朱自清《看花》读后感

第一篇：朱自清《看花》读后感

朱自清这篇《看花》的散文，写扬州人家是如何种花、买花、赏花的。接下来小编搜集了朱自清《看花》读后感，欢迎查看。

朱自清《看花》读后感【1】

《看花》中写了朱自清本人怎样爱上看花的，写出了作者几次看花的经过。

我想：我看完这篇文章后，也许也会更加喜欢看花吧。我爸爸喜欢种花，家中阳台上栽在盆里的花有许多，因为爸爸的忙碌，我总是做了爸爸要照顾花儿的工作，帮助给花儿浇水或换泥土，因此我和作者一样爱看花。我喜欢的花有宝石花，栀子花，梅花等，但最喜欢的还是宝石花。宝石花是一种热带植物。每年春季，宝石花开出五角星似的小白花来，花蕊带点黄色，花瓣尖上缀有几点红斑。花的色泽虽不鲜艳，叶子到十分逗人喜爱。每一瓣叶子都长得厚实，饱满。米黄带有灰色的叶子上有一层白色的粉末。

朱自清先生在文中写道：但最恋恋的是西府海棠。海棠的花繁得好，也淡的好；艳极了，却没有一丝荡意。疏疏的高干子，英气隐隐逼人。可惜没有趁着月色看过，王鹏运有两句词道：“只愁淡月朦胧影，南验微波上下潮。”我想月下的海棠花，大约便是这种光景吧。他写出了海棠花的特点，只是暗叹没趁月色仔细欣赏过，太可惜了。

花的繁没有说法；海棠本无香，昔人常以为恨，这里花太繁了，却酝酿出一种淡淡的香气，使人久闻不倦。我喜欢宝石花，因为它坚强耐旱，朴实无华。朱自清先生也不正是这样吗？

朱自清《看花》读后感【2】

读了些朱自清先生的散文后，深觉得朱先生的散文虽然表面上看着都是在记叙着一些旧时代背景下生活中大大小小，形形色色的故事。可是在细细品读这些故事之后，就会发现这些个大大小小的故事中都饱含了作者深切热烈的情感，再结合朱先生所处的时代背景来看，便不难体会到他饱含在散文中所要传递的情感和意图。

朱先生尤爱描写扬州城里的点滴，身为扬州人，他对自己家乡的生活习俗不可以说是非常地了解。《看花》便是一篇描写了扬州人如何种花、买花、赏花的文章。扬州人家的住宅小院里，确是如朱先生在散文中所描述的那一般，常常是筑上一座花台，养上那几十盆的花木。看到此景，旁人必是觉得这院子定有以为爱花成痴的主人，可是散文中朱先生却是说道：“这只是普通点缀，不算是爱花。”朱先生对扬州的了解此处便可见一斑。

可是初读文章，觉得朱自清先生在文章开头就提及家里人也是不甚爱花的那一类人，觉着既然是不甚爱花的，那必定也就不会赏花，毕竟连朱先生自己都在文章中提到了有人问他道“你爱的不是花吧？”。

可是事情往往不是可以轻易就能下得了结论的，就像是一朵花在盛开之前，必定是要经过种子埋藏在阴暗潮湿泥土之中的无人理睬，嫩苗时期的被人忽视才会到花骨朵那会儿的引人遐想和盛开之后的被人所赞美热爱。朱先生在一个夏天的早晨从卖栀子花的姑娘篮子里经历了第一次“看花”，那一簇簇外形和卖花姑娘有着相似韵味的，香味“浓而不烈，清儿不淡”的栀子花让朱先生就这么热爱起了花。

这才是进入了这一篇文章中的正题，因着那“不怎么高品”，可却是他喜欢的“肥肥个儿”的栀子花，朱先生算是走上了爱花赏花的这一条道路。

高小的春天，气势不凡的和同学去城外F寺准备白吃桃子的作者，在猝不及防之间就遇见了满园盛开灿烂的桃花，可那时还独爱栀子的朱先生却对这并不了然。这段结尾朱先生写到了“所以眼前的机会，便从眼前错过了”，字里行间透露出了一股怅然若失的感觉，只是不知朱先生怅然的是那满园桃花还是那段肆意的青葱岁月。

再之后，“渐渐念了些诗”的朱先生开始觉得看花颇有意思了。他约朋友Y君和N君去看梅花，可惜灵峰寺的梅花并没有开花，可是这时的作者却是感慨道“但那珍珠似的繁星似的骨都儿，已经够可爱了。”这一句，就能看出朱先生是渐渐融入了这一个花的世界，开始欣赏起花的美好。

再后来，为了海棠，朱先生能冒着大风去中山公园看花，觉得海棠“花繁得好，也淡得好；艳极了，却没有一丝荡意。疏疏的高干子，英气逼人。”好一个花繁的好也淡得好，这不也正就是当时朱自清先生的风骨写照么。那般的社会背景之下，看花爱花的朱先生如此风骨也确是“不甚菲薄那一班诗人名士了”。

通篇读完，再看文章开始处朱先生年青时候碰到的“你爱的不是花吧？”这个存而不论的问题，似乎已经没有必要再去讨论它的答案了，看花的朱先生再碰见这个问题也只会泯然一笑吧。

拓展：朱自清《看花》

生长在大江北岸一个城市里，那儿的园林本是著名的，但近来却很少；似乎自幼就不曾听见过我们今天看花去一类话，可见花事是不盛的。有些爱花的人，大都只是将花栽在盆里，一盆盆搁在架上；架子横放在院子里。院子照例是小小的，只够放下一个架子；架上至多搁二十多盆花罢了。有时院子里依墙筑起一座花台，台上种一株开花的树；也有在院子里地上种的。但这只是普通的点缀，不算是爱花。

家里人似乎都不甚爱花；父亲只在领我们上街时，偶然和我们到花房里去过一两回。但我们住过一所房子，有一座小花园，是房东家的。那里有树，有花架（大约是紫藤花架之类），但我当时还小，不知道那些花木的名字；只记得爬在墙上的是蔷薇而已。园中还有一座太湖石堆成的洞门；现在想来，似乎也还好的。在那时由一个顽皮的少年仆人领了我去，却只知道跑来跑去捉蝴蝶；有时掐下几朵花，也只是随意挼弄着，随意丢弃了。至于领略花的趣味，那是以后的事：夏天的早晨，我们那地方有乡下的姑娘在各处街巷，沿门叫着，卖栀子花来。栀子花不是什么高品，但我喜欢那白而晕黄的颜色和那肥肥的个儿，正和那些卖花的姑娘有着相似的韵味。栀子花的香，浓而不烈，清而不淡，也是我乐意的。我这样便爱起花来了。也许有人会问，你爱的不是花吧？这个我自己其实也已不大弄得清楚，只好存而不论了。

在高小的一个春天，有人提议到城外F寺里吃桃子去，而且预备白吃；不让吃就闹一场，甚至打一架也不在乎。那时虽远在五四运动以前，但我们那里的中学生却常有打进戏园看白戏的事。中学生能白看戏，小学生为什么不能白吃桃子呢？我们都这样想，便由那提议人纠合了十几个同学，浩浩荡荡地向城外而去。到了F寺，气势不凡地呵叱着道人们（我们称寺里的工人为道人），立刻领我们向桃园里去。道人们踌躇着说：现在桃树刚才开花呢。但是谁信道人们的话？我们终于到了桃园里。大家都丧了气，原来花是真开着呢！这时提议人P君便去折花。道人们是一直步步跟着的，立刻上前劝阻，而且用起手来。但P君是我们中最不好惹的；说时迟，那时快，一眨眼，花在他的手里，道人已踉跄在一旁了。那一园子的桃花，想来总该有些可看；我们却谁也没有想着去看。只嚷着，没有桃子，得沏茶喝！道人们满肚子委屈地引我们到方丈里，大家各喝一大杯茶。这才平了气，谈谈笑笑地进城去。大概我那时还只懂得爱一朵朵的栀子花，对于开在树上的桃花，是并不了然的；所以眼前的机会，便从眼前错过了。

以后渐渐念了些看花的诗，觉得看花颇有些意思。但到北平读了几年书，却只到过崇效寺一次；而去得又嫌早些，那有名的一株绿牡丹还未开呢。北平看花的事很盛，看花的地方也很多；但那时热闹的似乎也只有一班诗人名士，其余还是不相干的。那正是新文学运动的起头，我们这些少年，对于旧诗和那一班诗人名士，实在有些不敬；而看花的地方又都远不可言，我是一个懒人，便干脆地断了那条心了。后来到杭州做事，遇见了Y君，他是新诗人兼旧诗人，看花的兴致很好。我和他常到孤山去看梅花。孤山的梅花是古今有名的，但太少；又没有临水的，人也太多。有一回坐在放鹤亭上喝茶，来了一个方面有须，穿着花缎马褂的人，用湖南口音和人打招呼道，梅花盛开嗒！盛字说得特别重，使我吃了一惊；但我吃惊的也只是说在他嘴里盛这个声音罢了，花的盛不盛，在我倒并没有什么的。

有一回，Y来说，灵峰寺有三百株梅花；寺在山里，去的人也少。我和Y，还有N君，从西湖边雇船到岳坟，从岳坟入山。曲曲折折走了好一会，又上了许多石级，才到山上寺里。寺甚小，梅花便在大殿西边园中。园也不大，东墙下有三间净室，最宜喝茶看花；北边有座小山，山上有亭，大约叫望海亭吧，望海是未必，但钱塘江与西湖是看得见的。梅树确是不少，密密地低低地整列着。那时已是黄昏，寺里只我们三个游人；梅花并没有开，但那珍珠似的繁星似的骨都儿，已经够可爱了；我们都觉得比孤山上盛开时有味。大殿上正做晚课，送来梵呗的声音，和着梅林中的暗香，真叫我们舍不得回去。在园里徘徊了一会，又在屋里坐了一会，天是黑定了，又没有月色，我们向庙里要了一个旧灯笼，照着下山。路上几乎迷了道，又两次三番地狗咬；我们的Y诗人确有些窘了，但终于到了岳坟。船夫远远迎上来道：你们来了，我想你们不会冤我呢！在船上，我们还不离口地说着灵峰的梅花，直到湖边电灯光照到我们的眼。

Y回北平去了，我也到了白马湖。那边是乡下，只有沿湖与杨柳相间着种了一行小桃树，春天花发时，在风里娇媚地笑着。还有山里的杜鹃花也不少。这些日日在我们眼前，从没有人像煞有介事地提议，我们看花去。但有一位S君，却特别爱养花；他家里几乎是终年不离花的。我们上他家去，总看他在那里不是拿着剪刀修理枝叶，便是提着壶浇水。我们常乐意看着。他院子里一株紫薇花很好，我们在花旁喝酒，不知多少次。白马湖住了不过一年，我却传染了他那爱花的嗜好。但重到北平时，住在花事很盛的清华园里，接连过了三个春，却从未想到去看一回。只在第二年秋天，曾经和孙三先生在园里看过几次菊花。清华园之菊是著名的，孙三先生还特地写了一篇文，画了好些画。但那种一盆一干一花的养法，花是好了，总觉没有天然的风趣。直到去年春天，有了些余闲，在花开前，先向人问了些花的名字。一个好朋友是从知道姓名起的，我想看花也正是如此。恰好Y君也常来园中，我们一天三四趟地到那些花下去徘徊。今年Y君忙些，我便一个人去。我爱繁花老干的杏，临风婀娜的小红桃，贴梗累累如珠的紫荆；但最恋恋的是西府海棠。海棠的花繁得好，也淡得好；艳极了，却没有一丝荡意。疏疏的高干子，英气隐隐逼人。可惜没有趁着月色看过；王鹏运有两句词道：只愁淡月朦胧影，难验微波上下潮。我想月下的海棠花，大约便是这种光景吧。为了海棠，前两天在城里特地冒了大风到中山公园去，看花的人倒也不少；但不知怎的，却忘了畿辅先哲祠。Y告我那里的一株，遮住了大半个院子；别处的都向上长，这一株却是横里伸张的。花的繁没有法说；海棠本无香，昔人常以为恨，这里花太繁了，却酝酿出一种淡淡的香气，使人久闻不倦。Y告我，正是刮了一日还不息的狂风的晚上；他是前一天去的。他说他去时地上已有落花了，这一日一夜的风，准完了。他说北平看花，是要赶着看的：春光太短了，又晴的日子多；今年算是有阴的日子了，但狂风还是逃不了的。我说北平看花，比别处有意思，也正在此。这时候，我似乎不甚菲薄那一班诗人名士了。

第二篇：朱自清《看花》读后感

《看花》读后感

读书人：江丹西

读了些朱自清先生的散文后，深觉得朱先生的散文虽然表面上看着都是在记叙着一些旧时代背景下生活中大大小小，形形色色的故事。可是在细细品读这些故事之后，就会发现这些个大大小小的故事中都饱含了作者深切热烈的情感，再结合朱先生所处的时代背景来看，便不难体会到他饱含在散文中所要传递的情感和意图。

朱先生尤爱描写扬州城里的点滴，身为扬州人，他对自己家乡的生活习俗不可以说是非常地了解。《看花》便是一篇描写了扬州人如何种花、买花、赏花的文章。扬州人家的住宅小院里，确是如朱先生在散文中所描述的那一般，常常是筑上一座花台，养上那几十盆的花木。看到此景，旁人必是觉得这院子定有以为爱花成痴的主人，可是散文中朱先生却是说道：“这只是普通点缀，不算是爱花。”朱先生对扬州的了解此处便可见一斑。

可是初读文章，觉得朱自清先生在文章开头就提及家里人也是不甚爱花的那一类人，觉着既然是不甚爱花的，那必定也就不会赏花，毕竟连朱先生自己都在文章中提到了有人问他道“你爱的不是花吧？”。

可是事情往往不是可以轻易就能下得了结论的，就像是一朵花在盛开之前，必定是要经过种子埋藏在阴暗潮湿泥土之中的无人理睬，嫩苗时期的被人忽视才会到花骨朵那会儿的引人遐想和盛开之后的被人所赞美热爱。朱先生在一个夏天的早晨从卖栀子花的姑娘篮子里经历了第一次“看花”，那一簇簇外形和卖花姑娘有着相似韵味的，香味“浓而不烈，清儿不淡”的栀子花让朱先生就这么热爱起了花。

这才是进入了这一篇文章中的正题，因着那“不怎么高品”，可却是他喜欢的“肥肥个儿”的栀子花，朱先生算是走上了爱花赏花的这一条道路。

高小的春天，气势不凡的和同学去城外F寺准备白吃桃子的作者，在猝不及防之间就遇见了满园盛开灿烂的桃花，可那时还独爱栀子的朱先生却对这并不了然。这段结尾朱先生写到了“所以眼前的机会，便从眼前错过了”，字里行间透露出了一股怅然若失的感觉，只是不知朱先生怅然的是那满园桃花还是那段肆意的青葱岁月。

再之后，“渐渐念了些诗”的朱先生开始觉得看花颇有意思了。他约朋友Y君和N君去看梅花，可惜灵峰寺的梅花并没有开花，可是这时的作者却是感慨道“但那珍珠似的繁星似的骨都儿，已经够可爱了。”这一句，就能看出朱先生是渐渐融入了这一个花的世界，开始欣赏起花的美好。

再后来，为了海棠，朱先生能冒着大风去中山公园看花，觉得海棠“花繁得好，也淡得好；艳极了，却没有一丝荡意。疏疏的高干子，英气逼人。”好一个花繁的好也淡得好，这不也正就是当时朱自清先生的风骨写照么。那般的社会背景之下，看花爱花的朱先生如此风骨也确是“不甚菲薄那一班诗人名士了”。

通篇读完，再看文章开始处朱先生年青时候碰到的“你爱的不是花吧？”这个存而不论的问题，似乎已经没有必要再去讨论它的答案了，看花的朱先生再碰见这个问题也只会泯然一笑吧。

第三篇：朱自清匆匆读后感

朱自清《匆匆》读后感

《匆匆》读后感1

朱自清先生的散文名篇《匆匆》，我是在二十几年前开始读的，至今已看了很多遍。每次读时内心中都有所感所悟，可是仔细品味时，又无法确切的明白其中的滋味。二十多年后，我经历了生活的磨练，品味了世事的艰难，人生的变迁，对社会、对人生渐渐有了一些看法，经过这许多经历之后，在闲暇时偶尔内心里也会浮现出《匆匆》上的一些话语，平淡里却蕴含至深哲理。似乎有所悟，才渐渐体会到这篇文字优美的散文，在淡淡的愁思里却寓意深刻。

如果有人问：什么是生命？则会有很多说法，可是众说纷纭，无所适从。然内心里却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如《匆匆》说：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”是啊，我们匆匆忙忙来了，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄粱美梦，了无所得。李白在《春夜宴桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”。人生若是一次旅途，这一站中国是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验，可是死是我们必须面对的，正如我们有生，可是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。人们在活的时候，一些人总想争名夺利，无休无止，他们的欲望大的可怕，他们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；他们总是追求进取，可是却不知道休养生息。因此，老子说：“知止不辱，知足长乐”。孔子说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？”。是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么？给世界万物众生留下了什么？给养育我们的天地留下了什么？

“为什么偏要白白走这一遭啊？”很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？应该明白：我们为什么而活？也有人说：“过去的已过去，如轻烟、薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫了；只有现在，是最实在，最可把握的了。”我也认为这个观念很好！可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那间即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。

朱自清先生感叹，我们的日子逃去如飞。佛说：我们的生命是念念生灭，比射出的箭快。你掩着面叹息，又能怎么样呢？“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，你何曾留有一丝一毫的痕迹呢？就算你有无尽的财富，很高的威望，可是你能带走什么？你终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。孔子教诲我们：“穷则独善其身，达则兼济天下”；“善不积不足以扬名，恶不积不足以灭身”；“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；三国的刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；是啊，你个人的力量是有限的，可是众人的力量是无穷的，社会上的大多数人避恶向善，我们的社会就是天堂；反之，则是地狱。我们的快乐，是源自我们的内心；健康的身体，和睦的家庭，知足感激之心，是人生最大的幸福。如果失去了这些，就算你拥有无尽的财富，你的快乐又在那里呢？

最后，“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”

<匆匆>读后感“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”这句话选自名家朱自清的《匆匆》。很久以前，我就对《匆匆》有过耳闻。今天一鼓作气读完它，心灵里的震撼何止能用“强烈”来形容。

时间稍纵即逝，当我们洗手时、吃饭时、看书时、凝视时，它便轻轻悄悄地从我们的眼前闪过，不留下一丝痕迹。回忆以往的一幕幕，我又在我的时间长河里留下了些什么呢？是否也只有徘徊罢了，只有匆匆罢了呢？从呱呱落地之后，学走路，学说话，上幼儿园，上小学，直到现在。默默里算着，四千多日子已经从我手中溜走了。小时侯的记忆我早已忘却，只依稀记得小学时代的种种挫折和失败：四年级时，期中竞赛考试只得了82分；五年级时，数学作业连连错题，一个个鲜红的叉号仿佛还在眼前；六年级，数学第一单元考试只得了85分，虽然在语文竞赛中得了全区第一名，但离满分还有13分之遥，成绩并不理想。

如果时间可以倒流，我一定不会让这些失败出现在我的记忆里。但是时间一去不复返，一旦发生就永远不可挽回。我多么想回到从前，见一见已经逝去的姥爷，听他再讲一个动听的故事。然而就在这想象的同时，时间又从思念中过去了。

去的尽管去了，来的尽管来着。我们无法阻挡时间的流逝，也无法阻挡它的到来。我们能做的，只有在注定要到来的时间里做些有意义的事情。我们不能任时间白白地流逝，不能白白地走这一遭。我们不可能掌控时间，因而我们这一生的努力就是为了要做时间的主人。等到我们做到这一点的时候，即使是在生命的最后一刻，也可以坦坦荡荡的回答：“我的成功交换了时间的流逝，因而它一去不复返了。”

匆匆的日子 孙宇

花有重开时，人无再少年。这话一点儿也没错，不论怎样，时间都是一去不复返的。一天过去了，就不能指望再重复这一天，只能勇敢地去过下一天。读过《匆匆》后，我更是有如此的感受。

每个人都有一段有限的生命，却并不是一样的生命。生命在你手中，你可以在欢乐中度过，也可以在苦恼中度过。你可以以一个科学家、学者的身份告别人世，当然也可以作为一个市井无赖结束生命。理智的你会如何选择呢？我是当今社会极小、极微不足道的一分子，在支配时间时，我不会来回徘徊,当然,也不能算是机器般的精密.每天早起,吃饭,上学,睡觉......一直连续不断地重复这一套略显生硬的规律,这不够精彩，不够生动,不是我所追求的.朱自清在<匆匆>里所表现出的不甘心,是因为在八千多日里他一事无成,每天虚度光阴。我不彷徨,与朱自清的处境迥乎不同,但<匆匆>却给了我极大的震撼力,为我树立了一面崭新的路标--不求精彩、生动，但求有意义，有价值。<匆匆>不仅是作者在警示自己,同时也在警示着人们.时间来去匆匆,一刻不停,这是谁都不能改变的，也改变不了的,但生活或平淡,或精彩,或乏味,或有意义,都是我们可以主宰的,像那句广告词“时间宝贵,不给感冒.”不仅是不给感冒,还要不给发呆,不给任何没有意义的事情!

第四篇：朱自清春读后感

朱自清春读后感

朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇“春的赞歌”，朱自清春读后感。其实这是一种误读。《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。“荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守;而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升。但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想。《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。

细读朱自清的《春》，我不由地有这样一种感觉：这是一个大病初愈的文化人，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了“心灵炼狱”的知识分子，在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自强不息”的心灵冲动，读后感《朱自清春读后感》。他从时代的“十字街头”撤退下来，又在这里找到了自己的“安身立命”之所。我总觉得，朱自清笔下的“春景图”，不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中，隐藏了他太多的心灵密码。

朱自清研究专家吴周文先生说：“在很多散文中，朱自清惨淡经营诗的意境，将人格美的‘情’与自然美的‘景’两者交融起来，创造了情与景会、情景交融的艺术境界。这种境界的构思，整个地展现自我人格，以美妙的意象作为人格的外化手段，于是他的笔下，自然美成为自我人格的精神拟态，或象征性的写照;个人特定的情绪、思想，也因自然美的依附，得到了诗意的写照，或者说得到了模糊性的象征。怎样创造这种意境，完成自然美与人格美二者的附丽与连结?对此，朱自清则是继承弘扬以形传神、重在神似的艺术精神这一整体性的审美把握，加上‘诗可以怨’的审美理想的制导，生成了风格的隐秀与清逸的色彩。”(吴周文《诗教理想与人格理想的互融》，《文学评论》1993年第3期)对朱自清散文的深层意蕴，我以为这些话是深中肯綮的。朱自清属于那种感情和感觉特别敏锐、细腻、真挚的人，对大自然的四季变化和山水花鸟等等，又有着特有的亲和情怀和观赏兴致。他的写景，往往是景中有“我”，“我”中有景，景“我”合一。他所以要调动起自己的一切感官以及思想和情感，反复品味、字斟句酌、“用笔如舌”，正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去，让自然的美与他人生的美浑然为一。他不像鲁迅，在描写自然中采取一种超然的、审视的态度，甚至不惜写了自然的丑来;他也不像周作人，在刻画自然中沉溺其间、忘却自己，恨不得化为自然的一部分。朱自清在大自然的怀抱中是投入的、虔诚的，但同时又是自觉的、清醒的。从这一点来说，他是最得中国传统文化中的“天人合一”和“中庸之道”的真谛的。在《春》这篇简短而明朗的散文中，同样体现了他的人格操守和审美理想。

第五篇：朱自清散文读后感

朱自清散文读后感

朱自清散文读后感1

这个暑假我读了一本书，《朱自清散文精选》，作者是朱自清，里面的内容可丰富了朱自清初次创作的抒情散文，他表达出他的生活观。

文中的《背影》散文，这篇散文中表达出父子之间的情意，《背影》这篇散文警觉我们，往往很平凡的情感，是最容易被忽略的。我们要珍惜眼前的'一切，否那么，在将失去时，才去发现东西的存在，知道有多重要。朱自清还写了反响社会生活的散文如文中的《论吃饭》散文，这篇散文充分写出了农民对抗大户。对抗饥饿。反压迫的政治觉悟和勇于对抗的集体意识。我看完这本书时，认为这么一句写的最好：春天像刚落地的娃娃，从头道脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像强健的青年，有铁一般的胳膊和脚。腰，它领着我们向前。娃娃。姑娘。青年。把春天写活了，这句话从不同的角度，写出了春意盎然。读完这本书时，我最大的感触是：作为一个人，应该知恩图报，珍惜时间，珍惜自己拥有的一切，决不向邪恶权利屈服，相信正义可以胜过邪恶。当我想道要知恩图报时，就梦想：长大后，我找到一份好工作，我一定要报答我最亲爱的成老师。自从我从三年级开始，来到这里，认识了因为一些淘气学生才会凶巴巴。才会愤怒的成老师。但是。就是成老师我的的成绩有了改善，正是因为他教书严格，让爱捣蛋的同学成了温顺的小羊。我深情地说：“成老师，谢谢您。”

每当我头仰望蓝天时，它是那么湛蓝，又想到如今的社会已经兴隆了，科技技术进步了，成功人士越来越多了。我仿佛见到了将来的美妙瞳幜。是啊！在党的阳光下，生活如此美妙！

朱自清散文读后感2

最近我买了一本《朱自清散文》，当我读到《白种人，上帝的骄子》时，颇有感想。

这时发生在电车上的一幕，作者看到两个西洋人，他仔细的看其中的一个孩子，不料却受到那个西洋孩子的袭击——眼神的攻击，那眼神中也透露着轻蔑与鄙夷，让作者不禁感到一丝凉意。 我觉得朱自清说的对，人人都应有赤子之心，因为这个世界不属于某种人，也不属于某国人，更不属于某个人。我们都有享受这个世界的权利，这也是文中世界之世界的'含义。而文中的“小西洋人”却片面的嵌入了国家与人种的定型中了，他们自认为比别人优越，所以以轻蔑的态度来对待，来践踏国人的尊严，这不光是的损失，更是世界的损失，这也是对世界的侮辱，再回头想想也就是那时“低三下四”，才会出现“中华不振”的情况。也就是那是中国的“弱小”才“育”出了那样的小西洋人。而我又从“脸上布满了横秋的老气”看出，这样的优越感不仅能使人变成穷凶极恶的禽兽，也能使天真的儿童变成老态横秋的老人。我想这也是为什么作者称那个孩子为小西洋人而并非“孩子”，因为他不属于世界，只属于大洋此岸一个渺小、孤独的人。

文章的最后，作者说那白种人是一位强者，适者，但我觉得一个以侮辱别人来获得“强者”这个标签的人永远不会成为一个强者。世界天天都在变，而只凭借那一针见血的表现能成为一名永远的适者吗？

读完这个小故事，让我更加看清了这个世界。在这个世界里，我们每个人都应是其中一份子。而在这时我想，胜者也不一定为“王”，败者也不一定为“寇”吧。

朱自清散文读后感3

朱自清的《正义》，是我感触很深的一篇文章。读完后，我也不禁想问：人间的正义到底再哪儿？朱自清说，正义在人们心中。可是现实生活往往不是这样。有些人口口声声地把“正义”二字挂在嘴边，呼吁人们要做正义的事，要做正义的人。可是暗地里却在做着罪恶的勾当，就像有些官员受贿，他们今天收这个的钱，明天收那个的礼，在自己的`职位上疯狂地敛财。这种人面兽心的做法是遭人唾弃的。也许，少局部人心中仍存有正义，可是那也许将会被现实吞噬。从《正义》中，我看到了现实社会人心的真假难辨，看到了虚伪。

朱自清笔下的无论是梅雨潭的绿色，还是清华园的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生动、形象地展示出来。欲达夫说：“朱自清虽那么是一个诗人，可是他的散文仍可以贮满那一种诗意。”可我却觉得，朱自清是诗与散文的完美结合。

在品位经典时，我读到了一个伟大而又细腻的朱自清。 朱自清大家因该都理解他，他是的作家和学者，他写了许多有名的文章，都是以叙事的抒情为主。我读过他的《背影》，《荷塘月色》和《桨声中的秦淮河》。这些散文都有同样的特点，素朴，慎密，语言洗简，文笔清丽，读完以后身临其境，回味无穷。 在《朱自清散文精选》中，有他三十五多篇散文，这本书中第一篇散文就写了他最有名的一片的散文，《匆匆》。这篇散文写出朱自清应对“逃走如飞”的匆匆光阴而产生的无奈，怅惘，比切还有对将来的追求和探究。