悟酸甜人生的心情日记[优秀范文5篇]

第一篇：悟酸甜人生的心情日记

“五月杨梅已满林，初疑一颗价千金”。梅雨季节正是我们余姚人品尝酸酸的、甜甜的杨梅的大好时机，一看到它那饱满鲜嫩的紫果子就馋涎欲滴，抓几颗陆续放进口里细嚼，我们就可享受到它的甜，也能感悟到它的酸……

人生就如吃杨梅，酸甜交融，耐人寻味。人生本来就充满着失败与成功、悲剧与喜剧、痛苦与幸福、仇恨与恩爱等的人生“酸甜”。享受人生，是甜也好，是酸也罢，都应泰然品味，只有当酸甜滋味同在，才知杨梅的独特，才觉杨梅的珍贵，才会翘指赞美。生活本来就是辛酸与甘甜的抗争，我们既不能让自己一迷地在酸楚与苦闷中沉沦！也不能一味地在甜蜜与温暖的怀抱里沉睡。人要为酸而活着，也要为甜而流汗。

任何真正有价值的甜蜜人生，都是把自己人生愿望和理想，牢牢地建立在现实的根基上，并为之付出了不息不懈的努力和奋斗，饮苦馔酸，“苦尽甘来”！杨梅就是凝重、深厚地扎根在山地里，在绵绵细雨中，从容淡定地演绎着它的酸甜人生。酸，杨梅内在的素质，是它精神成长磨砺的积淀，杨梅正因为拥有了酸味的甘甜，才真正实现了自身特有的价值！

杨梅之所以让人见闻流涎，正是因为它有酸酸的滋味；杨梅之所以让人唇齿难忘，正是因为它有酸甜爽口的韵味。杨梅结果成熟时，就是它的人生辉煌时，也是最易被害虫或菌类所侵蚀的高危期。我们不得不醒悟，人生得意之时，也是最易凋零坠落时。我们在人生道路中，甜时不忘酸苦时，酸时坚信甘甜来。

杨梅就是在成长时不忘“知苦为甜”奋斗一生，成功时不忘“存酸思甜”警示后生！它深深地懂得，甜美是苦酸积累过程中的一个质变的飞跃！人生的价值总是以加法积累模式似的赋值得以实现，“不经一番风雨洗礼，哪有杨梅酸甜美味”！甜美的滋味总是在花落结果的成熟后献给！

我们爱吃余姚杨梅，但我们更懂它的酸酸的、甜甜的滋味……

第二篇：最初的启悟心情日记

人的生命需要精神的支撑。

悄然回首来路，有过痛苦也有过欢愉，有过迷惘也有过希冀。对于支撑过我生命的东西，我铭记不忘无法释怀，她已融人我的血肉和生命中。或许，她于别人只是微小的火光，一闪即逝。

说到这里，我得感谢两本书——

19岁那年，在异地求学期间，我是怎样入迷地捧读着一本薄薄的诗集——《年轻的思绪》。那天下午，读完后合上书，我久久凝望着高远的云彩出神儿。哦，年轻诗人汪国真的那首诗：“我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程//我不去想能否赢得爱情/既然钟情于玫瑰/就勇敢地吐露真诚//我不去想身后会不会袭来寒风冷雨/既然目标是地平线/留给世界的只能是背影//我不去想未来是平坦还是泥泞/只要热爱生命/一切都在意料中。”更是猛烈地撞击着我青春的心海，使我年轻的思绪如浪似潮……如此的清新恬淡而执着！如此的隽永深沉而深刻！那种高雅婉转的情调，那种纯美清丽的境界，征服了我青春的心灵。

走上工作岗位后，我又遇上了另一本好书：路遥的《平凡的世界》。当时，上班还不满半年，我所在那家化工企业的效益就开始滑波，每月只能拿到几十块钱生活费，那时我有点惶惑不安，心浮气躁。这时《平凡的世界》恰似一副安神药、清凉剂，使我重新振作起来，调换自己的生存方式，给了我极大的启迪和力量！

对路遥精神上的依仗，并非意味着汪国真在我心目中的隐退。在我的无意识之中，感觉到两人在精神气质上貌异神合，共同构成支撑我的精神力量。我深信：高尚者的人性是相通的！美是不互相排斥的！前者给我浪漫和激情，后者给我力量和智慧；前者启我爱心，后者教我抗争。渊厚深刻的人也许会因此笑我，但我都以未曾忘却而欣慰。

生活中，我们尽管无法回避各种毁誉荣辱与得失成败，但我们尽可以豁达、超然而从容的态度去面对人生。我庆幸自己既有的痛苦，因为它明证着我尚未麻木；我庆幸我曾经的困惑，因为它昭示着我未泯的信念和执着！

第三篇：学易经悟人生

学易经悟人生

易经

里面包含了世间的万事万物，我们可以从中领悟到人生哲理和人生的价值观，下面就从易经里面学到的人生价值观与大家分享一下。

1、人要“自强不息”、“厚德载物”。

《易经》中有两句最为典型的至理名言，分别来自于乾卦和坤卦，这就是孔子总结的“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”这是最值得人们效法的人生观和普世价值观。自强不息和厚德载物是一个问题的两个方面。《易经》告诉我们，每一个人都应当既要做好事，又要做好人;既要工作好，又要学习休养好;老师既要教好书，又要育好人;企业家既要追求发财，又要不断行善;司法工作者既要把案断好，又要把法学好等。

2、人要积德行善。

《易经》中的积德行善思想，也是一种普世的人生观和价值观。《坤》卦“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”与“厚德载物”一样，都是孔子向人们揭示的至理名言。善与恶，没有绝对的界限，善与恶也是互相转化的。“毋以善小而不为，毋以恶小而为之”就是讲的为人处世，修身养性，善念当养，恶念当除。《道德经》中讲“上善若水”，我们平常说“积善如流”，都是告诫人们积德行善的道理。

3、人要谨慎收敛、不要是非张扬。

《易经》告诫人们，为人处事要谨慎收敛，不要是非张扬。《坤》卦的**爻爻辞讲“括囊，无咎无誉”，象辞进一步解释“括囊无咎，慎不害也。” “括囊”是将口袋扎紧，使囊中之物不向外露。以此比喻人应当收敛，谨言慎行。谨言，即少说话，坏话不说，好话也不说;慎行，即恶不为，善也不为，明哲保身，才不会发生错误。恶不为则无咎，善不为则无誉。平常人知咎可以致罪，不知誉也可以为害。其实，誉也可致咎，宁可无誉，也不可因誉而自取其咎，虽然得不到赞誉，却可避免灾祸。有一个小品，说的是有一个人获得了荣誉，被评为先进，坏了，引来了一大堆麻烦，还不如当初不当先进。有的人通过不正当手段虽当了官，但成为众矢之的，弄的也很狼狈。“括囊”的实质是谨慎，由于括囊，所以无咎。虽然不强求名誉，得/ 6 不到赞誉，但却可避免灾祸，这就是“慎不害也”。病从口入，祸从口出，尤其对置身于特殊环境，或者是身居权倾位高的人，慎言不失为保全自己的良策。

4、人要乐天知命，无忧人生。

《易经》在人生观的指导上，还提出了“乐天知命”的思想。《离》卦九三爻爻辞“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋(die)之嗟，凶。” 初爻为日出，二爻为日午，三爻为日昃，即日已西斜，是天将向晚的时候。就人生来说，日昃好象进入老年阶段，生命将垂暮。缶，瓦器，古人击缶而歌乐。耆(qi)，是指六十岁以上的人;耋，是七、八十岁的老人，大耋，言人之年老;耄(mao)，是指八九十岁的老人;期颐是指百岁之期，就是指一百岁的老人。嗟，哀叹。人到老年，正确的态度是不以迟暮为忧，也不为达生而乐。日倾了，人老了，这是自然规律。日倾了就要下落，人老了就要死去，不可能长生不老，关键是要正确对待人生，通过一切正常的有益活动来保持开朗活泼的心情。“明者知于此，乃不乐生，也不忧死”，能乐天知命而不忧，以“夕阳无限好”的态度对待晚年，是一种明智之举。现在许多老年人跳秧歌，焕发出青春活力，就是“鼓缶而歌”。没有其它娱乐工具，即使敲敲瓦器，亨几句歌词，也是乐天知命。“不鼓缶而歌，则大耋之嗟”非常恰当地形容了人处老年的处事原则。“烈士暮年，壮心不已”是对特殊的人来说的，对于一般百姓来讲，到了暮年，要乐天知命，不要再壮心不已了。生死是自然的常理，老年人更应有知天乐命的良好心理素质。

5、人要有节制，不可狂妄。

《易经》节卦重点讲了“节”的道理。既强调了“节”的重要性，又阐述了“节”的原则性，即“苦节不可贞”。既强调了节的长久性，又要突出了节的广泛性，如：“饮食不节则致疾，言语不节则贻羞，财用不节则败家，色欲不节则伤身。”在节言语方面，还要突出言语保密的重要性，即“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。”《节》卦对人生有很强的指导意义，“不节若，则嗟若”。人的“欲望无止境”，在欲望面前，唯一能满足的就是“节”，现在有人提出，什么是幸福?回答是“少一点欲望，多一点现实”就是幸福。/ 6 / 6 / 6 / 6

第四篇：读《目送》,悟人生

读《目送》，悟人生

猇亭老林

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这是台湾著名女作家龙应台《目送》中最让人感触的一句。这段充满哲理、透着忧伤的文字，令人读来不禁潸然。

工作的需要，一直埋在专业的书籍里，与文学经典疏远了。“七一”之际，学校党支部作为节日礼物，送我这本书。暑假闲着，翻开这本《目送》，竟然能让我从头到尾都保持眼睛酸楚的感觉，不到一周就读完了。不是我读得快，而是一见“生”情就手不释卷了。

该书收录了作者近年来写的七十三篇散文，全书分“有些路啊，只能一个人走”、“沙上有印，风中有音，光中有影”、“满山遍野茶树开花”三章。但这三章体例不大清晰，多为作者一些游记及人生感悟，大致归作两类，一谈周边人物，一谈家庭。前者琐碎杂乱，将经历的所闻所见，点点滴滴记录下来，加以评论与感叹；唯后者谈亲情则着实感人，平实中饱含深情，含蓄中不失真切。全书以时间为轴，以亲情角色为卷，作者游走于“女儿”与“母亲”的双重角色，用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉，勾勒出每寸光阴中触动自己的“背影”。达到这种境界既需要时间历练，更需要反观人生的静思。读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。带着豁朗的感悟，我在心底深深地感激龙应台能用冷静的笔调，朴素的方式，与我们分享她生命中最真实的感触。她对时间的无言、对生命的目送、对生死别离的思考，都映照出我们每个人的成长历程，让身为父亲与儿子这双重身份的我懂得了珍惜目前的种种拥有。

在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的母亲一样，困惑而挫败。不同的是，她聪明和懂得控制头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和自尊。而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。《母亲节》，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。

这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。书以第一篇文章《目送》命名，也以此文最为精彩。文中描写作者目送儿子踏入各种不同的门，儿子的背影，愈来愈高大，但却从来都没有犹豫，没有回头，这种落寞感，使她回忆起当年父亲用廉价的小货车载着她去大学报到，父亲因觉得女儿会嫌弃小货车太穷酸，便在校门口放下她和行李转头就走，留下一团黑烟和背影。多年后慈爱的父亲过世，作者又在细雨中，目送着父亲的灵柩慢慢滑入火葬的炉门，消失在火焰中。

文中没有歇斯底里的情绪，但却让你有哽咽的滋味，让你体味到隐隐的悔恨与哀伤，正如作者所说，她的确是想让读者从她的文章中得到感悟，她也正在用她心酸的经历告诉那些还未曾有过悲伤体会的人。从小到大，从上学到上班，从欲走还留到不再回首，孰不知每一次的启程，都有一对关切的眼神在背后凝视着，直到他逐渐消失在小路拐弯的地方。是因为越来越独立了？还是越来越忙碌了？甚至有时连再见都没说就走。是的，都太忙了，忙着学业，忙着成家，忙着生计，忙着事业„„时间越来越紧，脚步越来越急，但我们是不是从未想过，能与父母相望的日子也在一天一天的减少？难道真的要经历作者在医院目送父亲的那

一幕，我们才能顿悟吗？我们无法医治父母身上的病痛，我们也无法阻止生命进程的客观规律，但我们至少可以在有限的时间里多陪陪他们；孩子们固然要长大，总有一天要张开翅膀飞翔，但我们至少可以在他们年少的时候多一些爱的呵护，我们可以以身作则，教会他们更多的生活技能，更多的为人处世的道理；少些应酬，多陪陪家人，放却一些无谓的纷繁杂乱，多关心你身边的人和事，善待他们，这样当你一次次面对背影的时候才会释然。

做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远。做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，“有些路啊！只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他（她）自己体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，这才是真正的爱。因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。”阅读总是伴随着无数的感同身受。当阅读《雨儿》一文，我不禁被作者所记录的一点一滴所感动。每天，作者都给妈妈打一通电话，电话那头，年迈的母亲已经糊涂的像一个幼稚可爱的孩子，思维不够清晰地说着“雨儿，我只有一个雨儿。”„„当作者来到妈妈的身边，妈妈似曾相识地凝视着，满眼狐疑地说着“你好像我的雨儿！”而作者像哄孩子一样地确定着：“妈，千真万确，我就是你的女儿”„„“你的女儿要看见你笑。”作者拌妈妈睡，陪妈妈聊，带妈妈洗温泉、坐公交，还有临别前的晚上，给妈妈擦指甲油，化妆，让妈妈享受着有女儿陪伴的分分秒秒，这应该是人世间最朴实的幸福吧。所以，为人父母以后，不管工作多么忙碌，我们确实应该常回家看看，吃一顿母亲做的饭菜，听一听父母家长里短的唠叨，不住地点头应和，看着他们身体渐衰弱、步履渐蹒跚，心中总是一阵阵地酸楚。忽然联想到她写的另一篇文章《寒色》，作者自认为是对“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”早有体会的人，可是当别人问她“家，是什么？”的时候，她却突然支吾，不知所云。接着，作者又帮我们历数了一个个叫做“家”的地方：

作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家，和人做终身的伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。

很多，一会儿就有了儿女。一有儿女，家，就是儿女在的地方。孩子在哪里，哪里就是家。

然而，随着时光的流逝，世事的变迁，这一个个的家会怎样呢？任何人都无法改变的是，每一个家终会有曲终人稀的那一天。作为我们，唯有加倍珍惜，用心营造，才能真正拥有“家”这个幸福的港湾。

在作者清新细腻的文字里穿梭，我读懂了太多关于爱的信息。《散步》一文中，她们为母亲发明的“大字报”；《为谁》一文中安德烈让妈妈学做的“西餐”无不浸透着真挚浓郁的爱。在《寻找》《忧郁》的文字里，我也读懂了作者伤春悲秋的情怀，就像秦观的《踏莎行》里的句子“雾失楼台、月迷津渡，桃源望断无寻处，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”在《我村》《火警》《手镯》等文章里，我还读出了世间的人生百态。在《幸福》一文中，我悟出了幸福的真谛——生活中不必时时恐惧；寻常的日子依旧；寻常的人儿依旧。所以说，读散文，是需要有一定的人生阅历的，更需要有一种对散文情有独钟的心境。这样，文字，才会触动我们的心灵，震颤我们的神经。阅读，才能变成一次快乐的旅行，实现一种深刻的人生体味。

在最受欢迎的文章《目送》中，作者写道“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。” 这勾起我的一些回忆。记得，第一次送女儿上大学，虽然有诸多不顺，刷卡几次失败缴不了费，但学校还是破例先接收了。我忙着赶回家汇款，早上到，午后就把她丢在了千里之外的江西南昌，匆匆地走了。临别时，她没有像别的孩子一样哭哭啼啼，而是安慰我：爸，别急！放心！当我在拐角处回首，她已融入到一个新的集体，让我找不到她了。后来每次送她去南方上班，列车一开，手机就响了，我在站台会读到同样的短信：走了！保重！春节回来。目送渐远的列车，不禁泪眼迷茫。也记得儿子第一次独自去武汉闯荡，我要上班，不能相送。临走前夜，父子长谈。虽然依依不舍却还是义无反顾地走了。午时，我站在办公室靠南的窗前，眺望远方，手机响了，同他姐姐一样短信„„看到儿女不再依恋父母，心里竟然有些伤感。但是，想到儿女在慢慢的成长，变得独立和坚强，就会默默地为孩子祝福。

既然，目送是人生的必然，我们就应该珍惜和父母、兄妹、子女相处的每一个瞬间，扮演好为人子女、为人兄弟姐妹、为人父母的角色。目送着孩子渐渐飞向属于自己的天空，目送兄弟姐妹各奔东西，也目送着父母渐渐老去。默默目送，这何尝不是一种幸福呢？

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”相信每个为人父母的人，尤其是那些孩子已经能独立的父母,感触是相当的深。

放下书，闭上眼睛，在苦涩的眼泪中，更多的领悟到生与死那一瞬间的界限。无法忍受，却需要面对的是：到底什么才是最宝贵的？或许是亲情？或许是„„

我慢慢地、慢慢地领悟着，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

第五篇：读经典 悟人生

读经典悟人生

——《人一生要读的经典》读后感崔绪玲

这个暑假，我读了《人一生要读的经典》一书，感触颇多。这本书收集了一些近现代的散文、诗歌、杂文和演讲词，具有思想性和艺术性。有的字字珠玑，给人以语言之美；有的感人肺腑，给人以情感之美。很多的文章的确是经典，在学生时代的课本中经常能见，但是由于现在的社会环境与作者所处的年代差异较大，多数文章不能引起我的共鸣。而很多散文是源于平常生活的抒情、写意或哲学思考，语言或委婉清丽或平实敦厚富有哲理，相对吸引我。其中有两篇思考时间的散文尤为让我心动。一篇是朱自清的《匆匆》，谈的是日子匆匆一去不复返，作者惶恐，不知如何能不虚度年华。无独有偶，丰子恺的散文代表作《渐》也是谈论时间的，此文与朱自清的《匆匆》共同被誉为议谈时间的“散文双璧”。

读书的广度，可以改变生命历程的长短，阅读的深度，可以决定思想境界的高低。阅读经典是人生修养所应追求的一种境界。经典带来的影响会穿越时空渗透到我们的灵活中去。正如“读一本好书，就是和许多高尚的人在谈话”一样，读名家名作就是和大师的心灵在晤谈。

不管怎样，我还是想努力总结出一个能说服自己的答案：不受他人的影响去追求自己内心想要的东西，享受收获的快乐。但

是我明白坚持自我可能是最难的，内心想要的东西容易受到他人的影响。如果有智者有了人生的答案，或者收集了人一生要读的文章，我都希望有幸聆听和拜读。

英国著名诗人拜伦曾经说过“一滴墨水可以引发千万人的思考。一本好书可以改变无数人的命运。”选择一本好书，不仅可以品味一时，更可以受益一生。读散文，品诗歌，赏游记，领略真貌，启迪心智，陶冶心情，为自己的人生添上光彩亮丽的一笔，何乐而不为？