培根随笔摘抄94句

第一篇：培根随笔摘抄94句

弗朗西斯·培根是第一代圣阿尔本子爵（1st Viscount St Alban），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。主要著作有《新工具》、《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》等。接下来小编为你带来培根随笔摘抄94句，希望对你有帮助。

01、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

02、我有过名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那个声音又在说：莫沮丧，成才的路有千万条。

03、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来大家的反感轻蔑和嫉妒。

04、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。

05、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来大家的反感轻蔑和嫉妒。

06、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

07、假如问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

08、信念，是人生观的映照，是世界观的反射。有了正确的人生观，有了科学的世界观，信念就会坚定起来。理想的光环是信念的根源，信念是实现理想的动力和前提。

09、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

10、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

11、竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，能够被推上波峰，也能够被抛下浪谷；能够让你随浪花一齐开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。

2、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自我名声的丧礼？

3、对小钱不好过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时务必将它放出去，才能带更多回来。

4、你我的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

5、有人说，独处是美，沉默是金——在我们的生命的进程中，你要耐得住寂寞。

6、人在许多场合下都会出现体力不支筋疲力尽的状况，但是坚定的信念顽强的意志不倒的精神会神奇地在你的身上激发起新的体力，促使你走向既定目标。

7、自然界最崇高的莫过于太阳，为了无数个星球上的生灵，她无时无刻不在燃烧中获得自傲；她穷尽自我的热点点燃万物，她的我们的生命也因此得到延长。

8、美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。

9、对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别状况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自我的工作或使命，他便能够显得十分体面，甚至显出一种崇高。(短文学网)

20、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

2、狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，惟聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易坚信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而就应是为了寻找真理，启迪智慧。

22、对小钱不好过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时务必将它放出去，才能带更多回来。

23、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

24、当然古罗马的偷袭了叙拉古王国，岁的大科学家阿基米得彻夜未眠，正在地上画他的几何图形。看到鼻尖上的利剑，白发老人从数学的迷雾中惊醒。他从容不迫地对罗马士兵说；“等一下杀我的头，再给我一会儿工夫，让我把这条几何定律证明完毕，可断不能给后人流下一道还没有求解出来的难题啊！”

25、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

26、只会默默地承受苦难不是强者的行为。一味地打退堂鼓，再找几条适当的理由安慰自我，开脱自我，更是意志薄弱的表现。

27、若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。

28、强者，可能会倒下一千次，但总会第一千零一次地站起来，踉跄前行。这才是真正的人生！我赞美强者，也期望自我能得到强者的认同

29、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自我名声的丧礼？

30、节俭是美德，惟需与宽厚结合。

3、珍视我们的生命，就要惜时如金；待到硕果累累时，才有真正的快乐。

32、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

33、为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。

34、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

35、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

36、誓言是否有效，务必视发誓的目的而定；不是任何的目的都能够使誓言发生力量。

37、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

38、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。

39、世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺但是是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。

40、无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的事来。

4、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

42、我们的生命绝不只是对春华秋实的满足，更多的是对酷暑严寒的承受。

43、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。

44、我曾有过企望，企望机遇的到来。那个声音告诉我：机遇只垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华。

45、我有过失误之后的捶胸顿足。那个声音又在说：振作起来，重新选取新的目标，你就会感受到我们的生命的新资料。

46、我饱受过病残之苦，苦闷中想了却一生。那个声音又在说：你还有我们的生命，只要壮志在胸，就会不负有限我们的生命。

47、人是一切的中心，世界的轴。

48、信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火炬，这把火炬是任何人任何势力无法扑灭的。信念，是保证一生追求目标的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对完美事物孜孜以求。人生一世，在生活的跋涉与事业的开拓中，不可能事事一帆风顺，处处得到个性的恩赐。人除了受到外界的压力外，本身的缺陷，也会使境遇不佳。人的信念既是扫荡怯懦与怨恨的最好药方，也是持续现实还严峻地告诉大家，信念是人的精神所在，没有信念的人，是精神上的贫穷者。对于青年来说：树立坚定的信念，树立热爱生活热爱事业的信念，是十分必要的。

49、赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。

50、大家以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。

5、在你我我们的生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

52、无德之人常嫉妒他人之有德。

53、重复言说多半是一种时刻上的损失。

54、肉的我们的生命消失了，但燃烧的精神依然长存。

55、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

56、年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。

57、燃烧需要火种，理想和信念便是燃烧的火种。

58、假如你思考两遍以后再说，那你说得必须比原来好一倍。

59、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

60、知识就是力量。

6、不仅仅如此，精神上的各种缺陷，都能够透过求知来改善——正如身体上的缺陷，能够透过户外来改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样一个思维不集中的人，他能够研习数学，正因数学稍不仔细就会出错。缺乏分析决定力的人，他能够研习经院哲学，正因这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，能够研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可都以透过求知来疗治。

62、我曾因不得志而叹息。那个声音对我说：慨叹是弱者，奋进才有用武之地。

63、因此，我渴望同比自我强的对手竞争，且定要超过他。

64、燃烧，随处可见。但是，你思索过燃烧意味着什么呢？真正的人生，乃是一种壮丽的燃烧。

65、读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则能使知识精确。因此，假如一个人不愿做笔记，他的记忆力就务必强而可靠。假如一个人只愿孤独探索，他的头脑就务必格外锐利。假如有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。

66、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

67、其实，在真正的斗士看来，一场容易赢来的战争，即使胜利了也没什么光彩。这就像打乒乓球一样，要提高自我的水平，就得勇敢地同强手对阵。

68、你我的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

69、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。

70、人生有无数考题，答案却只有一个——奋进！

7、海洋中，有惊涛，有骇浪，有暗流，有旋涡……

72、残暴的士兵不明白他的话，不由分说，一刀砍下科学家的头。

73、竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。

74、在你我我们的生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

75、知识就是力量。

76、我认为善的定义就是有利于人类。

77、读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。

78、同情是一切道德中最高的美德。

79、人是一切的中心，世界的轴。

80、誓言是否有效，务必视发誓的目的而定；不是任何的目的都能够使誓言发生力量。

8、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

82、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

83、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

84、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自我的虚荣所奴役。

85、在人生旅途中，那些巾帼须眉中之佼佼者，勇于昂首阔步。他们胸襟开阔，自然前程宽广。他们不因狂暴风雪而怨天，不因绊脚泥泞而怨地，不因摩肩接踵而怨人。举胸中块垒与雷霆碰杯；倾一腔热血与朝阳争晖，能敬人如己，能警己如人。

86、我认为善的定义就是有利于人类。

87、昂首是天，天似草场。白驹万千，逐日追月；绵羊成群，牧童何在？所谓高人，所谓韵士，正能够跨神骏，乘长风，翩翩然一层鸿鹄之志。

88、在人生旅程中，常常有一个声音告诉我：快去创造，创造才有收获。只要你一息尚存，就要发奋创造！

89、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

90、求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

91、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

92、同情是一切道德中最高的美德。

93、自然界发展的历史就是“物竞天择”淘汰的历史；人类发展的历史就是“百舸争流”竞争的历史。

94、投机只靠运气，竞争则靠勇气加智慧。

第二篇：培根随笔摘抄

摘抄1：读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。

读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。

天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。

惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。

体会：读书贵在运用。应该记一些东西，应精确些，以助谈兴谈资，这是运用；但更重要的运用却是内化，溶进自己知识和经验体系之中，成为指导自己工作与生活的“哲学”，这才是更高层次的“学以致用”。如果光是为了猎奇与装饰，读书实在是没什么用；如果读成了书呆子，书不读也罢！

摘抄2：世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。

体会：不求任何回报的帮助与付出有吗？如果有，或者只说明施与者的善心，还不足以说明真正友谊的存在。真正的友谊除了不含任何功利色彩之外，更为重要的前提条件是心灵的沟通，感情的接纳，价值观的认同，兴趣爱好的相投，总之，是两情相悦。这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有，但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”，而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。

摘抄3：美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。

体会：美貌如同双刃剑，但无论如何算是上天的恩赐。但过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果。

摘抄5：年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。

体会：宁可错过，不可出错。不要急于求成。不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。不要做毕其功于一役的事。更不要做孤注一掷的事。凡事都有留有回旋的余地。

摘抄6：赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。

对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高。

体会：真的不能过分地吹捧别人，尤其是经常地这样做，既降低了自己的人格，也让被吹捧者看不起。如果对方真的有特别的优点，赞美时务要真心诚意和恰如其分。当然对于女人的相貌、身材、衣着之类可另当别论。

第三篇：《培根随笔》摘抄52句

1、知识就是力量。

2、人生没有免费的午餐。

3、生命之于人只有一次。

4、人是一切的中心，世界的轴。

5、无德之人常嫉妒他人之有德。

6、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

7、最快乐的事莫过于无拘无束。

8、同情是一切道德中最高的美德。

9、节俭是美德，惟需与宽厚结合。

10、我认为善的定义就是有利于人类。

11、明智者创造的机会比他发现的要多。

12、金钱是好的仆人，却是不好的主人。

13、重复言说多半是一种时间上的损失。

14、意志薄弱，会使一个强者变为弱者。

15、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

16、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

17、投机只靠运气，竞争则靠勇气加智慧。

18、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

19、阿基米得没有死，燃烧的生命是不朽的。

20、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

21、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

22、肉的生命消失了，但燃烧的精神依然长存。

23、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

24、生命的内涵在于进取，生命的意义在于拼搏。

25、人生有无数考题，答案却只有一个——奋进!

26、燃烧需要火种，理想和信念便是燃烧的火种。

27、赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。

28、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

29、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

30、海洋中，有惊涛，有骇浪，有暗流，有旋涡……

31、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

32、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

33、求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

34、所以，我渴望同比自己强的对手竞争，且定要超过他。

35、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

36、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

37、研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

38、竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。

39、若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。

40、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。

41、残暴的士兵不理解他的话，不由分说，一刀砍下科学家的头。

42、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的风帆。

43、信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气。

44、信念的伟大在于即使遭致不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

45、读书之用有三：一为怡神旷心;二为增趣添雅;三为长才益智。

46、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

47、生命绝不只是对春华秋实的满足，更多的是对酷暑严寒的承受。

48、珍视生命，就要惜时如金;待到硕果累累时，才有真正的快乐。

49、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

50、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

51、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。

52、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

第四篇：培根随笔摘抄

篇一：培根随笔摘抄大全

摘抄1：读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。

读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。

天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。

惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。

体会：读书贵在运用。应该记一些东西，应精确些，以助谈兴谈资，这是运用；但更重要的运用却是内化，溶进自己知识和经验体系之中，成为指导自己工作与生活的“哲学”，这才是更高层次的“学以致用”。如果光是为了猎奇与装饰，读书实在是没什么用；如果读成了书呆子，书不读也罢！

摘抄2：世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。

体会：不求任何回报的帮助与付出有吗？如果有，或者只说明施与者的善心，还不足以说明真正友谊的存在。真正的友谊除了不含任何功利色彩之外，更为重要的前提条件是心灵的沟通，感情的接纳，价值观的认同，兴趣爱好的相投，总之，是两情相悦。这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有，但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”，而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。

摘抄3：美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。

体会：美貌如同双刃剑，但无论如何算是上天的恩赐。但过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果。

摘抄5：年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。

体会：宁可错过，不可出错。不要急于求成。不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。不要做毕其功于一役的事。更不要做孤注一掷的事。凡事都有留有回旋的余地。

摘抄6：赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。

对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高。

体会：真的不能过分地吹捧别人，尤其是经常地这样做，既降低了自己的人格，也让被吹捧者看不起。如果对方真的有特别的优点，赞美时务要真心诚意和恰如其分。当然对于女人的相貌、身材、衣着之类可另当别论。

篇二：《培根随笔》摘抄及赏析

1.求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

3.求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

6.狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

7.有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。

8.有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！

9.读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。

10.因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。

赏析： 1.求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

2.求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可以装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。

篇三：培根随笔摘抄加评析

摘抄加评析

①但是对死亡报以畏惧的态度，将其视为应该交纳给自然的贡品，应该视为丑陋恶劣的行为。（论死亡）——我不这么认为。我认为对死亡的畏惧，折射我对生命的热爱。热爱，尊重生命是对自己和他人的负责。怕死并不可耻，世上有哪种生物是不怕死的呢？它们历尽千辛万苦在残酷的环境中生存下来，还不是贪生怕死的体现吗？

②跟着死亡一起存在的往往比死亡更可怕。（论死亡）——死亡，吓不倒我们，吓倒我们的是我们对死亡的心态。

③死亡最终是给予我们的恩惠。（论死亡）——潜能往往是被死亡的恐惧所激发出来的，创造了一个又一个奇迹。

④饶恕他人害己者之过失实乃了宽恕者最为荣耀之行为。（论复仇）——这样的宽恕者☆一☆出了狭隘的圈子，他们的心得到了解放，灵魂得到净化。

⑤对于神灵，与其言加评论不如一无所知。（说迷信）——毫无所知只是不信神，而妄加评说是对神灵的侮辱。

⑥急于求成时将行之事乃最危险的因素之一，因为那就像医家所谓的预先消化，肯定在体内留下许多没法吸收的物质，然而留下难以察觉的病根。（谈求速）——速度是评判能力因素之一，但却不是最主要的，宁可错过，也不能输在速度上面。

⑦有的人须有虔诚的外表，但事实上并没有虔诚的内心。（说貌似聪明）——貌似聪明又有何用，还不是徒有其表，没有真才实学，这样的人更值得厌恶。

⑧一座都市就是一片荒野。（论友谊）——熙熙攘攘的人群中并没有伴侣，来来回回的面孔也只不过是条画廊。

⑨疑心是忠诚的护照。（说疑心）——猜疑激发忠诚之人证明自身之无可置疑。

⑩财物越多，食者越众，除了饱饱眼福。财主得何益呢？（论财富）——钱财乃身外之物，有的人人为了钱财，活着担心受怕，死后也要带进坟墓。

11人之性格可长成芳草亦可长成杂萎，故畅适时浇灌前者而除后者。（说人之本性）——性格是从小养成，可习惯促就了性格，人不能选择自己的出身，却能养成自己的性格。12 如果说单纯而独立的个人习惯力量已不小，那互相结合而成的集体力量则可谓强大无比。（谈习惯和教育）——众人拾柴火焰高，习惯的力量被团结这面镜子放大很多倍。

13当一个人毫不考虑自我的时候，他当然不会只顾走自己的路。（谈来运）——上天不会时常照顾你的。岳飞，可谓战功累累，一生只为报国，可最后却被君主赐毒而死。

14但老年人持事则往往提议太多，商量太久，冒险太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干净利落，完全彻底，而总是满足于一种平庸的结果。（论青年与老年）——人总是从青年到老年。这种满于现状的态度正是对青年的思考的一种沉淀，青年的冒险造就老年时的安详。

15最好别把残疾视为一个热病更耻辱的标志，而应该将其看作十分之八九回产生结果的动因。（论残疾）——残疾也是一种美，残疾人以一种美的姿态创造奇迹。

16听取某几位朋友的意见永远是可敬之举，因为旁观者往往比当局者看得远，身在各底者更识人之面目。（谈门客与朋友）——事情不能只看到事物的本身，还要看到事物的本质，人也一样。

17人的行为举止就像其自身的衣着服饰，千万不可以过分拘泥讲究，因为方便行动才是追求的根本。（谈礼节与俗套）——礼节式必然需要的，可过分往往反而变得俗套。

18不用怀疑，美好的赞誉应该要有度适时，这样才不会显得庸俗。（说赞誉）——美好的赞誉也要讲究天时，地利，人和。

19虚荣人之皆有，就像每个硬币都有两个面，对要不同的人来讲，虚荣有时会成为船帆，有时也会成为礁石。（论虚荣）

20倘若一个人在行事作风方面不善于珍惜自己的名声，那么失败给他带来的名誉☆二☆会远远大于成功为他们带来的荣誉。（谈荣誉与名声）——荣誉和名声的关系就好比数轴上的点，荣誉和好名声是正数，而坏名声是负数，两者会有抵消的一天，也会有超过的一天。21最能使人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规劝。——忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

22因结婚而产生的爱，造出儿女，因友情而产生的爱，造就一个人。——友情的力量比爱情的力量更强大。

23友谊使欢乐增倍，悲痛锐减。——真正的朋友是互相分享喜怒哀乐。

24从错误中比从混乱中易于发现真理——失败乃成功之母。我们不能避免错误，可我们能在安静的地方寻找原因。

25你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。——少说话，多做事。

26除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。——知识就是力量。

27幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。——幸与不幸共同组成的才叫作人生。世间没有绝对的幸运与厄运，有的时候我们看问题的方式不同，结果也就不同，就如同塞翁失马。

28美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。——岁月是残酷的，但她只能剥夺表面的容貌，不能腐蚀内心的善良。舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上,爱情只是喜剧和悲剧的素材,而在人生中,爱情却常常招来不幸。——舞台上的爱情将爱情简单化，理想化，而不懂事的我们总以为那是爱情。

30美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。——那部分美是虚的，是流淌在血液中，是需要用心感受的。

31青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。——也许它只适合这个领域，就这个领域而已，又何必牵挂自己不擅长的呢？做好本分就好了。

32幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。——时机稍瞬即逝，可以说：时机能造就人的一生。

33如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。——再不冒险我们都老 了，做一朵自由行走的花。

34求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。——实践是检验真理的唯一标准（邓小平）

35顺境带来的幸运固然可贵，逆境造就的品质更令人折服。顺境的德行是节制自律，逆境的德行是不屈不挠。——顺境和逆境构成人生的骨架，人在顺境中享受，在逆境中磨练。36，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。——美是有层次的，需要一层一层细读，而最里面的那种美是上帝的宠儿。

第五篇：培根随笔摘抄精选

导语：求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。下面是由小编整理的关于培根随笔摘抄。欢迎阅读！

篇一：培根随笔摘抄

1、惯于作假其实只是一种因软弱与不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。

2、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

3、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

4、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

5、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

6、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！

7、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

8、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如队伍与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

9、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

10、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

11、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作与运动。

12、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

13、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

14、除了知识与学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神与心灵中，在人的思想、想象、见解与信仰中建立起统治与权威。

15、过于求速是作事上最大的危险之一。

16、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

17、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

18、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧与悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

19、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

20、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。

21、精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。

篇二：培根随笔摘抄

1、一位智者在被问及当何时娶妻时，他说：年少时尚不宜，年长时则不必。

2、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

3、若无一种占支配地位的企望来规范妒羡戒疑等诸多感情，任何人的内心都难测或叵测。

4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

5、在某些狂热派眼中，一切与平言谈都可厌可僧。

6、居高位者往往是欲退时不能退，而到退时则不愿退，甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞，犹如城中老翁仍临街倚门而作，徒让老迈成为他人笑柄。

7、出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧。

8、袒露总是举措失当，无论是敞露心胸还是赤裸身子；而行为举止若不肆意张扬，人便可平添几分尊严。请记住：守口如瓶既是策略又是品行。

9、幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。

10、让妻子觉得丈夫明智是使其既贞洁又顺从的最有力保证，但若是妻子发现丈夫嫉妒多疑他就决不会认为丈夫明智。

11、书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值()不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。

12、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。

13、行为光明磊落乃人性之保证，而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金，此举或更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色。

14、自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得平衡。

15、很多人说爱情靠缘分，我所认为的缘分就是在正确的时候遇到了正确的人。缘分需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自己的幸福付出努力，这种努力包括你的时间，你的精力，你的情感与信任，还有金钱，与你的脸面当你付出了许多努力，在寻缘的长征路上克服了所有的艰难险阻，你才能找到自己的缘分。

16、假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。

17、独身者往往意味着挚友，恩主或义仆，但并不尽然都是忠顺的臣民，因他们无牵无挂，可远走高飞，而且浪迹他乡者差不多都是独身。

18、最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的习惯、适当的掩饰技巧以及在迫不得已时才使用的伪装能力。

19、不过选择独身的原因多半都是为了自由，对某些自悦而任性的人来说尤其如此，因为这种人对任何约束都极为敏感，以致他们或许会把腰带与吊袜带也视为羁绊。

20、书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。

21、无可否认，古往今来的豪杰行事都光明磊落，都有诚实守信的名声；然而他们就像训练有素的骏马，前进时能判断何时该停步，何时该迂回；而在这种时候，即当他们认为某事非隐瞒不可并真将其隐瞒之时，他阿门一般都能瞒过世人，因他们坦荡诚实的名声早已远扬，这往往使他们的欺瞒几乎不为人知。——大家想到了谁？