中华礼仪之美春节5篇

第一篇：中华礼仪之美春节

中国自古是传统文化礼仪之邦，下面是小编采集的关于中华礼仪之美春节的相关内容，希望大家借此来了解中国文化。

一、中华礼仪用语

（一）敬词

1.“拜”字族

拜读：读对方作品。拜会：和对方见面。

拜望：看望或探望对方。拜托：请对方帮忙。

2.“奉”字族

奉告：告诉对方。奉还：对方的物品归还。

奉送：赠送对方礼物。

3.“高”字族

高就：询问对方在哪里工作。高龄、高寿：指老人家年龄。

高见：指对方的见解。高攀：和他人交朋友或结成亲戚。

高堂：称对方父母。高足：称对方的学生或徒弟。

4.“贵”字族

贵姓：询问对方的姓。贵庚：询问对方的年龄。

贵恙：称对方的病。

5.“惠”字族

惠赠：指对方赠予（财物）。惠存：多用于送对方相片、书籍等纪念品。

惠顾：商家称顾客到来。惠临：指对方到自己这里来。

惠允：指对方允许自己做某事。

6.“令”字族

令堂：尊称对方的母亲。令尊：尊称对方的父亲。

令媛：尊称对方女儿。令爱：尊称对方女儿。

令郎：尊称对方的儿子。

7.“宝”字族

宝号：称对方的店铺。宝眷：称对方的家眷。

8.“呈”字族

呈正：指把自己的作品送交别人批评指正。呈报：指用公文向上级报告。

呈请：指用公文向上级请示。

9.“垂”字族

垂问：表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

垂爱：称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。

垂询：称对方（多指顾客）对本企业事务的询问。

10.“光”字族

光临：称对方到来。光顾：商家多用以欢迎顾客。

11.其他敬词

壁还：用于归还对方物品。俯就：请对方同意担任某一职务。

斧正：请对方修改文章。恭候：用于等待对方。

借问：用于向别人打听事情。千金：称别人的女儿

雅正：把自己的书画等送人时表示请对方指教。鼎力：用于向对方表示感谢。

华诞：称对方的生日。海涵：称对方写的字或画的画。

（二）谦词

1.“家”字族

用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属。

家父、家严：称自己的父亲。家慈：称自己的母亲。

家兄：称自己的兄长。

2.“舍”字族

用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属。

舍侄：称自己的侄子。舍弟：称自己的弟弟。

舍亲：称自己的亲人。舍间：谦称自己的家，也称“舍下”。

3.“鄙”字族

鄙人：谦称自己。鄙意：自己的意见。

鄙见：自己的见解。

4.“愚”字族

愚兄：向比自己年轻的人称自己。愚见：自己的见解。

5.“敝”字族

敝人：谦称自己。敝姓：谦称自己的姓。

敝校：谦称自己的学校。

6.“拙”字族

拙笔：谦称自己的父亲或书画。拙著、拙作：谦称自己的文章。

拙见：谦称自己的见解。

7.“小”字族

小人：地位低的人自称。小店：谦称自己的商店。

8.“敢”字族

敢问：用于向对方询问问题。敢请：用于请求对方做某事。

敢烦：用于麻烦对方做某事。

9.“见”字族

见教：客套话，指教（我）。见谅：客套话，表示请人谅解。

10.其他谦词

久违：好久没见。久仰：仰慕已久（初次见面时说）。

错爱：表示感谢对方的关心、爱护。刍荛之见：称自己浅陋的看法。

过奖、过誉：用于自己受到表扬或夸奖。寒门：称自己贫寒的家庭。

寒舍：谦辞，称自己的家。马齿徒增：称自己白白增长年岁。

涂鸦：称自己字写得不好或画画得不好。

（三）雅语

1.生活雅语

请人原谅说“包涵”，求人帮忙说“劳驾”，向人提问说“请教”。

得人惠顾说“借光”，无暇陪同说“失陪”，归还物品说“奉还”。

需要考虑说“斟酌”，请人勿送说“留步”，对方到场说“光临”。

未及迎接说“失迎”，请人接受说“笑纳”，祝人健康说“保重”，接受好意说“领情”。

2.“别”之雅语：

分手辞别曰“告别”握手告辞曰“握别”拱手辞别曰“揖别”。

挥手告辞曰“挥别”亲吻离去曰“吻别”叩拜辞行曰“拜别”。

设宴送行曰“饯别”，致谢告辞曰“谢别”，临别赠礼曰“赠别”。

离别留言曰“留别”前往送行曰“送别”丢开离去曰“抛别”。

不愿分别曰“惜别”、“恋别”长久分别曰“阔别”、“长别”永久分别曰“永别”、“诀别”。

3.“笔”之雅语

开始写作叫“动笔”，提笔撰文和作画叫“命笔”，轻松自如的文字叫“逸笔”，写作过程的中断叫“辍笔”，文章臃肿的文字叫“赘笔”，个人亲自动手写叫“亲笔”，对上写信的谦称叫“谨笔”，本人口授他人写叫“代笔”，对下写信的谦称叫“草笔”，文章韵味风格叫“文笔”，皇帝书写的文字叫“御笔”。

在前段文章中为后段文章埋伏的线索叫“伏笔”，读后感写的文字叫“随笔”，与题旨无关的话叫“闲笔”，结束后补充文字的话叫“余笔”，细致的文字绘画叫“工笔”，请人书画的稿酬叫“润笔”，无聊庸俗的文字叫“歪笔”，动手拟订集体名义的文稿叫“执笔”，文章写得好的地方叫“妙笔”，练习性的写作叫“练笔”，愉快地作文或作画叫“欣然命笔”，好的文章或语句叫“成功之笔”。

4.其他雅语

劳驾：用于请别人做事或让路。

留步：用于主人送客时，客人请主人不要送出去。

托福：依赖别人的富气使自己幸运。

割爱：放弃心爱的东西（婉辞）。

更衣：婉辞，上厕所。

借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问。

进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”“大胆进言”。

二、春节有哪些礼仪

1、根据传统，晚辈要向长辈拜年，以表达对过去一年养育的感谢以及对新一年生活的祝福。口头上的问候拜年自然必不可少，还可以让孩子通过一些实际行动来表达感情。比如，饭后洗碗擦桌，帮老人削个苹果剥个桔子，陪坐在家人中间，与老人拉拉家常。要知道，真正的骨肉亲情大多是小溪般涓涓地流淌出来的。看似不起眼的举动，既培养了孩子的劳动意识，又能让他们享受到自己的行动营造出来的亲情氛围。

2、春节期间，孩子们会跟着爸爸妈妈去探亲访友做客人，也会在家和爸爸妈妈一起，招呼客人做小主人。无论做主人还是客人，都应该是一个有礼貌的孩子才受欢迎，春节期间，可以来一个“文明礼仪强化培训”。

首先，要教会孩子怎样称呼。现在家中都是独生子女，平时亲戚走动也有所减少，亲戚间的称呼许多孩子搞不清楚，爸爸的兄、弟、姐妹、叔叔、阿姨、姑姑、舅舅……我们相应称：伯、叔、姑姑、叔公、姨婆、姑婆、舅公……妈妈的兄弟、姐妹、叔叔、阿姨、姑姑、舅舅……我们相应称：舅舅、阿姨、叔公、姨婆、姑婆、舅公……如果父母称呼为祖辈的，我们则称呼为“太祖辈”。

其次要教会孩子怎样使用春节的祝辞。当见到年纪比较大的人时，应该祝福对方“新年好，身体健康、生活幸福”；当见到做生意的客人时，应该祝福对方“新年好，生意兴隆、财源茂盛”；当见到工薪阶层的客人时，应该祝福对方“新年好，身体健康、生活幸福！”

还可以教会孩子餐桌上的礼仪。春节在饭桌上聚会肯定不少，应该讲究餐桌文化，好吃的东西不能自己一个人吃，要留给别人吃；取菜时，尽量取自己面前的，不要“飞龙过海”；看准哪块就夹它，不要翻来覆去地挑，那是非常没礼貌的表现；夹带汤汁的肉菜时，更要小心夹，以免溅脏了自己或者别人的衣服；吃完饭后放下碗要有礼貌地对还没吃完的人说：“请大家慢用”。

外出做客时，应让孩子先轻轻敲门，经允许后方可进入。千万不可以随便翻抄主人的东西；主人递给东西时，要双手接。有客人来自己家里时，要礼貌待客。给客人敬茶，不能倒满，只需倒半杯茶，因为茶凉了可续茶；敬茶时只端茶杯的下半部，双手递给客人。亲戚朋友送红包时，千万不要当着客人的面拆红包，那是非常没礼貌的表现，应该双手接过，说声“谢谢”。

趁着春节，教孩子如何称呼、祝辞，这对训练孩子的胆量、口语表达能力、交际能力大有裨益，能让孩子年龄大一岁，懂事多一点。

3、春节时，安全教育是最重要的。外出旅行时，应带上本人有效证件，注意交通安全，遵守规则，保管好自己的随身物品；不要向陌生人透露家庭任何信息（尤其是家庭成员、住址和联系方式），谨防诈骗；假期外出乘车、旅游、购物、娱乐和聚会时保持警惕，注意防扒窃；在商场、市场和公共娱乐场所，注意疏散指示标志和通道，一旦发生险情，能保证迅速逃生自救，确保自己人身和财产安全。告诫孩子，不要到河边、湖边溜冰玩耍。另外，家长还要教育孩子增强自我保护意识。

第二篇：礼仪之美

十二月主题班会

 活动主题：礼仪之美

 活动目标：通过开展主题班会，让每一位同学都知道了解礼仪在日常生活中以及在日后工作中的重要性，掌握日后护理工作中的仪表礼仪及仪态礼仪。

 参加人员：G17(6)班全体、班主任  活动时间：2017年12月8日13:00-13:30  活动地点：5502教室  主持人：倪晴（班长）

 活动准备：提前一周通知班会主题内容，准备演示文稿，安排具体流程。

 活动形式：主持人上台演说，同学积极参与，学习举止礼仪。 活动内容与过程

一、主持人倪晴就本次班会课主题予以说明，介绍有关礼仪的知识。PPT汇报交流何为“礼仪之美”？结合护理专业，从站、坐、蹲、走、妆容等多方面介绍如何做到“礼仪之美”。

二、同学交流发言

吴柯：对于我们来说，将来最有可能从事的职业就是护士，而对于“白衣天使”来说，礼仪是十分重要的，所以我们要好好学习礼仪方面的知识，做到仪表端正，举止得体，表情自然，给人以温柔的形象。

三、主持人请同学上台示范护士常用的基本动作，并简述基本要

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领，及适应场合。

四、交流讨论高职学生是否应该化妆，如何看待化妆，最后由班主任与大家一起总结。作为护理高职生，要注重“礼仪之美”，从各方面按照相关规定严格要求自己、完善自己、提高自己。

 活动效果：通过此次主题班会，同学们意识到：学好礼仪的重要性；无论是在现在还是将来，礼仪对于护理专业的学生都有着极为重要的意义。同学们要开始重视礼仪，学习并运用到自己的日常生活中。

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第三篇：礼仪之美

礼仪之美

荀子曰：“ 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”意思是说：无论一个人、一件事、还是一个国家如果没有文明礼仪，是不能够在社会上立足的。所谓礼，指的是行为举止。仪，指的是仪容仪表。“礼仪”就是指我们待人接物，为人处世的方式和行为习惯。

中国古代有三部最著名的礼典：《周礼》《仪礼》和《礼记》，总称“三礼”，是关于各种礼制的百科全书。其中《周礼》偏重政治制度，《仪礼》偏重行为规范，而《礼记》则偏重对礼的各个分支做出符合统治阶级需要的理论说明。由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是礼的全部内涵。

正所谓为人之道，择善而从，养浩然正气，树松柏节操，不可蔑弃廉耻，媚世随俗。可见礼仪在我们日常生活中至关大要。它是指引我们说话办事的行为准则，也是折射出当今社会状态的一面镜子。一个人综合素质如何，一个国家和社会发展程度如何，都可以用“礼仪”作为标准来衡量。

中华民族素来被称为“礼仪之邦”，我想这是对一个国家一个民族最大的赞美与褒扬。孔子曾经说过：“不学礼，则无以立。”早在三千年前人们就提倡尊重师长，仁者爱人的重礼思想。可见中华民族对礼仪的推崇与重视源远流长。所以我们必须汲取其中的智慧与精髓，将这种优秀的传统继承和弘扬。

有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，它是一种可以吸引目光的美。有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，它是一种可以吸引灵魂的美，这就是文明之美。

如果失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋；如果失去了文明，你就是一个彻底的失败者，因为你已经失去了做人的真谛。

走进校园，当看到同学在打扫卫生，你是否向他问好？听到班长喊“起立”时，你是否尊敬地起身问一声老师好？一节课匆匆过去，当老师用沙哑的声音说“下课了”，你是否怀着一颗感恩的心，向传授知识的老师，说一声再见？

当绿茵茵的校园草坪上随风飞舞着食品袋、方便盒；当“爱护花草树木”的警示牌被蜂拥而至的同学践踏在脚下，你们可曾想到自己将是祖国的未来、世界的主宰？

其实这种不文明行为不只是存在于校园中,即便是到外地旅游,陋习也会一路同行。香港迪士尼乐园开幕首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮地吸烟,横躺座椅、随地吐痰、插队,种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。

事实上，我们接受文明礼仪的教育，却吝于履行、甚至反其道而行之，这与从未接受过文明教育有何区别？人的文明修养并非与生俱来，而是靠后天不断完善的。当我们在读书求学的过程中完善了自身的认知水平，就有了明辨是非的能力，就会端正自身的心态，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自身的修养便得到完善，这才有了推进社会公共文明的基础。

我坚信，在我们共同的努力下，民族的整体素质会大大提高，国家的综合实力会日益增强，祖国一定会有一个繁荣昌盛、灿烂辉煌的未来！

第四篇：泱泱中华之美

泱泱中华之美

——《美的历程》读书笔记

没有读这本书前，我想如果不是因为老师推荐阅读此书，恐怕我自己是不会主动去读的，因为这种对文化的探讨的，看似很高深的书，我一直都在内心抵触觉得读起来一定很有压力。拿到书之后翻了没几页就放下了没有再看。直到老师要求写读书笔记，才又重新翻开书，但是这一次却一看看上了劲。

现在合上手中这一本看似相貌平平，不厚也不薄但其实却意义非凡的书——李泽厚大师的《美的历程》——我感慨良多。这种感觉仿佛自己刚刚穿越了千年的中华历史，对中华美的历史来了一次全面的鸟瞰，匆忙的脚步和作者一起从远古洪荒的史前文明走过中华民族的发展历程到清代结束旅行的脚步，寻觅“美”的氛围，感叹，还是感叹，关于古老中国文明的感叹。

图腾，占卜，祭祀。汉字，陶器，青铜。战争，建筑，诗歌。让我陷落在古老悠久的中华文化中无法自拔。以往对远古历史的距离感与陌生感荡然无存，取而代之的是暖暖的亲切和赞叹与感慨！我们的祖先在这片土地上与自然、命运抗争，从荒蛮走向文明，这中间，一辈辈一代代，在探索与追寻中，在失败与迷茫中，跌跌撞撞却步伐坚定，终于走向现在与未来。

一颗文明的种子，在广袤的中华大地上萌芽，开枝散叶，在经历千年之后，终成参天大树，枝繁叶茂。在书中第一章“龙飞凤舞”中，有这样一段“„之所以说‘龙飞凤舞’，正因为它们作为图腾所标记、所代表的，是一种狂热的巫术礼仪活动。后世的歌、舞、剧、画、神话、咒语„„，在远古时完全柔和在这个未分化的巫术礼仪活动的混沌统一体之中的，如火如荼，如醉如狂，虔诚而蛮野，热烈而谨严。”读到这，我不再对远古的巫术礼仪无法理解，试想，对自然的膜拜，对美好生活的盼望，这是现代的我们都经常会有的情感，那远古的尚未开化的人们定然。正是他们本能去崇尚自然、用自己的理解去供奉自然，才将那初期的混沌的文明开启，才渐渐晕开了歌舞，剧画，文化才渐渐蔓延。即书中所说，“图腾歌舞分化为诗歌舞乐和神话传说，各自取得了独立的性格和不同的发展道

路。”

“你不能藐视那已成陈迹的、僵硬了的图像轮廓，你不要以为那只是荒诞不经的神话故事，你不要小看那似乎非常冷静的阴阳八卦„„，想当年，他们都是火一般炽热虔信得巫术礼仪的组成部分或符号标记。他们是具有神力魔法的舞蹈、歌唱咒语的凝冻化了的代表。它们浓缩着、积淀着，原始人们强烈的情感、思想、信仰和期望。”

原谅我对于这一整段的誊抄，就是这一段深深地震撼了我，打动了我。让如今身在世上的渺小的我，突然与几千年前的祖先们，在精神上无比接近。读到这富有深刻感情的感性的一段时，我也被李泽厚大师感染了，同时也真实的感觉到了他对于我们中华民族文明的炽爱。

然而在书中，更多的还是理性的思考与探讨，例如书中第一章末，对“美”的概念的探讨，对于“审美积淀论”的提出，就让我受益匪浅，琢磨良久。前人说“人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快，正在于其中包含有观念，想象的成分在内。”作者对于这一点的探讨更加深入，引出克乃夫·贝尔的“美”是“有意味的的形式”的观点之后，又指出其论点不免会陷入循环论证中无法自拔。然后提出自己的“审美积淀论”一说，作者认为，正是因为美是一种有意味的形式，那么它的特定的观念、想象的积淀（融化），才不同于一般的感情、感性、感受，而成为特定的“审美感情”。美与审美是一种人类发展净化过程中，不自觉的积淀。人们不自觉地创造了和培育了比较纯粹的美的形式和审美的形式感。

如果说在上古文明之始，是人类天然本能的觉醒，那么随着时代的发展变迁，在继先秦诸子百家对道德与精神的百家争鸣之后，最让我感兴趣的就是魏晋时期玄学的发展。而在本书中，作者对于“魏晋风度”这一章的描写，让我对这个纷繁变化的时代，有了更多的了解，也更加感叹。作者认为这是一个“人的觉醒”的时期。魏晋是一个中国历史上重大转着变化的时期，经济、政治、军事、文化和整个意思形态，包括哲学，宗教、文艺等等，都经历转折，或者说，重新洗牌。

魏晋之风有一个很大的特点就是对死亡的重视、哀伤，对人生短暂的感慨、喟叹，这甚至成为了整个时代的典型音调。作者认为“这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。表面上看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是是它的反面，是对人生、生命、命运生活的强烈的欲求和留恋„„”

从本质上来说，在这个战争频繁、社会动荡，生命因种种原因变得卑微的时代，人们才真正开始对生命、人生的思考和领悟，他们终于开始对原来占统治地位的奴隶制意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信叨叨的节操产生不信任与怀疑、否定的态度。作者犀利的指出“只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。”

这是一个“纯”哲学的时代，也是一个思想自由开放的时代。作者真诚的表达自己的观点——认为自己无法同意时下（文革结束左右）中国哲学史研究中广泛流行的论调，即把这种魏晋学学的世界观人生观一概说成是腐朽反动的东西，反而认为魏晋正是一个思想活跃，哲学解放，提出很多问题，获得很多收获的时代——这一点就让人佩服，佩服作者在当下大流都迷失的潮流中，作为一个文人、一个哲学思考者，保持了始终清醒的态度。

“天才少年王弼为代表的魏晋玄学，不但远超繁琐与迷信的汉儒，而且也胜过清醒和机械的王充。时代毕竟是前进的这个时代是一个突破数百年的统治意识，重新寻找和建立理论思维的解放历程。”

然而在当代，我们现在这个时代，我们对于魏晋之风仍然没有如同唐诗宋词一样的热情与高度的评价，对于一个满是哲学思考，满是自由、开放思想的时代，依旧没有给予热烈的推崇，这一点我觉得有不妥之处，一个善于思考的民族，一个思想开放的民族，才能对如今这个世界有更加深刻的认知和探索。我认为，我们的这个时代，现在，缺乏的正是那样一种精神，也缺少那个时代议论争辩的氛围。躁动的社会，看似缤纷繁盛的文化泡沫下，剩下的只是，贫乏的庸俗的一味取悦大众的低级趣味与麻木的思想，无法平静的大众，想要发声却被淹没的还保持清醒的人。统治阶级的高调压迫，普通大众的无奈妥协，其实已经让我们这个时代的精神文化濒临匮乏，正如李泽厚先生在书中提出的一个观点所示，一个经济繁荣的时代，未必就有繁荣的文化与思想。

引用最近温家宝总理在说到关于“讲真话”与“自由包容之精神”的一段话供大家思考。“陈寅恪先生说过，学术研究的精髓就是„独立之精神，自由之思想‟。要提倡独立思考、敢讲真话，反对人云亦云、照抄照转。”“当前，关键是要营造一种包容和宽松的环境，使人们能够独立思考，敢讲真话。„„。”

也许有点偏题了，但正是魏晋文化之美，才给了我这些启发。中华之美，博大精深，魅力无穷，值得无数中华子孙去研究，去探讨。希望在现在，在社会繁荣，祖国富强的现在和以后，中华文化能够出现新的百家争鸣、百花齐放的盛况。记得《美的历程》中结尾的话。俱往矣，然而，美的历程却是指向未来的。

“中国传统文化”课下作业

中文08-2班

封晓晓310812030201

第五篇：中华诗词之美

【单选题】下列哪一本著作属于四书五经中“四书”？（）

 A、《诗经》  B、《礼记》  C、《大学》  D、《春秋》 我的答案：C 2

【单选题】《诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先？（）

 A、国风  B、正声  C、颂  D、雅

我的答案：C 3

【单选题】下列哪一本书提出“诗言志”？（）

 A、《诗经·毛诗序》  B、《诗言志辨》  C、《论语》  D、《尚书》 我的答案：D 4

【判断题】《诗经·十五国风》主要是当时贵族中的著名诗人的作品。（）我的答案：×

【判断题】“诗言志”的“志”泛指人类的一切感情（）。我的答案：×

【单选题】民间音乐在魏晋南北朝时期称为（）。

    A、雅乐 B、宴乐 C、胡乐 D、清乐

我的答案：D 2

【单选题】关于《尚书》的翻译，下列选项正确的是（）。

    A、Book of Songs B、Book of Rites C、Book of Change D、Book of Documents 我的答案：D 3

【多选题】

对于词的认识，下列选项正确的是（）。

 A、是一种微妙的文学体式

 B、产生背景是歌台舞榭

 C、来源于现实生活

 D、是先有音乐然后按照乐调填写

我的答案：ABD 4

【判断题】诗是作者集体无意识的活动。（）我的答案：×

【判断题】最初“词”的概念是指配合乐曲的演唱的歌词。（）我的答案：√

【单选题】《花间集》的词主要取材于（）。

    A、田园生活 B、志向、理想 C、美女、爱情 D、山河美景 我的答案：c 2

【单选题】下列哪一项不是宴乐的构成要素？（）

    A、清乐 B、胡乐 C、法曲 D、雅乐

我的答案：D 3

【单选题】下列哪一项关于市井俗曲的描述是错误的？（）

   A、被人忽视，无人整理 B、言辞低俗，错字百出 C、无人刊刻流传  D、当时传唱度低 我的答案：D 4

【判断题】民间宴乐曲调的流行促进小词的发展。（）我的答案：√

【判断题】《花间集》是配合宴乐的唱词，由当时的诗人文士所作。（）我的答案：√

【单选题】

“弄妆梳洗迟”的“弄”是什么意思？（）

 A、玩耍

 B、搅扰

 C、炫耀

 D、赏弄、观赏

我的答案：D 2

【单选题】在晚唐五代时期，“山”有多种意涵，其中不包括（）。

 A、山眉  B、枕头

  C、山屏 D、发型

我的答案：D 3

【单选题】下列哪本书中提出“衣锦尚褧”的说法？（）

 A、《诗经》  B、《论语》  C、《花间集》  D、《礼记》 我的答案：A 4

【判断题】《诗经》中“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓。（）我的答案：×

【判断题】《硕人》是《诗经》豳风中的一首。（）我的答案：×

【单选题】词为什么被称为“小词”？（）

 A、词只言志，不载道  B、词载道，但不言志  C、词既不言志，也不载道  D、词是配乐演唱的 我的答案：C 2

【单选题】下列哪一部著作最早收录《长门赋》？（） A、《文心雕龙》  B、《诗品》  C、《文赋》  D、《昭明文选》

我的答案：D 3

【多选题】

关于中国古代的三纲五常的三纲，下列说法正确的是（）。

 A、君为臣纲

 B、父为子纲

 C、夫为妻纲

 D、兄为弟纲

我的答案：ABC 4

【判断题】长门宫指的是冷宫。（）我的答案：√

【判断题】温庭筠的《菩萨蛮》中只有一首是描写美女追求爱情的。（）我的答案：×

【单选题】词为什么被称为“小词”？（）

    A、词只言志，不载道 B、词载道，但不言志 C、词既不言志，也不载道 D、词是配乐演唱的 我的答案：C 2

【单选题】下列哪一部著作最早收录《长门赋》？（）

    A、《文心雕龙》 B、《诗品》 C、《文赋》 D、《昭明文选》 我的答案：D 3

【多选题】

关于中国古代的三纲五常的三纲，下列说法正确的是（）。

 A、君为臣纲

 B、父为子纲

 C、夫为妻纲

 D、兄为弟纲

我的答案：ABC 4

【判断题】长门宫指的是冷宫。（）我的答案：√

【判断题】温庭筠的《菩萨蛮》中只有一首是描写美女追求爱情的。（）我的答案：×

【单选题】以下哪一位被司马迁描述为“其志洁，故其称物芳”？（） A、汉武帝  B、司马相如  C、屈原  D、太史公 我的答案：C 2

【单选题】晚年的刘永济，别号（）。

 A、弘度  B、宏度  C、诵帚  D、知秋翁 我的答案：D 3

【判断题】小词的描写对象多为怨妇和思妇。（）我的答案：√

【判断题】《离骚》中“进不入以离尤兮”的“离”指的是离开、离别。（）我的答案：×

【单选题】《花间集》共收录了多少位词人的作品？（）

    A、一 B、八 C、十八 D、二十八 我的答案：C 2

【单选题】南唐词人的代表“一冯二李”不包括（）。

    A、冯正中 B、李璟 C、李煜 D、李昪

我的答案：D 3

【多选题】

关于词，下列选项正确的是（）。

 A、可以称为曲子词

 B、可以称为长短句、诗余

 C、是配合宴乐乐曲而填写的歌词

 D、词本来是一个文学体式

我的答案：ABC 4

【判断题】《花间集》是中国文学史上最早的词集。（）我的答案：√

【判断题】《花间集》中的作品都是由男性写作的。（）我的答案：√

【单选题】韦庄共写了几首《菩萨蛮》？（）

 A、一首  B、两手  C、三首  D、五首

我的答案：D 2

【单选题】“秦妇吟秀才”指的是（）。

 A、温庭筠  B、王建  C、冯正中  D、韦庄

我的答案：D 3

【单选题】菩萨蛮是词牌名，又称为（）。

    A、《浣溪沙》 B、《西江月》 C、《子夜歌》 D、《永遇乐》 我的答案：C 4

【判断题】《花间集》与南唐词的写作风格完全相同。（）我的答案：×

【判断题】《花间集》收录了一部分南唐词。（）我的答案：×

【单选题】“鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱”评价的是（）的作品。

    A、温庭筠 B、韦庄 C、李煜 D、冯正中 我的答案：D 2

【单选题】“诚之者，择善而固执之者也”出自（）。

    A、《论语》 B、《史记》 C、《春秋》 D、《礼记》 我的答案：D 3

【单选题】五代十国时期的南唐中主指的是（）。

 A、李煜    B、李昪 C、李璟 D、李寿

我的答案：C 4

【判断题】“风乍起，吹皱一池春水”一句出自冯延巳。（）我的答案：√

【判断题】冯正中曾官至宰相。（）我的答案：√

【单选题】“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”出自（）。

    A、李煜 B、温庭筠 C、李璟 D、冯正中 我的答案：D 2

【单选题】词牌名《鹊踏枝》又名（）。

    A、《黄金缕》 B、《卷珠帘》 C、《一箩金》 D、以上都对 我的答案：D 3

【单选题】中国古诗词中的“一晌”是什么意思？（）

   A、中午 B、上午 C、下午  D、时间的长短 我的答案：D 4

【判断题】每一个牌调的平仄声调都是一样的。（）我的答案：×

【判断题】冯正中的词侧重于表现官能感觉。（）我的答案：×

2.5已完成

【单选题】“建安七子”不包括（）。

    A、孔融 B、王粲 C、曹丕 D、应玚

我的答案：C 2

【单选题】《摊破浣溪沙》实为《浣溪沙》之别体，关于它的上片，下列说法正确的是（）。

    A、有二十一个字 B、四句两平韵 C、四句三仄韵 D、四句三平韵 我的答案：D 3

【判断题】《浣溪沙》是唐代教坊名曲（）。我的答案：√ 【判断题】在中国传统文化中，观念保守的妇女注定是思妇的命运。（）我的答案：√

【判断题】《尔雅》是辞书之祖。（）我的答案：√

2.6已完成

【单选题】提出词至李后主，变伶工之词为士大夫之词这一观点的是（）。

    A、曹丕 B、冯正中 C、王水照 D、王国维 我的答案：D 2

【单选题】“小楼昨夜又东风”的“东风”呼应的是“春花秋月何时了，往事知多少”中的什么？（）

    A、秋月 B、往事 C、秋月和春花 D、春花

我的答案：D 3

【判断题】词至李后主，变伶工之词为士大夫之词，这一变化是有心而为的。（）我的答案：×

【判断题】《虞美人》的前六句两两对比，表现了永恒与无常。（）我的答案：√

【判断题】“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”之句出自《阿房宫赋》。（）我的答案：×

【判断题】“向晚幽林独自寻”之句，为了押韵特用“寻”字而不用“行”字。（）我的答案：×

【判断题】王国维的《人间词话》被誉为“导示未来”的词论著作。我的答案：√

【单选题】王国维的思想受到哪些哲学家的影响？

    A、黑格尔、康德 B、黑格尔、叔本华 C、黑格尔 D、叔本华、康德 我的答案：D 2

【单选题】“东文学社”对主办人是谁？（）

    A、王国维 B、田岗佐代治 C、汪廉年 D、罗振玉 我的答案：D 3

【判断题】叔本华赞同存天理灭人欲的思想。（）我的答案：× 【单选题】

王国维认为“写境”是（）派。

 A、理想

 B、写实

 C、自然

 D、想象

我的答案：B得分： 25.0分

【单选题】一时代有一时代的文学，明清时期的代表是（）。

    A、曲 B、词 C、小说

D、戏曲小说

我的答案：D得分： 25.0分

【单选题】“上不似诗，下不类曲”出自（）之评论。

    A、王国维 B、谭献跋 C、李笠翁

D、王水照

我的答案：C得分： 25.0分

【判断题】

文学作品中所造的意境不一定要合乎自然。（）我的答案错

【单选题】佛教中认为人有“六根”，下列选项属于六根的是（）。

    A、色声 B、香味 C、身意 D、触法

我的答案：C 2

【单选题】词学最早来源于（）。

    A、上古诗经 B、唐代诗歌 C、唐代小说 D、宋人笔记 我的答案：D 3

【多选题】

关于黄山谷，下列说法正确的是（）。

 A、号山谷道人

 B、其诗书画号称“三绝”

 C、晚号涪翁

 D、与苏澈并称“苏黄”

我的答案：ABC 4 【判断题】诗词中的境界出于外，由外在景物营造。（）我的答案：×

【单选题】清代王鹏运属于哪个词学流派？（）

    A、常州词派 B、教外别传 C、建安词派 D、临桂词派 我的答案：D 2

【单选题】《词选序》由谁所作？（）

    A、王鹏运 B、王水照 C、张惠言 D、王国维 我的答案：C 3

【判断题】张惠言所指与“小词”大概相近的是乐府之音。（）我的答案：×

【判断题】清朝各词派中数临桂词派影响最大，时间最久。（）我的答案：×

【判断题】小词之妙在于超乎语言文字之外，言有尽，意无穷。（）我的答案：√

【单选题】《离骚》诗句“众女嫉余之峨眉兮”中“峨眉”是什么意思？（） A、眉毛  B、美女  C、贤士  D、美貌

我的答案：C 2

【单选题】下列选项中，由曹丕著述的是（）。

 A、《文心雕龙》  B、《文赋》  C、《文选》  D、《典论·论文》 我的答案：D 3

【单选题】王国维的三重境界说中的第二境界是（）。

 A、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路  B、众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处  C、梧桐昨夜西风急，淡月胧明  D、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 我的答案：D 4

【判断题】旧诗仅指传统的五七言绝句。（）我的答案：×

【判断题】王国维认为五代、北宋的词有一定的境界，堪称独绝。（）我的答案：√

【单选题】“士要志于道”，这是哪家学派的观点？（）

 A、道家

 B、法家  C、儒家  D、史家

我的答案：C 2

【多选题】

关于燕乐，下列正确的是（）。

 A、集合了清乐、胡月和法曲

 B、供娱乐欣赏的歌舞音乐

 C、艺术性很强

 D、是宋代以来的一种新兴音乐

我的答案：ABC 3

【判断题】王国维认为，词能够表达出诗所不达的意念。（）我的答案：√

【单选题】《东轩笔记》的作者是哪一位？（）

 A、释惠洪  B、王安国  C、吕惠卿  D、魏泰

我的答案：D 2

【单选题】下列哪一本著作中有“词之雅郑，在神不在貌”之说？（） A、《冷斋夜话》  B、《东轩笔记》  C、《人间词话》  D、《典论·论文》 我的答案：C 3

【多选题】

关于秦观，以下选项正确的是（）。

 A、苏门四学士之一

 B、“永叔、少游虽作艳语，终有品格”是王国维对他和欧阳修作品的评价。

 C、被尊称为婉约派一代词宗

 D、别号太虚居士

我的答案：ABC 4

【判断题】诗与词的区别在于词之言长，诗之境阔。（）我的答案：√

【判断题】“为政必先放郑声”的“放”指的是放纵。（）我的答案：×

【单选题】下列哪一位“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”之句相关？（） A、阿娇  B、庄姜夫人  C、歌伎  D、杨贵妃 我的答案：D 2

【单选题】曹丕在《与吴质书》中为谁美志不遂而叹息？（）

 A、屈原  B、王粲  C、应玚  D、李煜

我的答案：C 3

【判断题】词能够为读者带来丰富的想象。（）我的答案：√

【判断题】欧阳修的《蝶恋花》收录于《花间集》。（）我的答案：×

【单选题】“生而愿为之有家，良人者，所以望以终身者也”之句描述的对象是（）。

 A、男子  B、父辈  C、女子  D、成年男女 我的答案：C 2

【单选题】“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”出自（）。

 A、《人间词话》  B、《礼记》  C、《文选》  D、《文赋》 我的答案：D 3

【多选题】

关于中国古代伦理观念中的“三不朽”，下列选项正确的是（）。

 A、立德

 B、立功

 C、立言

 D、立志

我的答案：ABC 4

【判断题】“究天人之际，通古今之变”出自司马光的《史记》。（）我的答案：×

【判断题】王国维认为南唐后主的词有众芳芜秽、美人迟暮之感。（）我的答案：×

【单选题】“语尽而意不尽，意尽而情不尽”评价的是谁的作品？（）

 A、晏殊  B、欧阳修  C、吴思道  D、宋景文 我的答案：C 2

【单选题】王国维认为，最早将词诗化的文人是哪一位？（） A、温庭筠  B、韦庄  C、苏轼  D、李煜

我的答案：D 3

【单选题】“词别是一家”的观点出自（）。

 A、苏轼  B、吴思道  C、王国维  D、李清照 我的答案：D 4

【判断题】苏轼认为词是不可以诗化。（）我的答案：×

【判断题】周济是临桂词派的继承人。（）我的答案：×

【判断题】李清照认为苏轼的《水调歌头》堪称词之鼻祖。（）我的答案：×

【单选题】“众芳芜秽，美人迟暮”出自（）。

 A、《人间词话》  B、《诗经》  C、《文赋》  D、《离骚》 我的答案：D 2

【单选题】“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自哪一时期？（）

 A、南唐  B、五代  C、北宋  D、清代

我的答案：C 3

【判断题】王国维对“境界”二字理解地非常透彻，并提出词以境界为最上的观点。（）我的答案：×

【判断题】“欲寄彩笺兼尺素”中“兼”字的使用是不合逻辑的。（）我的答案：√

【单选题】“如切如磋，如琢如磨”出自（）。

    A、《论语》 B、《诗品》 C、《诗经》 D、《昭明文选》 我的答案：C 2

【判断题】词往往能够表达一种感情的本质。（）我的答案：√

【判断题】孔子讲《诗》注重诗歌中的丰富联想，并且强调联想与诗的本意要完全吻合。（）我的答案：×

【单选题】在《离骚》中，下列不能用来喻托美德、才能的选项是（）。

    A、香草 B、华服 C、蛾眉 D、苍天

我的答案：D 2

【单选题】

“新帖绣罗襦”中“罗”指的是什么？（）

 A、绸缎

 B、丝罗

 C、布衣

 D、窗帘

我的答案：B 3

【判断题】张惠言认为，温庭筠的《菩萨蛮》有屈原《离骚》中“初服”之意。（）我的答案：√

【判断题】诗歌的表现手法之一“兴”是由心及物。（）我的答案：×

【单选题】“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”，这是谁的观点？（） A、李清照  B、曹丕  C、欧阳修  D、苏轼

我的答案：D 2

【单选题】李清照用“学际天人”评价的是下列哪一位？（）

 A、温庭筠  B、韦庄  C、苏轼  D、李璟

我的答案：C 3

【判断题】“菡萏”经常在中国诗歌中，指的是雍容华贵的牡丹花。（）

我的答案：×

【单选题】“粉堕百花洲，香残燕子楼”之句出自下列哪一本书？（）

 A、《冷斋夜话》  B、《蕙风词话》  C、《文赋》  D、《红楼梦》 我的答案：D 2

【单选题】下列哪一位才子吟出“黄河远上，白云一片，孤城万仞山”之句？（） A、王之涣  B、苏轼  C、杜甫  D、纪晓岚 我的答案：D 3

【判断题】《水龙吟》创作于苏轼官运正盛之时。（）我的答案：×

【判断题】苏轼只能写出诗化的词，却无法写出美感充沛的词。（）我的答案：×

【单选题】柳永的《定**》的体制是什么？（）

 A、小令  B、中调  C、长调  D、单调

我的答案：C

【多选题】

关于苏轼的《八声甘州·寄参寥子》，下列选项正确的是（）。

 A、是一篇抒情写志的作品

 B、作品具有词的美感

 C、是一首诗化的词

 D、上片体现了婉约低回的情致

我的答案：ABC 3

【判断题】“不见南师久，谩说北群空”，这句的修辞手法是用典。（）我的答案：√

【判断题】苏轼的《江城子·密州出猎》体现了婉约低回的审美特征。（）我的答案：×

【单选题】“倚天万里须长剑”的典故与下列哪一位人物相关？（）

 A、宋玉  B、曹丕  C、杜牧  D、司马相如 我的答案：D 2

【单选题】“张公两龙剑，神物合有时”中的“张公”指的是谁？（）

 A、张载  B、张协  C、张华  D、张良

我的答案：C 3

【判断题】《水龙吟》是豪放词的代表之作。（）我的答案：√

【判断题】“举头西北浮云”的“浮云”指的是天上的云朵。（）我的答案：×

【单选题】与辛弃疾的“西北浮云”之句中的典故相关的人物是下列哪一位？（） A、司马相如  B、庄子  C、张华  D、曹丕

我的答案：D 2

【单选题】“燃犀下看”之句中的典故与下列哪一项相关？（）

 A、《史记》  B、《诗经》  C、《晋书》

 D、《汉书》 我的答案：C 3

【判断题】在中国传统中，“斜阳”是朝廷衰败的象征。（）我的答案：√

【判断题】王国维认为，“懒起画蛾眉”、“照花前后镜”之句与屈原的《离骚》具有互文性。（）我的答案：×

【单选题】关于柳永的词，下列选项错误的是（）。

    A、形式上由小令开拓出长调 B、内容上由伤春转变为悲秋 C、写出小令之中的幽微婉约的好词 D、带给人丰富的联想和想象 我的答案：D 2

【多选题】

关于周邦彦的《六丑》，下列选项正确的是（）。

 A、是一首“中吕调”曲

 B、共有一百四十字

 C、前片九仄韵，后片八仄韵

 D、是用六种不同的曲调拼在一起

我的答案：ABD 3

【判断题】长调作为诗调体式之一，字数大概为六十字以上。我的答案：×

【判断题】敦煌曲子词里就已经出现长调。（）我的答案：√

【判断题】《兰陵王·柳阴直》这首词压入声韵。（）我的答案：√

【多选题】

下列关于周邦彦的词的特点的描述，正确的是（）。

 A、声音拗折

 B、前后句子好像不相干

 C、直抒胸臆

 D、有出人意表之妙处

我的答案：ABD 2 【判断题】古人有“折柳送别”的说法，因为柳树是“留”的谐音，能够表达相思的感情。（）我的答案：√

【判断题】周邦彦的《兰陵王·柳阴直》，直抒胸臆，主观感情充沛。（）我的答案：×

【判断题】诗是体物写志。（）我的答案：×

3.22已完成

【单选题】“详味词意，殆亦碧山黍离之悲也！”，端木埰的这句话与下列哪一位文人相关？（）

    A、柳永 B、辛弃疾 C、王沂孙 D、周邦彦 我的答案：C 2

【单选题】张惠言认为，欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》表达的是什么？（）

    A、山川河海 B、怨别 C、闺中思妇 D、朝廷党争 我的答案：D 3

【单选题】“说桃不可直说破桃，须用红雨、刘郎等字”选自（）。

 A、《人间词话》    B、《典论·论文》 C、《文选》 D、《乐府指迷》 我的答案：D

【单选题】诗歌要有神韵，下列提出“神韵说”的评论家是哪一位？（）

    A、司空图 B、严羽 C、王国维

D、王士祯

我的答案：D得分： 33.3分

【单选题】《二十四诗品》是中国古代文艺理论专著，其作者是（）。

    A、司马迁 B、司马相如 C、司马光

D、司空图

我的答案：D得分： 33.3分

【判断题】

《沧浪诗话》评唐宋诗歌“唯在兴趣”。（）我的答案：×

【单选题】“至今残破胆，应有未招魂”一句出自（）。

    A、李白 B、屈原 C、杜甫 D、苏轼

我的答案：C 2 【单选题】元好问的诗句“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年”引用了谁的典故？（）

    A、李清照 B、李商隐 C、冯延巳 D、温庭筠 我的答案：B 3

【判断题】《诗经》中的《硕鼠》用了比的修辞手法。（）我的答案：√

【判断题】“望帝春心托杜鹃”中的“托”是入声字。（）我的答案：√

【判断题】李商隐的《锦瑟》也可以作为悼亡诗来理解。（）我的答案：√

【单选题】李商隐《九日》中“空教楚客咏江离”一句，与下列哪一位文人相关？（）

    A、李白 B、司马相如 C、屈原 D、项羽

我的答案：C 2

【单选题】姚斯《接受美学》认为，读诗应该分为三个层次，其中不包括（）。

    A、美感的感知性阅读 B、反思的说明性阅读 C、历史性的阅读 D、创新的批判性阅读 我的答案：D 3

【单选题】“水晶帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦”这句词出自（）。

 A、冯延巳  B、李商隐  C、温庭筠  D、李煜

我的答案：C 4

【判断题】李商隐的《九日》是一首表达爱情的诗。（）我的答案：×

【单选题】下列不属于新批评流派的观点是（）。

 A、意图谬误说  B、感应谬误说  C、细读  D、读者反映论 我的答案：D 2

【单选题】接受美学流派兴起于（）。

 A、英国  B、中国  C、美国  D、德国

我的答案：D 3

【判断题】新批评将文学批评的焦点从作者转移到作品。（）我的答案：√

【判断题】接受美学强调读者在阅读中的作用，认为作品的生命是读者的阅读活动赋予的。（）我的答案：√

4.5已完成

【单选题】“我哒哒的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客”这一句诗的作者是（）。

    A、郑愁予 B、余光中 C、舒婷 D、冰心

我的答案：A 2

【单选题】“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。”与辛弃疾这首词相关的是什么节日？（）

    A、重阳节 B、春节 C、端午节 D、元宵节 我的答案：D 3

【单选题】“现代三圣”不包括下列哪一位？（）

    A、梁漱溟 B、熊十力 C、马一浮 D、陈寅恪 我的答案：D 4

【判断题】阅读过程中的“创造性背离”是新批评流派提出的文学批评理论。（）我的答案：× 1

【单选题】“植本出蓬瀛，淤泥不染清”描述的是哪一种花？（）

    A、牡丹花 B、牵牛花 C、菊花 D、莲花

我的答案：D 2

【单选题】“总把春山扫眉黛，雨中寥落月中愁”用了下列哪位诗人的典故？（）

    A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、温庭筠 我的答案：C 3

【判断题】“望海潮”是中国诗词传统中的一个词牌名。（）我的答案：√

【判断题】“伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听”一句出自李商隐的《钧天》。（）我的答案：√

【单选题】中国语言文字有何特质？（）

    A、独体单音 B、单音四声 C、破音字 D、以上都对 我的答案：D 2 【单选题】“天对地，雨对风，大陆对长空”摘自（）。

 A、《毛诗序》  B、《诗言志辨》  C、《诗品》  D、《笠翁对韵》 我的答案：D 3

【单选题】“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”，这一观点出自下列哪一本论著？（） A、《人间词话》  B、《诗品》  C、《典论·论文》  D、《文赋》 我的答案：B 4

【判断题】汉语四声中的仄声，包括平、上、去、入四声。（）我的答案：×

【判断题】普通话中一声和三声都是平声。（）我的答案：×

5.2已完成

【单选题】由物及心指的是下列哪一种诗歌表现手法？（）

 A、赋  B、比  C、气  D、兴

我的答案：D 2

【单选题】“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”运用了什么写作手法？（）

 A、举隅  B、转喻  C、暗喻  D、明喻

我的答案：C 3

【判断题】西方归纳出诗歌中形象与情意的关系有明喻、隐喻等八种。（）我的答案：√

【判断题】贺拉斯的《诗学》是西方美学史上第一部最为系统的美学论著。（）我的答案：×

【单选题】“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”一句中的“栖栖”出自（）。

 A、《离骚》  B、《东轩笔记》  C、《论语》  D、《昭明文选》 我的答案：C 2

【单选题】杜甫的《自京窜至凤翔喜达行在所》运用了什么表现手法？

 A、赋  B、比  C、兴  D、喻

我的答案：A 3

【判断题】陶渊明的《饮酒》运用了“兴”的表现手法。（）

我的答案：错

【单选题】“手把齐纨相诀绝”中的“齐纨”指的是什么？（）

    A、丝绸 B、手绢 C、扇子 D、簪子

我的答案：C 2

【判断题】“花落春犹在”这句诗出自鲁迅。（）我的答案：×

【判断题】冯延巳被称为“花间鼻祖”。（）我的答案：×

【单选题】天以百凶成就一词人，这一观点出自（）。

    A、王士祯 B、司空图 C、严羽 D、王国维 我的答案：D 2

【单选题】《饮水词》的作者是（）。

   A、司马相如 B、李商隐 C、晏殊  D、纳兰性德 我的答案：D 3

【判断题】“历尽艰辛愁句在，老来思咏中兴篇”中的“兴”指的是赋比兴的修辞手法。（）我的答案：×

【判断题】《芬尼根守灵夜》的作者是詹姆斯·乔伊斯。（）我的答案：√

【单选题】“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的作者是（）。

    A、冯延巳 B、李清照 C、温庭筠 D、晏殊

我的答案：D 2

【判断题】”自添沉水烧心篆，一任罗衣透体寒”一句出自顾随的《鹧鸪天》。我的答案：√

【判断题】《南吕·一枝花》是词牌名。（）我的答案：×

【单选题】莲花何旖旎，“旖旎”是什么意思？（）

   A、亭亭玉立的样子 B、娇美的样子 C、郁郁葱葱的样子  D、花瓣枯萎的样子 我的答案：B 2

【单选题】“采莲复采莲，莲叶何田田”之句拟（）而作。

 A、《上山采蘼芜》  B、《江南》  C、《江南曲》  D、《暮秋独游曲江》 我的答案：C 3

【单选题】周敦颐认为，自李唐以来世人都比较偏爱哪一钟花？（） A、菊花  B、莲花  C、梅花  D、牡丹

我的答案：D 4

【判断题】《拟采莲曲》仿乐府诗而作。（）我的答案：√

【判断题】中国古代乐府诗中的“莲”通“怜”字，怜爱之意。（）我的答案：√

【单选题】“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”出自（）。

 A、李商隐  B、杜牧  C、李白  D、李清照 我的答案：A

【单选题】《木兰花慢》的体制是什么？（）

    A、小令 B、乐府诗 C、长调 D、中调

我的答案：C 3

【单选题】“向西风愁听佩环声”的典故与下列哪一位人物相关？（）

    A、欧阳修 B、温庭筠 C、周敦颐 D、柳宗元 我的答案：D 4

【判断题】《妙法莲华经》是儒家经书。（）我的答案：×

【单选题】“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”摘自（）。

    A、《九歌》 B、《九章》 C、《九问》 D、《九辩》 我的答案：D 2

【单选题】《南溟》这首诗作的名称“南溟”出自什么典故？（）

    A、《法华经》 B、《山海经》 C、《庄子》 D、《老子》 我的答案：C 3

【判断题】“前因未了非求福”中“福”应该读平声。（）我的答案：×

【单选题】“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”一句出自（）。

 A、温庭筠《菩萨蛮》  B、晏殊《蝶恋花》  C、李商隐《九日》  D、陶渊明《饮酒》 我的答案：D 2

【判断题】古人的吟诵传统有一种单调的完全不变的曲调传承至今。（）我的答案：×