《卖油翁》原文翻译及作品赏析

第一篇：《卖油翁》原文翻译及作品赏析

导语：《卖油翁》是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”、“人外有人”的道理。以下是小编为大家精心整理的文言文翻译，欢迎大家参考！

《卖油翁》原文

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

此与庄生所谓解牛斫轮者何异?

《卖油翁》作品注释

忿(fèn)然:气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当于”的”或”地”。

安:怎么。

轻吾射:看轻我射箭(的本领)。轻，作动词用。

以我酌(zhuó)油知之:凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。

覆:盖。

徐:慢慢地。

沥之:注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。

遣之:让他走，打发。

惟:只，不过

《卖油翁》原文翻译

康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。

陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗?难道我射箭的技艺不精湛吗?”老翁说：“没有什么别的奥妙，只 不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领)!”老翁说：“凭我倒油(的经验)知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地 上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥 妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。

这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?

《卖油翁》作品赏析

本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。

一般说理文章，常常要发议论，说为什么应该这样，为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论，只是记叙卖油翁与陈尧咨对答和卖油翁酌油的经过，来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字，写得十分简略。这样繁简得当，突出文章的重点。

陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。

第二篇：卖油翁原文以及翻译

导语：《卖油翁》是宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”、“人外有人”的道理。其寓意是──所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。这篇文章曾入选义务教育语文教科书。以下是小编整理卖油翁原文以及翻译，以供参考。

卖油翁原文

陈康肃公尧咨善射1，当世无双，公亦以此自矜2。尝射于家圃3，有卖油翁释担而立4，睨之5，久而不去6。见其发矢十中八九7，但微颔之8。

康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他9，但手熟尔10。”康肃忿然曰11：”尔安敢轻吾射12！”翁曰：”以我酌油知之13。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口14，徐以杓酌油沥之15，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔16。”康肃笑而遣之17。

此与庄生所谓解牛斫轮者何异？

注释译文

词句注释

陈康肃公：陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。善射：擅长射箭。

以：凭借。自矜（jīn）：自夸。

家圃（pǔ）：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。

释担：放下担子。释，放。而：表承接。

睨（nì）：斜着眼看，形容不在意的样子。

去：离开。

发：射，射箭。

但微颔（hàn）之：只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。

无他：没有别的（奥妙）。

但手熟尔：不过手熟罢了。但，只，不过。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于”罢了。

忿（fèn）然：气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当于”的”或”地”。

安：怎么。轻吾射：看轻我射箭（的本领）。轻，作动词用。

以我酌（zhuó）油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。

覆：盖。

徐：慢慢地。沥之：注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。

惟：只，不过。

遣之：让他走，打发。

白话译文

康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？

创作背景

陈尧咨是北宋名臣之一，于真宗咸平三年（1000年）中状元，历任通判、考官、知州、知府、安抚使、龙图阁直学士、尚书工部侍郎等职。陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军（今陕西）时，发现长安饮水十分困难。便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但陈尧咨为人盛气凌人，为政”用刑惨急，数有杖死者”。《宋史》记载他知兵善射，”尝以钱为的，一发贯其中”。并以此自豪。本文记载的就是关于他的一个故事，《宋人轶事汇编》也有记载。

宋英宗治平四年（1067年），欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，这一卷是在出知毫州时作的。他在《归田录》序里说：“归田录者，录以备闲居之览也。”

《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集·归田录》，这是欧阳修所著的别集，共153卷，附录5卷。《归田录》是其中的一卷。宋英宗治平四年（1067年），欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，这一卷是在出知毫州时作的。他在《归田录》序里说：“归田录者，录以备闲居之览也。”是一部笔记小说。

作品鉴赏

这是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。

第一段：写陈尧咨善射，卖油翁略表赞许。文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。

第二段：说明熟能生巧的道理。康肃公一贯”自矜”，对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度，是不会轻易放过的，自然要追问：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”卖油老头回答：”无他，但手熟尔。”这一问一答，说明了一个深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理，反认为是”轻吾射”，至此矛盾更加激化，卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”，”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后，卖油老头为解除康肃公的疑虑，说道：”我亦无他，惟手熟尔。”这个回答很重要，既回答了并非”轻吾射”，又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了，由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。此文以卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了”熟能生巧”这个普通的道理。一般说理文章，常常要发议论，说为什么应该这样，为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论，只是记叙卖油翁与陈尧咨对答和卖油翁酌油的经过，来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字，写得十分简略。这样繁简得当，突出文章的重点。

陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。

第三篇：卖油翁原文翻译注释

《卖油翁》是宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”、“人外有人”的道理。以下小编为你收集了卖油翁原文翻译注释，希望给你带来一些借鉴的作用。

一、原文

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

此与庄生所谓解牛斫轮者何异？(为便于学生理解，此句在大多数教材中都没有出现，但在原文中的确提到，在此特补）

*在部分语文课本中，“陈康肃公尧咨善射”被变为“陈康肃公善射”。

二、译文

康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。

陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。

这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？

三、注释

善射：擅长射箭 善：擅长,善于。

以：凭借，用。

自矜(jīn)：自夸。

尝：曾经。

家圃：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。

释：放下。

立：站立。

睨(nì)：斜着眼看，形容不在意的样子。

去：离开。

其：代词，指代陈尧咨。

发：把箭射出去。

矢(shǐ)：箭。

但：只。

微：微微。

颔(hàn)：点头

之：凑足音节。

不亦……乎：（难道）不也……吗？

熟：熟练。

忿然：气愤的样子。

知：懂得。

射：射箭的本领。

精：精湛，奥妙。

无他：没有别的（奥妙）。

尔：同“耳”，相当于“罢了”。

尔：你。

安：怎么。

轻：作动词用，看轻。

酌(zhuó)：舀

乃：于是，就。

取：拿出。

置：放置。

覆：覆盖。

徐：缓缓地。

杓（sháo）：同“勺”，勺子。

沥（lì）之：向下灌注，沥，滴。

因：这里是“接着”的意思。

唯：只，不过。

遣：打发。

遣之：打发。

湿；沾湿

公：旧时对男子的尊称。

解牛斫轮：指庖丁解牛与轮扁斫轮。

第四篇：《卖油翁》课堂实录

《卖油翁》课堂实录

2017年全国初中语文新教材解析及培育核心素养教学观摩研讨会

预习材料

《卖油翁》预习材料

甲文：

卖油翁（《笔说》）

往时陈尧咨以射艺自高，尝射于家圃。有一卖油翁释担而看，射多中。陈问：“尔知射乎？吾射精乎？”翁对曰：“无它能，但手熟尔。”陈忿然说：“汝何敢轻吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫芦，设于地，置一钱，以勺酌油，沥钱眼中入葫芦，钱不湿。曰：“此无它，亦熟耳。”陈笑而释之。

乙文：

卖油翁（《归田录》）

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟耳。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？

思考题：

1.甲乙两篇文章有什么不同之处？

2.你认为乙文哪些地方修改得好？为什么？

3.乙文的最后一句话，课本上没有。你认为删掉好还是保留好？

教学设计

《卖油翁》教学设计

深圳 熊芳芳

教学目标：

1.感性目标：培养文言语感，感受生动叙事。

2.理性目标：理解积累文言词汇和文化常识。3.知性目标：理解作品主题，认识人物形象。

教学重难点：

传神的细节、精妙的用词、古代的遗风余韵。

教学过程：

一、导入。

1.作者（六一居士及其解释——作者的人生志趣）2.《归田录》及其修改

3.《卖油翁》这则笔记最早见于民间流传的《笔说》，后来见于《归田录》中。《归田录》是作者晚年的笔记小说集，写于英宗治平四年（1067）出知亳州之时，作者时年六十。出知亳州只是作者归隐的一个过渡，所以将此间写的笔记名之曰《归田录》，即“优游田亩，尽其天年，以备闲居之览也”。故笔记中所记之事，皆史官所不载的朝廷遗事、社会风情和士大夫逸闻，加之文笔又好，具有极高的史料价值和文学价值，所以当时就被传诵，以手抄本的形式在社会上流传，最后连神宗皇帝也知道了这件事，“遽命中使宣取”。既然要呈给皇上御览，欧阳修做了两个方面的整理工作：一是“其间所记有未欲广布者，因而删去之”；另一则是进行文字上的再加工，使之更规范、更简洁。这就是后来正式刊布的《归田录》。《归田录》本来就以文笔生动简洁、饶有兴味赢得世人的喜爱；修改后来要呈御览，于是另外还增强了资治训诫的意味。这两方面意图，在《卖油翁》的修改中表现得都十分充分。

二、修改稿和原稿的区别？

原文：

卖油翁（《笔说》）

往时陈尧咨以射艺自高，尝射于家圃。有一卖油翁释担而看，射多中。陈问：“尔知射乎？吾射精乎？”翁对曰：“无它能，但手熟尔。”陈忿然说：“汝何敢轻吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫芦，设于地，置一钱，以勺酌油，沥钱眼中入葫芦，钱不湿。曰：“此无它，亦熟耳。”陈笑而释之。

跟课文对比，看看有哪些区别？

【预设解析】

1.删去废话

“往时”“不然”“一”“能” 2.强化反差

“善射，当世无双”——爬得越高，跌得越惨。反差，冲突——情节的跌宕 3.心理外化

“自高”是内在心理，也是他人的评价；“自矜”是外在流露，也是自我的表现。故事就是要让人物自己去表现，而不能由作者来评价。

4.精选动词

“看”——“立”（人物的形体感，气度神韵，与后文的“睨”“颔”一脉相承，气韵一致）

“释”——“遣”（心理上的释怀，打发他走，而不是不得不“释放”他）5.放大细节

“射多中”——“十中八九”（由概述到具体）；“徐”——过程和画面感、人物的娴熟从容

6.增加神情

“睨之”“微颔” 7.激化矛盾

“久而不去”“睨之”“微颔” 8.突出个性

“尔知射乎？”——“汝亦知射乎？”（轻蔑，不放在眼里。）

“吾射精乎？”设问——“吾射不亦精乎？”反问。语气加强，霸气张扬。两个“亦”感情不同。9.韵律斟酌

“汝何敢轻吾射！”——“尔安敢轻吾射！”（“安”比“何”的韵律更响亮高亢，适合表达他的忿然之情）

10.调整语气

“以吾酌油可知也”——“以我酌油知之”（语气更笃定，自信从容）“此无它，亦熟耳。”——“我亦无他，惟手熟耳。”（类比换位，谦恭柔和）

11.明确语意

“乃取一葫芦，设于地，置一钱”，其中钱与地，尤其是钱与葫芦的关系，交代得并不十分清楚。定稿中将“置一钱”改为“以钱覆其口”，原来钱并不是“设于地”，而是放在葫芦口上，这就清楚明确了。另外，将“设于地”改为“置于地”，动作表意也更准确。

12.人称微调

“汝”和“尔”——“汝”是书面用语,“尔”是口头语。“吾”和“我”——

《论语》云：“吾日三省吾身。”孟子曰：“我善养吾浩然之气。”同为古代圣贤经典，同一句中用两个第一人称的代词，时代地域的差异都不大，为何有这种现象出现，匪夷所思。《说文解字》云：“我，施身自谓也。”“吾，我自称也。”施，给也。给予自身的自称词。所以“我”可以解释为“自己、自身、本身”，而“吾”一般没有这样的意思。宋代赵悳dé《四书笺义》云：“吾我二字，学者多以为一义，殊不知就己而言则曰吾，因人而言则曰我。” 即对自己讲就用“吾”，对别人讲就用“我”。

使用习惯不同，语气有细微差别：“我”字，常有自信乃至自大之意，多强调不由于外力，并且关系密切，非常熟悉时，便以“我”自称。“吾”字则是平常用法，甚至有时会带有自谦或贬义色彩，常伴有失意时的哀叹、牢骚，或自我宽慰、解嘲。

13.改变称谓

“陈尧咨”“陈”——“陈康肃公尧咨”“公”“康肃”（谥号，尊称），考虑到读者对象——皇上御览。

三、乙文的最后一句话，课本上没有。你认为删掉好还是保留好？

卖油翁（《归田录》）

陈康肃公(尧咨)善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓“解牛”、“斫轮”者何异？

【预设解析】

删掉后主旨模糊。寓言式，文末的归结就是主旨。

在陈尧咨的成长过程中，卖油翁的作为如同“庖丁解牛”（《庄子·养生主》）、“轮扁斫轮”（《庄子·天道》）一样。庖丁论解牛的对象是文惠君（梁惠王），轮扁论斫轮的对象是齐桓公，两位君王都从普通百姓的经验中得到了深刻的教益，陈尧咨虽与卖油翁身份地位悬殊，他也同样从卖油翁那里受到了教益。

1.播放动画片《庖丁解牛》（2分钟）2.共读《轮扁斫轮》短文：

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问公之所读者何言邪?” 公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“己死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫!” 桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎 ?有说则可，无说则死!”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫!

3.这三个故事有什么相似之处？

都是君王或地位尊贵的人从普通匠人那里得到教益。都强调由“术”而“道”，“止于至善”。止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现，是自我到无我境界的一种升华。

“止于至善”出于《礼记·大学》，此篇开篇即说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这里的“大学”，当时是针对“小学”而言的。古人8岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；15岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心、修己治人”的学问。朱熹称“大学”为“大人之学”(《四书集注·大学章句》)，“大人”指道德完善之人。“小学”即礼、乐、射、御、书、数，属于“艺”的层面，称六艺，而“大学”是修身之学，使人成为道德上的完人之学，属于“道”的层面。道和艺，一为形而上，为体，为性，一为形而下，为用，为相。“先德行，后技能”，“己成，则物成”，“君子务本，本立而道生”，从而“止于至善”。

4.两个人物身上分别有什么亮点？

翁：纯粹的工匠精神，负责任的态度，独立的人格，清醒的思维

在“秋山木工”，不训斥后辈的人，不能从学徒晋升为工匠。后辈在工作上出现失误却不告诉他，失败了也不批评，这并不是亲切，而是缺乏爱心。

——秋山利辉

庖丁和惠文君的对话（《庄子·养生主》）、轮扁和齐桓公的对话（庄子·天道）、吕梁游水男子和孔子的对话（《庄子·达生》），“在这三则对话中，都有一个人物在行动，引发了别人的欣赏或是惊异。……他们是‘生于陵’的普通人或是匠人，却跟显赫的君王或是名师孔子及其高足们对话，在他们身上又看不到任何过分恭敬的态度。其技艺之不断精进赋予了他们独立人格和清醒的思维。”（[瑞士]毕来德：《庄子四讲》）

陈：性情中人、君子遗风、愿意倾听、乐于反省。

试着放弃自尊和矜持，让自己“变傻”一次。“变傻”的关键，是要坦率谦虚，腾空脑袋，听别人说话，看别人做事。这样一来，我们才能带着感恩的心，以笑脸回应对方：“是的，我明白了！”

只有丢掉自己的小小自尊，坦诚、谦虚地当一次“傻瓜”，这样的人才可能成为一流匠人。

——秋山利辉

工匠的首要条件是谦虚。一个人无论多么有才能，如果傲慢自大，都无法为他人带来幸福。

——秋山利辉

二人身份悬殊，在现代社会几乎不会有对话的可能。如果陈不是愿意倾听、乐于反省的，完全可以对翁嗤之以鼻甚至加之于罪：因为射箭除了熟练，还与天赋体质动作协调能力等等有关。

后来的事实证明，陈尧咨确实从卖油翁那里得到了启发并进一步苦练箭法：“工隶书，善射，尝以钱为的，一发贯其中。”（《宋史·陈尧咨传》）一个“钱”字，引发联想（卖油翁正是“酌油沥之，自钱孔入”的），足可进行以上的逻辑推理。

四、收束，鼓励课后进一步阅读了解陈尧咨其人其事。

提示：陈尧咨年轻时家教甚严，读书时也曾是学霸（进士状元），为官后兴修水利，利国利民，选拔官员，不避寒士。

附两则小故事（根据课堂时间酌情处理，可不呈现）：

碎金鱼

陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。

买马

太尉陈尧咨为翰林日，有恶马，不可驭，蹄啮伤人多矣。一旦父谏议入厩，不见是马，因诘圉人，乃曰：“内翰卖给商人矣。”谏议遽谓翰林曰：“汝为贵臣，左右尚不能制，旅人安能畜此？是移祸于人也。”亟命取马而偿其值。戒终老养焉。其长厚远类古人。

课件素材

第五篇：卖油翁教案

《买油翁》教学设计

教学目标：

1.学习《卖油翁》中积累文言词语，掌握文言常见句式的翻译。

2.能够顺畅朗读课文，了解人物的语气态度，从中揣摩体会人物的性格，并顺利翻译课文内容，理解课文的内容大意。3.了解人物性格特点。理解文中阐明的道理。教学重点、难点

教学重点：体会人物的语气、态度、性格及文章蕴含的道理。教学难点：文中特殊句式的翻译、重点词语的理解。教学方法：朗读、品读、赏读

第一课时：

引入：

请同学们给这幅图画配一个成语作为题目。知道这个成语的出处吗？它出自我国宋代欧阳修的文章《卖油翁》，今天我们就来学习这篇文章。新授：

一、作者简介：

1、欧阳修(1007～1072)，北宋时期政治家、文学家。唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号“文忠”。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。著有《欧阳文忠公集》。

2、为什么欧阳修晚年要自号六一居士呢？居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石

遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

三、朗读课文，读准字音

要求：画出生字词，并标注拼音。读准字音，朗读全文。尧咨 自矜 家圃

睨之 发矢

颔之 杓 酌油

三、朗读课文，读准停顿

听朗读，并请跟读。用“|”划出句子间的停顿。学生练习朗读

四、默读课文 读懂文意

1、默读课文，结合注释翻译全文。

2、将重点词句意思批注在句旁。

3、与同桌讨论难译句，有疑问保留到班级讨论。

4、集体翻译课文。小结：概括课文内容 检测：

公亦以此自矜（）以我酌油知之（）徐以杓酌油沥之（）但手熟尔（）惟手熟尔（）尔安敢轻吾射（）

作业：抄写记背本课词语。翻译课文，记重点句的翻译

第二课时 引入：

1、出示《卖油翁》连环画

2、根据连环画内容回忆原文内容 新授

一、赏读课文读出语气

1.分角色朗读课文，要求揣摩人物语气，读出两人说话时不同的语气。2.同桌两两练习，然后，在班上分角色朗读。

3、朗读时，陈尧咨和卖油翁两个人说话时的语气有什么不同？

陈尧咨：要读出他的傲慢，自信，自矜。

卖油翁：要读出语气的平淡，不卑不亢，不急不躁。

4、为什么两个人说话时的语气会有这么大的不同？

陈尧咨因为善射而自信，自矜；卖油翁因为技善而自信、谦和。

二、赏读课文 读出态度

1、请给第二段人物对话分别加上表现人物神态的词语。

2、然后，再一次分角色表情朗读课文，要求读出人物说话时的神态。

三、赏读课文读出态度

1、陈尧咨与卖油翁对话的神态变化，其实是其对待卖油翁态度的变化，思考陈尧咨的态度前后发生了怎样的变化，原因是什么？

2、陈尧咨对卖油翁的态度变化过程： 反感恼怒佩服认输

3、变化的原因是：

卖油翁技术纯熟但并不自夸、自傲，没有“以此自矜”。

四、赏读课文读出人物

1、通过陈尧咨前后态度的变化，你认为他是一个怎样的人？

陈尧咨是一个射技高超，自负，但又知错能改的人。

2、卖油翁是怎样的人？ 小结：梳理本课思路

作业：

1、结合文章内容分析卖油翁和陈尧咨分别是怎样的人。

2、续写：卖油翁走后陈尧咨会做些什么，说些什么。

第三课时 引入：

检测:解释下列句子中画线词语的意思。（1）公亦以此自矜

（2）有卖油翁释担而立，睨之（3）但微颔之

新授：

一、赏读课文读出主题

1、请大家朗读全文，思考这个故事告诉我们一个什么道理？

这个故事告诉人们一个道理，熟能生巧，即使有什么长处也没骄傲自满的必要。

2、从这个小故事中你受到哪些启发呢？

（1）一个人要想成功必须苦练从而手熟最后达到技高。

（2）一个人即使有了高超的本领也不能骄傲自满，山外有山，人外有人，应谦虚谨慎。

3、学了课文，你认为一个人应该如何看待自己和别人的长处？请用名言警句来回答。

三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。人外有人，天外有天。取人之长，补己之短。谦虚使人进步，骄傲使人落后。自满人十事九空，虚心人万事可成。

二、拓展延伸

1、拓展延伸读文言文，翻译课文内容

读《智子疑邻》宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

2、说说这个故事告诉我们什么道理?

3、读这个故事，翻译一下 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。（1）出自这则小故事的一个成语是：

（2）这则故事的寓意是：做贼心虚的人，欺骗得了自己，欺骗不了别人。

检测： 填空。（1）《卖油翁》的作者是代的。

他是唐宋八大家之一，其他人分别是唐代 的、和宋代的、、、、。

（2）出自这篇课文的一个成语是：。这个成语在今天的解释是：

作业：整理背诵本课应掌握的词语和重点句翻译