《送日本国僧敬龙归》《送魏二》对比阅读答案

第一篇：《送日本国僧敬龙归》《送魏二》对比阅读答案

送日本国僧敬龙归

韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到？一船明月一帆风。

【注】敬龙：日本和尚名。韦庄(836－910)，字端己，唐末五代诗人。

全诗只在“送归”上落笔，体现了对异国友人的关心与惜别之情。

送魏二

王昌龄

醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

(1)这两首诗都是为送别朋友而作，请分析这两首诗所表现的情感的异同。(3分)

(2)请赏析《送魏二》一诗的两种写作手法。(4分)

参考答案

(1）同：这两首送别诗都表达了对朋友的不舍，牵挂（关心）、惜别之情；(1分)

异：对朋友感情的不同之处：第一首表达了希望朋友在顺风朗月陪同下、一帆风顺直抵家乡的美好祝愿；第二首表达了对朋友远行后孤独生活的忧虑（忧愁）之情。(2分)

(2)

①虚实结合(首联实写离别的场景，尾联虚写，想象朋友远行离去后孤独的处境)；

②从视觉、听觉等多角度描写朋友离别后的所见(潇湘月)、所闻(猿的哀啼)，表达了营造了一种孤独的处境；

③以乐景写哀情，首句“醉别江楼橘柚香”，环境的幽雅、温馨，更强突出了诗人的因友人离别的愁情。

④情景交融，如“江风引雨入舟凉”，既是写环境“风雨”之凉，又是感情之凉。

附送魏二赏析：

送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上，空中飘散着橘柚的香气，环境幽雅，气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”（贾至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示着“酒深情亦深”。

“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。

按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。

末句的“长”字状猿声相当形象，使人想起《水经注·三峡》关于猿声的描写：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。

这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。在艺术构思上是颇有特色的。

第二篇：送日本国僧敬龙归原文翻译及赏析[范文模版]

送日本国僧敬龙归原文翻译及赏析(2篇)

原文：

送日本国僧敬龙归

[唐代]韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到，一船明月一帆风。

译文及注释：

译文

遥远的扶长已在渺茫之中，您家在扶长东面还要往东。

此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。

注释

敬龙：日本和尚名。

扶长：古时传说的东方神木和国名，也指传说中太阳升起的地方。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶长，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶长，木也。”《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如长。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶长也。”后世常用来指代日本。渺茫：远而空荡的样子。

师：古代对僧人、道士的尊称。此指敬龙和尚。

赏析：

“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。

“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的'友情，饶有诗意。

诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。

送日本国僧敬龙归

作者：韦庄

朝代：唐朝

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到，一船明月一帆风。

译文

扶桑在渺茫的大海那边，而您的家还在更远的地方。这次回日本，谁与您共到呢？但愿明月陪伴您，一帆风顺地回到您的家！

注释

①敬龙：日本和尚名。②扶桑：传说中太阳升起的地方。③渺茫：远而空荡的样子。④师：指敬龙和尚（敬龙为法师代号）。

赏析

晚唐时期，日本因唐朝国内**，于公元838年（文宗开成三年）停止派出遣唐使。原先随遣唐使舶来华学佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。唐朝的商船船身小，行驶轻快，船主又积累了丰富的气象知识和航海经验，往返中国与日本一般只需三昼夜至六七昼夜，而且极少遇难漂流。这导致日唐之间交通频繁，日本僧人的入唐比在遣唐使时代更加容易。敬龙便是这些僧人中的一个。他学成归国时，韦庄为他写诗送行。

全诗只在“送归”上落笔，体现了对异国友人的关心与惜别之情。

“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。

“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚，──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。

诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。

第三篇：送魏二诗词阅读答案的内容

送魏二

王昌龄

醉别江楼橘柚香，江风引雨入船凉。

忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长。

8.本诗前两句在写法上或运用反衬，或用字巧妙。请结合具体诗句选择其一，作简要分析。(2分)

9.诗歌后两句，在构思上虚实结合很有特色，请简要赏析。(2分)

参考答案：

8.答案：①示例一：首句运用了反衬的写法，以橘柚飘香的美好景色反衬友人醉别，突出表现了诗人深切的惜别之情。示例二：首句一个凉字，生动地描绘了江风吹雨，雨入船中，使人感到阵阵凉意的江上环境，同时又写出了诗人与朋友分别时内心的凄凉，渲染了一种惜别的凄清气氛。

评分：答对其中一点即可得满分，共2分。意思对即可。

9.答案示例：诗的三四句乃虚拟。诗人借助想象，以忆字领起，虚构了一个月夜泊舟、梦中听猿的虚幻境界，扩大了意境，深化了主题。

评分：共2分。意思对即可。

16、(1)

一、二两句诗中醉别、江风引雨表达了惜别深情，请作简要说明。(5分)

(2)

三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：代为之思，其情更远。请作具体分析。(5分)

参考答案：

16、(1)惜别知音，借酒浇愁：凄凄风雨烘托悲凉的心情。

(2)由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意填，位主客双方惜别深情表达得更为深远。

(1)既为送别诗，又点出别，当有惜别之意，此为第一层，又因醉字，可推出愁情，即借酒消愁，此为第二层.江风引雨为景语，起烘托此刻悲凉心境的作用，此为第三层。

(2)根据诗句内容和代为之思一句可知表达技巧为想象(主客移位)，然后结合情感分析将想象的内容具体化;其情更远意为将情感表达得更为深切，意思对即可。

6.下列关于这首诗的陈述有误的一项是()(2分)

A.醉别江楼橘柚，直叙其事，并交代了地点和季节。

B.江风引雨入舟凉，写出了诗人迎风沐雨的畅快。

C.诗人想象，朋友不久就要到达潇湘，那时夜泊江上，孤月高悬，两岸猿啼声声入梦。

D.末句的长字写猿声，使人想起《三峡》中的常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

答案：B

解析：这句表现了诗人登舟送客的惜别场景，暗含心中对友人的不舍和对离别的伤怀，而不是题干中所说的迎风沐雨的畅快。

7.这首诗抒发了诗人 的感情。(2分)

答案：送别魏二时难舍难分

解析：本题考查对诗歌感情的把握能力。解答时，要充分联系时代背景和诗歌中的关键词据作答。题目送魏二可以看出本诗讲的是送别友人的事，从诗中的凉愁长等可看出表达的是对友人依依惜别之情。

8.江风引雨入舟凉一句中的凉字有什么含义?(2分)

9.最后两句诗抒发了作者怎样的思想感情?(2分)

参考答案：

8.(2分)凉不仅写出了秋风秋雨中身体上感受到的寒冷，更写出了

诗人因朋友分离而倍感凄凉的内心感受。

9.(2分)抒发了诗人对朋友的怀念之情和友人离去的孤独惆怅之情。

第四篇：古诗《送魏二》阅读试题附答案

送魏二王昌龄醉别江楼桔柚香，江风引雨入船凉。忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长。【注】这首诗是作者贬为龙标尉时所作12．下列理解不恰当的一项是（）（3分）A．首句“醉别”叙事，“江楼”点出地点，“桔柚香”写景并点明时令，描绘了送别的环境，含蓄地写出了与友人分别的心情。B．潇潇的“江风”，凄迷的“雨”，冰凉的“船”，这些意象是暖色调的，烘托出朋友相送，内心那无尽的温暖和惬意。C．第三、四句想象友人和自己分别后的情景。一个“遥”字，既写出与友人相隔的距离之远，又暗示分别后相见之难，依依惜别之情传达得委婉动人。D．古歌谣有语：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗句“愁听清猿梦里长”以凄清的环境烘托愁苦心情，这两句在表达情感上有异曲同工之妙。13．该诗前两句写实，后两句从“忆”和“梦里”这些词可以看出是诗人的想象，这样虚实相间，寓情于景，巧妙地表达出诗人的情感，请结合诗句，说说该诗表达了诗人什么样的情感？（3分）答：

（一）（6分）12.B（3分）13.传达出诗人给友人送别时孤寂与悲苦的心情，同时表达诗人对朋友的依依惜别之情。（3分）（意近即可。）

第五篇：钱起《送僧归日本》全诗及韵译

《送僧归日本》

作者：钱起

上国随缘住，来途若梦行。

浮天沧海远，去世法舟轻。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。

【注解】：

１、上国：这里指中国。

２、水月：佛教用语，比喻一切象水中月那样虚幻。

３、惟怜：最爱；

４、灯：双关，以舟灯喻禅灯。

【韵译】：

只要有机缘，随时都可以到中国来；

一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。

天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；

超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。

心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；

海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。

最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；

航行万里，眼中永远都是灿烂光明。

【评析】：

这是赠给日本僧人的送别诗。前两句不写送归，而写来处三、四句才暗示归途邈远。后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。