第一篇：与灵魂私奔的心情散文
从今天起，做个快乐的人吧，抛弃红尘中一切纷纷扰扰的恩怨，爱过的，恨过的，都当作是该剪掉的指甲。放下手机，不再在乎银行卡上的数字，不在关心钱包里的人民币是不是饱满，一个人，带上简单的行囊，带着一个不离不弃的灵魂，私奔吧，去看看苏州的园林，桂林的山水，去感觉江南雨巷的情调，领略雪山之巅的风骚。
和灵魂私奔吧，放下所有的牵绊。烟火燎熏的日子，变幻莫测的人心，淹没了太多的纯粹。宛若莲花般的初心，正在一点一点陷入污泥中，太多的身不由已，虚伪的表情侵蚀着真实的思绪，僵硬的微笑和闪烁的眼神给了快乐太多的辜负。
从今天起，面对真实的自己，让自己那些美丽的优点和和可爱的弱点完美的在阳光下结合，拖拖拉拉的自己，随意着装，不用丝毫充满化学物质的化妆品修饰自己的妆容，慵懒的打量朝霞，目送夕阳。四季更替，潮来潮去，一颗淡雅之心，不随风附雅，不争名夺利，纯白如雪莲般的俏然立于尘世。
和灵魂一起私奔吧，告别两点一线的生活，告别虚伪的人际关系，告别勾心斗角的职场，用自己喜欢的方式，过自己想要的生活，漫步在青山绿水中，与红肥绿瘦细语，静静聆听蝉鸣蛙叫的交响曲，似有似无沁人心脾的花香，清新的泥土气息，都会让在钢筋水泥中困了太久的身心，得到彩蝶破茧般的释放。
烟雨红尘，山水如画。春有百花秋有月，夏有清风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人生好时节。被清空前尘往事的脑海，如一只空白的光碟，一一刻录着掠过眼际那一片片云的风姿，一条条河的韵味，一朵朵花的妩媚，一颗颗草的娇羞。山峦叠翠，河荡清波，月色温婉，晨曦璀璨，每时每刻都在邂逅惊艳双眸的美丽。
桃花源记的诱惑，悠然南山的吸引，一路牵引着脚步，掀起江南的雨帘，捧起塞北的积雪，折一支三月杨春柳，摘一枚九月枫叶红。人在旅途，山重水复，每一程心仪的风景，都芬芳了流年的印记，丰饶了岁月的日暮。有时候，真想容身与大自然，化作一只游戏花间的蝶，深海嬉水的鱼，或是一朵随风的蒲公英，每天漫不经心的游弋在苍茫天地间。
和灵魂私奔吧，放下得与失的计较，放下爱与恨的纠缠，携一缕清风，挽一丝白云，把晴光雨色放在眉间心上。最美的风景，不在风景，来自素雅的心中，心美了，一片落红，一川枯草，都是美的。繁华落尽后的从容是美的，青春退去后的优雅是美的，美不再奢华的外表，美在沉稳的内涵。一弯月，一朵莲，虽清清淡淡，却是至纯至美。
和灵魂相依的日子，孤单，却不孤独。缱绻的心事，细细诉与自己听，那些厌倦的情愫，那些低糜的颤音，那些挣扎在胸口的呐喊，此时此刻，乖巧的灵魂正触摸着自己的脆弱，用一份懂得让心安暖。
举杯邀明月，对影成三人。择一个月朗星稀的夜晚，于小桥流水之畔，燃一篝文火，温热薄凉世界里冷落了许久的心绪。清风徐来，轻拨松涛，透过每一寸肌肤为疲惫的灵魂做一次全方位的疗养。一个人的山水，一个人的风月，一个人的梦中天国，枕一床暗香疏影，梦一回银河倒泻，听一曲莺歌燕舞，在秀色可餐的自然中，如痴如醉。
和灵魂私奔吧！趁身体正好，春意正浓，出去走走，看看风景，信步天下，独享山水。
第二篇：私奔经典散文
下班。朱迪问我：“锡是否来找你。”
我：“这个时间不会。晚上他通常和狐朋狗友在一起。所以我跟你混呢。”
朱迪笑：“前半句还可以。后半句……仿佛我是你的狐朋狗友。”
我：“和你鬼混吧。”
把笑声洒落在风里。那时我正在朱迪的车座上。本来决定她陪我去剪发。
一念之间，问她：“我陪你去上香吧。”
这是她由来已久的心愿。
很多事情的选择和走向来自于一念之间。
面对突如其来的建议，她只是说：“好呀。”
尽管一下午都在下雨，现在也没有晴。到处仍是阴云。随时风雨欲来。
尽管要走二十里路，她的摩托电量不足，随时可能骑不回来。
但这就是我在一起最自由最舒服的朋友。永远都不会问对方什么，不关心彼此的隐私。甚至好长时间疏远冷落，不听任何细节和消息。可是仍然深知对方在想些什么，也最投缘。我想做的事情也正合她的心意。
突然出现在旷野里。远离了熟悉的环境。
仿佛一场私奔。
在路上她和我大声的喊：“啊……”
象在无人的山谷或海边。
在寺院遇到一位善良的大娘。为我们介绍每尊佛。最后她停留在一尊护法前，自语：“我不知道这两位姑娘是上学还是上班。也不知她们所求何事。但是我愿佛保佑她们的愿望，让她们能够平安喜乐。”
第一次见朱迪虔诚的拜倒在佛前。
我们绕着一个塔行走。
我也有安静的心，和充足的时间，抬头昂望如来。
和锡一起来，我没有足够安静的心。和慧一起来，我没有充足的时间。
每个朋友带给你的感觉都不同。
朱迪象我灵魂的双生子。有时我远离她厌倦她。有时我又不由自主靠近。
不得不承认，无论她虚伪，她体贴；无论她柔顺，还是她尖利……她都是我在一起时最随心所欲，最能了解我的人。
返回途中，迎面冷风吹来。夏衣单薄，极冷。帮她戴上了帽子。
也破天荒第一次抱紧了她。把脸埋在她背上。
是相识十年来的第一次。
感受彼此稀薄的温暖。
我开始考虑这个暧昧的姿势，是否引路人侧目。
朱迪：“告诉你八百遍了，刚刚也讲过，要放得开。”
天仍旧阴沉。长路漫漫。你不时向我汇报前方的行程。
你的背很单薄，肩也如此。
可是此刻我象刚刚认识你一样，感受着你带给我的贴近的温暖。
我不靠近别人。无论是男人还是女人。
就是恋人，也会让他保持在一定的距离之外。
我对这个世界没有信任。
你有比我更多的怀疑和戒备。
如你我一样，远离这个浊世。清高，单薄的洁净。固守着一些原则和秩序。不被人理解，常常被人误解。
我怜惜你的曲折。你同情我的抑郁寡欢。
互相陪伴。又独自飘零。
你说最怀念和我一起混的时光。
我说那些男人真失败。会让你怀念和一个女人厮守的日子。
而我又何尝不是如此。
其实和你在一起，经常会令我诉诸文字。
我有好久好久写不出什么。
现实令思维枯竭。
就象锡闲来无事，买他喜欢牌子的啤酒和金针菇。不明白我为什么不动。
他不知道，如果换成绿茶和苹果，我就不会拒绝了。
你就是我的绿茶和苹果。
我已经很久不曾走近你。
可是看到你，和你在一起，熨帖如昨。
第三篇：写字与灵魂的交流散文
有一种遇见，叫做一眼万年。已经记不得是从什么时候开始，与文字结下了不解之缘。而文字，冥冥之中仿佛注定了一般，成了那个惊艳了我的时光，治愈了我的郁闷的存在。
每当夜深人静，或者独自一人的时候，有些心思总会无声地在心底流淌，蔓延，直到汇聚成河。
有时候，总会有太多的情绪似乎毫无来由，却又找不到出口。那就不如让它们在指尖酝酿成诗一样的篇章，然后挥毫泼墨，或渲染或抒发，让文字来稀释它，让文字来纪念它。
只有在写字时，才想起自己曾经也是一个多愁善感，细腻敏感的女孩；只有在写字时，才能调动和唤回我所有的感知细胞；也只有在写字时，才让我感觉自己不止是一个大大咧咧，不拘小节的女子，原来我依然保有细腻敏感的一面。
写字是自己和自己的交流，也是自己与他人的对话。我在写，你在看，时光在不知不觉中流逝。一切都悄无声息，一切都那么美好。
爱上了写字的那一刻，也终于为这颗飘来浮去的心找到了一个栖息地，从此它将不会再在空中晃晃荡荡，无处安放；爱上了写字的那一刻，也为自己的过去找到了一个住所，所有的来路从此也都变得有迹可循。
每当写字时，平日里被日常生活琐事所淹没的自己总能够获得片刻的解脱，大有偷得浮生半日闲的感觉。那字里行间潺潺而出的不仅仅是一个个无声的汉字，更是隐藏于内心深处的声音。
是文字让那些杂乱无章，影影绰绰的思绪不再只是隐秘于内心的一个角落；是文字让其可以流于笔端，生成篇章，见到光明；是文字，让那些想了解我们的人可以从中寻觅踪迹；也是文字让我们的思想插上了传播的翅膀，飞向更多同样热爱文字的人心中。
爱上了文字的那一刻，我已开始了与生活中所有的不尽如意和解，开始了与自己的和解。也是自那一刻起，我眼中心中的世界愈来愈辽阔广大。
因为，脚步丈量不了的地方，文字可以；眼睛到不了的地方，文字可以。
愿我们都可以用文字解忧消愁；愿我们都可以用文字实现心与心的零距离交流；愿激励我的也可以激励你，温暖我的也可以温暖你。
在桃花盛开的季节，降临世间的一匹野马。一个刚柔并济的女子——既有野马的狂野和不羁，也有桃花的粲然和诗意。心中既有一片桃花源，可以安放诗意纯净的灵魂，还有一片大草原，能够让梦想自由自在地驰骋。
第四篇：灵魂与雪花一起飞舞散文
一睁开眼睛，就听到路上汽车碾过的声音带着水声，我知道，下雨了。拉开窗帘向外看，一片模糊。伸手擦了一下，爬到窗户上才看清，外面下着雨，雨里夹着雪粒，小小的忽有忽无，就像幸福一样飘忽不定，似有似无。洗漱完毕，发现雪花在悄悄长大，体态也不似刚才那般沉重，变得轻盈婀娜，像少女一样顽皮的绕着圈漫舞。坐在桌前，倒一杯开水，看着窗外，望着雪花出神。雪花完全代替了雨，越来越大。渐渐地，脑海里，又出现了另一幅雪景。
几年前那个漫天飘舞着雪花的冬日，我在街头漫无边际地走着，仰着头，雪花飘洒在脸上，感觉冰冰凉凉的。雪与泪水模糊了我的视线，心在痛苦的抽搐。想想前几年的那个飘雪的冬日，她冷冷地给我打来绝情的电话，如同凌冽的寒风直刺我的心肺，使我不知所以，总觉得天地一片昏暗，让我昏头转向了。凄惨的我，憨不溜秋地站在那里如同雕塑，被泪水模糊了的双眼和着雪花凝结在脸颊。公路上，房屋顶上，树上，白茫茫一片，周围的一切似乎被纷飞的雪花笼罩了，只有飘舞的雪声，伴随着我，心寒而寂寞如天。黄昏了，偶尔有车经过，车灯把飞舞的雪花照的晶亮。我不想回到住处，也不想面对同事，一颗浸满了血的心虽然已是伤痛万分，但在他们面前，我必须强装笑颜，即使心里有再痛切也决不能让他们知道。我的被欺骗，是我太相信太诚实所致，我必须自己承担。
人的感情为什么会变呢？曾经的海誓山盟，曾经的甜言蜜语，为什么竟然是一种骗人的手段？想想在一起逛街一起街边漫步、一起打工的那四五年里，她说的那句话是真的呢？当我的所有被骗一光的如今，却昧了心的露出真实面目来，在我的心上狠狠的捅了这么残忍的几刀，叫我怎能承受得起？难道我只有孤单、只有与枯萎的草一样凄然的死去？死！对，我只有死了！否则我如何回去面对我的父老乡亲？
回到自己的住处，衣服和鞋子都已经湿透了，如同我的心里，象灌满了巨石般沉重，压得我喘不过气来。屋子里黑黑的，只有痛楚寂寞严严实实地包围着我。整个城市却是万家灯火了。一个人也没有，正好，准备好一切，水龙头的水哗哗的响，泪水一起流淌……
好几年过去了，一切依旧，我仍然是孤单一个。今日又是雪花飘飘的冬季，生活依旧，还是那样。只有我还在孤独的守着这份外壳，守望着这份寂寞无望的生活。我多想溶入雪花，没有痛苦，没有忧郁，没有欺骗，飘下去，舞下去，直到永远！
第五篇：灵魂的孤独随笔心情
孤独是一种特别的感觉，许多人都对你漠视，想靠近他们，却事不关已，被拒绝的打击，拉下无底的深渊，心中是一阵阵刀割的疼痛与忧伤。以下是小编要跟你分享的灵魂的孤独随笔心情！
灵魂的孤独随笔心情
1孤独是一种处境，更是一种来自内心深处的真实感受。人类是群居动物，一旦长期独处，就感到孤单、无助、失落……这绝不是一种享受，而是一种难以接受的状态。但人们往往还是不得不陷入孤独。
孤独的原因是多种多样的：有失恋的孤独、失亲的孤独、身在异乡的孤独、被排斥的孤独、无依无靠的孤独、失去权钱后的孤独以及由性格所致不合群的孤独等等。它的外在标志是独处，心里感受是落寞。这种孤独以鲁滨逊在荒岛上生活了28年的无助感最为典型。当然，这种浅层次的孤独感将随着环境的改变而改变，是容易消除的，消除后继续在肤浅中徘徊。
深一层次的孤独者是思想者的孤独。这种孤独不是来自外界环境，而是来自于内心的感受，是灵魂的孤独。因为人的灵魂只有一个，有这种心境人的灵魂又都是头一无二的，永远“独处”的。他们即使面对喧闹和繁华也孤独，狂欢后会陷入更加盛大无边的孤独，甚至比在荒漠中更甚。这种灵魂又往往缺乏明确的主张，左顾右盼，不知走向何方，只有找到同道者的时候，孤独感才能慢慢消失。但这是很难做到的事情，所谓 “知音难觅”就正是指这种情况。有幸寻到知音后将幸福地一同走向前方。
神话电视剧《古剑奇谭》中，有一种叫做“梦幻枝”的植物，能消除人的孤独。使用方法是：用法术把人催眠后，给睡眠者含上梦幻枝，他就会长眠不醒，在梦中他的一切理想都能实现，一切愿望都能满足，处于快快乐乐的状态。但当他醒来之日也就是死亡之时。这种方法即使有，大约也没人愿意用。它是用虚假而残酷地方法告别孤独，更重要的是它不能引导人走向前方。
我们读书人无论是在环境上还是心灵上，独处的时间都要比一般人长得多，会经常体会到这种难捱滋味。
但是，这种孤独也有好的一面：是灵魂生活地展开，它把我们学到的知识经验进行内在的整合，实现外来印象的自我消化，拓展丰富了我们的内心世界。有时独自面对事物能获得许多在书本上得不到的启示：一次我到山东威海的成山头旅游，那里的大海礁石很美，最后我把目光停留在佛像上。我长久的注视着大佛的面部表情：那种平静、恬淡、慈悲、深邃……让我久久的思索不忍离开，渐渐地使我深深的醒悟、震惊。刹那间，我好像读懂了好多好多的东西，还有好多好多东西似懂非懂，更有好多好多读不懂的东西，这是一本深奥的大书，需要慢慢地去研读、体悟、咀嚼、消化……
正是从这种意义上说，独处可以增加灵魂的深度，不能忍受孤独是一个灵魂空虚的人。
还有一种孤独是真正的孤独，是曲高和寡的孤独，典型的是尼采式的孤独。
历史文化的星空，群星灿烂，那最早出现的，未必是最明亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才达到我们的眼睛。尼采就是这样一颗星。一百多年前，这位默默无闻的德国哲学家漂泊于南欧的山水之间，他的文字，钟山水之灵秀，清新而隽永；他的思想，纵横奔驰，携雷携电。然而，这个世界却把他遗忘了。他的一生都是在孤独中度过……
尼采在一首诗中写道：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”他的生前身后为他的诗做了诠释。
我们来看看他是怎样一步一步地走向孤独的。
尼采1844年生于德国，他的祖父是写有神学著作的虔诚信徒，父亲和外祖父都是牧师。1865年，21岁的尼采在波恩大学攻读了半年神学和古典文学之后，断然决定放弃神学，专修古典文学。这对于一个牧师世家的子弟来说，是一个反叛。他，得罪了整个家族。
1869年，25岁的尼采在李契尔教授的推荐下，到巴塞尔大学任古典语言学教授。李契尔在推荐信里不无夸耀的说：尼采“将在德国语言学界名列前茅。”尼采的就职演说也令同行叹服。但这位前程无量的学者不去琢磨柏拉图古典语言的精妙，而是用“酒神精神”去批判苏格拉底和柏拉图，这使他在德国语言学界被孤立。
接着，他又批判了最好的朋友，德皇威廉一世推崇的大音乐家瓦格纳等人，并和其彻底决裂。这次他不是像上两次那样只是得罪了某一部分人，而是彻底的被时代放逐了，陷于彻底的孤立。他不断的走向孤立，这是为什么呢？因为他的灵魂注定不得安宁，不断地摒弃曾经推崇的一切，打碎一切偶像，不断进入新的领域。他总是不断地在寻找。
他寻找什么呢？他在探索创造一个有意义的人生，他要重新评估一切价值。这样的人，在他面前没有禁区，他向一切传统思想挑战。他在真理的险峰上越攀越高，同伴也就越来越少。最后，他将自己逼进了沙漠。他要将自己的全部，连同遇到的一切，都化作烈火和光明，他在为自己的思想而战，他给西方哲学带来颤栗。
对人生和世界有独特感受的他，当然十分渴望被理解，得到支持和爱。可这也是最不容易得到理解、支持和爱的。这一点他自己也非常清楚。尼采说自己是新世纪的“早产儿”，他是在为未来写作，到那时他会有读者，会受到赞美，会得到支持和爱。
他果然一语成谶。
他孤独了一生。孤独又是一个充满危险的避难所，长久的孤独会使人精神沮丧，意志瓦解，会使人病弱、奥伤、屈服，乃至毁灭……尼采自己最后也疯了。他去世后，他所希望的一切，都来了。
这就是孤独者。但他们不后悔，这条路永远断不了，永远有人走。
真正的探索者天性是最坚强的。这样的人精神足够充实，在沙漠中不会沮丧，反而感觉到孤独的乐趣；这样的人精神足够热烈，在冰窟中不会冻僵，反而感觉到凛冽的快意。这样的人虽然不能给人提供万应不变的现成答案，但他们有探索的真诚和勇气，反映出探索途中的曲折和悲欢。爱的火焰在那里燃烧，智慧的光芒在那里照耀。他为解决人类面临的某些重大的根本性问题而激动，他们为此会奋斗不息……
灵魂的孤独随笔心情
2标新立异、渴望爱情、期盼倾听......内心经历一次次的洗礼与阵痛，这是成长的烦恼，也是成长所必须付出的代价。因为在不断的自我否定和肯定时，人才可能对世界有更深层次的认知，可以容纳光明、也可以容纳黑暗。在接受着一切的同时，也在尝试着改变。生活是无法掌控的，只有不断去经历，才能发现生命的奥义。
——节选自《孤独及孤独创造出的面影》
孤独在中国强调群体的哲学的语境下，一向不是什么好词。上初中时，便学过一个词，叫鳏寡孤独，形容的是四种社会最凄惨的弱势群体。但是，在西方的语境下，孤独被赋予了不同的概念，其词根来自拉丁文soi，意思是太阳。西方哲学中，孤独描绘的是这样的一个意象，在茫茫天地中，作为单独个体的人与太阳相对，有点类似于庄子“独与天地精神往来”的意思。
记得去年的这段时间，自己写了一篇叫《沉默的巴别塔》的随笔，记述了自己刚进入哲学这块领域的迷茫与孤独感。进入华师整整有一年的时间了，这一年的时光过的很慢，我所学习到的知识和经历过的事情远比本科四年要多很多。一年后的我，已然与一年前全然不同，但那种孤独感却愈发深重了。
记得大二的时候，因为玩游戏的原因我喜欢上了日本战国史，特别爱看日本作家司马辽太郎的作品，还在这块发表了我人生中的第一篇论文。大三下时候因为考研考的是哲学，在那之后便很少看日本战国史的书了。本科大三下之后就已经没有了什么课，加上我住校外，同学之间自然很少来往。毕业的时候，一位许久不见的热爱文学的同班同学见我面之后便友情的提醒我可以多涉猎某某作家的作品，不要只看司马辽太郎的，他是日本右翼作家云云。而此时的我却已经“一只脚迈进了哲学的大门”，早已不是当初那个喜欢日本战国史的我了。
每当我回想起这段往事，总有一种巨大的孤独感笼罩着我。浅一点的原因是除了极少数的人之外，每个人印象中停留的总是某一个阶段的那个人。而完全不会想到人的成长与变化，就连我也不例外。而深一层的则是体现在对柏拉图《会饮篇》中的一个隐喻，“人由于背叛了神，被神劈成了两半，人用一辈子的时间寻找他的另一半，想成为一个完整的人”的思考。一个人必须在恰当的时间遇到灵魂上完全契合的人，这是多么难以实现的条件啊？如果能实现的话，那只能说是命中注定，抑或说是纯属偶然。
克里希那穆提有一本名叫《超越孤独》的书。读完之后，我感觉到克氏是一个有点危险的人。他给出的超越孤独的路径的方法不止是正视孤独，更是要完全打破权威。完全打破权威，成为一个独立而又自由的人活在这个世界上，想想就有点恐怖。因为权威提供给我们太多安全感，比如父母，比如老师。如果一旦要打破权威，就意味着自己一个人得去面对这极其强大而又危险的世界。这是多么一件可怖的事情啊。
我日渐感觉到孤独是一个在我生命与灵魂中困扰着我、也吸引着我的问题，同时我意识到每个人都是一个孤独的个体，我们被抛入这个世界中，生来孤独着。我逐渐开始正视孤独这个概念，而不是害怕它、一味去躲避他。
我与我的孤独。
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