都是人尽皆知的典故，用语通俗，具有元曲的特点。

参考答案

1．诸葛亮，姜太公

2．对两位历史人物的回顾、凭吊和评价。

3．借景抒情，千古功勋无非过眼烟云，于事无补

4．雅俗共赏。

二

前人在评论这首散曲时，有人认为，本曲流露出一定的消极无为的情绪，你同意这一说法吗？为什么？

参考答案

同意。本曲通过对古代英雄诸葛亮、姜太公业绩的追忆与缅怀，所要表达的是：千古功勋，到头来也不过是过眼烟云。正如曲中结句所写的那样“霸业成空”，最终化作“魏水秋风”。

赏析

查德卿的这首《蟾宫曲·怀古》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问，他问道“问从来谁是英雄?”，紧接着他便在曲中写到一个农夫，一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题，在此处点明了怀古的对象，同时也做出了评价。

“晦迹南阳，栖身东海，一举成功。”南阳，东海是两处地点，分别承接“农夫”与“渔翁”，诸葛亮在未出山之前，曾经在南阳过着隐居的生活，而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓，同样过着悠闲恬淡的日子。

“八阵图名成卧龙，《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩，进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。

“霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，魏水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨，说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空，随着时间的推移，慢慢消逝了。

第二篇：薛昂夫《双调.蟾宫曲.雪》阅读答案与赏析

天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。

一个饮羊羔红炉暖阁，一个冻骑驴野店溪桥，你自评跋，那个清高，那个粗豪？

1.这首元曲主要运用了哪几种表现手法？请结合内容分析。（5分）

2.这首元曲表现了诗人什么样的感情？请简要阐述。（6分）

参考答案

1.主要运用了比喻、用典、反问等手法。开篇用三个妙喻领起，把漫天飞舞的大雪，比作是仙女洒下的晶莹洁白的美玉，又似点点扬花，片片鹅毛，飘逸灵动，无限妩媚，写得美艳奇绝；再用“访戴归来”，“寻梅懒去”与雪相关的典故，让人感动，使雪境更具魅力；以反问作结，引发读者的思考耐人寻味。（比喻、用典、反问各1分，分析2分）

2.开篇对雪景的描写抒发了作者对美艳奇绝的雪景的热爱；（2分）接着借三个典故表达作者潇洒超脱、拔流绝俗与孤傲高洁的情怀；（2分）最后对“清高”“粗豪”的反问间接表达了作者的清高豪迈之情。（2分）

[注释]

①双调?蟾宫曲雪：双调，宫调名；蟾宫曲，曲调名，即曲牌；雪，曲题。

②琼瑶：美玉。③点点扬花：由苏轼《少年游》“去年相送，余杭门外，飞雪侧扬花。今年春尽，扬花似雪，犹不见还家。”点化而来。

④片片鹅毛：由白居易《雪晚喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”点化而来。

⑤访戴归来：用典。东晋王徽之居会稽时，雪夜泛舟剡溪访戴逵，至其门不入而返。人问其故，曰：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道（戴逵字安道）耶？”

⑥寻梅懒去：用典。唐朝著名诗人孟浩然曾骑驴踏雪寻梅，留下佳话。

⑦独钓无聊：柳宗元被贬官永州（今湖南零陵）司马期间。精神抑郁。诗人只好寄情山水，借歌咏山水景物和河上渔翁来抒发自己政治上失意的郁闷和苦恼。他曾写下脍炙人口的五言绝句《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”表现了自己超凡脱俗，孤傲高洁的品格。

⑧羊羔：美酒名。

[赏析]

薛昂夫，又名薛超吾。回鹘（今新疆）维吾尔族人。生卒年不详。汉姓马，字九皋。官至三衢路达鲁花赤。善篆书。王德渊为其诗集作序，称他“诗词新严飘逸，如龙驹奋迅，有‘并驱八骄一日千里’之想”。《南曲九宫正始》序称其诗“词句潇洒，自命千古一人”。其散曲意境宏阔，风格豪放。

这首《双调?蟾宫曲雪》是一首咏雪词，构思别致奇特。诗人化诗用典，写得意趣盎然。开篇用三个妙喻领起，写得美艳奇绝。你看，那漫天飞舞的大雪，就像是仙女洒下的晶莹洁白的美玉，又似点点扬花，片片鹅毛，飘逸灵动，无限妩媚。而与雪相关的故事，更是让人感动，使雪境更具魅力。想当年王徽之风雪之夜泛舟访戴逵，至其门不入而返；诗人孟浩然骑驴踏雪寻梅，留下动人的佳话；柳宗元被贬官永州，寄情山水，雪中独钓。这是何等的潇洒超脱、拔流绝俗与孤傲高洁啊！他们有的饮着美酒，围着火炉，住着暖屋，有的顶风冒雪，夜下寻梅，有的远离尘嚣，独立江边。你能说他们那个纯洁高尚，哪个粗犷豪放？

短短一首67字的散曲，诗人竟化用前人两首诗，用了三个典故，将雪境描绘得美艳奇绝，将意旨表达得厚重深沉。结尾，诗人只问不答，把答案留给读者去把玩品味，更是妙绝。全曲化诗用典，评论史实，写景抒情，意趣盎然，很值得人品味咀嚼。

第三篇：《双调·蟾宫曲·叹世》原文及翻译

《双调·蟾宫曲·叹世》作品短小精悍，概括性强，容量大。而语言却如飞流入涧，一泻无余，充分表现了豪放派元曲家的风格。下面是小编为大家整理的《双调·蟾宫曲·叹世》原文及翻译，欢迎参考~

原文：

咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈⑴，项废东吴⑵，刘兴西蜀⑶，梦说南柯⑷。韩信功兀的般证果⑸，蒯通言那里是风魔⑹?成也萧何，败也萧何⑺，醉了由他⑻。

翻译：

咸阳山河险固可以以二当百，为了两字功名，这里引起过几阵干戈。

项羽兵败身亡东吴，刘邦兵兴西蜀，成败兴亡都是梦里南柯。

韩信功高盖世却落得被杀的结果，蒯通说的是真话哪里是风魔?

成事的是萧何，败事的也是萧何。

我且一醉功过是非统统由他。

注释：

⑴咸阳百二山河三句：指秦汉之际的战争。百二山河，形容战国时秦国形势的险要，二万兵力可抵得诸侯一百万(见《史记·高帝本纪》)。

⑵项废东吴：指项羽在垓下兵败，被追至乌江自刎。乌江在今安徽和县东北，古属东吴地。

⑶刘兴西蜀：指刘邦被封为汉王，利用汉中及蜀中的人力物力，战胜项羽。

⑷梦说南柯：唐人李公佐小说《南柯太守传》说：淳于生昼梦入大槐安国，被招为附马，在南柯郡做二十年的太守，备极荣宠。后因战败和公主死亡，被遣归。醒来才知道是南柯一梦。所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。

⑸韩信功兀的般证果：韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害，诛夷三族。兀的般，这般。证果，佛家语，果报的意思。

⑹蒯通言那里是风魔：蒯(kuǎi)通，汉高祖时的著名辩士，本名彻，史家避武帝讳，称他蒯通。韩信用蒯通计定齐地。后蒯通说韩信背汉自立，韩信不听。他怕受牵连，就假装风魔。后韩信为吕后所斩，临刑前叹曰：“悔不听蒯彻之言，死于女子之手。”

⑹“成也萧何”二句：韩信因萧何的推荐被刘邦重用，后来吕后杀韩信，用的又是萧何的计策。故云“成也萧何、败也萧何”。

⑻他：读tuō，协歌戈韵。[2]

鉴赏：

既然刘项兴亡，不过一梦，韩信这样的功臣也落得杀头的结果，那么当前的功名事业毫无值得留恋之处。通过对历史事件的否定，表现对现实政治的反感，这是封建社会走下坡路时诗人们惯用的手法。

此曲由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”，何等强盛，最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争，项羽兵败乌江自刎，刘邦统一天下，建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸，连像蒯通那样的谋士，也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何，后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败，是非恩怨，还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何，败也萧何”，道出世道之险恶，人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题，表明自己超然物外，不问世事的态度。

作者把人们带进了熟悉的史实，并画龙点睛地做出了推论。通过对历史事件、历史人物的否定，对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期，许多文人喜欢用的手法。

作品短小精悍，概括性强，容量大。而语言却如飞流入涧，一泻无余，充分表现了豪放派元曲家的风格。

第四篇：《朝天曲》阅读题答案及赏析（定稿）

柳堤，竹溪，日影筛金翠。杖藜徐步近钓矶。看鸥鹭闲游戏。农父渔翁，贪营活计，不知他在图画里。对这般景致，坐的，便无酒也令人醉。

(1)简析“日影筛金翠”一句中“筛”字的妙处。(4分)

【答案】(1)“筛，是“用筛子过东西’’的意思(1分)，化无形为有形，形象地将阳光透过树叶的空隙，照在地上铺金撒翠的样子表现了出来(2分)，化平淡的现象为生动的动作，使画面活泼而富有生气(1分)。(4分)

【解析】鉴赏文学作品的语言。炼字题，就是通过关键字把握意境。炼字，一般是词类活用，或者运用了修辞手法，做题时首先应该指出这点，再从景与情两方面说明其效果，比如动静结合，化静为动，化意为象，化无形为有形，化无情为有情，化平淡为生动，化腐朽为神奇，变简单为多样等。

(2)结合全曲，简要分析曲中表达的情感。(4分)

【答案】作者通过对“柳堤”“竹溪”“鸥鹭”“农父渔翁”等乡村景与人的描写及最后一句的议论(2分)，表达对田园自然风光的热爱及寄情田园、山水的闲适隐逸生活的情怀(2分)。(4分)

【解析】本题考查鉴赏文学作品的内容。直接抒情的，抓情感词，抓议论句。间接抒情的，抓意象（人物、事件、景物、器物），通过意象揣摩情感。如果是以景衬情，要分清是正衬，还是反衬。用了典故的，要注意区分是正用，还是反用。

(3).“不知他在图画里”，这里的图画描绘了一幅的情景。（3分）

(4).简析这首散曲的表现手法。（4分）

参考答案

（3）.柳堤、竹溪、日影；鸥鹭闲游；农夫渔夫忙活。评分标准：答对一条得1分，满分3分。

（4）.（1）白描手法。散曲用最直观最简洁的文字描述了堤上溪边的景色，鸥鹭游戏的场景，及农夫渔翁忙活，描绘出一幅悠闲美好的田园生活图景。（2）动静结合。三种景物有静有动，有忙有闲（诗人的杖藜闲步，农夫渔翁的贪营忙活），画中有画，充满了诗情画意。（3）议论作结，与前面的描写相得益彰，表现出作者被眼前美景深深陶醉和由衷的赞美及对闲适生活的热爱。评分标准：答对任意一条2分，满分4分。

〔注释〕

①日影筛金翠：从树荫漏下的日影，宛如筛金翠似的在闪动。

②杖藜徐步近钓矶：拄着藜杖慢步走近钓鱼的石滩。藜：草本植物，枯老的茎可做手杖。矶（jī）：水边突出的岩石或石滩。

③坐的：因此。

④便：即使，纵然。

张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，山东济南人。号云庄。元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。

赏析：

《朝天曲》是一首完全用白描的手法写的记游曲。头三句是写堤上溪边的景色，下两句是写走近钓矶看到的景象，下三句是写作者羡慕农夫渔翁生活的优美环境，最后几句是写作者看到这种景象之后引发的感受与体验：便无酒也令人心醉。这“醉”当然是“心醉”，是“痴迷”，是全身心的浸透，沉浸在这比醇酒还要纯美的乡野生活中。“鸥鹭闲游戏”一句的“闲”字，是该曲的曲眼，也是作者闲适心态的写照。

第五篇：蟾宫曲 叹世 教案

蟾宫曲 叹世 教案

一、作品原文

东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避**。

二、作品注释 东篱：作者自称。小宇：小屋。婆娑：枝叶茂盛貌。

严子陵：严光，字子陵，东汉人。少与刘秀同游学。刘秀即帝位后，屡召不就，隐居富春江，以耕渔为生。孟光台：汉代名士，不可考。与上句严子陵相呼应。台：台盘，盛食物的器皿。此指孟光的食案。倒大：大、绝大。

三、作品译文

我半生来虚度了光阴，在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。在那儿有个池塘，我醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔

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[1 歌。严子陵一定会嘲笑我，孟光台我要学他。笑我什么呢？偌大的江河湖海，也自有躲避**的办法。

四、写作背景

马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。

五、作者简介

马致远，生年不详，卒于1321至1324之间，元代杂剧作家。号东篱，大都人，曾任江浙行省务官，生平事迹不详。从他的散曲作品中，约略可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他参透了人生的宠辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，加入过“书会”，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往。著有杂剧15种，今存《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》、《陈抟高卧》、《岳阳楼》、《任风子》6种，以及与李时中等人合写的《黄粱梦》1种，另《误入桃源》存有佚曲。[2]

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六、作品赏析 寄身田园 半世蹉跎马致远《叹世》

东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避**。

马致远摘取陶渊明“采菊东篱下”诗句而自号“东篱”，借以表明其寄身田园、寄情世外的志趣。正像他在《悟迷》中所自嘲的那样：“天公放我平生假，剪裁冰雪，追陪风月，管领莺花。”明明是怀才不遇，却故作旷达，要主宰起风花雪月来。为此，他精心设计了自己的世外桃源般的生活。这支小令就是对它的具体描述。在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，而走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。形容这座庭院用了“婆娑”二字，婆娑的含意很丰富，不只展现了花木的繁茂，而且透露了其中飘荡翩跹的一种动感，使这恬静的小院洋溢着生气，既诱人又足令人忘情。一个经历了“半世蹉跎”的老人憩息于此，陶然忘机，自不难想见。然而主人公对生活的设计尚不止于此。在庭院后面另有一池清水，在那小小池面上更漂浮着扁舟一叶。主人公在扁舟之上，醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌，其胸中的郁闷亦于此得到尽情的宣泄。于是，不平的心境得到了暂时的平衡，沉浸在一种所谓“心旷神怡，宠辱皆忘”的心态之中。这时候，什么“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹穰穰蝇争血”人世间争斗，什么“无也闲愁，有也闲愁，有无间愁得白头”样的人世间烦恼，统统抛诸脑后。主人公孑然一身，怡然自得，完全陶醉在自己精心设计的小天地里。而这正是他“半世蹉跎”换来的大彻大悟。

有趣的是马致远的另一首散套《半世逢场作戏》也是以他的“小宇”来寄情的，几乎可以视为这支小令的铺排。其中就有这样的句子：“茅庐竹径，药井蔬畦，自减风云气。”一语道破其寄情田园的目的就在于抑制自己那愤世嫉俗的风云气概。而为了达到这一境界，又经历了多么大的蹉跎，付出了多么大的痛苦啊！所以，表面上看起来，小令的前半部表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清静的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他正在出世与入世的极度苦闷中挣扎。“自减风云气”——这种人为的甚至不无造作的恬淡心态，才是最真实的夫子自道。

“严子陵他应笑我”。严子陵即严光，年少时曾与东汉光武帝刘秀一起游学，待刘秀称帝，他就变换姓名隐逸了起来。刘秀派人四处寻访，征召到京，委以谏议大夫，竟不受，终隐于富春江。相较而言，马致远虽也高唱隐居，却远没有这位严光先生来得彻底，不仅担任着“江浙行省务官”（一作“江浙省务提举”，此据《录鬼簿》）这样的小官，而且用作避世超俗的这座茅庐小宇很可能就处在闹市之中，所以才怀疑严子陵若在世，一定会嘲笑他的假正经，而非真隐士了。当然，如果能够想像自己会受到别人的指责，也意味着作者自料难以彻底摆脱尘世的绊羁，他的头脑还是清醒的。难解的是下一句：“孟光台我待学他。”这“孟光台”者何许人？遍查字书、求教方家，皆不得其解，笔者自不敢妄断。鉴于依曲律此句与上句为对偶，可以肯定“孟光台”与“严子陵”是相对应的三字姓名，只是尚不知其出处罢了。但是，从下面曲词来揣测，这“孟光台”纵使不是“东方朔”三字的误植，也该是类似东方朔一流的人物。这种设想虽近荒诞，却也有如下的依据。东方朔者乃西汉武帝之弄臣，待诏金马门，官至太中大夫，以滑稽善辩名于世。据《史记·滑稽列传》记载：听到朝中以“狂人”呼之，东方朔回答说：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”并乘酒酣，据地而歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”金马门本宦者署门，后世沿用作官署代称。马致远既不能如严子陵那样弃官而去，隐逸江湖，只能效仿东方朔辈，所谓“避世金马门”，以求得一种心灵上的安慰，或自我解嘲了。倘若如上臆说可以成立的话，那末，马致远就可以向严子陵反唇相讥了：“笑我如何？”我又有什么可被嘲笑的呢？你隐逸于深山蒿庐之下固然是隐士的行藏，可我隐逸于官署衙门之中也是有前贤可鉴的行径啊！故尔随即发出请人谅解的呼吁：“倒大江湖，也避**！”“倒大”，词曲中常用语，乃大、绝大之意。全句的意思很明确：不只湖畔港湾，即或白浪滔天的偌大湖面上，也自有躲避**的办法。所谓江湖也避**，其实是用来借喻官场中亦可求隐。这样一种阿Q式的心态，在怀才不遇或愤世嫉俗的士大夫群中颇具代表性，晋人邓粲就曾发表过这样的高论：“夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在于物。”（《晋书·邓粲传》）马东篱沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁、闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。这篇《叹世》所透露的正是马神仙的这样一种隐衷.2本词条对我有帮助