《淮上喜会梁州故人》原文解释及赏析[最终定稿]

第一篇：《淮上喜会梁州故人》原文解释及赏析

淮上喜会梁州故人

韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去？淮上有秋山。

【诗文解释】

曾在汉江一起作客，每次相逢都喝醉了才回去。像浮云一样分别后，时光如流水，一别就是十年。欢笑的情谊同过去一样，只是两边的鬓发已经斑白稀疏了。为什么还不回去呢？因为有淮水上的满山秋色。

二：

在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。

离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。

今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。

为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。

【词语解释】

每：总是。

浮云：比喻聚散无定。

萧疏：零落。

何因：什么原因。

淮上：淮河水边。

【赏析】

《淮上喜会梁州故人》是唐代诗人韦应物的作品。此诗写作者在淮水边重逢阔别十年的梁州老朋友的喜悦之情，颇有感慨。首联概括了以前的交谊；颔联统包了分别十年繁复的世事人情；颈联和末联写重逢情景。写相聚、痛饮和欢笑，写环境、形貌和心思，是诗的主体。全诗结构细密，情意曲折，重点突出，韵致悠远。

这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。

诗的开头，写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮，扶醉而归。诗人写这段往事，仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉，然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌，直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题，写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢，确有喜的一面。他们也像十年前那样，有痛饮之事。然而这喜悦，只能说是表面的，或者说是暂时的，所以对句又将笔宕开，写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。这一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲，笔法跌宕；一正一反，交互成文。末联以反诘作转，以景色作结。为何不归去，原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云：“坐厌淮南守，秋山红树多。”秋光中的满山红树，正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。

绘画艺术中有所谓“密不通风，疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题，有些东西不是表现的重点，就应从略，使之疏朗；有些东西是表现的中心，就应详写，使之细密。疏密相间，详略适宜，才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢，可写的东西很多，如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来，不注意疏密详略，便分不清主次轻重，也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊；颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体，详加描写，写出了今日的相聚、痛饮和欢笑，写出了环境、形貌和心思，表现得很细密。颔联“浮云一别后，流水十年间”，表现的时间最长。表现的空间最宽，表现的人事最杂。这里却只用了十个字，便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对，自然流畅，洗练概括。别后人世沧桑，千种风情，不知从何说起，诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”，便表现出来了。意境空灵，真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰，奄忽互相逾。**一失所，各在天一隅”，苏武《诗四首》有“俯观江汉流，仰视浮云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，变幻无常，以“流水”表示岁月如流，年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实，都是虚拟的景物，借以抒发诗人的主观感情，表现一别十年的感伤，由此可见诗人的剪裁功夫。

第二篇：韦应物《淮上喜会梁川故人》赏析

韦应物《淮上喜会梁川故人》赏析

淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

唐代：韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去?淮上有秋山。

译文

想当年客居他乡，飘零江汉;与你异乡聚首，携手醉还。

离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃就已过了十年。

今日相见，欢笑融洽的情态一如从前，人已头发稀疏，两鬓斑白了。

为何我不与故人同归去?因为淮上风景秀美的秋山。

注释

淮上：淮水边。梁州：指兴元府(今陕西汉中市)。

流水：喻岁月如流，又暗合江汉。

淮上有秋山：言淮上风光可恋，伸足上“不归去”之意。

赏析

这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。

诗的开头，写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮，扶醉而归。诗人写这段往事，仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉，然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。

颔联一跌，直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题，写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢，确有喜的一面。他们也像十年前那样，有痛饮之事。

然而这喜悦，只能说是表面的，或者说是暂时的，所以对句又将笔宕开，写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。这一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲，笔法跌宕;一正一反，交互成文。

末联以反诘作转，以景色作结。为何不归去，原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云：“坐厌淮南守，秋山红树多。”秋光中的满山红树，正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。

绘画艺术中有所谓“密不通风，疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题，有些东西不是表现的重点，就应从略，使之疏朗;有些东西是表现的中心，就应详写，使之细密。疏密相间，详略适宜，才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢，可写的东西很多，如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来，不注意疏密详略，便分不清主次轻重，也就不成其为诗了。这就需要剪裁。

诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体，详加描写，写出了今日的相聚、痛饮和欢笑，写出了环境、形貌和心思，表现得很细密。颔联“浮云一别后，流水十年间”，表现的时间最长。表现的空间最宽，表现的人事最杂。这里却只用了十个字，便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对，自然流畅，洗练概括。别后人世沧桑，千种风情，不知从何说起，诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”，便表现出来了。意境空灵，真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰，奄忽互相逾。**一失所，各在天一隅”，苏武《诗四首》有“俯观江汉流，仰视浮云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，变幻无常，以“流水”表示岁月如流，年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实，都是虚拟的景物，借以抒发诗人的主观感情，表现一别十年的感伤，由此可见诗人的剪裁功夫。

创作背景

这首诗的具体创作时间不详。诗人在淮上(今江苏淮阴一带)遇见了十年前在梁州江汉一带有过交往的故人，故有感而发此作。

作者简介

韦应物(737～792)，中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去？淮上有秋山。

【韵译】

我们曾经客居江汉，常常来往；每次与您相聚，总要喝醉而还。

象浮云般漂泊，我们阔别之后；时光如流水，不觉得已经十年。

今日相逢友情依旧，欢笑依然；只是头发稀疏，双鬓也已斑斑。

您问我：为什么至今不回故里？因为淮水边的秋山，还可依恋！

【赏析】

这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）遇见了梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。

诗的开头，写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮，扶醉而归。诗人写这段往事，仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉，然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌，直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到本题，写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢，确有喜的一面。他们也象十年前那样，有痛饮之事。然而这喜悦，只能说是表面的，或者说是暂时的，所以对句又将笔宕开，写两鬓萧疏。十年的.漂泊生涯，使得人老了。这一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲，笔法跌宕；一正一反，交互成文。末联以反诘作转，以景色作结。为何不归去，原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云：“坐厌淮南守，秋山红树多。”秋光中的满山红树，正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。

绘画艺术中有所谓“密不通风，疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题，有些东西不是表现的重点，就应从略，使之疏朗；有些东西是表现的中心，就应详写，使之细密。疏密相间，详略适宜，才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢，可写的东西很多，如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来，不注意疏密详略，便分不清主次轻重，也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊；颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体，详加描写，写出了今日的相聚、痛饮和欢笑，写出了环境、形貌和心思，表现得很细密。颔联“浮云一别后，流水十年间”，表现的时间最长。表现的空间最宽，表现的人事最杂。这里却只用了十个字，便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对，自然流畅，洗练概括。别后人世沧桑，千种风情，不知从何说起，诗人只在“一别”“十年”之前冠以“浮云”“流水”，便表现出来了。意境空灵，真是“疏可走马”。“浮云”“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰，奄忽互相逾。**一失所，各在天一隅”，苏武《诗四首》有“俯观江汉流，仰视浮云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，变幻无常，以“流水”表示岁月如流，年华易逝。诗中“浮云”“流水”不是写实，都是虚拟的景物，借以抒发诗人的主观感情，表现一别十年的感伤，颇见这首诗的熔裁功夫。

第三篇：《淮上喜会梁川故友》韦应物唐诗注释翻译赏析

《淮上喜会梁川故友》韦应物唐诗注释翻译赏析

作品简介

《淮上喜会梁川故友》是唐代诗人韦应物的作品。此诗写作者在淮水边重逢阔别十年的梁州老朋友的喜悦之情，颇有感慨。首联概括了以前的交谊；颔联统包了分别十年繁复的世事人情；颈联和末联写重逢情景。写相聚、痛饮和欢笑，写环境、形貌和心思，是诗的主体。全诗结构细密，情意曲折，重点突出，韵致悠远。

作品原文

淮上喜会梁川故友⑴

韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间⑵。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑⑶。

何因不归去？淮上有秋山⑷。

词句注释

⑴淮上：淮水边，即今江苏淮阴一带。梁州：唐州名，在今陕西南郑县东。

⑵江汉：汉江，流经粱州。

⑶ “浮云”两句：意思是说人生聚散无常而时光逝如流水。

⑷萧疏：稀疏。斑：头发花白。

作品译文

我俩曾一同客居在江汉，每次相逢定要酣醉而还。

自从离别后飘游如云浮，十年岁月宛如大江流水。

今日相见我们欢笑如故，我们已两鬓斑白发稀疏。

你问我为何不返回家乡，只因贪恋淮上美丽秋山。

创作背景

韦应物早年当过唐玄宗的侍卫，飞横跋扈，无法无天。后来他发愤读书，在江淮一带做过县令和刺史。这首诗是诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人时所作的。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。

作品鉴赏

此诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。

诗的开头，写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮，扶醉而归。诗人写这段往事，仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉，然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌，直接抒发十年阔别的`伤感。颈联的出句又回到诗题，写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢，确有喜的一面。他们也像十年前那样，有痛饮之事。然而这喜悦，只能说是表面的，或者说是暂时的，所以对句又将笔宕开，写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。这一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲，笔法跌宕；一正一反，交互成文。末联以反诘作转，以景色作结。为何不归去，原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云：“坐厌淮南守，秋山红树多。”秋光中的满山红树，正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。

绘画艺术中有所谓“密不通风，疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题，有些东西不是表现的重点，就应从略，使之疏朗；有些东西是表现的中心，就应详写，使之细密。疏密相间，详略适宜，才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢，可写的东西很多，如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来，不注意疏密详略，便分不清主次轻重，也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊；颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体，详加描写，写出了今日的相聚、痛饮和欢笑，写出了环境、形貌和心思，表现得很细密。颔联“浮云一别后，流水十年间”，表现的时间最长。表现的空间最宽，表现的人事最杂。这里却只用了十个字，便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对，自然流畅，洗练概括。别后人世沧桑，千种风情，不知从何说起，诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”，便表现出来了。意境空灵，真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰，奄忽互相逾。**一失所，各在天一隅”，苏武《诗四首》有“俯观江汉流，仰视浮云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，变幻无常，以“流水”表示岁月如流，年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实，都是虚拟的景物，借以抒发诗人的主观感情，表现一别十年的感伤，由此可见诗人的剪裁功夫。

名家点评

《四溟诗话》：此篇多用虚字，辞达有味。

《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：人如浮云易散，一别十年，又若流水去无还期，二语道尽别离情绪。他如“旧国应无业，他乡到是归”，其悲慨之思可想。

《瀛奎律髓汇评》：查慎行：五六浅语，却气格高。纪昀：清圆可诵。无名氏（甲）：大抵平淡诗非有深情者不能为，若一直平淡，竟如槁木死灰，曾何足取？此苏州三首，极有深情，所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰难”也。

《唐诗近体》：情景婉至（“浮云”二句下）。结意佳。

《唐诗三百首》：一气旋折，八句如一句。

《唐宋诗举要》：似王、孟。

作者简介

韦应物（737～792），唐代诗人。京兆长安（今陕西西安）人。少年时以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。唐代宗、德宗时期，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史，故世称韦江州、韦左司或韦苏州。其诗以写田园风物著名，景致优美，感受深细，语言简淡，清新自然而饶有生意。与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。传世作品有《韦苏州集》等。

第四篇：孟浩然《过故人庄》原文及赏析

【原文】

过故人庄

孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒活桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

【赏析】

孟浩然的诗有什么特点呢？闻一多说“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），沈德潜称“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁》），黄生云：“诗以信口道出，笔尖几不着点墨，浅之至而深，淡之至而浓，老之至而媚。”（《唐诗摘抄》）一句话，孟诗平易质朴而至性至情，浅淡随和而至深至浓。《过故人庄》就体现了孟诗的这一特色

《过故人庄》八句四联，完整地描写了作者访问老友农庄的详细经过。题材的选择几乎是触目即是，信手拈来，不刻意剪裁增补，不精心虚构巧饰，全诗呈现出一派地道天然的农家本色。语言表达明白如话，行云流水。主客之间不拘形式，不拘礼节，随心任性，倾心交谈，凸现了知音知心的至情至性。可是，细细体味，我们却能透过平实随意的题材内容和平淡晓畅的语言表达深深体味到诗歌潜在的曲折微妙和诗人隐抑不发的诗韵情致。首联写诗人应邀赴约。“故人具鸡黍，邀我至田家。”遣词造语毫无渲染，有约即至，招之即来，简简单单，随随便便。没有虚情假意的推托拒绝，没有冠冕堂皇的繁文缛节，没有铺排挥霍的热闹排场，取而代之的是田家鸡黍的盛情款待，故旧知心的坦诚相待和绿树青山的自然亲近。这种有邀即至的描写渲染了一种轻松自如、无拘无束的交流氛围，也展示了主客之间情深意重、心心相印的深厚情谊。耐人寻味的是朋友待客“具鸡黍”而非“烹羊宰牛”（李白待友之道），何也？其间大有深义。这两句化用了一个典故。《论语?微子》记载，孔子的学生子路曾向一位荷锄丈人探问孔子的行踪，丈人说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子（指孔子）！”说罢，径自锄草，不理子路了。子路呆立一旁，不知所措。当晚，丈人留宿子路，并且“杀鸡为黍而食之。”次日，子路见了孔子，把这件事告诉了孔子。孔子说：“隐者也。”叫子路返回去解释一下，子路再到丈人家，丈人已走，他就对丈人的儿子说，“不仕无义”，孔子谋仕是“行其义也，”因此，虽然“道之不行，已知之矣”，但孔子仍要谋仕。诗人的用意十分明显：一是表示他的老朋友家荷锄丈人一样是个躬耕田园，娱山乐水的隐士高人；二是暗示自己也像孔子那样是为了行义而谋仕，并且认识到当时也是“道之不行”的形势。了解了诗人用典的用意，便可理解首联两句诗不止写应邀赴约，主客欢洽，更表现出主客身份不同，存在着微妙的志趣不同，也隐含一个悬念：既然认识到“道之不行”，那么，诗人是像孔子那样坚持谋仕行义呢，还是跟主人一起像荷锄丈人那样躬耕归隐？实际上全诗就是通过抒写这次访问和体会来回答这一问题的颔联写农庄风光。“绿树村边合，青山郭外斜”，走近村里，顾盼之间竟是一种清新愉悦、开阔明朗的感受。村庄周围，绿树环抱，浓荫蔽日，显得自成一统，别有天地；郭外青山，连绵起伏，依依相伴，足见视野开阔，可以游目骋怀。村落坐落平畴而又遥接青山，使人感到幽深静谧而绝不冷傲孤僻。正是这种色调明快、视野开阔的环境描写，流露

诗人情不自禁的欣赏和爱慕，也暗示着主人性情的高雅脱俗。绿树青山，不假思考，扑面而来，装扮出居所环境的幽雅迷人，也折射出人物陶然乐然的隐逸风采

颈联写田园情趣。“开轩面场圃，把洒活桑麻”，由颔联的村庄的外景描画转入屋内的主客谈话的刻绘。老朋友和诗人临窗举杯，畅谈农事，情投意合，其乐融融。漫不经心地推开窗户，看到的是菜园场地，翠绿逼人，满目生辉；随心所欲地打开话匣，说的是桑麻农事，痛快淋漓，满嘴余香。所见所言，所思所感，全带有一种浓郁的生活气息。读着读着，我们似乎闻到了“士气息，泥滋味”。更耐人寻味的是，这两句诗文分别化用了两个前人的诗意。上句借用阮籍《咏怀诗》“开轩临四野，登高望所思”的语意，阮诗是咏叹一个被褐怀玉、安贫乐道的儒生，由于“开轩”正视现实政治，觉悟到历史兴亡的严酷和人生功名的虚无，因而“登高”遥望，羡慕高蹈隐逸。这里说“开轩面场圃”，是采用阮诗从黑暗现实中有所觉悟的含意，表示诗人从仕途来访田园，深深领会田园生活的乐趣，很羡慕躬耕隐居的生活方式。下句借用陶渊明《归园田居》“相见无杂言，但道桑麻长”的语意，陶诗是歌咏田园邻里之间，只关心农事，不涉足世俗杂念。这里说“把酒话桑麻”，就是表示赞赏主人隐居躬耕，心无杂念，情操高洁。因此，这两句诗也不止写宾主欢晤，更表现着诗人醉心隐逸田园的生活情趣，赞赏老朋友断绝尘想的高洁情操，显示着主客间志趣愈益接近，诗人有意于改弦易辙了

末联写再约后期。“待到重阳日，还来就菊花”，诗人辞别友人，意犹未尽，深情款款地对老友说，在秋高气爽的重阳佳节，我将再来农庄，届时可望像陶渊明那样兴致高雅地面对盛开的菊花痛饮一番。这两句写道别一反主人留客之传统，落笔诗人（客人），反客为主，脱口而出，足见朋友之交已到了不分宾主，不拘客套的程度。不可忽视的是，两句诗文还化用了陶渊明的一个典故。据萧统《陶渊明》载，陶渊明曾在九月九日重阳节，“从宅边丛中坐，久之，满手把菊”，忽然见到江州刺史汪弘送酒来，他“即便酌酒，醉而归”。诗人化用这个故事，一是赞扬主人具有陶渊明的节操风度，二是也流露了自己很有追慕陶渊明的意向。这两句诗不仅以再约后期结束了这次访问，更是含蓄地回答了首联提出的问题，诗人有意要归耕田园，这样，通过这次访问，谋仕行义的诗人转向了躬耕归隐的道路，首联所表露的微妙的志趣不同，在尾联便以殊途同归结束

通过以上四联的解析，我们不难看出，《过故人庄》描写景致，信手拈来，浑然见意；刻绘人物，如话家常，情理兼妙；暗用典故，隐微曲折，深入浅出。行文表达如风行水上，晓畅明达；如家酿陈酒，淡而有味；如出水芙蓉，素朴见情。如此声态、口吻惟妙惟肖，神情、动作栩栩如生，诗韵、情致浓郁芬芳的诗文，的确值得一读再读，一品再品。

第五篇：过故人庄原文及赏析

过故人庄原文及赏析

原文：

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

译文

老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。

翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。

等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

注释

过：拜访。故人庄：老朋友的田庄。庄，田庄。

具：准备，置办。鸡黍：指农家待客的丰盛饭食（字面指鸡和黄米饭）。黍（shǔ）：黄米，古代认为是上等的粮食。

邀：邀请。至：到。

合：环绕。

郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。这里指村庄的外墙。斜（xié）：倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。

开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。

把酒：端着酒具，指饮酒。把：拿起。端起。话桑麻：闲谈农事。桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。

重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。

还（huán）：返，来。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。就，靠近，指去做某事。

赏析：

这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。

全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。

一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。

“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，开门见山，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。

“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。

“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归园田居》）。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。

“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的`亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。

一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格，与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”（沈德潜《唐诗别裁》），“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。