第一篇：桓公知士的文言文及翻译
引导语：齐桓公之所以能在春秋时期称霸于天下，这与他知人善任，善于发现人才，重用人才是分不开的。选文中宁戚曾有小过，但齐桓公不以小过而埋没人才。接下来是小编为你带来收集整理的桓公知士的文言文及翻译，欢迎阅读！
桓公知士
齐桓深知宁戚，将任之以政，群臣争谗之，曰：“宁戚卫人，去齐不远，君可使人问之，若果真贤，用之未晚也。”
公曰：“不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵之，以为卿相，九合诸侯，一匡天下。桓公可谓善求士矣。
译文
齐桓公很了解宁戚，准备委任他来管理国家的政务。朝中的大臣争相向齐桓公进宁戚的谗言，说：“宁戚是卫国人，（卫国）离齐国不远，您可以派人去调查他，如果他真是一个有才有德的贤人，再重用他也不为迟呢！”
齐桓公说：“不能这样，我担心他有小小的过失。一般人常常了解一个人的小缺点，而忽视他的主要优点，这就是世上不能得到有才能有德行的人的原因啊！”于是连夜点灯，大排筵席，拜封官职，并请他担任齐国的相国。宁戚担任相国之后，协助齐桓公多次联合诸侯，一统天下。像齐桓公这样可算是善于发现人才和使用人才了。
注释：
①齐桓：齐桓公，春秋时期齐国的国君。
②宁戚：齐桓公的大臣，卫国人。
③知：了解。
④将任之以政：准备任用他管理国家的政务。政：指国家的统治管理。
⑤谗：在别人面前说陷害人的坏话。
⑥去：距离。
⑦远：遥远，指空间距离大。
⑧果：果真。
⑨小恶：小的过失；小的缺点。
⑩大美：大的优点；主要优点。
此世所以失天下之士也：这是世上不能得到有才能有德行的人的原因啊！世：世上。以：原因。
举火：点起火把或点上灯。爵：饮酒器。举火而爵之：连夜点灯拜封官职（爵）。
爵：饮酒的器具，这里做动词，宴请。
卿：官名，古代高级官员。卿相：即相国。
九合诸侯：几次联合诸侯国，即为霸主。九合：多次联合。
一匡天下：使天下安定统一。匡：匡正。引申为安定。
善求士：指善于发现人才和使用人才。求：寻找.贤：贤能，贤才。
第二篇：桓公服紫文言文翻译
文言文《桓公服紫》主要是以齐桓公喜爱穿紫色的衣服论述起来的，以下是小编整理的桓公服紫文言文翻译，欢迎参考阅读！
齐桓公好服紫
齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素①不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何?”
管仲日：“君欲何不试勿衣紫也?谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭②。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’”
公曰：“诺。”
于是日，郎中③莫衣紫；其明日，国④中莫衣紫；三日，境内⑤莫衣紫也。
译文
齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全国上下也就都穿起紫色衣服来了。这时，五件素色衣服的价格抵不上一件紫色衣服。齐桓公对此感到忧虑，便对管仲说：“我喜欢穿紫色衣服，紫色衣服特别昂贵，全国老百姓都喜欢穿紫色的衣服没个完，我该怎么办呢?”
管仲回答说：“国君想制止这种风气为什么不试一下自己不穿紫色衣服呢?您可以对周围的人说：‘我很讨厌紫色衣服的气味。’要是这时候正好有穿紫色衣服的人来拜见您，您一定要说：‘稍微退后一点，我讨厌紫色衣服的气味。’”
齐桓公说：“好吧。”
这样一来，当天宫中的侍卫近臣就没有人穿紫色衣服了；第二天，整个都城都没有人穿紫色衣服了；第三天，齐国境内都没有人穿紫色衣服了。
注释
①素：没有染色的丝织品。②或甚恶紫之臭：我很讨厌紫色衣服的气味。臭，气味。③郎中：官名，侍从国君的近臣，此处泛指宫中官员。④国：都城。⑤境内：国境内。
阅读训练
1．给句中加点的字注音。
①齐桓公好服紫()②吾甚恶紫之臭()()
2．解释下面加点的词语。
①当是时也，五素不得一紫______________ ②桓公患之___________
3．用现代汉语翻译下面的句子。
①齐桓公好服紫，一国尽服紫。
译文：
②其明日，国中莫衣紫。
译文：
4．本文中“齐桓公好服紫，一国尽服紫”，后来桓公“勿衣紫”且言“恶紫之臭”，于是，“三日，境内莫衣紫也”，由此，你联想到可概括这类现象的一个成语是___________。
5．当今社会，利用“名人效应”，请名人作广告已成为一种时尚。请结合短文内容，联系社会实际，谈谈你的看法。
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参考答案：
1．①h o ②w xi
2．①这个时候 ②忧虑、担心
3．①齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全国上下也就都穿起紫色衣服来了。②第二天，整个都城都没有人穿紫色衣服了。
4．上行下效(其它成语，只要意思对也可以。)
5．提示：正反两方面阐述皆可。
第三篇：吴士好自夸文言文翻译
吴士好自夸这篇文言文可经常读，下面就由小编为大家整理吴士好自夸文言文翻译，欢迎大家查看!
吴士
方孝孺
吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及。尤善谈兵，谈必推孙、吴。
遇元季乱，张士诚①称王姑苏，与国朝②争雄，兵未决。士谒士诚曰：“吾观今天下，形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏，然而不霸者，将劣也。今大王之将，皆任贱丈夫，战而不知兵，此鼠斗耳！王果能将吾，中原可得，于胜小敌何有！”士诚以为然，俾③为将，听自募兵，戒④司粟吏勿与较嬴缩⑤。
士尝游钱塘，与无赖懦人交。遂募兵于钱塘，无赖士皆起从之。得官者数十人，月靡粟万计。日相与讲击刺坐作之法，暇则斩牲具酒燕,饮其所募士,实未尝能将兵也。
李曹公⑥破钱塘，士及麾下遁去，不敢少格⑦。搜得，缚至辕门诛之。垂死犹曰：“吾善孙、吴法。”
【注】①张士诚：出身盐贩，曾与朱元璋争天下。朱元璋破平江时被擒，自缢死。②国朝：指明朝。③俾：使。④戒：告诫。⑤嬴：同“赢”。嬴缩：盈亏，这里指多少。⑥李曹公：指李文忠，朱元璋的姐姐之子，封曹国公。⑦格：抗拒。
24．解释下列句中加点的词。（3分）
①谓举世莫及（）②士谒士诚曰（）③士诚以为然（）
25．用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）
尤善谈兵，谈必推孙、吴。
26．文中的吴士是一个怎样的人？（2分）
24．（3分）①没有谁 ②拜见 ③ 对
25．（2分）（他）尤其喜欢谈论兵法，每次说起必定推崇孙子和吴起。
26.（3分）吴士是一个自夸、大言不惭、只会纸上谈兵的人。
【附参考译文】
吴地有个读书人喜欢夸夸其谈，自以为才能很高，号称当世谁也比不上他，尤其善于谈论兵法，言必称孙武、吴起。当时正值元朝末年，天下大乱，张士诚在姑苏自称吴王，与本朝争夺天下，战事还未决出胜负。
那读书人拜见张士诚说：“我看当今天下形势没有比姑苏更便利的了，物产没有比姑苏更富庶的了，武器士兵也没有比姑苏更精锐的了。但是之所以不能称霸天下，是因为将领太无能了。现在大王的将领都任命那些浅陋的人担任，指挥作战而不知道兵法，这简直是鼠类相斗罢了！您大王若真能拜我为将军，便能夺取中原，至于战胜那些小敌就更不在话下了。”
张士诚以为他说得对，便拜他为将军，听任他自行招募兵士，并告诫管理钱粮军需的官员不要计较他支取的多少。那读书人曾游历过钱塘，与钱塘的一些无才能而又怯懦的人有交往。于是就到钱塘去招募兵士，那些浪荡市井的人都去投靠他。他选拔了几十个人给予官职，每月花费的军饷以万石来计数。他们每天聚坐一堂相互谈论行军作战的兵法，余下的时间就杀牛宰羊大摆酒宴，宴请那些招募来的人：实在是不能率领兵士作战的呵。
曹国公李文忠攻占钱塘以后，那读书人及部下都逃跑离去，不敢稍微抵挡一下。后来被搜索捕获，捆绑到辕门诛杀。临死前还在说：“我熟读孙、吴兵法。
第四篇：吴士谈兵文言文翻译
吴士选自《逊志斋集》，明方孝孺撰。文中的吴士十分自大，自以为是，最后落得一个惨死。作者想要告诫喜欢吹嘘的人：骄傲自大终会一败涂地。下面是关于吴士谈兵文言文翻译的内容，欢迎阅读！
文言文
吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及，尤善谈兵，谈必推孙、吴。遇元季乱，张士诚称王姑苏，与国朝争雄，兵未决。士谒士诚曰：“吾观今天下形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏，然而不霸者，将劣也。今大夫之将皆任贱丈，夫战而不知兵，此鼠斗耳！王果能将吾，中原可得，于胜小敌何有！”士诚以为然，俾为将，听自募兵，戒司粟吏勿与较嬴缩。士尝游钱塘，与无赖懦人交，遂募兵于钱塘，无赖士皆起从之，得官者数十人，月糜粟万计。日相与讲击刺坐作之法，暇则斩牲具酒燕饮，其所募士实未尝能将兵也。李曹公破钱塘，士及麾下遁去，不敢少格，蒐得缚至辕门诛之，垂死犹曰：“吾善孙吴法。”
右《越巫》、《吴士》二篇，余见世人之好诞者死于诞，好夸者死于夸，而终身不知其非者众矣，岂不惑哉！游吴越间，客谈二事类之之书以为世戒。
——选自《四部备要》本《逊志斋本》
翻译
吴地有个读书人喜欢夸夸其谈，自以为才能很高，号称当世谁也比不上他，尤其善于谈论兵法，言必称孙武、吴起。当时正值元朝末年，天下大乱，张士诚在姑苏自称吴王，与本朝争夺天下，战事还未决出胜负。那读书人拜见张士诚说：“我看当今天下形势没有比姑苏更便利的了，物产没有比姑苏更富庶的了，武器士兵也没有比姑苏更精锐的了。但是之所以不能称霸天下的原因，是因为将领太无能了。现在大王的将领都任命那些浅陋的人担任，指挥作战而不知道兵法，这简直是鼠类相斗罢了！您大王若真能拜我为将军，便能夺取中原，至于战胜那些小敌就更不在话下了。”张士诚以为也说得对，便拜他为将军，听任他自行招募兵士，并告诫管理钱粮军需的官员不要计较他支取的多少。那读书人曾游历过钱塘，与钱塘的一些无才能而又怯懦的人有交往，于是就到钱塘去招募兵士，那些浪荡市井的人都去投靠他，他选拔了几十个人给予官职，每月花费的军饷以万石来计数。他们每天聚坐一堂相互谈论行军作战的兵法，余下的时间就杀牛宰羊大摆酒宴，那些招募来的人实在是不能率领兵士作战的呵。曹国公李文忠攻占钱塘以后，那读书人及部下都逃跑离去，不敢稍微抵挡一下，后来被搜索捕获，捆绑到辕门诛杀，临死前还在说：“我熟读孙、吴兵法。”
上面是《越巫》、《吴士》二篇。我见世上之人喜欢虚妄的死于虚妄，喜欢吹嘘的死于吹嘘，而终其一生不知道自己毛病的人是很多的呵，这怎么不让人感到困惑呢！我在游历吴、越时，有客人谈起这二件事，就把它们归为一类，写出来作为人们的戒鉴。
注释
（1）孙吴：指孙武和吴起。孙武，春秋时齐人，著有《孙子兵法》。吴起，战国时卫人，著有《吴子兵法》，其书已佚。两人都是著名的军事家，并称“孙吴”。
（2）张士诚：泰州白驹场（今江苏东台境）人。出身盐贩。1353年（至正十三年）起兵谋反，次年据高邮称诚王。1356年（至正十六年）定都平江（今江苏苏州），次年降元，1367年（至正二十七年），朱元璋破平江，被擒，自缢死。姑苏：即今江苏苏州市。
（3）国朝：指明朝。
（4）嬴缩：盈亏。这里指多少。
（5）钱塘：今浙江省杭州市。
（6）懦人：犹言“懦夫”，畏怯软弱的男人。
（7）击刺坐作：击刺、坐作，都是古代训练士卒的科目。坐作指卧倒起立。
（8）燕饮：即“宴饮”。燕同“宴”。
（9）李曹公：指李文忠，朱元璋的姐姐之子，以战功官至大都督府左都督，封曹国公。
（10）格：抗拒。
第五篇：知困自强文言文翻译
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。以下是小编整理的知困自强文言文翻译，欢迎阅读！
知困：知道自己有理解不了的地方。
自强：自我勉励。
附原文：虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（节选自《礼记 学记》）
译文：
即使有美味的菜，（如果）不品尝（它），就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，（如果）不学习（它），就不知道它的好处。所以学习这样以后（注：然后，这样以后。然，这样。后，以后）知道自己的不足之处，教别人这样以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
赏析：
本文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。
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