第一篇:香烟与裙摆爱情诗歌
偶尔会想起,
窗旁似曾沉默的影子,像是手指间缭绕的烟雾,飘渺的气息
与难言的情怀。
始终没忘着,雨中淋漓渐远的身影,像是山脊间翱翔的孤鸟,高傲的身姿,与华丽的衣裳。
你如若我难以割舍的烟蒂,纵使夜间璀璨的花火,点燃澎湃的思念,还会有着不息的缠绵!
我如若你爱不释手的裙摆,纵使清晨摇曳的舞曲,撩动忧柔的情殇,也不消逝娇美的容颜。
我们都没忘着,我们都还望着,时间苍老,岁月无声,沉睡的香烟所剩无几,艳丽的裙摆光华褪去。
煦宸子骄
第二篇:香烟的葬礼诗歌
一根烟被点着
开始燃烧自己的生命
忽明忽暗
烟雾滚滚进入肉体
兴奋因子刺激每个
灵魂的细胞
大脑开始反应
全身开始接受动力
消除了暂时的疲惫
消除了暂时的失落
消除了暂时的郁闷
消除了暂时的失忆
消除了暂时的忧愁
最后消除了所有的不快
一口接着一口
在这忽明忽暗中
慢慢的变短
进入身体的继续刺激
出去的成为香气
吸烟者喜欢
二手却困扰别人
在这抉择中
香烟还是为了拯救一个人
侵犯着其他人
它的生命有没有价值
不管别人怎么看它
它觉得有意义
能用一根烟解决的心事
可以忘记所有的人
所有制造吸烟者不愉快
所有的 不稀罕
所有的嘲笑
所有的冷漠
所有的不珍惜
最后香烟化为灰烬
被弹走
替代者一根接着一根
燃烧着自己
香烟与吸烟者成为生死朋友
不求回报带来一时动力
身体慢慢被尼古丁侵蚀
吸烟者或许会死
但死的时候有香烟陪着
他不在寂寞
他会忘掉所有的寂寞
这是最感人的结束
祭奠所有为我死去的香烟
在我最需要的时候
只有你陪我我也会追随你的意志
燃烧自己
只为心中的那个人
第三篇:诗歌与爱情
诗歌与爱情
如果你问诗歌是什么?稍有点文学常识人都会回答你诗歌是一种文学形式,一种记事的文学体裁。这样回答很正确,但我认为诗歌不仅仅是一种文学形式,一种记事的文学体裁,同时她还是这个世界上最美丽的文字,最感人的语言,因为有了诗歌,我们才能领略到苏轼“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的英雄气概,才能感触到诗经里“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”的挚死不渝的爱情;因为诗歌,《满江红》让我们读懂了岳飞的爱国情操,《江城子》让我们看出了苏轼对亡妻的绵绵情衷,是诗歌为我们创造了一段段传奇佳话,也是诗歌让我们沉醉于一出出动人世间情缘。
然而,在我的印象中,诗歌好像也从离不开爱情,从《诗经》的“关关睢鸠,在河之洲。”到《古诗十九首》中的“青青河畔草,郁郁园中柳。”从《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”到李煜写给小周后的“手提金缕鞋,侬为出来难。”诗歌离不了爱情,爱情也离不了用诗歌来表达。有时候我甚至固执地认为诗歌是专为爱情而生的。“我是你的梦,只是这样,不过如此。”在智利诗人聂鲁达百年诞辰,我们重新读他写的这句诗,立即有如梦如幻的感觉。一个歌颂爱情的诗人,他的生命和他的诗歌,不就像我们的梦一样吗?是那样美丽,却又那样辛酸。
《新约全书》上说:“这个世界上的人,原本是一体的。上帝为了惩罚人的罪过,就把人劈为两半,一半是男人,一半是女人。从此,男人和女人组成了人间。”所以,有人曾经对人类“爱情”作过这样的形象比喻:所谓爱情,就是已经割开成两半的人要求会合还原为一体时,彼此所付出的情感和经历的或者快乐幸福、或者痛苦忧伤的过程。正因为如此,在诗人们优美文笔下,都自觉或不自觉地围绕着男人与女人的情感纠结,演绎着一幕又一幕的爱情悲喜剧。在这个由男女组成的人间,不管是男的,还是女的,谁都期望得到一种爱,得到一种纯度、份量和价值都是极品的爱情。可是,美丽的事物总是那么难以追求,人们在追求极品爱情的过程中,必然要经历“受伤、茫然、绝望”的风雨历程。也只有经过狂风暴雨洗礼的爱情,才能达到一种“生死相随”的崇高境界。而诗歌为我们把这种境界展示得至善至极,让我们深深感触于爱情内在的精华。
我经历的爱情不多,还无法悟出“问世间情为何物”的真谛,可是我依然需要诗歌,在她唯美的灵魂里,让我寻找到一种依托。我喜欢“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”里夫妻平淡而温馨的爱情;喜欢“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”的夫妻和谐之乐的爱情;我喜欢“酒入愁肠,化作相思泪”里浓浓相思的爱情;喜欢“笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼”是单相思的爱情;我还喜欢“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”是暗恋的爱情;喜欢“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”是暧昧的爱情;还有“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”是错过的爱情,“一入侯门深似海,从此萧郎是路人”是遗憾的爱情;“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”是聚少离多的爱情……这些诗句中的爱情,或是这些爱情中的诗句,都是那么令我沉醉,让我深爱而无法自拔……
很早就知道《雨霖铃》了,知道“多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月……”也知道柳永——一个婉约派的江南诗人,连名字都那么诗情画意而与众不同。在他笔下的爱情是那么美好,却又那么凄凉,又或者是他经历了一段段爱情故事,成就了他如此多情的诗句。我知道徐志摩,知道他《再别康桥》里的诗句,“我悄悄地走了/正如我悄悄地来/我挥一挥衣袖/不带走一片云彩”。从他的《人间四月天》里,我看到了这个多情的男人与三个女人之间的爱恨纠缠,知道这些诗句背后唯美的爱情故事。知道这个多情的男人愿为一个叫林徽因的女人爱得死去活来,也知道他为他生命中的另一个女人写了一首诗叫《偶然》:
我是天空的一片云,偶尔投影在你的波心――
你不必讶异,更无须欢喜――
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向;
你记得也好,最好你忘掉,在这交汇时互放的光亮!
这样一个男人,为了爱情而诗,也因为他与陆小曼之间的这段唯美爱情,成就了多少现代人的爱情之梦。徐志摩应该是这样一个男人,他对他不爱的女人有责任,对他爱的女人有内疚。于是他把他那复杂的无以名状的矛盾揉在了诗中。当他跨出了那一步的时候,他的生命便注定要不平静,注定要充满挣扎。也正是有了这么多的情感经历,再加上一颗敏感的心,才产生了徐志摩这么多动人的爱情诗歌。
还有一个诗人,我深深地喜欢着他,因为他把爱情描绘得这样贴切:
我想靠近你
你想靠近我
却依然谁也没有靠近谁
我在靠近你 你在离开我
正在离开的你
请回头看看我
记得你曾经跟我说
其实一个人的生活也不错
但我总是体会不出来
一个人的时候
可以不用考虑别人的感受
不用费尽心思去讨好对方
所有的时间都归自己所有
无须别人前来唠叨
一个人的时候
无须将时间分给别人
无须向对方说言不由的话
更不用顾虑对方的感受
不会为了对方的态度而伤心
一个人的时候
只能自己一个人欺骗自己一个人的时候的自己
两个人的时候
有人在旁边细心照顾
可以一起做想做的事情
不用费尽心思去承担孤独和寂寞 一起分享彼此的所有
两个人的时候
不会为了自己的寂寞而烦忧
不用担心没有人倾听你的忧伤寂寞
更可以甜甜蜜蜜地到处留下回忆
因为所有的一切
都会有人和你分享承担
两个人的时候
却想着两个人时候的幸福
波兰洛夫斯基用这首《波兰的蝎子》,成就了瑞典诗歌的颠峰,也在世界诗坛也留下他浓厚的一笔。
柏拉图的《会饮篇》中提到苏格拉底曾这样说过:“什么是爱呢?那是既非属于人也非属于神,是介乎二者之间的东西;那是一个伟大的精灵,是人神间的沟通者、人神间的信使,神不与人为伍,但通过爱的精灵,神与人的交流与谈话不断进行。”而保加利亚伦理学家瓦西列夫在《情爱论》中这样写道:“真正的爱情,仿佛是一种感情在理性和非理性的迷离交错的小径上作富有浪漫色彩的、神话般的漫游……非理性和理性的感情经过相互渗透,就酿成了一杯令人心醉的爱情琼浆。”但不管人们对爱情的描绘是如何的不同,美丽而坚贞的爱情永远都会以艺术的形式展现在我们面前,就像舒婷在她的诗歌《致橡树》里那种既个性独立又互相依存的爱情观,纯真而又伟大,炽热而又高尚。在这个依然崇尚“夫贵妻荣”,“青藤缠树”,在这种谈爱情都奢侈的现世里,这种如橡树和木棉般比肩而立,深情相对的爱情,也一定会是每个人心中畅想的圣歌。
在诗歌中,我们接受人性的真、灵魂的善、人生的美。它引领我们走向美好的境地,走向人间最理想的境界。如果有一天爱情不存在了,那么诗歌也终将走向消亡;而如果诗歌没有了,那么爱情也终将枯萎。
细名
2009-03-15
第四篇:雨与你爱情诗歌
你说你爱雨,
爱他无常地变幻
爱他怀中的烂漫
爱他纷飞的美丽
你说你会轻抚他、亲昵他
于是
我幻想我是雨
在天空寻觅你的身影
在有你的地方轻轻飘落
于是
在无星尘的夜里
在无荧光的夜里
在万籁寂静夜里
我,开始飘落
我落至你的发丝
它是玫瑰的香味
我爱这香,我想停留
但我又害怕,害怕我的停留,埋葬了与你脸颊的触动
滑过你的发丝
我在你的脸颊游动
咦!原来它没有香味
原来它并不柔滑
但我的心仍然幸福着、澎湃着、我想用美丽的字符记录我在你躯体落入的痕迹
但雨却没有字符
我又想用美妙的音律告诉你我此刻的心情
但雨也没有音律
我开始明白
变成雨的我无法回想与你共度的时光
也无法昭示我的存在可即使这样我仍想幻化成雨
因为你爱
第五篇:与你同行爱情诗歌
与你同行
大地如一架钢琴
山川是琴键
我们是乐师的手指
走出一路琴音
山是梦
水是魂
梦魂交错的激情
击响风铃
是你的声音
与你同行
太阳与月亮装点清晨
你是天地的精灵
每个身姿都是自然的结晶
你是维也纳的缩影
每个笑语都如蔚蓝的天韵
你是洛河女神
每个眼神都有秋水的风情
与你同行
全世界都是你的身影
我要为你歌唱
世间万物都将静听
我要为你作画
所有美丽都会装点你的清新
我要为你写诗
山水就是你的魂灵
与你同行
梦与醒同行
你用飘洒的长发
挥出山的真心
你用芊芊手指
弹出水的柔情
你用盈盈的脚步
踩亮路人羡慕的眼睛
路如虹
映射天空
与你同行
处处皆是风景