第一篇：愚公的居处歇后语
歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。以下是小编整理的愚公的居处歇后语的内容，欢迎阅读！
(愚公)的居处——开门见山
扩展阅读：愚公形象新解
一篇《愚公移山》，倾倒了一代又一代的中国人。毛同志１９４５年６月１１日在中国共产党第七次全国代表大会的闭幕词中引用这则寓言故事，更是将其寓意推向了时代的巅峰。今天重读这篇寓言，笔者感到过去对愚公形象的理解似乎欠缺了一点什么。愚公是一种象征。他是我国古代一位卓越的领导者，愚公的形象就是人们所企盼的领导者的形象。下面试从五个方面作一次粗浅的探讨。
一、愚公是大自然的挑战者
向大自然挑战，要以胆识、勇气和毅力作后盾。愚公的挑战对象，是方七百里，高万仞的太行、王屋二山，因为这两座大山挡住了他家的出路，或出入都要绕很远的路。
太行、王屋二山是大自然的象征。而作为挑战者的愚公，既不是早晨八九点钟的太阳，也不是血气方刚的壮夫健汉，而是一位年且九十的桑榆老翁。就一般情况而论，愚公居住在太行、王屋二山的对面，出入只不过是多绕一点路而已。九十年都过来了，何在乎那最后的岁月？但愚公不这样想，他是一家之长。他所处的位置决定了他所担当的历史责任：为千千万万的人和后代子孙造福。安于现状不是一家之长应有的品格。因此，他以残年余力主动向大自然挑战。这是何等宏大的气魄！笔者试作这样的推向：在蔚蓝的天幕下，愚公面对巍峨的太行、王屋二山，陷入了久远的沉思。
九十年来来往往的脚步，只不过是在山边踩出了一条绕路很远的羊肠小道而已，只要太行、王屋二山存在，千千万万的人以及后代子孙就依然要在这条羊肠小道上往返、摔跌。怎样解决惩山北之塞，出入之迂的矛盾？是为自己还是为后代子孙？为自己就可举家南迁，逃避现实；为后代子孙就得移山填海，改造河山。家长的责任使他毅然选择了后者：挖掉太行、王屋二山，为千千万万的人和后代子孙造福。
二、愚公是移山鸿猷的设计者
愚公是一位有远大抱负的人。面对太行、王屋二山的阻隔，积近一个世纪的苦辛，为给千千万万的人和后代子孙造福，经过深思熟虑后，一种惊世骇俗的移山鸿猷在他的脑海中形成了。他，以及他的妻子和儿孙们，都有惩山北之塞，出入之迂的切身感受，因此他的移山鸿猷一经出台，很快就与他的妻子、儿孙达成共识。在一次有全体家庭成员参加的会议上，他首先提出移山的主张：吾与汝毕力平险。毕力平险就是合全家之力挖掉太行、王屋两座大山。接着陈述毕力平险的宏伟目标：指通豫南，达于汉阴。
接着又引导大家解决了移山所面临的一道难题：焉置土石──投诸渤海之尾，隐土之北。移山鸿猷的形成，导源于愚公那永不衰老的拼搏精神和为千千万万的人以及后代子孙造福的崇高理想。他虽然年且九十，却没有年华已逝的哀叹，没有日薄西山的消沉，没有力量悬殊的畏葸，没有土石难运的忧愁。在移山填海这个问题上，他始终高扬着顽强的拼搏精神，并把这种精神贯注到他的家人──一个团结向上的集体中去，把自己的移山鸿猷变成家人的群休行动。
三、愚公是移山事业的奠基者
愚公是移山事业的奠基人。他所具有的优秀品质使他无愧于我国古代卓越的领导者这一评价。
第一，他有远大的抱负。愚公不是一个平庸的家长，而是一位成熟的领导者，一匹识途的老马。他善于提受家人欢迎而实践又证明是正确的移山主张。他提出移山主张并不是必血来潮，而是经过了近一个世纪的苦苦探索；也不是为了显示自己的政绩，而是为千千万万的人和后代子孙造福，有着广泛的群众基础。因此他的移山主张一经提出，就立即得到了家人的热烈响应。
第二，他有开创意识。愚公不是一个恪守古道的家长，而是一个眼光高远的有开创意识的领导者。他善于把自己的移山主张通过聚室而谋变成家人的团体意志，吾与汝毕力平险，把自己与家人联结在毕力平险的伟大事业中，领导与群众休威与共，祸福相依。指通豫南，达于汉阴。目标明确，并以垂询的方式出现，因而很快就收到了杂然相许的预期效果。
第三，他有民主作风。愚公不是一个专横的家长，他善于创设一个和谐的具有民主空气的移山集体。在杂然相许的会议效果中，其妻的献疑，愚公并不认为是给移山事业泼冷水，也不认为是在与他唱反调。尤其是焉置土石这一难题，在他的启导之下也找到了解决的办法。
第四，他有实干精神。愚公不是一个只发指示不作具体工作的家长，他善于用自己的实际行动带动后人，感染邻人。移山的目标清楚了，移山的队伍组成了，移山的难题解决了。他以九十高龄而居家指挥，本也无可厚非，相信他的儿孙及邻人断无异言。但他不是这样，他直接参加移山运土这一艰苦的运动。试想，倘若愚公没有这种实干精神，那荷担者三夫能有那样高的积极性吗？邻人孀妻之七岁遗男能跳往助之吗？第五，他有是非界艰。愚公在大是大非面前绝不含糊，立场坚定，是非分明。面对智叟的责难，他理直气壮，慷慨陈辞，显示了他作为我国古代卓越领导人思想家的优秀品质。
四、愚公是移山工程的指挥者
移山是一项伟大的建设工程。愚公不顾自己年老体衰，不顾挖山运土的艰辛，亲率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。这支移山队伍，人数只有五人：愚公、子孙荷担者三夫、邻人孀妻之七岁遗男；挖掘工具只有铁锤锄头等；运土工具只有箕畚。移山工程之浩大，运土路程之遥远，往返时间之漫长，世所罕见。此时，笔者眼前似乎出现了这样一幅情景：白须飘飘的愚公走在移山队伍的最前面，紧接着是荷担者三夫，最后是邻人孀妻之七岁遗男。他们扛着锄头，担着箕畚，意气风发地行进在移山运土的漫漫长途。夏顶炎炎烈日，冬冒凛冽风雪，披一身朝霞，肩一天星月，踩万千行脚印，洒亿万颗汗珠，凿岩石，挖泥土，装箕畚。上惩途。这是一曲改造山河的颂歌，是中华民族的一项壮举。愚公的可贵，在于自己的实际参与，在于自己的具体垂范，在于挖山不止的世代延续。愚公，是移山工程的名副其实的指挥者。
五、愚公是移山路线的捍卫者
移山，是一项造福于千千万万的人和后代子孙的伟大事业。对于这一伟大的事业，人民大众是拥护的。但也有持不同意见者，智叟就是其典型代表。他以静止的观点看待人与自然的关系，认为自然是不可战胜的，人对自然只能被动适应。因此，他专程从河曲赶来制止愚公移山，在他看来，愚公移山是不惠之举，以残年余力想挖掉方七百里、高万仞的太行王屋二山，简直是愚不可及。智叟在这里看到的只是一代人的微弱的力量，从而断定人在大自然面前无能为力。而愚公则以发展的观点看待人与自然的关系。虽然人生有限，但却人力无穷，自然条件在相当长的时间内不会有什么大的改变。移山事业即使不能在一代人两代人手里实现，只要世世代代坚持干下去，就一定有最终完成的希望，大自然完全可以被征服。正如晋人张湛说：世咸知积小可以高大，而不悟损多可以至少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷，苟功无废舍，不期朝夕，则无微而不积，无大而不亏矣。愚公和智叟，两人完全对立的观点，集中地反映了在移山中的两条思想路线的斗争。面对智叟的责难，愚公是针锋相对，据理批驳，直到智叟理屈词穷为止。这里的愚公，实际上是正确的思想路线的坚强卫土。这两位老人，一伴如识途老马，愚其表却智其里；一位自视聪明，智其表却愚其里。前者小愚而彰大智，后者小智却难掩大愚。
总之，这篇寓言故事通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力；同时用愚公移山过程中的言与行，塑造了愚公这一古代卓越领导者的艺术形象，对后人的启迪是多方面的。
第二篇：世界只是寄居处美文
在亚马逊丛林旅行时，碰到一对来自德国的夫妇，三十多岁，黄金般闪亮的年龄。
夫妻两人，眸子炯炯生光，嘴角含笑，一看便知道是热爱生活的人。
交谈起来后，才知道他们离家出国，浪迹天涯，已经足足九个月。他们计划用两年的时间环游整个世界，然后回去著书立说。
夫妻两人，过去都是在大学教书的，共同的愿望便是看世界、游世界、写世界。
他们储存工作所赚回来的每一分每一毫，数目一够，便辞去教职，整装出发。
旅行的目的，对他们而言，是感受，不是享受。
在尚未开化的原始丛林里，他们曾受土著的侵袭，几乎成了锅中肉。
在广袤无边的沙漠中，他们迷失方向，差点被烈日活活地晒干。
在南非，他们遇上一场充满血腥味的种族冲突事件，几乎成了无辜的牺牲品。
在烽火连天的伊朗境内，他们又差点成了炮灰，命丧异乡。
每一段经历，每一个回忆，都充满了冷汗直流的惊险故事。
屡屡以生命作为代价去换取生活的经验，值得吗？
在丛林摇晃的烛光下，我们的话题触及到生命的价值。
这位德国朋友说：“每个由产道挣扎降生的人，都是旅者，世界是我们暂时寄居的地方。没有长生不老的人，也不会有永无尽头的旅程。旅程什么时候完结，我一点也不在乎，我只在乎自己有没有在这段有限的旅程里，把我的寄居处看得透透彻彻。”这话，漂亮。
第三篇：假如我是愚公
假如我是愚公
《愚公移山》的故事本来是一则民间传说，知道的人可能不很多，但自从有位伟人写了一篇文章，对不怕困难、立志移山的愚公大加赞赏一番，于是北山愚公就成了大明星，乃至家喻户晓人人崇拜，而嘲笑、服对愚公移山的河曲智叟则成了反面典型个个唾弃。
其实，看事情都有个“角度”问题。若看办事有否决心和毅力，那果然堪称楷模，但若看办事有否效率和效益，那愚公的做法恐怕就让人难以认同了，说严重点，简直愚不可及，称他为“愚公”，也真是“名副其实”。
一天，我和朋友去南方旅游，火车在铁路上疾驰，忽而绕过悬崖，忽而穿过隧道，人们不由得感叹如今交通便捷四通八达，说着说着就说到了古代的愚公，并引发了一场议论。
朋友甲说，假如我是愚公，我为什么偏偏要把两座山都搬走呢？这样做显然“劳民伤财”，太傻了！何不像如今修公路铁路，在山肚子里挖条隧道，既省工又省力，同样可以达到方便出行的目的。
朋友乙说，你的办法比愚公高明，但以我之见，挖条隧道要移动多少土方？还是费工费力！再说，愚公挖隧道恐怕也没有那个技术水平，倒不如像如今的三峡库区移民一样，干脆把家搬到大山外来，岂非省事省时多了？ 两人的议论引来了阵阵笑声和掌声。
我说，你们的办法好是好，可还有问题。众人问，什么问题？
我说，你们想过没有？愚公只是山民，家里肯定很穷，生活水平可能在贫困线以下，你让他开隧道，起码得请几个工程师吧？你怎么给人发工资？你让他搬家，这也行不通：一是愚公估计有恋乡情结，故乡难离；二是愚公不像如今的三峡库区移民，有政府发给的“拆迁费”“安置费”，他若把老家房子拆了恐怕就再难在山外造得起新房了！
众人有问，照你这么说，愚公只好继续带领儿孙们“每天挖山不止了？” 我笑说，办法还是有的——假如我是愚公，我就成立一家“北山愚公采石雕刻股份有限公司”走“边开发边挖山”之路。我当董事长，专门抓内部管理；儿子当总经理，负责产品研制销售；那个河曲智叟，我还是要重用的，请他当总会计师；至于附近的乡里乡亲，全请来当“民工”；另外，假如蒋介石还活着，就请他担任老本行“运输大队长”。到开业的时候，请伟人前来剪彩题匾，扩大影响，然后搞社会集资，在争取股票上市。这样不出三五年，愚公不但自家脱贫，而且带领乡亲们共同致富；不但向社会提供了石狮、石碑、石凳、石台等众多产品，而且把家门前的大山也挖得差不多了，一举四得，何乐而不为？说不定，愚公还能弄个县“政协副主席”什么的职务当当呢！
听罢此话，满车的人们热烈鼓掌，哈哈大笑道：妙，妙，此计大妙！
第四篇：辩论_愚公应该搬家
1.首先，愚公的决心和坚定的信念是不容置疑的，不可否定的，这需要大家学习。
不过，任何行动都要建立在可行，有利的基础之上。凭当时的科学技术水平，愚公的做法显然是不科学的，是不可能实现的，即使实现了，也要花费巨大的人力资源，这造成的不便真是有点“顾此失彼”了。我认为愚公应灵活些，选择价值更大的方法，去解决问题，而不应选择无法完成、“弊”大于利的方法。
2.还有一点，文中说“山不加增”也是错误的，根据自然界的规律，山并不是不会变化，而是一个长期的不停地运动，有可能高，有可能矮
3.但事实是，在“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的年代，在相信“人定胜天”的年代，愚公精神曾经引导我们干了无数的蠢事，如填海造田之类，有些甚至贻害至今。愚公代表的是什么？就是不切实际的蛮干。太行、王屋二山虽不算大，但亦“方七百里，高万仞”，一个年且九十的老者，率子孙三人，加上“始龀，跳往助之”的京城氏遗男，竟然要把它搬走！这种可能性有没有，根本不值得讨论。
4.明知太行、王屋之惩，他为何要选择山边安家？南面山道阻塞，他为何不出门向北？或者干脆把家搬到山南，搬家之耗费，肯定远低于搬山。愚公垂然老矣，行将就木，自己不会算帐，却还要出昏招害后人，让他们“子子孙孙无穷匮”地去凿石搬山，做无用工，真是混蛋透顶！子孙们还要不要生产，要不要吃饭？
再说，把两座大山移至渤海之滨，也有与邻为壑的嫌疑，那里的居民能够容忍你阻隔他们的出路？如果地球上的每一座山都被人搬来搬去，那岂不乱套了？
愚公们总是过分地相信自己的能力，他们把智叟们的合理化建议看做“固不可彻”，不屑一顾。他们勇往直前地犯着错误，直到头顶南山，流血遍地。
中国也是一样。当年，在“农业学大寨”的热潮中，中西部大面积地开垦田地，很快我们便遭到报应：一次次的沙尘暴，自西向东，势不可挡，几乎要把北京城埋没了。于是开始走回头路，退耕还田。可是环境一经遭到破坏，再要恢复原来的状态，就难上加难了，要花费十倍、百倍的人力、物力。
5.人们不论做什么事，最重要的是要有一个目标。达到这个目标的途径有很多种，最好的当然是最省力气、代价最小的那一种。愚公的目标无非是要改变自己的生存环境。因为有两座山挡在门前，不但出入不便，而且可能会遮住了阳光，使得全家人心情郁闷。最直接的解决方式当然是把两座山挖掉。但是，恐怕没有比这个办法再笨、成本再高的了。为了达到以上目的，把家搬到有山有水有阳光有马路的地方不就得了？或许这需要花若干年的时间积累资金，因为搬一回家可不是一件容易的事儿。可是无论如何，也用不了子子孙孙挖将下去，挖他个三五百年也不知如何。
6.为人民造福：山哪里去了？物质不会减少，山被移到别的地方去了！别人就可以忍受山吗？
7..退一步海阔天空。未必是退缩。万物皆有其道，以一己之意而强为之，未免刚愎自用。
8.愚公的精神在某些方面是好的，但现在时代在进步，中国在发展，我们要合理的分配资源，无论是劳动力还是其他的自然资源，愚公移山是不合理利用的表现，他本可以搬家去开垦荒地，让子子孙孙过上好日子，让更多的人去欣赏太行王巫的秀丽的自然美景
9.搬家是变通思想，首先快速解决了当前面临的困境，而移山使山被移走之前的很长时间内无法解决困难，搬家摆脱了困境，得到了发展，增强了自身实力，节约了大量时间，那时侯想移山就移山，想添海就添海，不过还是不要移山，挖个隧道就可以了吗！
10.说到精神，那搬家就是变通精神，通过改变自身，改变了主观与客观之间的关系，使原本对自己产生阻碍作用的客观事物不再对自己造成威胁。搬家可引申为改变思想观念，最好的例子是改革开放。11.愚公移山的精神是值的我们学习的，但是现在是高科技的社会讲究的是效率，那 么就要考虑用另一种手段去完成这件事啊，不能那么做啊要用创新的思维去解决这个问题啊要不然会被这个社会所淘汰的，物竞天择适者生存就是这个道理啊
13.难道就能做一点现实的是吗？既然有空移山，难道没时间搬家吗
14.愚公移山这只是一则寓言,作者主要想给我们看看这种品质,这种坚定的毅力,当然,按照正常的思维逻辑,搬家是最好的办法,所以并没有什么还争论的
愚公移山正是为了子孙后代着想,痛感迂塞之苦,深知移山之利,深明可移之理...更可以从中看出愚公有发展眼光,长期奋斗的准备...而且在当今现代仍然提倡愚公移山的精神,可见愚公移山是可行的~!
如果移山不好那么人们还会记住并且倡导那种精神么,记住愚公移山不是在说寓公,而是在倡导那种坚持的精神,怎么体现众所周知，《愚公移山》出于《列子*汤问》，它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”，它的后篇是“夸父追日”，很显然，原著是要通过这三篇寓言告诉我们，做事不能违背自然规律，不能一味蛮干。愚公的精神可嘉，但做法不可取，我方认为，愚公不应该移山，而应该搬家。但对方辩友选择了移山，既不现实，也不科学，而我方观点是搬家，这是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神。
我将从以下几方面阐述我方的观点。
首先，人的精神固然重要，但问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢？
再次，无论是搬家，还是移山，它最终的目的，都是只有一个。既然解决的问题相同，那么肯定要选择更方便更快捷的方法。那就是搬家。移山是一种精神，搬家是一种方法。这其中那个更实际呢？当一个信念是建立在不切实际之上的，那这个信念本身肯定也是不切实际的。就好像共产主义一样。只有理论上的可能性。可惜我们不是生活在真空之中。
人们赞扬的只是愚公的精神，而不是他的做法，我们并不否认愚公的精神可嘉，但是他的做法不可取！7 “愚公移山”在我们社会中，都是正面性，面对困难要有愚公不怕困难的精神。但是，我们有时面对困难，也要有自难而退、自知之明的精神。许多同志不切实际的提出政策，是不是也“愚公”精神所累？？？
当今社会的主题是利益是效率！把愚公移山这个故事放在现今来看，我们只会选择搬家。应为着实在我们看来最快捷迅速的方法。
搬家只需几日 而挖山需要几十年 衡量一下便可知道哪个更省时 时间就是生命 不可虚度
＜2＞搬家有利于子孙成长 古有孟母三迁 是为了给子孙创造一个好的学习氛围 终日困在大山 如何能增长见识？？ ＜3＞搬家有利于提高生存能力 在大山里靠山吃山 基本上不用任何技术 而到外面之后没有山了 怎么办？ 适应 只有适应 学习新的技术来谋生
＜4＞搬家可以让你重新开始 搬到一个陌生的地方后 你可以重新树立自己的形象 抹杀掉以前的自己 谁也不知道你的过去 有时候这一点是很重要的 你可以尝试一下新的自己
＜5＞人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律。让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。
＜6＞我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢？
＜7＞无论是搬家，还是移山，它最终的目的，都是更好的与外界沟通。既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。试想，山就这么移下去，至少需要多少代人，而生命对每个人来说只有一次，这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？而愚公搬一家所用的时间若用来移山，可又能挑几担土呢？如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，不断地打破封闭的凝固，创造开放和流动是历史进步之所在。
谢谢！(自由辩论
正方一：刚才对方辩友说，在韩国从来没有过移山的例子，好像对方辩友对韩国的了解不大够吧！在韩国移山填海的例子可不少。在韩国西海边，我们通过移山填海工程把大海改为肥沃的农土田呀！
反方三：那么贵国说“三千里锦绣河山”，是不是说贵国“三千里土地都是困难”哪？对方同学把山当作困难，我们知道困难是人的困难，山是一个物质实体。请问“惩北之塞，出路之迂也”如何解释？（掌声）
正方四：请指教，山是物体吗？不是。山就是我们人类的伟大崇高精神。
反方三：看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么。我们说困难就是交通不便，而对方辩友要
愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱。请问交通从何而来呢？
正方三：对方辩友的主张好象让我们感觉到客观条件非常重要，而且我们要重视这个现实性。但是孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。”这就是强调客观条件不管怎么重要，都不如人的主观意志重要。主张搬家不外乎舍本逐末，“金钟倒置也！”（掌声）
正方二：不毛之地，险山峻岭，处处看到大石头，谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物没有生活困难呢？世界上哪有十全十美的“桃花源”呢？
反方二：是啊！所以说愚公搬家它不是逃避困难，因为他要在新的地方去建设家园。如果愚公搬家是逃避困难，那么“搬家公司”是不是“帮人逃跑公司”呢？（笑声，掌声）
3.反方一：今天我们讨论愚公到底是应该移山，还是搬家，就应该从愚公移山这个原点出发。我们可以看到，愚公老人家是希望自己的子子孙孙无穷匮也，可是子子孙孙终天都在那儿挖山，什么时候才能解决他的终身大事呢？终身大事不解决，子孙怎么会“无穷匮”呢？！
正方二：我们现在是站在中国人的立场进行辩论的，如果你们不站在中国的立场的话，让这个愚公精神离开中国移到韩国了吧！
反方二：对啊！我们正是立足于中国，所以我们看到愚公搬家之后，他在新的地方建设家园，他放弃了自己90年的生活模式，这个困难可是大的，这个勇气也是大的呀！对方同学见了山就要移山，那么山挡住路移山，河挡住路填海，那么人挡住了愚公的路怎么办呢？
正方三：对方辩友好像主张搬家比移山容易，但是，山是看得见的障碍，而搬家的路途中应该是怎么样的呢？搬家的路途中可以暴雨连天、饥寒交迫，可能碰到土匪啊！而且搬家了以后也可能水土不服，语言不通，还有昏君的暴政啊！搬家以后还会有山的可能性啊！
反方一：对方辩友又搞错了，如果我们再搬家的路上遇见了土匪，我们肯定是拿起枪杆打土匪，但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊！我当时的结辩： 总结陈词：
谢谢主席，大家好！
对方辩友的精彩表现真是让我感到“撼山易，撼对方辩友难”啊！可见，对于一个人习惯认知的改变无异于一项艰巨的工程，其困难之巨大，可想而知哦。
纵观整场辩论，我不得不残忍的指出对方辩友所犯的七大点错误：
一，偷换概念。对方辩友把“山”偷换成了“困难”，可愚公真正面临的困难是交通啊！山不过是一个表现体，搬家后山虽然还在，但交通问题已经解决了，因此山就不再是困难了呀！
二，误解关系。今天辩题的关系是相对合理性的选择关系，应该移山还是应该搬家。而不是是否应该移山的对立关系。对方辩友显然是理解错了哦。五，乱扣帽子。对方说我们主张搬家是因为不敢移山，可是我们搬家后就没有必要移山了啊，好比我吃饭吃了米饭，就能说我不敢吃面条么！七，断章取义。今天辩题中的应该，不仅仅是精神上，而是精神与行为和谐完美的结合。搬家是坚持变通的精神与事半功倍的结合。这样还移山，是不是叫戴斗笠撑伞，多此一举呢？ 下面由我来总结下我方的观点吧：
一，从精神哲学角度讲。愚公搬家是开创变通之举。愚公不怕搬家难，万水千山只等闲。我们不仅要有“精诚所至，金石为开”的拼搏精神，更应有“穷则变，变则通，通则久”的处世哲理。
二，从人性与价值角度讲。人，作为终极价值的承受主体，将始终成为我们的目的而非手段。而在愚公移山中，竟把最重要的人沦为了工具与手段，愚公不应该以牺牲人的价值来达目的啊。
三，从个人权利角度讲。愚公子孙都有作为独立个人的存在价值和权利，不应忽视人性本自由哦，因为这是从古至今流传的祖训啊！
综上所述，我想对愚公说：搬家吧，为了您和您的子孙；搬家吧，不要等到千山鸟飞绝，万径人踪灭啊！最后，我用一首之前即兴创作的打油诗来结束我方陈词：
人们不论做什么事，最重要的是要有一个目标。达到这个目标的途径有很多种，最好的当然是最省力气、代价最小的那一种。愚公的目标无非是要改变自己的生存环境。因为有两座山挡在门前，不但出入不便，而且可能会遮住了阳光，使得全家人心情郁闷。最直接的解决方式当然是把两座山挖掉。但是，恐怕没有比这个办法再笨、成本再高的了。为了达到以上目的，把家搬到有山有水有阳光有马路的地方不就得了？或许这需要花若干年的时间积累资金，因为搬一回家可不是一件容易的事儿。可是无论如何，也用不了子子孙孙挖将下去，挖他个三五百年也不知如何。
设身处地地为愚公想想，他也许是故土难离，也许是老太婆离开了熟悉的环境就活不下去。但是，这需要把整个两座山都挖掉吗？如果是因为出入不便，大可以把山脚挖去一块，铺成石板路；如果是因为阳光不足，大可以在山顶上造一个阳光小屋，就算每天需要爬上爬下，也比抡镐挖山强的多吧？
再退一步讲，就算这两座山非挖不可，为什么一定要亲自上阵，全家老小不干别的整天挖山？且不说整天挖山不仅是一个极其艰苦枯燥的活计，要是碰上巨大的花岗岩还挖得动么？为什么不去考虑做一些更能赚钱的买卖，然后把挖山的事情外包给专业的挖山队伍？
您可能会说，你这个人矫情，我们讲的不就是个坚持不懈的精神么？你看愚公最后不是因为这种精神感动了上帝么？不错，这是讲故事的人的本意所在。就如同铁杵磨成针一样的不可理喻。这件事情，至少上帝是做错了的。如果照上帝的这种做法，如今的我们岂不是仍然在刀耕火种？
现实生活中，恐怕绝对不会有愚公移山这样的事情发生。但是，同样道理的事情却发生的不少。我们并不是不鼓励人们坚持和执着，但是如果这种执着变成了固执，变成了一种无意义的为了执着而执着，那么就走到了反面。
事实上，世界上的聪明人中大部分是懒人。因为懒，所以更多的动了脑筋，所以，就有了许多的发明创造。聪明人的勤奋绝对不是愚公式的“勤奋”，一分耕耘，一分收获，“十分耕耘，一分收获”的事情是干不得的。“一分耕耘，十分收获”的事情也不多，要看你动了多少脑筋。其实，对象我这样的笨人来说，“事半功倍”就是理想的了。
所以应该搬家.有道是，穷则变，变则通，通则久。我们只有务实，应变进取，才能破旧立新，再造辉煌。,也没有长远切实可行的行动方案和规划,所以极容易中途夭折.移山好：因为家所在的位置是自己的一个领域，所谓的保卫家乡，如果遇到困难就逃离这里的话，那与叛逃到国家是一样的性质。山移开了还可以造福后代，精神可谓，可以世代流传。
搬家好：如果选择移山，那就真的变成了愚公了，一座山要像愚公一样这样把上移走恐怕要累死多少代人，何不把家搬到别的地方发展，不是容易更快致富，还可以不累人吗？一天到晚搬石头，那与做苦力有什么区别呢？山搬到别的地方了，那别的地方不就受到山的阻挡了吗？
这个问题没有最好的答案，既然是辩论的话，就自己喜欢的观点继续下去是最好的，人和人的想法是不同的。我对以上问题的观点是：
1.在实际方面来说搬家比移山好，搬家了的话愚公的后代也就不必废那么多的精力去做一件并不是自己想做的事上了。
2.在意义方面来说这件事移山教育了后人们坚持不懈就会胜利。
愚公不该移山
今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍。一条路，愚公率子孙万代挖石运土，移山填海,一味蛮干。另一条路则是讲究方法，在务实之中 求变通，变通之中求进取。究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲 而不舍迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了移山，既不现实，也不科学，而我 方观点从一个侧面，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神。现在我将从以下几方面阐述我方的观点。
现实情感分析：
愚公根据自己的观念水准做出的决定,注定要捆绑自己的家族和后代子孙的行动自由,愚公的选择和决定,没有经过家庭民主决策就拍板通过,强加在家人及子孙头上,是家庭独裁,是一言堂,势必会带来家族不和,长幼生隙,这个决定的执行前景不容乐观.而且愚公全家去移山了，谁种地？谁工作？吃饭的钱哪来？ 实现,那么这个移山的决策就是错误的.正方一辩史文静开篇立论：在愚公应该移山还是搬家的问题上，我方的观点是，愚公应该移山．我将从以下四个方面对我方的观点加以论述．愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发．而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法．是一种自私的治标不治本的做法．说白了就是形而上学．而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史．如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步，社会又怎么向前发展呢？今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾，揭露矛盾，而决不能绕道而行．
愚公选择移山，正视矛盾．这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间．而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀．
愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体．历史的车轮匆匆碾过，总是将真理记载其中．上两个世纪，我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地，如果没有无数像愚公一样的人，如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民，恐怕我们早已成为亡国奴．同学们，皮之不存，毛将焉附．若国不复存，哪来个人幸福．我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗？
无论在什么时候，愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为．相信在今后的学习和生活中，对方辩友将和我们一道，无数次地用行动来证明这个真理．那就是，愚公应该移山．谢谢大家．
反方一辩王睿开篇立论：
今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍．一条路，愚公率子孙万代挖石运土，移山填海．另一条路是移民新风，举家搬迁修建家园．究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合．我们双方都有锲而不舍迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了移山，既不现实，也不科学，而我方观点是搬家，这是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神．
我将从以下几方面阐述我方的观点．
首先，人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律．愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律．让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在．其次，我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择．而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢？
再次，无论是搬家，还是移山，它最终的目的，都是更好的与外界沟通．既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法．试想，山就这么移下去，至少需要多少代人，而生命对每个人来说只有一次，这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？而愚公搬一家所用的时间若用来移山，可又能挑几担土呢？如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，不断地打破封闭的凝固，创造开放和流动是历史进步之所
在．
综上所述，一边是移山事倍而无功．一边是搬家事半而功倍．一边是移山的辛苦和汗水，一边是搬家的大智和大勇．一边是封闭山村的无奈，一边是外面世界的精彩．何去何从，相信各位都会做出明智的选择．
反方四辩霍佳雯总结陈词：
首先，有了搬家才有了人类进步．从树上搬了下来变成人直立行走，从洞穴里搬出来人开始刀耕火种，从封闭落后的小山村里搬出来，我们又开始辞别了小农经济走向工业文明．搬家是进步的阶梯．其次，搬家意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的思维方法．也意味着人员、物资、信息的合理流动．而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础．
第三，搬家是在和谐之中求进取，人得天地之化育，万物之钟灵，应该做到人与自然活谐相处．以厚德载物．果像对方辩友所说的那样，因为出入之迂就破土滥挖，岂不破坏生态．“千山鸟飞绝，万径人踪灭”了吗？而且移山式的行为反映的是人是万物的主宰的陈旧观念，已给人类带来巨大灾难．1988年美国《时代周刊》评选出的全球头号新闻人物竟是我们伤痕累累的地球．两相比较，高下立分．
第四，愚公搬家体现了创新意识，破除守土重迁的传统观念以坦荡的胸襟面对世界．
第五，愚公搬家也体现了仁爱的情怀，自己搬了家，可使千千万万的动植物免于受害嘛．
最后，愚公搬家更体现了积极进取的热情，向自我挑战的勇气．九十岁的愚公要去另一片天空下重建家园，真是敢为天下先善为天下先呀．
综上所述，愚公搬家集中了中华民族务实之中求应变，应变之中求进取的科学精神，君不见殷朝盘庚迁都冲破障碍，力挽狂澜，领一代风骚．君不见，汉唐民族融合，海纳百川，兼收并蓄，成泱泱大国．君不见，近代中华儿女转战南北，四海为家，创万世伟业，看今朝，神州大地上开放和交流，这是时代旋律、时代需要、搬家思维．
有道是，穷则变，变则通，通则久．我们只有务实，应变进取，才能破旧立新，再造辉煌．谢谢．
正方四辩聂勇总结陈词：
首先，我想指出对方辩友的几点错误．
一是对方辩友刚才讲到方法问题，说愚公移山如何费时费力，而搬家则避难就易，实属明智之举．然而这样做并未解决根本问题．而我们所说的则是从根本上解决问题，哲学上量变到质变的方法．
二是对方又说移山时间如何长，工作如何困难，那我就不明白了．如果我们面对困难都要惧怕，那中国的现代化建设需要几代人的努力，困难阻力何其大也，难道我们就应就此放弃吗？愚公移山，在正视矛盾的基础上，为改变家乡落后面貌做出了贡献．在其移山的过程中，产生了巨大的精神作用．
移山精神在中华民族的发展史中起到了巨大的推动作用．纵观历史，中华民族曾多次处于危难之际，在这生死存亡的时刻，是这种拼搏精神和坚持精神维系了民族的生存，改变了民族的命运．毛主席在《愚公移山》这篇文章中热情歌颂了愚公精神．其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建设新中国．历史和人民不会忘记，60年代响彻中华大地的“学习愚公移山，建设美好祖国”，在当时对祖国的社会主义建设起到了多么大的促进作用啊！没有了愚公移山的精神，便没有了祖国的今天，没有愚公移山的精神，我们便不可能有美好的未来．
在建设社会主义现代化的今天，我们难免会遇到许多的困难，在面对这些问题的时候，难道我们应该如对方辩友所说的而已，一躲而已，一避了之吗？那么偌大的一个中国西部，岂不是成了无人之地吗？当今社会贪污成风，赌博等不道德的行为浮夸一时，在面对这些问题时，难道我们应视之不理，让社会风气继续败坏下去吗？这些问题的答案都是否定的，每一个中国人在面对这些问题时都不会无动于衷．我们惟有愚公移山，不怕困难，坚持到底，才能解决这些问题，我们才可能有美好的未来．
现在我的陈词即将结束，整个辩论会也已进入尾声，但我们今后的路子还很长，在我们遇到困难的时候,在座观众，对方辩友都会和我们一道，以愚公移山的精神和气魄，直面这些问题，解决这些问题．在征服了一座座山之后，我们必将有一个灿烂的美好的明天．
愚公应当移山
逻辑分析：愚公只能居北山。不能搬家，故应当移山。
理论分析：
3． 重土难迁。历史上的搬家多是被动的。周王室在关中不能立足，搬家走向衰落。由镐京搬到洛阳。六国旧贵族被刘邦强行迁到长安，也是被动的。
4． 中国人民搬走三座大山，不能搬家，投奔异国。现在改革开放，移走自我封锁的山，也是移走外国封锁的山。我们走向世界，是移山，不是搬家。我们复关，是移山，不是搬家。我们派出留学生，也是希望学成回国移山，而不希望他们偷偷搬家，一去不复返。
价值分析：
1． 毛主席专门写的愚公移山，热情地歌颂愚公移山。愚公移山的精神鼓舞中国人民推翻了三座大山。移山在当时起到了重要的历史作用。
2． 现在移山也成为中华民族精神，激励人民克服困难。
3． 继续发所愚公移山精神，有利于攻克科技难关，成为实现四个现代化的强大动力。
4、不是说不要建设家园，而是当有这个能力，有一定的改造自然的本领以后再回来建设，“大跃进”是不可能成功的！
5、人们赞扬的只是愚公的精神，而不是他的做法，我们并不否认愚公的精神可嘉，但是他的做法不可取！
6、改革开放不是要一味蛮干，而是要讲究方法，要在务实之中求变通，变通之中求进取。
另外，这是我的辩词：
谢谢主席，各位评委，大家好：
今天，我方观点是愚公应该搬家。
众所周知，《愚公移山》出于《列子*汤问》，它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”，它的后篇是“夸父追日”，很显然，原著是要通过这三篇寓言告诉我们，做事不能违背自然规律，不能一味蛮干。愚公的精神可嘉，但做法不可取，我方认为，愚公不应该移山，而应该搬家。
第一，移山破坏自然。愚公移山所带来的哪怕是一两次泥石流，也足够让愚公走向我方观点----搬家了！
第二，移山会对生态造成不良影响。还记得那句经典台词吗：悟空你可真调皮呀，叫你不要乱扔东西呀！砸到小朋友那可怎么办呀，就算砸不到小朋友，砸到花花草草也不好呀！愚公移山，可就不只是砸到花花草草这么简单了！千千万万的动植物将失去自己的家园。而搬家起码可以免去唐僧的唠叨。
第三，给他人造成损失。愚公移山，成日叮叮当当的不说，还有一些没多少文化的人“跳往助之”，须知“京城氏之孀妻，有遗男，始龀”，同学们，这可是吸取知识的年龄呀！唉！难怪连神都看不下去。
第四，愚公的子孙真的能“无穷匮”吗？愚公全家去移山了，谁种地？我就不明白了，愚公会有能养活全家的退休工资？另外，这样不可理喻的家庭，对方辩友口口声声称赞，难道对方四位女辩友愿意到这样的家庭去移山？就算他后代找到了媳妇，哪里有时间生孩子？就算生下了孩子，哪里有时间去照顾？就算孩子长大了，难道也会像父辈、祖辈一样不可理喻？与其把无尽的负担压给后人，倒不如搬到一番新天地，可以代代欢乐。
第五，客观上愚公移山也不可能成功。须知“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，那是一个什么概念？粗略计算一下，两座山约合土石234万亿吨。愚公把土运到“渤海之尾，隐土之北”，就算每年往返一次，每次5吨，也要五千个100亿年。而科学家告诉我们，地球的寿命总共是100亿年左右，也就是说当人类都把家搬到了太空，并且对地球无限缅怀的时候，愚公还在不曾毁山之一角啊！
综上所述，移山费时费力、害人害己、而且违背自然规律；而搬家经济实惠，效率高，前景好，而且环保。
山不转，水要转，水不转了，人要转，面临如此两座大山，毫无疑问，愚公应该搬家。
自由辩论：正方：愚公移山是一种精神，持之以恒的精神，做什么事都需要这种精神，就像你考大一样，从幼稚圆到学前班，然后小学，初中，高中„„难道你觉得为了那句“时不我待”就可以直接把自己“搬到”大学校园或者社会？
反方：持之以恒的精神确实可嘉，但是如果方法不正确，走上一个极端，越是持之以恒越恐怖！“搬家”也需要一个过程，从来就没有一步到位的事。我考大学是因为我有考大学的意识，还得有考大学的潜能、适当的方法和时间的合理分配，然后，我就可以在老死之前把自己“搬到”大学校园里来！
反方：愚公于大山，犹如蚂蚁于大象。对方辩友如何解释量力而行呢？
正方：子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？这就是“量”，然后，用行动去实现它，就是量力而行。
正方：刚才在问及日本人“搬家”的时候，对方辩友一再强调是“侵略”。我想问：你们的所谓“搬家”不就是对别人的一种侵略吗？
反方：愚公把山移了海平了，难道这对于“山”和“海”就不是一种侵略吗？再说，日本在他自己的国土上发展的很好，他之所以要“搬家”只是为了扩张，性质是不相同的。
正方：如反方所说，是不是在自己的国土上发展的不好，就有理由“搬到”别人的领土上？你有没有问过美国，他们愿意吗？具体到我们中国，是不是就不要搞西部大开发了呢？让他们都搬到最发达的城市和地区就行了！再小而言之，一个非常非常落后的穷村子里的人，是不是都要搬到上海搬到北京呢？
反方：“搬家”的意义在于寻找最有效最合理的方法与方式。新中国成立时咱中国人是自力更生了，但是结果怎么样呢？浪费了那么多年的时间和资源，我们真正又得到了什么？改革开放之后我们引进了外资和技术，中国发生了翻天覆地的变化，是因为咱们自力更生、埋头苦干吗？没有思想的执著充其量不过是一头牛而已！即便有一天在田间完成它的寿终正寝，也弄不明白自己到底为什么要犁田为什么要耕地！
正方：就正方的我们和反方的你们而言，我们是愚公，你们是大山，我们的目的就是要征服你人，而不是离开辩论赛场。同理，你们是愚公，我们就是你们面前的一座大山，你们为什么不直接弃权绕道而“搬家”呢？为什么还要坚持——坚持站在这里呢？
反方：我想你们太高估了自己而低估了我们，你们在我们面前，远远称不上是一座大山，充其量也就是几块碎石而已！
正方总结陈词：
我方坚持愚公移山的精神。愚公的精神从某种意义上来说，也正是我们中华民族的精神：坚持不懈！持之以恒！
愚公移山的这种执著其实也是一种责任，做人的最起码的一种自我责任和社会责任。他非常清楚自己在做什么，为了什么而做！实事求是地做自己能力范围应该做的事。愚公为什么不像孔子一样四处讲学？为什么不学姜太公一样水边垂钓？为什么不似卫青、霍去病一样北伐匈奴？为什么不像岳飞一样血战沙场、保家卫国？
愚公就是愚公。他非常清楚自己处在什么样的一个位置，站的是什么样的岗。他只是想实实在在地为家庭为子孙做一些力所能及的事，而不是逃避责任地选择搬迁，然后成为另一块土地上他人的负担。
我只想用最贴近我们生活的事例去说明这种精神、这种执著、这种责任是我们人类必不可少的。我们的父母就是我们身边的愚公，为了我们的成长与发展，青丝变白发！我们的老师就是我们身边的愚公，为了学生考出优异成绩呕心沥血；我们的奥运冠军就是我们身边的愚公，为了中华人民共和国的国旗飘扬在奥运会场上他们挑战每一个极限；我们的科学家们，我们的边防战士，甚至于赐予我们衣食的农民与车间工人，都是我们生活中的愚公，为了与时俱进，为了国泰民安，为了安居乐业„„其实我们在座的每一个人也都是生活中的愚公，在知识这座大山面前用生命一点一滴地积累，最终完成从“量”到“质”的飞跃！我们的国家我们的民族我们每一位炎黄子孙都是愚公，铲除了肩上的三座大山之后，又马不停蹄地把那种执著那种精神投入到建设我们美好的家园之中！开垦了珠江三角洲、长江三角洲，又把目标锁定西部大开发„„
是什么精神在维持这个社会不停地发展与进步？是什么责任在维系人类的和平与共进？
我方认为就是愚公式的精神，愚公式的责任！执著于自己的信念，执著于自己的责任，执著于自己的岗位，脚踏实地地做好自己份内的事！
我们都是共产主义社会的愚公，我们坚信，在经过了子又生孙、孙又生子的几代人共同的执著和努力之后，移开时间这座山，共产主义将会在灿烂的阳光下向我们敞开胸膛！
反方总结陈词：
如果所有参与建设共产主义伟大事业的人都像愚公一样只用最原始的体力劳动去执著，我想，他们所实现的所谓共产主义应该是另一个原始部落社会吧？
如果把所有父母都比喻成愚公的话，那岳飞的母亲和秦桧的母亲还有没有区别呢？孟母三迁是不是也成了多此一举？
大家好！做为此次辩论的最后一个发言人，我想我非常有必要再次重声我方坚持我论点：愚公搬家！首先，我方认为搬家是一种创新意识。创新，在当今发展如此迅速的科技社会，尤其重要和关键！什么是创新？于愚公来说，应该就是从“移山”到“搬山”观点上的飞跃！移山就好像原始社会的人完全用体力用生命去对战凶猛的野兽！即便是坚持到底又能怎么样？
其次，我方认为搬家具有环保意识。愚公所居住的地方依山傍水，非常有益于身体健康，否则，愚公也不可能活到九十多岁的高龄；但是，通过愚公的思想变化，我们也可判断那里不适宜于身心健康，不然，他又怎么会有“移山”之意呢？“搬家”并不一定非要他背井离乡地搬到天涯海崖，但是他完全可以选择搬到山的那边去！起码不用破坏大自然赋予人类的风景资源吧！
再实，我方认为只有搬家才会更有效地发展。愚公的最初思想是交通方便，而交通方便最直观的目的就是为了与外界更好的交流。可是愚公并不清楚他与外界交流的最大优势资源是什么，我想我们的对方辩友们也没有搞清楚。他们要移动的山和填平的海恰恰正是他们的最大优势资源，但是他们却完全放弃了！用现在的经济词汇来说，没有资源优势，就没有市场，没有市场，何来发展？！
最后，我方认为——今天——我们在这里辩论“移山”与“搬家”的问题，就已经是对“移山”观点的一种否定！21世纪了，全球经济已经一体化了，仅仅只是高谈阔论某种精神的重要性对我们在市场经济体制下的竞争是于事无补的甚至是毫无意义的！我们必须要有创新意识！有创新才有科技，有科技才有经济，有经济才有实力，有实力才能扬眉吐气！谢谢！
第五篇：愚公之家打一成语
篇一：猜灯谜(带答案)除夕守岁数钟声。（打一商业用语）年终盘点 年终岁尾，不缺鱼米。（打一字）鳞 除夕夜守岁。（打一歇后语）辞旧迎新
红公鸡，绿尾巴，身体钻到地底下，又甜又脆营养大。—— 谜底 红萝卜 弟兄五六个，围着圆柱坐，大家一分手，衣服都扯破。—— 谜底 大蒜 身体白又胖，常在泥中藏，浑身是蜂窝，生熟都能尝。—— 谜底 藕 有洞不见虫，有巢不见峰，有丝不见蚕，撑伞不见人。—— 谜底 藕
圆圆脸儿像苹果，又酸又甜营养多，既能做菜吃，又可当水果。—— 谜底 蕃茄
白又方，嫩又香，能做菜，能煮汤，豆子是它爹和妈，它和爹妈不一样。—— 谜底 豆腐 一（打一成语）。谜底：接二连三 无底洞（打一成语）。谜底：深不可测 爬竹竿（打一成语）。谜底：节节上升 纸老虎（打一成语）。谜底：外强中干 飞行员（打一成语）。谜底：有机可乘 打边鼓（打一成语）。谜底：旁敲侧击 笑死人（打一成语）。谜底：乐极生悲 举重比赛（打一成语）。谜底：斤斤计较 愚公之家（打一成语）。谜底：开门见山 盲人摸象（打一成语）。谜底：不识大体 清浊合流（打一成语）。谜底：泾渭不分 四通八达（打一成语）。谜底：头头是道 双手赞成（打一成语）。谜底：多此一举 蜜饯黄连（打一成语）。谜底：同甘共苦 单方告别（打一成语）。谜底：一面之词 照相底片（打一成语）。谜底：颠倒黑白 爱好旅游（打一成语）。谜底：喜出望外 公用毛巾（打一成语）。谜底：面面俱到 武大郎设宴（打一成语）。谜底：高朋满座 遇事不求人（打一成语）。谜底：自力更生 千里通电话（打一成语）。谜底：遥相呼应 多看无滋味（打一成语）。谜底：屡见不鲜 兔子请老虎（打一成语）。谜底：寅吃卯粮 不考虑中间（打一成语）。谜底：瞻前顾后 没关水龙头（打一成语）。谜底：放任自流 快刀斩乱麻（打一成语）。谜底：迎刃而解 暗中下围棋（打一成语）。谜底：皂白不分 给家捎个话（打一成语）。谜底：言而无信 一块变九块（打一成语）。谜底：四分五裂鲁达当和尚（打一成语）。谜底：半路出家 哑巴打手势（打一成语）。谜底：不言而喻 娄阿鼠问卦（打一成语）。谜底：做贼心虚 超级好牙刷（打一成语）。谜底：一毛不拔 猫狗像什么（打一成语）。谜底：如狼似虎 电锯开木头（打一成语）。谜底：当机立断 空对空导弹（打一成语）。谜底：见机行事 最荒凉的地方 谜底：寸草不生 最反常的天气 谜底：冬暖夏凉
最宽广的胸怀 谜底：胸怀天下、宰相肚里能撑船 最高的巨人谜底：顶天立地、嵩生岳降
最长的寿命谜底：寿比南山、寿山福海、河清人寿
最有学问的人 谜底：文江学海、道山学海、才高八斗、学富五车 事事齐全说汉高 打《三国演义》人名一 谜底： 刘备
三八多面手 打《红楼梦》人名一巧姐 武 打一 字（谜底： 斐 刃 打一 字（谜底： 召 雨 打一 字（谜底： 池 思 打一 字（谜底： 十 祝福 打一 字（谜底： 诘 血盆 打一 字（谜底： 唬 书签 打一 字（谜底： 颊 丰收 打一 字（谜底： 移 抽水泵 打一 字（谜底： 石 半导体 打一 字（谜底： 付 顶破天 打一 字（谜底： 夫 画中人 打一 字（谜底： 佃 池塘亮底 打一 字（谜底： 汗 半耕半读 打一 字（谜底： 讲 另有变动 打一 字（谜底： 加 熙熙攘攘 打一 字（谜底： 侈 内里有人 打一 字（谜底： 肉 四个晚上 打一 字（谜底： 罗 上下一体 打一 字（谜底： 卡 入门无犬吠 打一 字（谜底： 问 第二次握手 打一 字（谜底： 观 一一入史册 打一 字（谜底： 更
进水行不成 打一 字（谜底： 衍两点天上来 打一 字（谜底： 关 早不说晚不说 打一 字（谜底： 许 陕西人十分好 打一 字（谜底： 附 送走观音使不得 打一 字（谜底： 还 后村闺中听风声 打一 字（谜底： 封 桁 打一成语（谜底： 行将就木
乖 打一成语（谜底：（谜底： 乘人不备 会计 打一成语（谜底： 足智多谋 相声 打一成语（谜底： 装腔作势 并重 打一成语（谜底： 恰如其分 仙乐 打一成语（谜底： 不同凡响
美梦 打一成语（谜底：（谜底： 好景不长 圆寂 打一成语（谜底： 坐以待毙 伞兵 打一成语（谜底： 从天而降 打边鼓 打一成语（谜底： 旁敲侧击 无底洞 打一成语（谜底： 深不可测 八十八 打一成语（谜底： 入木三分 脱粒机 打一成语（谜底： 吞吞吐吐 翘翘板 打一成语（谜底： 此起彼落 纸老虎 打一成语（谜底： 外强中干 感冒通 打一成语（谜底： 有伤风化 农产品 打一成语（谜底： 土生土长
举重比赛 打一成语（谜底： 斤斤计较 零存整取 打一成语（谜底： 积少成多 四通八达 打一成语（谜底： 头头是道 照相底片 打一成语（谜底： 颠倒黑白 逆水划船 打一成语（谜底： 激流勇进 爱好旅游 打一成语（谜底： 喜出望外 盲人摸象 打一成语（谜底： 不识大体 蜜饯黄连 打一成语（谜底： 同甘共苦 逆水划船 打一成语（谜底： 力争上游 快刀斩乱麻 打一成语（谜底： 迎刃而解 节日的焰火 打一成语（谜底： 五彩缤纷 兔子请老虎 打一成语（谜底： 寅吃卯粮 暗中下围棋 打一成语（谜底： 皂白不分 鲁达当和尚 打一成语（谜底： 半路出家 一块变九块 打一成语（谜底： 四分五裂哑巴打手势 打一成语（谜底： 不言而喻 遇事不求人 打一成语（谜底： 自力更生 节日的焰火 打一成语（谜底： 五彩缤纷篇二：谜语及答案
1、拜年(打一作家名)。贺敬之
2、除夕守岁数钟声(打一商业用语)。年终盘点
3、年终岁尾，不缺鱼米(打一字)。鳞
4、除夕夜守岁(打一歇后语)。辞旧迎新
5、初一(打一成语)。日新月异
6、一夜有喜(电影名)。元宵乐
7、元旦元宵捷报频传(打一成语)。节节胜利
8、清明前夜(节日纪念日)。元宵
9、园外隐约闻猿啼，星月小桥听萧声(节日纪念日)。元宵
10、十五花灯艳，万人期中彩(金融词语)。元宵奖储蓄
11、家家迎元宵(学校用语)。第二节
12、一夜鱼龙舞(民俗风俗词语)。元宵灯会
13、好歹倒置令心怯(常言俗语)。元宵佳节
14、元宵之夜遇徐娘。(《射雕英雄传》人物)。胖妇人
15、白糖梅子真稀奇(打一食物)。元宵
16、新春佳节话元宵(报刊名)。半月谈
17、元宵节开社员大会(部门单位场所)。方正集团
18、赶制元宵闲不住(常言俗语)。忙得团团转
19、元宵出门赏灯(常言俗语)。外行看热闹 20、婚期定在元宵后(成语)。喜出望外
21、煤球和元宵一样(成语)。混淆黑白
22、元宵(成语)。一朝一夕
23、举杯邀明月(打一礼貌用语)。赏光
24、元宵节后捷报多(成语)。喜出望外
25、元宵同返家(成语)。众望所归
26、元宵之后柳吐芽(成语)。节外生枝
27、元宵欢度迎佳客(词曲牌名)。喜春来、集贤宾
28、年年元宵有谜会(电影名)。十五贯、赛虎
29、万家灯火闹元宵(电影名)。不夜城、乡情 30、元宵节(电影名)。万家灯火
31、元宵谜会压魁(电影名)。寒虎、胜利在望
32、元宵前后回家乡(歌曲名)。二月里来
33、灯谜会猜庆元宵(古文句)。破题儿第一夜
34、嫦娥下凡(打一花名)。月季
35、灯会元宵初(化学词语)。
36、元宵佳节望满月(货币)。十五张美圆
37、元宵回暖(篇目)。十四寒
38、元宵莫来缠·上楼格(篇目)。望勿纠正
烷
39、元宵灯火已阑珊(谦辞礼貌用语)。望多关照 40、观赏元宵灯谜(人名)。张节、文虎
41、正月十五打牙祭(打一成语)。胖
42、元宵已无州官讳(商品名)。节能灯
43、小毛头约会：元宵节晚八点(诗词句)。少年十五二十时
44、元宵(诗词句)。数问夜如何
45、元宵前后(诗词句)。十四为君妇
46、举头望明月(打一词语)。仰光
47、元宵前后(书名)。二月
48、十分一个元宵(体育词语)。角球
49、元宵春灯(网络电脑词语)。节点 50、欢欢喜喜做元宵(音乐词语)。快节奏
51、离别四十年，本聚在元宵(字谜)。舞
52、元宵(字谜)。歹
53、元宵虎会(字谜)。夤
54、元宵节后(字谜)。完
55、元宵节后东陵行(字谜)。院
56、元宵前后共团圆(字谜)。期
57、格外大方(字谜)。回
58、中秋菊开(打一成语)。花好月圆
59、举头望明月(打一中药名)。当归 60、恭贺新禧(打一画家名)。祝大年
61、天涯任我行(打三字电信名词)。全球通 62、光启族人大团圆(打上海一地名)。徐家汇 63、中国振兴更辉煌(打上海一地名)。龙华 64、金银铜铁珠翠钻(打上海一地名)。七宝 65、郎貌(打一花名)。芙蓉
66、男人没烦恼(打一食品商标)。喜之郎
67、女大十八变，越变越好看(打一成语)。成人之美 68、双喜临门(打一中国地名)。重庆69、一只罐，两个口，只装火，不装酒(打一日常用品)。灯笼
70、爷爷当先锋(打一南北朝人名)。祖冲之 71、又1个礼拜(打一古代文献名)。周易 72、北平解放之后(打四川一地名)。成都 73、刘邦登基诏书(打四川一地名)。宣汉 74、花和尚鲁智深(打四川一地名)。色达 75、《聊斋志异》(打一成语)。鬼话连篇 76、零存整取(打一成语)。积少成多 77、愚公之家(打一成语)。开门见山 78、盲人摸象(打一成语)。不识大体 79、清浊合流(打一成语)。泾渭不分 80、四通八达(打一成语)。头头是道 81、双手赞成(打一成语)。多此一举 82、蜜饯黄连(打一成语)。同甘共苦 83、单方告别(打一成语)。一面之词 84、照相底片(打一成语)。颠倒黑白 85、爱好旅游(打一成语)。喜出望外 86、公用毛巾(打一成语)。面面俱到 87、武大郎设宴(打一成语)。高朋满座 88、遇事不求人(打一成语)。自力更生 89、千里通电话(打一成语)。遥相呼应 90、多看无滋味(打一成语)。屡见不鲜 91、兔子请老虎(打一成语)。寅吃卯粮 92、不考虑中间(打一成语)。瞻前顾后 93、没关水龙头(打一成语)。放任自流 94、快刀斩乱麻(打一成语)。迎刃而解 95、暗中下围棋(打一成语)。皂白不分 96、给家捎个话(打一成语)。言而无信 97、一块变九块(打一成语)。四分五裂 98、鲁达当和尚(打一成语)。半路出家 99、哑巴打手势(打一成语)。不言而喻 100、娄阿鼠问卦(打一成语)。做贼心虚 101、超级好牙刷(打一成语)。一毛不拔
102、猫狗像什么(打一成语)。如狼似虎103、电锯开木头(打一成语)。当机立断 104、空对空导弹(打一成语)。见机行事
105、二三四五六七八九(打一成语)。缺衣少食 106、爱好旅游(打一成语)。喜出望外 107、黯(打一成语)。有声有色 108、太阳灶(打一成语)。热火朝天 109、电梯(打一成语)。能上能下
110、全面开荒(打一成语)。不留余地 111、给家捎个话(打一成语)。言而无信 112、113、禾(打一歌名)。暗香
114、怒不可遏(打一天文用语)。大气
115、身穿红衣，常年哨放，遇紧急事，往火里闯(打一日常用品)。灭火器116、中间火山，四边大海。海里宝贝多，快快捞上来(打一日常用品)。火锅117、红娘子，上高楼。心里疼，眼泪流(打一日常用品)。蜡烛
118、站着百分高，躺着十寸长。裁衣做数学，它会帮你忙(打一日常用品)。尺119、一物三口，有腿无手。谁要没它，难见亲友(打一日常用品)。裤子120、左手五个，右手五个。拿去十个，还剩十个(打一日常用品)。手套
121、一群黄鸡娘，生蛋进船舱。烤后一声响，个个大过娘(打一日常用品)。爆米花122、驼背老公公，胡子乱蓬蓬。生前没有血，死后满身红(打一动物名)。虾123、到了长城放声唱(打一歌曲名)。好汉歌
124、屡试屡成(打一动物名)。百灵 125、“一道道水来一道道山”(歌手)。汪峰
126、在首都邂逅欧洲经典油画(电影)。北京遇上西雅图 127、一对小两口，实行aa制(聊天用语)。哈哈 128、嫦娥三号去哪了(流行歌曲)。月亮之上 129、“我请求你做我的妻子”(影视界称谓)。谋女郎 130、探望同窗(歌手)。张学友 131、南方比较小(高校简称)。北大 132、大脚皇后有喜(外地名)。马六甲 133、欧洲见闻录(文学名著)。西游记
134、一再承诺就过了(电视剧《士兵突击》人物)。许三多 135、“夫妻双双把家还”(曲艺形式)。二人转 136、红墙一角(古代史名词)。赤壁之战
137、海产品(商业用语)。水货138、彩排(国名)。以色列 139、四处雨露万物生(影星)。周润发 140、北京有个家(补品)。燕窝 141、“明前”的香气，阁下喜欢吗?(网络流行语)。元芳，你怎么看? 142、智多星不必多虑(歌手)。吴莫愁 143、孤军奋战(体育比赛语)。单打 144、公主年幼(央视主持人)。王小丫 145、骂不还口(动物)。马 146、首尔来函(古人名)。韩信
147、展昭玉堂化前嫌(动画片)。猫和老鼠 148、胖秀才(称谓)。硕士 149、人体彩绘(电影)。画皮 150、飞机上唱民歌(家电)。空调 151、村头寨上花开好(导演)。李安
152、炒一半、熘一半、烧一半(12笔字)。焱
153、非洲人爸爸跳高(打一俗语)。黑(吓)老子一跳 154、一堆草(打一花)。梅花 155、指腹为婚(歌名)。来生缘
156、目中无他人(歌名)。我的眼里只有你 157、久旱逢甘露(打水浒传人物绰号)。及时雨 158、华而不实(打一植物名)。无花果 159、多兄长(打一动物名)。八哥
160、生在山崖，落在人家。凉水浇背，千刀万剐(打一日常用品)。磨刀石
161、前面来只船，舵手在上边。来时下小雨，走后路已干(打一日常用品)。熨斗162、退席(打《论语》一句)。不在其位
163、华夏英姿(打一新兴词语)。中国特色 164、东南西北皆欲往(打一歌曲名)。走四方 165、七仙女嫁出去一个(打一成语)。六神无主 166、拍一个巴掌(打一地名)。五指山 167、匠心独具要出新(打一网络称谓)。亲
168、男人站中间，妇孺站两边(三字网络用语)。女汉子 169、滔滔不绝说不停(打一电视用语)。频道 170、站直方可量身高(打一网络新词)。正能量
171、风乍起，吹起一池春水(打一网络平台)。新浪微博篇三：猜谜题目及答案 猜谜题目及答案 打一字 1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.话说马年（打一字）——许 中国壬午年（打一字）——骅 听得其声是马鸣（打一字）——嘶 上下一体（打一字）——卡 另有变动（打一字）——加 异口同声（打一字）——谐 半耕半读（打一字）——讲 凤头虎尾（打一字）——几 四个晚上（打一字）——罗 熙熙攘攘（打一字）——侈 孩子丢了（打一字）——亥 池塘亮底（打一字）——汗 我独不得出（打一字）—— 圄（yǔ 囹圄líng yǔ）三点河旁落（打一字）—— 可 二十四小时（打一字）——旧 或者 旦 两点天上来（打一字）——关 一人背张弓（打一字）——夷 说话的技术（打一字）——团 一口咬破衣（打一字）——哀 有一点不准（打一字）——淮 日月一齐来（打一字）——胆 四方一条心（打一字）——愣 画中人（打一字）——佃diàn 丰收（打一字）——移 抽水泵（打一字）——石 叔叔一只眼，百事都爱管。(打一字)——督 四个大山山对山，四个大川川对川（打一字）——田 胡子两边翘，又像怪眉毛；每逢中秋节，它来把月邀。（打一字）——八 二人不分家，自古人人夸；从来讲信义，博爱传天下（猜一字）——仁 打一成语
30.一骑来者国姓爷(打一成语)——谜底：马到成功 31.＂浮云终日行”(打一成语)——马不停蹄 32.伏案两载，马年脱稿(打一成语)——笔走龙蛇（【释义】笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。）33.呀(打一成语)——唇齿相依 34.黯(打一成语)——有声有色 35.十(打一成语)——纵横交错36.37.38.39.40.41.42.43.44.45.46.47.48.49.50.51.52.53.54.55.56.57.58.59.60.61.62.63.64.65.66.67.68.咄(打一成语)——脱口而出 电梯(打一成语)——能上能下 并重(打一成语)——恰如其分 伞兵(打一成语)——从天而降 氙氚(打一成语)——气吞山河 胜境(打一成语)——不败之地 极小(打一成语)——微乎其微 仙乐(打一成语)——不同凡响 齐唱(打一成语)——异口同声 卧倒(打一成语)——五体投地 太阳灶(打一成语)——热火朝天 爬竹竿(打一成语)——节节上升 打边鼓((打一成语)——旁敲侧击 举重比赛(打一成语)——斤斤计较 愚公之家(打一成语)——开门见山 盲人摸象(打一成语)——不识大体 清浊合流(打一成语)——泾渭不分 四通八达(打一成语)——头头是道 双手赞成(打一成语)——多此一举 蜜饯黄连(打一成语)——同甘共苦 单方告别(打一成语)——一面之词 照相底片(打一成语)——颠倒黑白 爱好旅游(打一成语)——喜出望外 公用毛巾(打一成语)——面面俱到 武大郎设宴(打一成语)——高朋满座 遇事不求人(打一成语)——自力更生 千里通电话(打一成语)——遥相呼应 多看无滋味(打一成语)——屡见不鲜 不考虑中间(打一成语)——瞻前顾后 逆水划船(打一成语)—— 力争上游 节日的焰火(打一成语)——五彩缤纷 中秋菊盛开（打一成语）——花好月圆 航空公司开张（猜一成语）——有机可乘 打一城市名 69.70.71.72.73.74.75.壬年有怀（打一海峡名一）——马六甲 喜话马年好繁荣（打一地名）——许昌 固若金汤（打河北一地名）——保定 刘关张结义区（打台湾一地名）——桃园 财源茂盛达三江（打广西一地名）——富川 全面整顿（打云南一地名）——大理 美哉嘉陵（打云南一地名）——丽江 脑筋急转弯 76.77.78.79.80.81.82.83.84.85.86.87.制造日期与有效日期是同一天的产品是什么？（脑筋急转弯）—— 报纸 一头猪说：“加油啊”，打一食品？（脑筋急转弯）—— 朱古力 什么东西只能加不能减？（脑筋急转弯）—— 年龄 人在不饥渴时也需要的是什么水？（脑筋急转弯）—— 薪水 什么鸡没有翅膀？（脑筋急转弯）—— 田鸡 —什么人是人们说时很崇拜，但却不想见到（脑筋急转弯）——上帝 —胖妞生病了，最怕别人来探病时说什么？（脑筋急转弯）——多多保重 什么样的路不能走?..（脑筋急转弯）——电路 有一个人一年才上一天班又不怕被解雇他是谁?（脑筋急转弯）——圣诞老人 哪项比赛是往后跑的?（脑筋急转弯）——拔河 什么东西在倒立之后会增加一半？（脑筋急转弯）——数目字6 世界上有什么东西以近2000公里/小时的速度载着人奔驰，而且不必加油或其它燃料？（脑筋急转弯）——地球
88.乌龟又把房子拆了，又盖了间房子，然后钻了进去。{猜个保健品}（脑筋急转弯）——巨能钙
89.历史上哪个人跑的最快？（脑筋急转弯）——曹操（说曹操曹操到）杂谈
90.你挑着担我牵着马（猜一新词）协作意识 91.马年伊始（猜民间节日一）端午
92.奋起壬午年（猜《三国演义》一人名）马腾 94.壬午迎宾至（猜世界民族一）马来人
95.壬午经济迅猛发展（猜航空用语一）马上起飞 96.爆竹声中迎马年 三字动物名 响尾蛇 97.妇女节前一天(打一中草药)——三七
98.三八多面手（打《红楼梦》人名）——巧姐
99.僧穿彩衣（打《水浒传》人物绰号）——花和尚 100.再三谦让（打《三国演义》人名）——陆逊
101.事事齐全说汉高（打《三国演义》人名）——刘备 102.醒后得知一场梦（打《西游记》人名）——悟空 103.平等待客（打一文学名词）——主人公 104.有头没有尾，有角又有嘴。扭动它的角，嘴里直淌水（打一日常用品）——水龙头 105.猛将百余人，无事不出城。出城就放火，引火自烧身（打一日常用品）——火柴 106.有风不动无风动，不动无风动有风（猜一物）——扇子
107.皮挨皮，毛挨毛，一天不挨睡不着（猜一人体器官）——眼睛 108.土上有竹林，土下一寸金（猜一字）答案：等
109.小时穿黑衣，大时换白袍，造一间小屋，在里面睡觉（猜一动物）——蚕 110.石榴熟了。打一成语（谜底：皮开肉绽）
111.小来针眼大，大来满山坡，能过千山岭，不能过小河。（猜一自然现象）——火112.五句话（猜一成语）——三言两语
113.三只眼睛，一条腿，一次只亮一只眼。（打一物品）——红绿灯 114.五十场婚礼。（猜一花名）——百合 115.鞋子去底（猜一历史人物）——刘邦 116.小小树，个不大，青枝绿叶开黄花。地上开花不结果，地下结果不开花。（猜一农作物）——花生
117.驼背老公公，胡须翘松松，爬到锅台中，全身红彤彤（猜一动物）——虾 118.远看像城墙，近看一排房，日行千里路，能载万吨粮。（打一交通工具）——火车 119.远看象把小绿伞，近看象个大绿盘，水珠掉进绿盘里，好象珍珠滚滚圆（猜一植物）—— 荷花
120.一只八宝袋，样样都能装。能装棉和纱，能装铁和钢（猜一日常用品）——针线包
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